הולנד היא אחת המעצמות הקולוניאליות האירופיות הוותיקות ביותר. ההתפתחות הכלכלית המהירה של מדינה קטנה זו, המלווה בשחרור משלטון ספרד, תרמה להפוך את הולנד למעצמה ימית גדולה. החל מהמאה ה -17 הפכה הולנד למתחרה רצינית בספרד ופורטוגל, שבעבר חילקו ביניהן אדמות אמריקאיות, אפריקאיות ואסיאתיות, ולאחר מכן מעצמה קולוניאלית "חדשה" - בריטניה הגדולה.
הודו המזרחית ההולנדית
למרות שבמאה ה -19 הכוח הצבאי והפוליטי של הולנד אבד במידה רבה, "ארץ הצבעונים" המשיכה במדיניות ההתפשטות שלה באפריקה ובמיוחד באסיה. מאז המאה ה -16, תשומת הלב של המלחים ההולנדים נמשכה על ידי האיים של הארכיפלג המלאי, לשם הלכו משלחות לתבלינים, שהוערכו באירופה באותה תקופה, ששווים את משקלם בזהב. המשלחת ההולנדית הראשונה לאינדונזיה הגיעה בשנת 1596. בהדרגה נוצרו עמדות מסחר הולנדיות באיי הארכיפלג ובחצי האי מלאכה, מהן החלה הולנד ליישב את שטחה של אינדונזיה המודרנית.
בדרך, עם ההתקדמות הצבאית והמסחרית לשטחה של אינדונזיה, גירשו ההולנדים את הפורטוגלים מהאיים של הארכיפלג המלאי, שתחום השפעתם כלל בעבר את אדמות אינדונזיה. פורטוגל המוחלשת, שהיתה באותה תקופה אחת המדינות הנחשלות ביותר מבחינה כלכלית באירופה, לא עמדה במתקפה של הולנד, שהיתה לה יכולות חומריות הרבה יותר גדולות, ובסופו של דבר נאלצה לוותר על רוב מושבותיה האינדונזיות, כשהיא משאירה מאחוריה רק מזרח טימור, שכבר בשנת 1975 סופח לאינדונזיה ורק כעבור עשרים שנה קיבל את העצמאות המיוחלת.
הקולוניאליסטים ההולנדים היו הפעילים ביותר מאז 1800. עד לאותה תקופה, מבצעים צבאיים וסחריים באינדונזיה בוצעו על ידי חברת הודו המזרחית ההולנדית, אך יכולותיה ומשאביה לא הספיקו לכיבוש המלא של הארכיפלג, על כן, עוצמתו של הממשל הקולוניאלי ההולנדי הוקמה בכבוש. אזורים באיי אינדונזיה. במהלך המלחמות הנפוליאוניות, לזמן קצר, בוצעה השליטה ב הודו המזרחית ההולנדית על ידי הצרפתים, אז על ידי הבריטים, אולם עם זאת העדיפו להחזיר אותה להולנדים תמורת השטחים האפריקאים שהתיישבו על ידי הולנד וחצי האי מלאכה.
כיבוש ארכיפלג המלאי על ידי הולנד נתקל בהתנגדות נואשת מצד התושבים המקומיים. ראשית, בתקופת הקולוניזציה ההולנדית, לחלק נכבד משטחה של אינדונזיה של היום כבר היו מסורות מדינה משלו, המעוגנות באיסלאם, שהתפשטו לאיי הארכיפלג. הדת נתנה צביעה אידיאולוגית לפעולות האנטי-קולוניאליות של האינדונזים, שצוירו בצבע מלחמת הקודש של המוסלמים נגד הקולוניאליסטים הכופרים. האיסלאם היה גם גורם מגביר שאיחד הרבה עמים וקבוצות אתניות באינדונזיה להתנגד להולנדים.על כן, אין זה מפתיע כי בנוסף לאדונים הפיאודליים המקומיים, אנשי דת מוסלמים ומטיפים דתיים השתתפו באופן פעיל במאבק נגד הקולוניזציה ההולנדית של אינדונזיה, אשר מילאה תפקיד חשוב מאוד בגיוס ההמונים נגד הקולוניאליסטים.
מלחמת ג'אווה
ההתנגדות הפעילה ביותר לקולוניאליסטים ההולנדים התגלתה דווקא באזורים המפותחים ביותר באינדונזיה שהיו להם מסורת מדינה משלהם. בפרט, במערב האי סומטרה בשנות ה2020-1830. ההולנדים התמודדו עם "תנועת פדרי" בראשותו של האימאם בנג'ול טואנקו (המכונה מוחמד סהאב), שחלק לא רק סיסמאות אנטי-קולוניאליסטיות, אלא גם את הרעיון לחזור ל"אסלאם טהור ". משנת 1825 עד 1830 נמשכה מלחמת ג'אוואן העקובה מדם, שבה התנגדו הנסיך מיוגיאקרטה, דיפונגורו, ההולנדי, שניסה סוף סוף לכבוש את האי ג'אווה - ערש המדינה האינדונזית.
דיפונגורו
גיבור איקוני זה של ההתנגדות האנטי-קולוניאלית האינדונזית היה נציג של ענף צדדי של שושלת הסולטן של יוגיאקרטה, ובהתאם, לא יכול היה לתבוע את כס הסולטן. אולם בקרב אוכלוסיית ג'אווה הוא נהנה מפופולריות "פראית" והצליח לגייס עשרות אלפי ג'אוונים להשתתף במלחמת גרילה נגד הקולוניאליסטים.
כתוצאה מכך, הצבא ההולנדי והחיילים האינדונזים ששכרו השלטונות ההולנדים, בעיקר אמבונים, שכנוצרים נחשבו נאמנים יותר לשלטונות הקולוניאליים, ספגו הפסדים עצומים במהלך עימותים עם הפרטיזנים בדיפונגורו.
אפשר היה להביס את הנסיך הסורר רק בעזרת בגידה ומקריות - ההולנדים התוודעו לנתיב תנועתו של מנהיג הג'אוואן הסורר, ולאחר מכן נותר עניין של טכניקה לתפוס אותו. עם זאת, דיפונגורו לא הוצא להורג - ההולנדים העדיפו להציל את חייו ולגרש אותו לסולאווסי לנצח, במקום להפוך אותו לשהיד -גיבור עבור ההמונים הרחבים של האוכלוסייה הג'אוונית והאינדונזית. לאחר לכידת דיפונגורו, הצליחו הכוחות ההולנדים בפיקודו של הגנרל דה קוקה לבסוף לדכא את פעולותיהם של יחידות המורדים, משולל פיקוד יחיד.
בעת דיכוי ההתקוממות בג'אווה פעלו הכוחות הקולוניאליים ההולנדים באכזריות מיוחדת, שרפו כפרים שלמים והרסו אלפי אזרחים. פרטי המדיניות הקולוניאלית של הולנד באינדונזיה מתוארים היטב ברומן "מקס האבלאר" מאת הסופר ההולנדי אדוארד דקר, שכתב בשם הבדוי "מולטולי". בעיקר בזכות עבודה זו, כל אירופה למדה על האמת האכזרית של המדיניות הקולוניאלית ההולנדית במחצית השנייה של המאה ה -19.
מלחמת אצ'ך
במשך יותר משלושים שנה, משנת 1873 עד 1904, ניהלו תושבי הסולטנות של עכה, במערב הרחוק של סומטרה, מלחמה של ממש נגד הקולוניאליסטים ההולנדים. בשל מיקומה הגיאוגרפי, משמש אצ'ה זמן רב כמעין גשר בין אינדונזיה לעולם הערבי. עוד בשנת 1496 נוצרה כאן סולטנות, שמילאה תפקיד חשוב לא רק בפיתוח מסורת המדינה על חצי האי סומטרה, אלא גם בהיווצרות התרבות האיסלאמית האינדונזית. ספינות סוחר ממדינות ערב הגיעו לכאן, תמיד הייתה שכבה משמעותית של האוכלוסייה הערבית, ומכאן החל האיסלאם להתפשט ברחבי אינדונזיה. בזמן הכיבוש ההולנדי של אינדונזיה, הסולטנות של עכה הייתה מרכז האיסלאם האינדונזי - היו כאן אסכולות תיאולוגיות רבות, ונעשתה הוראה דתית לצעירים.
מטבע הדברים, אוכלוסיית אצ'ה, האסלאמית ביותר, הגיבה שלילית ביותר לעצם ההתיישבות של הארכיפלג על ידי "הכופרים" והקמתם של מסדרים קולוניאליים שסתרו את חוקי האיסלאם.יתר על כן, לאצ'ה היו מסורות ארוכות של קיומה של מדינתו שלו, אצולה פיאודלית משלו, שלא רצה להיפרד מהשפעתם הפוליטית, כמו גם דרשנים וחוקרים מוסלמים רבים, שהולנדים לא היו להם אלא "כופרים". כובשים.
סולטן האצ'ה מוחמד השלישי דאוד שאה, שהוביל את ההתנגדות האנטי-הולנדית, במהלך כל מלחמת האצ'ה שלושים השנים, ביקש לנצל כל סיכוי שיכול להשפיע על מדיניות הולנד באינדונזיה ולאלץ את אמסטרדם לנטוש את התוכניות לכבוש את אתאה. במיוחד ניסה לגייס את תמיכתה של האימפריה העות'מאנית, שותפה מסחר ותיקה של הסולטנות האצ'קית, אך בריטניה וצרפת, שהיו בעלות השפעה על כס המלכות באיסטנבול, מנעו מהטורקים לספק סיוע צבאי וחומרי לדתיים דתיים. מאינדונזיה הרחוקה. ידוע גם כי הסולטאן פנה לקיסר הרוסי בבקשה לכלול את את'ה ברוסיה, אך פנייה זו לא נענתה באישור ממשלת הצאר ורוסיה לא רכשה חסות בסומטרה הרחוקה.
מוחמד דאוד שה
מלחמת האצ'ה נמשכה שלושים ואחת שנים, אך גם לאחר הכיבוש הפורמלי של אצ'ה בשנת 1904 ביצעה האוכלוסייה המקומית התקפות גרילה נגד הממשל הקולוניאלי ההולנדי וכוחות הקולוניאליים. אפשר לומר שהתנגדות האצ'קים לקולוניאליסטים ההולנדים לא נעצרה למעשה עד 1945 - לפני הכרזת העצמאות של אינדונזיה. בלחימה נגד ההולנדים נהרגו בין 70 ל -100 אלף תושבי סולטנות עכה.
הכוחות ההולנדים, לאחר שכבשו את שטח המדינה, התמודדו באכזריות עם כל ניסיונות של האצ'קים להילחם על עצמאותם. אז, בתגובה לפעולות הפרטיזניות של האככים, ההולנדים שרפו כפרים שלמים, בסמוך אליהם התרחשו התקפות על יחידות צבאיות ועגלות קולוניאליות. חוסר היכולת להתגבר על התנגדות האצ'ך הביא לכך שהולנדים בנו קבוצה צבאית של יותר מ -50 אלף איש בשטח הסולטנות, שהורכבה במידה רבה לא רק מהעובדה ההולנדית - חיילים וקצינים, אלא גם משכירי חרב. מגויס במדינות שונות על ידי מגייסים של כוחות קולוניאליים.
באשר לשטחים העמוקים של אינדונזיה - האיים בורנאו, סולאווסי ואזור פפואה המערבית - הכללתם בהודו המזרחית ההולנדית התרחשה רק בתחילת המאה ה -20, וגם אז השלטונות ההולנדים כמעט ולא שלטו על שטחים פנימיים, בלתי נגישים ומיושבים בשבטים לוחמים. שטחים אלה חיו למעשה על פי החוקים שלהם, תוך ציות לממשל הקולוניאלי רק באופן רשמי. עם זאת, גם השטחים ההולנדיים האחרונים באינדונזיה היו הקשים ביותר לגישה. בפרט, עד 1969 שלטו ההולנדים במחוז מערב פפואה, משם הצליחו הכוחות האינדונזים לגרש אותם רק עשרים וחמש שנים לאחר עצמאות המדינה.
שכירי חרב מאלמינה
פתרון משימות כיבוש אינדונזיה דרש מהולנד להקדיש יותר תשומת לב לתחום הצבאי. ראשית, התברר כי הכוחות ההולנדיים שגויסו במטרופולין אינם מסוגלים לבצע באופן מלא את תפקידי ההתיישבות של אינדונזיה ושמירה על הסדר הקולוניאלי באיים. זה נבע הן מגורמי האקלים והשטח הלא מוכרים שהפריעו לתנועותיהם ולפעולותיהם של הכוחות ההולנדיים, והן ממחסור בכוח אדם - בן לוויה הנצחי של הצבאות המשרתים במושבות מעבר לים עם אקלים יוצא דופן לסכנה אירופית וסכנות רבות. והזדמנויות להיהרג.
הכוחות ההולנדים שגויסו על ידי כניסת שירות חוזה לא היו בשפע בקרב אלה שרוצים ללכת לשרת באינדונזיה הרחוקה, שם היה קל למות ולהישאר לנצח בג'ונגל.חברת הודו המזרחית ההולנדית גייסה שכירי חרב בכל רחבי העולם. אגב, המשורר הצרפתי המפורסם ארתור רימבו שירת פעם באינדונזיה, שבביוגרפיה שלו יש רגע כמו כניסה לחיילים הקולוניאליים ההולנדים בחוזה (אולם, עם הגעתו לג'אווה, רימבו עזב בהצלחה את הכוחות הקולוניאליים, אבל זה סיפור אחר לגמרי) …
בהתאם לכך, להולנד, כמו גם למעצמות קולוניאליות אירופיות אחרות, הייתה רק סיכוי אחד - הקמת כוחות קולוניאליים, שיאוישו בחיילים שכירי חרב, זולים יותר מבחינת מימון ותמיכה לוגיסטית, ורגילים יותר לאקלים הטרופי והמשווה.. הפיקוד ההולנדי השתמש לא רק בהולנדים, אלא גם בנציגי אוכלוסיית הילידים כפרטים וטורטורים של הכוחות הקולוניאליים, בעיקר מאיי מולוק, ביניהם היו נוצרים רבים ובהתאם, הם נחשבו לחיילים אמינים פחות או יותר. עם זאת, לא ניתן היה לצייד את הכוחות הקולוניאליים באמבונים בלבד, במיוחד מכיוון שהרשויות ההולנדיות לא סמכו על האינדונזים בהתחלה. לכן הוחלט להתחיל בהקמת יחידות צבאיות, מאוישות משכירי חרב אפריקאים, שגויסו ברכוש ההולנדי במערב אפריקה.
שים לב שבין 1637 עד 1871. הולנד השתייכה למה שמכונה. גינאה ההולנדית, או חוף הזהב ההולנדי - נוחתת על חוף מערב אפריקה, בשטח גאנה המודרנית, עם בירת אלמינה (שם פורטוגזי - סאו חורחה דה מינה). ההולנדים הצליחו לכבוש את המושבה הזו מהפורטוגלים, שבעבר החזיקו בחוף הזהב, ולהשתמש בה כאחד המרכזים לייצוא עבדים להודו המערבית - לקוראסאו וגיאנה ההולנדית (כיום סורינאם), שהייתה שייכת להולנדים.. במשך זמן רב, ההולנדים, יחד עם הפורטוגלים, היו הפעילים ביותר בארגון סחר העבדים בין מערב אפריקה לאיי הודו המערבית, וזו הייתה אלמינה שנחשבה למוצב של סחר העבדים ההולנדי במערב אפריקה.
כאשר עלתה השאלה בנוגע לגיוס חיילים קולוניאליים המסוגלים להילחם באקלים המשווני של אינדונזיה, הפיקוד הצבאי ההולנדי נזכר באבוריג'ינים של גינאה ההולנדית, ביניהם החליטו לגייס מתגייסים שיישלחו לארכיפלג המלאי. התחילו להשתמש בחיילים אפריקאים, גנרלים הולנדים האמינו שהאחרונים יהיו עמידים יותר לאקלים המשווני ולמחלות הנפוצות באינדונזיה, שגרמו לאלפי חיילים וקצינים אירופיים. כמו כן, הונחה כי השימוש בשכירי חרב אפריקאים יפחית את נפגעי החיילים ההולנדים עצמם.
בשנת 1832 הגיעה האינדונזיה לניתוק הראשון של 150 חיילים שגויסו באלמינה, כולל בין המלטות האפרו-הולנדיות, והוצבו בדרום סומטרה. בניגוד לתקוות הקצינים ההולנדים להסתגלות מוגברת של החיילים האפריקאים לאקלים המקומי, שכירי חרב שחורים לא היו עמידים למחלות אינדונזיות והיו חולים לא פחות מאנשי הצבא האירופי. יתר על כן, המחלות הספציפיות של הארכיפלג המלאי "מכסחות" את האפריקאים אפילו יותר מהאירופאים.
לפיכך, רוב אנשי הצבא האפריקאים ששירתו באינדונזיה לא מתו בשדה הקרב, אלא מתו בבתי חולים. יחד עם זאת, לא ניתן היה לסרב לגיוס חיילים אפריקאים, לפחות בשל המקדמות המשמעותיות ששולמו, וגם מכיוון שנתיב הים מגינאה ההולנדית לאינדונזיה היה ממילא קצר וזול יותר מנתיב הים מה הולנד לאינדונזיה … שנית, הצמיחה הגבוהה והמראה החריג של הכושים לאינדונזים עשו את עבודתם - שמועות על "הולנדים שחורים" התפשטו ברחבי סומטרה.כך נולד חיל של כוחות קולוניאליים, שנקרא "הולנדית שחורה", במלאית - אורנג בלנדה איטם.
הוחלט לגייס חייל לשירות ביחידות אפריקאיות באינדונזיה בעזרת מלך העם האשנטי המאכלס את גאנה המודרנית ולאחר מכן גינאה ההולנדית. בשנת 1836, האלוף הראשון ורוור, שנשלח לבית המשפט של מלך אשנטי, כרת הסכם עם האחרונים על השימוש בנתיניו כחיילים, אך מלך אשנטי הקצה עבדים ושבויי מלחמה להולנדים אשר תואם את גילם ומאפייניהם הפיזיים. יחד עם העבדים ושבויי המלחמה, כמה צאצאים מבית המלוכה של אשנטי נשלחו להולנד כדי לקבל חינוך צבאי.
למרות העובדה שגיוס החיילים בחוף הזהב לא מצא חן בעיני הבריטים, שטענו גם הם לבעלות על שטח זה, נשלחה שליחתם של אפריקאים לשרת בכוחות ההולנדים באינדונזיה עד השנים האחרונות של גינאה ההולנדית. רק מאמצע שנות החמישים נלקחה בחשבון האופי ההתנדבותי של הצטרפות ליחידות הקולוניאליות של "ההולנדים השחורים". הסיבה לכך הייתה התגובה השלילית של הבריטים לשימושם של עבדים על ידי ההולנדים, שכן בריטניה הגדולה אסרה בשלב זה על העבדות במושבותיה והחלה להילחם בסחר העבדים. בהתאם לכך, מנהג גיוסם של חיילי שכירי חרב ממלך אשנטי, שבעצם היה רכישת עבדים, עורר שאלות רבות בקרב הבריטים. בריטניה הגדולה הפעילה לחץ על הולנד ומ -1842 עד 1855. לא היה גיוס של חיילים מגינאה ההולנדית. בשנת 1855 החל שוב גיוסם של היורים האפריקאים - הפעם בהתנדבות.
חיילים אפריקאים נטלו חלק פעיל במלחמת האצ'ה והפגינו כישורי לחימה גבוהים בג'ונגל. בשנת 1873 נפרסו לאצ'ה שתי חברות אפריקאיות. משימותיהם כללו, בין היתר, את ההגנה על אותם כפרים באצ'ך שהפגינו נאמנות לקולוניאליסטים, סיפקו לשניים אנשים, ולכן הייתה להם כל סיכוי להיהרס אם יילכדו על ידי הלוחמים לעצמאות. כמו כן, חיילים אפריקאים היו אחראים על מציאת והרס או לכידת מורדים בג'ונגלים הבלתי חדירים של סומטרה.
כמו בכוחות הקולוניאליים של מדינות אירופאיות אחרות, ביחידות ה"הולנדים השחורים "כבשו קצינים מהולנד ומאירופאים אחרים את תפקידי הקצין, ואילו האפריקאים היו מאוישים בתפקידי טוראים, רב"ט וסרג'נטים. המספר הכולל של שכירי חרב אפריקאים במלחמת האצ'ה מעולם לא היה גדול והסתכם ב -200 איש בתקופות אחרות של מסעות צבאיים. אף על פי כן, האפריקאים עשו עבודה טובה במשימות שהוטלו עליהם. לפיכך, מספר חיילים הוענקו פרסים צבאיים גבוהים של הולנד בדיוק על ביצוע פעולות צבאיות נגד המורדים האצ'יים. ג'אן קויי, במיוחד, זכה בפרס הגבוה ביותר בהולנד - המסדר הצבאי של וילהלם.
כמה אלפי ילידי מערב אפריקה עברו השתתפות בלחימה בצפון ובמערב סומטרה, כמו גם באזורים אחרים באינדונזיה. יתר על כן, אם בתחילה גויסו החיילים בקרב תושבי גינאה ההולנדית - מושבת המפתח של הולנד ביבשת אפריקה, אז המצב השתנה. ב- 20 באפריל 1872 עזבה הספינה האחרונה עם חיילים מגינאה ההולנדית את אלמינה לג'אווה. זאת בשל העובדה שבשנת 1871 מסרה הולנד את פורט אלמינה ואת שטחה של גינאה ההולנדית לבריטניה בתמורה להכרה בשליטתה באינדונזיה, כולל באצ'ה. אולם מכיוון שחיילים שחורים נזכרו בסומטרה על ידי רבים והחדירו פחד באינדונזים שאינם מכירים את סוג הכושי, ניסה הפיקוד הצבאי ההולנדי לגייס עוד כמה מפלגות של חיילים אפריקאים.
אז, בשנים 1876-1879.שלושים אפרו -אמריקאים, שגויסו מארצות הברית, הגיעו לאינדונזיה. בשנת 1890 גויסו גם 189 ילידי ליבריה לשירות צבאי ולאחר מכן נשלחו לאינדונזיה. עם זאת, כבר בשנת 1892 שבו הליבריים למולדתם, מכיוון שלא היו שבעי רצון מתנאי השירות ומהכישלון הפיקוד ההולנדי לעמוד בהסכמים על תשלום עבודה צבאית. מצד שני, הפיקוד הקולוניאלי לא התלהב במיוחד מהחיילים הליבריים.
הניצחון ההולנדי במלחמת האצ'ה והכיבוש הנוסף של אינדונזיה לא פירושו שהשימוש בחיילים מערב אפריקה בשירות הכוחות הקולוניאליים הופסק. גם החיילים עצמם וגם צאצאיהם יצרו תפוצה הודית-אפריקאית ידועה למדי, שממנה, עד הכרזת העצמאות של אינדונזיה, שירתו ביחידות שונות של הצבא הקולוניאלי ההולנדי.
V. M. ואן קסל, מחבר העבודה על ההיסטוריה של בלנדה חיטאם, ההולנדים השחורים, מתאר שלושה שלבים עיקריים בתפקוד כוחות בלנדה היטאם באינדונזיה: התקופה הראשונה - שליחת המשפט של חיילים אפריקאים לסומטרה בשנת 1831- 1836; התקופה השנייה - זרם הקשר הגדול ביותר מגינאה ההולנדית בשנים 1837-1841; תקופה שלישית - גיוס זניח של אפריקאים לאחר 1855. במהלך השלב השלישי בהיסטוריה של "ההולנדים השחורים" מספרם פחת בהתמדה, אולם חיילים ממוצא אפריקאי עדיין היו נוכחים בכוחות הקולוניאליים, הקשורים להעברת המקצוע הצבאי מאב לבן במשפחות שנוצרו. על ידי ותיקי בלנדה חיטאם שנותרו לאחר סיום החוזה על שטח אינדונזיה.
יאנג קוי
הכרזת העצמאות של אינדונזיה הובילה להגירה מסיבית של אנשי צבא קולוניאליים אפריקאים לשעבר וצאצאיהם מנישואים הודו-אפריקאים להולנד. אפריקאים שהתיישבו לאחר השירות הצבאי בערי אינדונזיה והתחתנו עם בנות מקומיות, ילדיהם ונכדיהם, הבינו בשנת 1945 שבאינדונזיה הריבונית, סביר להניח שהם יהפכו למטרות התקפות לשירותם בכוחות הקולוניאליים ובחרו לעזוב את המדינה. עם זאת, קהילות הודו-אפריקאיות קטנות נשארות באינדונזיה עד היום.
אז, בפרבורחו, שם הקצו השלטונות ההולנדים קרקע להתיישבות וניהול ליוצאי היחידות האפריקאיות של הכוחות הקולוניאליים, שרדה עד היום קהילת המסטיזונים האינדונזים-אפריקאים, שאבותיהם שירתו בכוחות הקולוניאליים. צאצאיהם של חיילים אפריקאים שהיגרו להולנד נשארים עבור העם הזר הגזעי והתרבותי ההולנדי, "מהגרים" טיפוסיים, והעובדה שאבותיהם במשך כמה דורות שירתו נאמנה את האינטרסים של אמסטרדם באינדונזיה הרחוקה אינה ממלאת תפקיד בכך מקרה. …
