מבשרים כבר לא רוכבים הלוך ושוב, החצוצרה רועמת, והצופר קורא לקרב.
כאן בחוליה המערבית ובמזרח
הפירים תקועים היטב במעצורים, קוץ חד חורר את צידו של הסוס.
כאן תוכלו לראות מי הלוחם ומי הרוכב.
חנית נשברת על מגן עבה, הלוחם מרגיש את הקצה מתחת לחזהו.
הפסולת מגיעה לגובה של עשרים מטרים …
הנה, הכסף בהיר יותר, חרבות זינקו, שישק נמעך לחתיכות ורקם אותו, דם זורם מאיים בזרם אדום.
צ'אוזר. תִרגוּם. או רומרה
תמיד קיימות שתי גישות לכל נושא נושא: שטחי ועמוק מספיק. הראשון הוא לכתוב ביחס לנושא בשם כדלקמן: טורניר מהמילה הצרפתית "טורן", כלומר מסתובבים, בפעם הראשונה הם החלו לבצע אז … והולכים. השני … השני - יש הרבה אפשרויות בבת אחת. זהו תפקידו של הטורניר בחיי היומיום של אביר, וטורניר ברומניית אבירים, וטורניר במיניאטורות מימי הביניים, ונשק ושריון לטורנירים. יתר על כן, אתה יכול להיכנס לעומק של כל זה ועוד הרבה הרבה מאוד זמן.
ב -27 במרץ וב -3 באפריל השנה, כאן ב- VO כבר היו החומרים שלי "שריון בשביל כיף אביר" (https://topwar.ru/111586-dospehi-dlya-rycarskih-zabav.html), "שריון לאבירים כיף "(המשך מאויר)-(https://topwar.ru/112142-dospehi-dlya-rycarskih-zabav-illyustrirovannoe-prodolzhenie.html), בו נושא שריון הטורניר זכה לסיקור מפורט למדי. עם זאת, זה לא היה מותש לגמרי. למעשה, רק נגענו בו, ואחת הסיבות לכך הייתה בחירה אקראית למדי של חומר המחשה. למעשה, לא משנה כמה עשיר האינטרנט הוא, אבל … ובכן, הוא אינו מכיל את מה שצריך, למשל, בשבילי, במלואו.
האוסף של מוזיאון המטרופוליטן בניו יורק מכיל יותר מ -14 אלף תצלומים, שבגחמה מוזרה של יוצריו הם כמו יצורים מטאו קיטה: הם מופיעים ב"חלונות "ואז נעלמים. לאסוף את מספר התמונות הנדרש בתנאים כאלה זה פשוט לסכן את מערכת העצבים שלך, מכיוון שאתה צריך להסתכל על כולם מחדש בכל פעם! למה זה נעשה, אני לא יודע, למרות שאני יכול לנחש. מעט מאוד תמונות משריון דרזדן פורסמו. לכן, כשהגעתי לשם, הדבר הראשון שעשיתי היה להסתכל על כל התצוגה שלה כדי להעריך את הכיוון הכללי של המוצגים המוצגים שם. וגיליתי ששריון הטורנירים של המאה ה -16, שריון טקסי של אותה תקופה, וזה הכל נאסף שם. כלומר, האקספוזיציה עצמה קטנה מבחינה כרונולוגית, אם כי עשירה מאוד. ואם כן, אז נושא שריון הטורניר, אפשר לומר, מציע את עצמו. והכי חשוב, זה יכול להיות מאויר היטב ולרצות את קוראי VO עם תמונות יפות. אחרי הכל, עדיף לראות את זה בעצמך פעם אחת מאשר לקרוא אותו עשר פעמים.
את ההיכרות שלנו עם "תמונות הטורניר" נתחיל עם התמונה הזו שצולמה בשריון דרזדן. בעבר הוא היה ממוקם במקום אחר ועוצב בצורה שונה, אך כעת הוא הגיע לאחד האולמות של ארמון המגורים, כלומר הוא ממוקם באותו מקום בו נמצא "הקמרונות הירוקים" המפורסמים. דמויותיהם של סוסים ורוכבים מבוצעות להפליא. השמיכות הן גרסאות מחודשות, כמובן, אבל זה לא פוגע בערך שלהן, הן בולטות באיכות הביצוע. ובכן, וסצנה זו מתארת טורניר חנית גרמני טיפוסי במאה ה -16, כאשר הכיף הזה כמעט איבד את תפקיד ההכנה למלחמה והפך למשחק מפואר האופייני לאורח החיים של האצולה. בכל מקרה, זה היה מראה יפה!
היום, אם מדברים על "טורניר", אנו מתכוונים לתחרות אבירים, שהיא מושג כללי.אבל משמעות המילה הזו השתנתה עם הזמן. עבורנו, טורניר (מטורני) הוא דו -קרב של אבירים בתקופת שלום, מעין משחק מלחמה בו לא כל כך חשוב לפגוע ביריב של ממש, אלא להפגין בפני כולם את המיומנות שלכם בשימוש בנשק. ובכן, עכשיו נתחיל מרחוק, ואם אפשר, עם כמות הפרטים המרבית, נגע בכמה שיותר פרטים, תוך מעורבות של חפצי הצילום המעניינים ביותר.
כבר כתב ההיסטוריון הרומי טקיטוס כי הגרמנים אוהבים מחזות הדומים לקרבות אמיתיים. האפוס ההרואי "Beowulf" וגם "Edda" מספרים לנו על אותו דבר. מישהו נייתר, אחיינו של קרל הגדול, אמר שבשנת 844 ביצעו הנסיכה של הנסיך לואי הגרמני ואחיו צ'ארלס, שהרכיבו שתי יחידות בגודל זהה, קרב הפגנה, שני הנסיכים השתתפו בו באופן אישי יחד עם לוחמיהם.. ונדלן בהיים דיווח כי מערכת הכללים הראשונה לטורניר נקבעה על ידי גוטפריד מספרייה, שמת בשנת 1066. משחקים כאלה כונו "בוהורט" ("בוהורט"), ובמאה ה- XII המילה "טורניר" הייתה בשימוש, שאחר כך הושאל לשפות שונות. באשר למונחים הגרמניים המקוריים, החלו להשתמש בצרפתית במקום זאת, אם כי מאוחר יותר הצליחו המונחים הגרמניים להשיב את העמדות שאיבדו קודם לכן.
עד המאה ה- XIV, כלי הנשק והציוד של הטורנירים לא היו שונים מאלו הלוחמים, שכן הטורניר נחשב כמרכיב של אימון הקרב של האביר. ב"שיר הניבלונגים "שריון משתתף הטורניר מתואר כך: זוהי קודם כל" חולצת קרב "עשויה משי לוב; ואז "שריון" חזק של לוחות ברזל נתפר על בסיס כלשהו; קסדה עם קשרים מתחת לסנטר; חגורת מגן מעוטרת באבנים - חריץ. באשר למגן עצמו, אם לשפוט לפי התיאור, היה עליו להיות בעל חוזק יוצא דופן, בעל שלוש אצבעות עובי ליד הטבור. הייתי צריך, אבל … לא יכולתי לעמוד במכות עם החנית! השיר מזכיר לעתים קרובות מגנים שנוקבים על ידי חניתות או מגנים עם חניתות תקועות. עם זאת, תיאורים אלה אופייניים יותר לאמצע המאה ה -12 מאשר לתחילת המאה ה -13, כאשר השיר נכתב ונערך. אגב, מעניין כי אם לשפוט לפי הטקסט של "שיר הניבלונגים", החניתות של אותה תקופה לא נבדלו בחוזק גבוה ואי אפשר היה להפיל את הרוכב מהאוכף בעזרתן. וזה באמת כך, אם נזכור את סצנות "הרקמה הבייסיאנית", בה החיילים משליכים אותם לעבר האויב. רק בחלקו האחרון של "שיר הניבלונג" בתיאור הדו -קרב בין גלפרת להגן, נאמר כי לאחר ההתנגשות אחד מהם לא יכול היה להישאר באוכף. כלומר, יש לציין את העיקר: מאחר וקרבות הטורניר נערכו ללא מכשול (ומי שראה קרב אמיתי "עם מחסום"), החניתות שימשו אור. הם כוונו בצורה כזו … לפרוץ את המגן שבעזרתו ניסה האויב לסגור אותו ולהזיז אותו מצד שמאל לימין, מכיוון שתנועת הרוכבים הייתה מצד ימין. עם זאת, מכת החנית הייתה חזקה מאוד, כיוון שהחנית התבררה כמעט בניצב למגן.
הבה נפנה כעת למקור כגון כתבי יד מוארים מימי הביניים מלכתחילה. לדוגמה, אולריך פון ליכטנשטיין האגדי, זוכה אינספור טורנירים, תואר בדפי קודקס המנס המפורסם, השמור כיום בספריית אוניברסיטת היידלברג. דמותה של האלה ונוס הייתה מקובעת על הקסדה שלו. אגב, מפתיע מדוע יוצרי הסרט "סיפור של אביר" לא אמרו עליו את האמת, אלא יצרו סיפור דומע (ולא ייאמן!) על ילד עני שהפך לאביר. יתר על כן, הדבר המדהים ביותר המוצג בסרט הוא הפרה ברורה של חוקי הטורניר בקרב האחרון, הקשור בשימוש בחנית חדה על ידי יריבו הלא הגון. מארש הטורניר ו"אביר הכבוד " - השופט הראשי שלו, באופן מיידי, ללא קשר לתארים, היו מבטלים את האביר שביצע מעשה מביש כל כך.הם היו מכים אותו במקלות, מכניסים אותו לגדר (!), ולאחר מכן היו לוקחים את סוסו ושריוןו, והוא עצמו יצטרך לשלם כופר ניכר לקורבן על חירותו.
עכשיו בואו נסתכל על תיאור הטורניר, המופיע בכתב היד "הערצת הגברת", שנכתב תחת תכתיבו של האביר אולריך פון ליכטנשטיין. ("ההיסטוריה האמיתית של אביר"-https://topwar.ru/99156-nastoyaschaya-istoriya-rycarya.html). ובכן, זה שחתך את שפתיו למען גברת הלב שלו, נלחם בשמלת אישה, סיהר את הזמן במצורעים (!) ותלה על מגדל, תלוי ביד. הוא כבר מבחין בין דו -קרב בין שני משתתפים לבין דו -קרב שבו יריבים נלחמים במסגרת נבחרת. שריון וכלי נשק שונים מעט מאוד מאלה שהיו בשימוש במלחמה. הרוכב לובש גופייה רקומה עם סמליו, כמו שמיכת סוסים, שהיתה כפולה - הראשונה עשויה עור, והשנייה, על הראשונה, נרקמה גם בסמלים. מגן בצורת ברזל, אולי קצת יותר ממגן קרבי. האביר חבש קסדת טופלם כבדה, בדמות דלי, שמוכר לנו היטב מהסרט "אלכסנדר נבסקי", רק לפני שנכנס לרשימות, ולפני כן הוא הוחזק בידי חייל. בחנית כבר היו זוג דיסקים, הנקראים "טבעות חנית" בספר, להגנה על הידיים ולקלות אחיזה. זה מוזר שהספר מדגיש שהדו -קרב בטארביס בין ריינפרכט פון מורק לאולריך פון ליכטנשטיין: אחד מהם לקח חנית מתחת לזרועו (מבחינתנו זוהי השיטה הטבעית ביותר, אבל אז זה היה מפתיע), בעוד השני החזיק אותו במותניו, ככל הנראה החזיק אותו בזרוע כפופה. שוב, זה מדבר על דבר אחד - החניתות במהלך מעלליו של אולריך פון ליכטנשטיין לא היו כבדים מדי!
על אביר הסורקו, משתתף הטורניר, ככלל, רקום סמל שלו. בכל מקרה, זה היה מקובל, למרות שתמיד היו יוצאים מן הכלל.
בתחילת המאה ה- XIII, מטרת הטורניר כ"משחק מלחמה "הוגדרה בצורה מדויקת ביותר ופותחו כללים שצריך להקפיד עליהם. היה צורך לדמות מפגש קרבי עם מכה עם חנית עם קהה קהה לתוך המגן שכיסה את כתפו השמאלית של האויב על מנת לשבור את פיר החנית או להפיל אותו מהאוכף.
"קוד מאנס". וולטר פון גלינגן שובר את הכידון בטורניר. בסביבות 1300 קרבות טורנירים נראו בערך כך.
כלומר, זה מצביע על כך שעכשיו תנועת הרוכבים הייתה מצד שמאל, מה שהקל על החנית לפגוע במגן בדיוק מצד שמאל, וכבר לא בניצב, אלא בזווית של 75 מעלות, מה שהחליש את כוח המכה בכ -25%.
איור זה מתוך "קוד מאנס" מראה בבירור כי בטורנירים של תחילת המאה ה -14. כבר השתמשו בחניתות בצורה של כתר, ולחניתות עצמן היה מגן ליד. בנוסף ניתן לראות כי המנצח - אלברט פון רפרשוויל, דאג לכסות את צווארו בצווארון מיוחד עם עניבות.
היו שני מרחקים. הראשון קצר. במרחק זה, כל אביר הפגין את יכולתו להניף חנית ולעמוד במכה עם חנית בעוצמה בינונית, מבלי ליפול מסוס, שלמעשה נבחר מרחק כה קצר להתנגשות. המרחק השני היה ארוך יותר. הסוס והרוכב הספיקו להאיץ כך שהדבר איפשר להפיל את יריבם מהאוכף, והחניתות בדרך כלל נשברו מהמכה כך שהתפזרו לחתיכות קטנות. עם זאת, זו בדיוק הסיבה, החל מהמאה ה -12, החלו החניתים להתחזק בהרבה, למרות שקוטרם לא עלה על 6.5 ס מ. לכן ניתן היה להחזיק אותם מתחת לזרוע ביד מבלי להיעזר ווים מתמשכים. כך, למשל, כל אחד מהנשאים של אולריך פון ליכטנשטיין במהלך הטורניר החזיק בידו בקלות שלוש חניתות קשורות זו בזו, מה שיהיה בלתי אפשרי מבחינה פיזית אם משקלן יהיה גדול במיוחד.
כמובן שכל זה לא הציל את האבירים מסכנה. קרה שהאבירים התמודדו עם כוח כה נורא שהם נפלו מתים על הקרקע יחד עם הסוסים.ידוע, למשל, כי בשנת 1241, במהלך טורניר בנסוס, מתו כמעט 100 אבירים מהעובדה ש … נחנקו בשריון מחום ואבק, אם כי סביר להניח, לדעתנו המודרנית, היה להם פשוט מכת חום.
במאה ה- XIII החלו להבחין בין שני סוגי קרבות טורנירים: "צועדים" ו"מונויים ". הראשון הוכרז כמעין מפגש מקרי של שני אבירים שנמצאים "במצעד", כלומר בדרך. אם כי סביר להניח שזה היה מכוון ומוסכם מראש. אחד מהם אותר ממש על הכביש ואתגר את האבירים שעוקבים אחריו לדו קרב אבירים, וטען, למשל, במקביל שגברת מסוימת היא הגברת הכי סגולה והיפה בעולם הרחב כולו. לאביר כזה קראו המסית. השני, כמובן, לא יכול היה להסכים עם אמירה זו שלו, ולכן נענה לאתגר, ומבקש להוכיח שלמעשה הגברת היפה ביותר … שונה בתכלית! לאביר זה קראו המגן. אולריך פון ליכטנשטיין ב"הערצת הגברת "שלו מפרט טורניר אחד כזה. אביר מסוים מתיו הניח את אוהלו על תוואי אולריך, אך לפני כן כבר נלחם באחד עשר אבירים, כך ששברי חניתות ומגנים שכבו על הקרקע. מכיוון שהתעניינות הטורניר בין אבירים מפורסמים כאלה הייתה פשוט עצומה והובילה להמון אנשים שטרם נודע עד כה, אולריך גדר במיוחד את המקום למאבק בעזרת 200 עותקים עם דגלים בעלי צבע המעיל שלו. נשק. סידור דומה של הרשימות לא היה נהוג באותה תקופה, כך שחידוש זה רק הוסיף תהילה לאולריך פון ליכטנשטיין. טכניקה דומה הייתה באופנה עד סוף המאה ה -14, ובגרמניה שימשה אותה עד המאה ה -15. מטבע הדברים, הקרב התנהל עם נשק צבאי, מכיוון שפשוט לא היה מתקבל על הדעת באותה תקופה לשאת מערך שריון במיוחד לטורניר.
בקרב קבוצתי, המוצג באחת המיניאטורות של קודקס מאנס, אנו רואים טכניקות לחימה מוזרות. אבירים תופסים את יריביהם בצווארם, מנסים לפרק את הנשק, וככל הנראה ללכוד אותם. וברור שזה לא קרב, אלא טורניר, שכן הנשים צופות במתרחש מלמעלה.
הטורניר שנקבע הוכרז מראש, מקומו נקבע ושליחים נשלחו עם הזמנות לאבירים. מכיוון שלא היו אז כבישים מהירים, הטורניר הוכרז חודשים רבים לפני תחילתו.
תפקיד חשוב ליידע את כל נציגי האצולה המעוניינים להשתתף בטורניר מילא המבשרים, שהכריזו על הטורניר עצמו ודאגו שאנשים לא ראויים לא יכנסו אליו. כאלה - כלומר, אבירים -מתחזים הונחו על הגדר סביב הרשימות ולימדו חוכמה בעזרת מקלות, ולאחר מכן הורידו את שלוחותיהם על ערמת זבל, לקחו שריון וסוס מלחמה והוציאו אותם מהטורניר! רק מבשר שהכיר היטב את עסקיו יכול היה לזייף את המסמכים הרלוונטיים לאביר, אך לא היה קל למצוא מישהו שיסכן את עמדתו למען כסף, והסכום הנדרש היה כזה שאביר שווא פשוט לא הצליח להשיג זה!
טורנירים כאלה התקיימו עד סוף המאה ה- XIV, ובמהלך הטורנירים הללו התקיימה החלפה מואצת של נשק חדש (לפעמים בין לילה!), מכיוון שאף אחד לא רצה להופיע בפומבי בשריון מיושן. עם זאת, רק בערך בשנת 1350 או קצת קודם לכן החלו הפרטים מסוימים של כלי הטורניר להיות שונים מאלו הלוחמים. הסיבה הייתה פשוטה: להתייצב מול הנשים מהצד הטוב ביותר, כמו גם לייצר אפקט הולם על עמדות הצופים, אך יחד עם זאת (אלוהים ישמור עלינו מחוסר מזל כזה!) לא תקבלו פציעות קשות.
"קוד מאנס". היינריך פון ברסלאו זוכה בפרס בטורניר. אם לשפוט לפי האיור, הזוכה הייתה זר פשוט של אחת הנשים. אולם למעשה ההשתתפות בטורניר הייתה פעילות רווחית מאוד, כמובן, למי שזכה בהן. אחרי הכל, גם הסוס וגם השריון של המנצחים התקבלו על ידי המנצח! והוא יכול רק להחזיר אותו תמורת כופר. וזה היה הרבה כסף. למשל, בשנות ה -70 של המאה ה- XIII.סוס טורניר עלה 200 סימני כסף בבזל, וזה הגון מאוד, בהתחשב בכך שסימן אחד באותה תקופה שקל 255 גרם כסף! ובכן, שריון פלוס נשק וסוס (או אפילו שניים או שלושה!) משך 15 ק"ג כסף.
במאה ה -14 הוכנסו כללים חדשים לטורניר הקבוצות בארצות דרום צרפת ואיטליה: כעת האבירים התמודדו לראשונה עם חניתות בידיים (טורניר קבוצתי כזה, אגב, מתואר ברומן מאת וולטר סקוט איבנהו) לאחר שנלחמו בחרבות בוטות, עד שהצד אחד הובס.
"קוד מאנס". גוסלי פון אצ'נהיין נלחם בחרב בטורניר. מעניין שעיטור ראשו של סוסו אינו רק עיטור צמוד לקסדה, בדומה למה שהיה על קסדת האביר. אבל משום מה … הקסדה שלו ממש! זה כנראה בגלל שהוא מוזהב!
בתחילת המאה ה -15 הפך טורניר עם מועדונים לאופנתי בגרמניה, שנערך גם בין שתי חוליות אבירים. יחד עם זאת, כלי הנשק שלהם היו מורכבים מחרב בוטה, אם כי כבדה ומחבטת עץ באורך של עד 80 ס"מ ועשויה עץ קשה. בידית של מייס כזה היה פומה כדורית ומגן עגול עשוי ברזל ("נודוס"), ששימש להגנה על פרק כף היד מפני פגיעה. המייסה התעבה בהדרגה כלפי מעלה והיתה לה קטע רב פנים. לכאורה "נשק לא קטלני" זה בעל כוח קטלני, וכנראה בפעם הראשונה בהיסטוריה של תרגול הטורנירים, דרש יצירת ציוד מגן שתוכנן במיוחד וקודם כל קסדה. הסיבה לחידושים הנדרשים הייתה שכאשר מכסחת כזו פגעה בקסדה הרגילה בצורת סיר, כשהיא יושבת בחוזקה על הראש, הייתה סכנת חיים. תוכננה קסדה חדשה, בעלת צורה כדורית ונפח משמעותי, כך שראש האדם הסגור בה לא נגע בדפנותיה בשום מקום. קסדה זו נשענה אם כן רק על כתפיו וחזהו של האביר. בנוסף, הוא לבש תחתיו גם שמיכת לבד וכותנה. מכיוון שקסדה כזאת שימשה רק בטורניר זה ולא בשום מקום אחר, התברר שאפשר להכין אותה בצורת מסגרת כדורית מברזל, עטופה "עור מבושל" עמיד. הפנים בקסדה כזו הוגנו על ידי גריל עשוי מוטות ברזל עבים אלה. למעשה, "קסדת סריג" כזו להגנה מפני מכות עם המיקס הזה תספיק בהחלט. אבל האופנה של אותה תקופה דרשה את הדמיון בין נשק טורניר לבין כלי לחימה, כך שמסגרת העשויה מוטות הייתה מכוסה בבד, ואז מכוסה בפריימר גיר, וצבוע בצבעי טמפה בצבעי מעיל הנשק שלו בעלים. הקסדה הייתה מהודקת לחזה ולגב, שם היו לשריון פלטות תואמות לחגורות, שהוסתרו מתחת למעיל הטורניר.
הנה זה - קסדה לטורניר במועדונים 1450 - 1500. יוצר בגרמניה. משקל 5727 (מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק)
וכך נראית קסדה דומה מהתערוכה של לשכת הציד והשיריון הקיסרי בוינה!
זה הפך להיות אופנתי לקשט קסדות מהמאות ה -13 וה -14 בעיטורי קסדה במגוון רחב של סגנונות, מכלוב ציפורים, עם ציפור בפנים, וכלה בראשי אדם עד וכולל גבר שחור! זה יכול היה להיות כפפות, צעיפים ורעלה שהיו שייכים לגברת לב האביר הזה. גלימות האבירים היו גם מפוארות מאוד. עם זאת, השימוש בעיטורי קסדה בטורניר במועדונים נגרם לא רק מרצון משתתפיו להתהדר בפני הקהל, אלא גם היה אמצעי כפוי, שכן הניצחון בו הוענק לאחד שקיבל את העיטור הזה עם מייס שלו מקסדת היריב.
איור מתוך הספר "אבירי ימי הביניים, V - XVII מאות".
כאופציה, ידועה גם קסדה כדורית, מזויפת מחתיכת ברזל אחת. שלא כמו הדגם הקודם, היה לו מגן פתיחה בצורת סריג קמור. כדי למנוע ממתכת הקסדה להתחמם מתחת לקרני השמש, היה אופנתי לכסות קסדות כאלה בציפוי קסדה, שהותקנו מתחת לקישוטיו ונפלו על הגב מאחור.סימנים כאלה שימשו לעתים קרובות כבר על קסדות טופלם במאה ה -13. הם היו עשויים מפשתן דק או משי, בצבע זהה למעיל הנשק של האביר, או מכמה צבעים עם קצוות מסולסלים. חושן עשוי ברזל היה מיותר, ולכן במקום זאת נעשה שימוש בחירתה "עור מבושל". על הירך השמאלית נקשרה חרב בוטה על חבל קנבוס, ועל הירך הימנית מייק. בשנת 1440 החלו להיווצר חורים עגולים לאוורור על הכורסה מלפנים ומאחור. כלומר, זה היה אך ורק ציוד טורנירים, לגמרי לא מתאים ללחימה.
מחזיקי עור או מתכת היו בדרך כלל צינורי. כתפיים, העשויות גם הן מ"עור מבושל ", היו בעלות צורה כדורית והיו מחוברות לצמידים ולרפידות המרפק באמצעות חבלי קנבוס חזקים, כך שכל החלקים הללו מהווים יחד מערכת חזקה ונעת אחת. הכפפות היו עשויות עור פרה עבה והיו בדיוק כפפות, לא כפפות, וגם הגב שלה היה מוגן בציפוי מתכת.
לעתים קרובות קדם טורניר במועדונים דו קרב על חניתות, שמטרתו הייתה "לשבור את החנית". במקביל, הצד השמאלי של האביר היה מוגן במגן, שחגורתו עברה על כתף ימין. נעשה שימוש במגנים בצורות שונות: משולש, מרובע, אך בדרך כלל קעור. יתר על כן, הם תמיד צוירו בסמלים הרלדיים, או כוסו בבד רקום. לבקשת הלקוח, המגן יכול להיות עשוי עץ, מכוסה עור, או אפילו מתכת. גם בגדים בצבעים הרלדיים היו מקובלים.
טיפול בסוסים בטורניר היה בעל חשיבות עליונה. לכן, נעשה שימוש בביטים קפדניים ומורכבים ביותר. לדוגמה, קצת בסוף המאה ה -16 - תחילת המאה ה -17. גֶרמָנִיָה. משקל 1139, 7 גרם (מוזיאון המטרופוליטן, ניו יורק)
הציוד לסוס בקרבות הטורנירים הללו כבר היה שונה מאוד מזה של הקרב. אז, בטורניר, החלו להשתמש באוכפים עם מושב גבוה על מועדונים, כך שהרוכב כמעט עמד בקפיצות. החרטום הקדמי היה קשור בברזל להגנה על רגליו וירכיו של האביר, והתנשא כל כך גבוה שהגן לא רק על המפשעה, אלא גם על הבטן. בחלקו העליון היה לה סוגר ברזל חזק, שאליו יכול האביר להחזיק בידו השמאלית, כך שבמהלך הקרב הוא לא ייפול מהאוכף. החרטום האחורי גם מחבק את האביר בצורה כזאת שהוא פשוט לא יכול ליפול מהסוס. תמיד היה לסוס עצמו שמיכה מעור עמיד, שהיתה מכוסה על גבי שכמייה בהירה עם סמלים הרדאליים. כלומר, מחזה הטורניר במועדונים היה מאוד צבעוני וכנראה מרגש, אבל בסוף המאה ה -15 הוא החל לצאת מהאופנה בהדרגה.
הציוד של נייט ללחימה עם מסטיקים.
סוג אחר של טורניר המונים היה "הגנת מעבר". קבוצת אבירים אחת הכריזה כי הם יילחמו על כבודן של גבירותיהן נגד כולם בדרך כזו או אחרת או, למשל, על גשר. אז, בשנת 1434 בספרד, בעיירה אורביגו, עשרה אבירים החזיקו את הגשר במשך חודש, נלחמו עם 68 יריבים, איתם ניהלו יותר מ -700 קרבות במהלך תקופה זו!
ציור של אנגוס מקברייד המתאר קרב שכזה ברגל בשנת 1446. מבשר הדוכס מבורגון ועוזרו מציינים את הפרת הכללים ועוצרים את הקרב.
כבר בעידן ימי הביניים המוקדמים, יחד עם סוגי הטורנירים המתוארים כאן, הופיע אחד נוסף, שבתחילה נקרא בפשטות "קרב", ובהמשך, במאה ה -15, החל להיקרא "קרב רגל גרמני ישן". ". למעשה, זה היה אנלוגי לשיפוטו של אלוהים, שאיבד את מוצאו הדתי והפך למשחק מלחמה, שמטרתו הייתה רק אחת: לזכות בהכרה אוניברסלית באמנות החזקת נשק וכמובן לזכות בחסד עם נשים יפות. מאחר והאבירות תמיד זכתה לכבוד מכובד לכל מה ש"העניק לימים ההם "," קרב הרגליים "מלכתחילה התקבל בחגיגיות יתרה ובוצע תוך שמירה על הכללים.
