הוא נשכב מול ארץ המורים הספרדים, כך שקרל סיפר לחולייתו המפוארת, הרוזן רולאן מת, אבל ניצח!
(שירו של רולנד)
כאשר המורים ניצחו בעקביות את הממלכות הנוצריות בספרד, הם לא הצליחו להשמיד אותם כליל. במורדות הדרומיים של הרי הפירנאים, העולם (או השמורה) של האמונה הנוצרית המשיך להישמר, המיוצג על ידי כמה ממלכות, אם כי קטנות, אך עם זאת, עצמיות לחלוטין, שאת תפקידן העיקרי מילא נווארה. באמצע המאה ה -11, כשהעיר טודלה המוסלמית נכבשה בשנת 1046, היא הגיעה למעשה לגבולותיה. לאחר מכן, מאמציו הצבאיים של נווארה נועדו לסייע למדינות נוצריות אחרות מחוץ לשטחה ולשמור על עצמאותה שלה, הן ממוסלמים והן מצד נוצרים אחרים.
ציור מאת אנגוס מקברייד המתאר אביר ספרדי מהמאה ה -13. מתנגדים לו שני רגלים, על אחד מהם צלב טולוז על מעילו.
בתחילת המאה ה- XII, ממלכת אראגון כבר הייתה קיימת כבר, בהיותה החלק המערבי של המחוז הצרפתי ברצלונה. בניגוד לנווארה, אראגון ניסה לקדם את רכושה דרומה לאחר שהגיע לגבול משותף עם קסטיליה בשנת 1118. מאה שנה לאחר מכן השלים אראגון את חלקו מהרקונקיסטה הספרדי על ידי כיבוש האיים הבלאריים (1229-1235) וחצי האי דניה (1248). כל זה, כמו גם קליטת קטלוניה על ידי אראגון בשנת 1162, חיזקו את מעמדם של הארגונים לא רק ביבשה, אלא גם בים. עד מהרה החלו להתחרות במלכות אנג'ו על השליטה בסיציליה ובדרום איטליה.
מיניאטורה המתארת לוחמי ממלכת נוואר מתוך "התנ"ך המאויר נבואר", מיום 1197. פמפלונה, ספרד. (ספריית אמיינס מטרופול)
באשר לקטלוניה, במחצית הראשונה של המאה ה -11 היא חולקה ללא פחות משמונה מחוזות, וכולם היו ואסלים של הכתר הצרפתי. בזמן מסע הצלב הראשון, הם התאחדו במידה רבה והצליחו לקחת חלק ברקונקיסטה, לנוע דרומה עד טורטוסה, שנלקח בשנת 1148. הדבר העיקרי להדגיש הוא שכל הממלכות הללו היו תחת השפעה צבאית חזקה מדרום צרפת מאז המאה ה -11. עם זאת, היו הבדלים ברורים בין האזורים השונים בצפון ספרד. לפיכך, נבארה, בהיותה כמעט אך ורק ארץ של הרים ועמקים, מעולם לא ביקשה לפרוץ למישורים של מרכז איבריה. לכן חיל הרגלים מילא את התפקיד הראשי בצבאה. יתר על כן, חיל הרגלים של נווארה, חמוש בחניתות ארוכות, זכו להערכה רבה ושימשו כשכירי חרב בחלקים רבים של מערב אירופה במאה ה -12. אותו דבר לגבי הבאסקים והגאסקונים השכנים והדומים צבאית. האחרונים ידועים שהשתמשו לעתים קרובות בקשתות במקום בחצים. חיל הרגלים של נווארה היה פופולרי במאה ה -14, כאשר ממלכת נוואר עצמה החלה להשתמש בכוחות מוסלמים שכירים, אולי מאזור טודלה. ההערכה היא שפרשים אלה הם שהיו מבשרי הפרשים הספרדיים של הג'נט מאוחר יותר, לבושים בדואר שרשרת וחמושים בחניתות קצרות, חרבות ומגנים.
לוחמים ספרדים מהתנ ך המאויר ופמפלונה וחיי קדושים, 1200 (ספריית אוניברסיטת אוגסבורג)
אותו מקור.דימוי של פרשים הלוחמים בחיל הרגלים. שימו לב לדגלונים המעוצבים יוצאי הדופן על החניתות ולעובדה שהסוסים כבר מכוסים בשמיכות.
באראגון החלו גם פרשים קלים לשחק תפקיד חשוב כאשר הממלכה החלה להרחיב את אחזקותיה מעבר למישור אברו. בינתיים, רוב שכירי החרב הארגונאים שלחמו מחוץ לחצי האי האיברי היו עדיין חיילים רגליים. המפורסם והמאפיין ביותר של כוחות ארגונאיים כאלה היו האלמוגברים או "הצופים". האלמוגברים ידועים בכך שבמהלך המאות ה- XIII-XIV, בנוסף לספרד, הם נלחמו כשכירי חרב באיטליה, האימפריה הלטינית והלבנט. Almogavars הגיעו בדרך כלל מהאזורים ההרריים של אראגון, כמו גם מקטלוניה ונווארה. בדרך כלל הם חבשו קסדה קלה, שריון עור, מכנסיים וחצאיות חותלות עשוי עורות כבשים ועזים; ועל רגליו סנדלי עור מחוספסים.
כוחות אלמוגוואר במהלך כיבוש מיורקה. פרסקו גותי מסאלו דל טינל (חדר כסאות הארמון המלכותי) בברצלונה.
ג'יי מורנו קרבונרו. כניסתו של רוג'ר דה פלורה לקונסטנטינופול (1888). בחזית נמצאים האלמוגברים.
כלי הנשק של האלמוגווארים היו חניתות קצרות ששימשו לזריקות או כידונים קלים יותר, כמו גם קוצץ רחב, אנלוגי של פלצ'ן, תלוי על חגורת עור יחד עם שקית קניות או שקית לזוטות כמו צור וקימר. תמורת שכר הוגן הם שירתו ערים, מלכים וכנסיות, ואין זה מפתיע כי שכירי החרב השווייצרים ואותם לנדקנכטים הופיעו מאוחר יותר. בעבר, לא היה בהם צורך כזה, וחוץ מזה, אותם קנטונים שוויצרים לא ניהלו מלחמות רציניות בתחילת הדרך. ושכירי החרב סופקו על ידי מדינות כמו סקוטלנד, אירלנד ו … נווארה עם קטלוניה וארגון!
ב ריבוט וטריס [כ]. פדרו הגדול בקרב על מעבר פניסאר במהלך מסע הצלב הארגוני 1284-1285 (בערך 1866). בצד שמאל נמצאים האלמוגברים.
באשר לפרשים, למשל, ידוע שפרשים קטאלונים עדיין שימשו כשכירי חרב בחילות המוראבים המוסלמים בתחילת המאה ה -12, אך עד המאה ה -13 היו המוערכים ביותר בקרב חיילים קטלאנים מקצועיים … חובבי קשת! העובדה היא שגם הקטאלונים וגם הארגונים נלחמו באופן פעיל בים, וכאן השימוש בקשת קיבלה חשיבות מיוחדת. יתר על כן, השימוש בו נגד המוסלמים לא נכלל במגבלות המועצות הנוצריות, וזה היה חשוב. החיילים של אותה תקופה היו אנשים אדוקים וזכרו שגיהנום וגיהנום לוהט מחכים לחוטאים, לכן, בכל הזדמנות שהם ניסו להילחם, אך לא לחטוא! ספרים השתמשו בנשק מוקדם למדי. לדוגמה, ידוע כי בשנת 1359 ארגון השתמש בפצצות כדי להגן על אחד הנמלים.
פרסקו המתאר את קרב פורטופי, כ. 1285 - 1290 מארמון ברנגואר ד'אוגילאר בברצלונה, השמור כיום במוזיאון הלאומי לאמנות של קטלוניה בברצלונה.
שבר של פרסקו המתאר את קרב פורטופי. הוא מתאר את גיום רמון דה מונקדה או גילרמו השני אדון מונטקאדה וקסטלבי דה רוזאנס (בקטלוניה), את מפקדת בערן, מרסן, גברדנה ובולואה (בדרום מערב צרפת המודרנית). על מגן, מעיל, קסדה ושמיכת סוסים, שחלקו הקדמי עשוי דואר שרשרת (!), מתואר מעיל הנשק של מונקאדה וברן.
מעניין לציין כי חיל הרגלים של אלמוגואר יצא לקרב עם קריאת הקרב הקטלאנית "Desperta Ferro!" (תתעורר, ברזל!). במקביל, הם גם גילפו ניצוצות מאבנים וסלעים, ופגעו בהם בקצות חניתות וחצים! האזכור הראשון של קריאה זו אליהם מצוי בתיאור הקרב על גליאנו (1300), והוא מדווח גם בכרוניקה של רמון מונטנר. גרסאות אחרות של זעקת הקרב היו קריאות: אראגו, אראגו! (אראגון, אראגון!), ויה סוס! Via Sus!, Sant Jordi! סנט ג'ורדי! (ג'ורג 'הקדוש! ג'ורג' הקדוש!), סנטה מריה! סנקה מריה! (מריה הקדושה! מריה הקדושה!)
אפיגיוס ברנט דה בראול, 1345 (כנסיית סנט פר דה ואלפרוס, סולסנה קטלוניה). משום מה, אין עליו מעיל, אך ניתן לראות בבירור מעטפת דואר שרשרת עם מכסה מנוע וכפפות דואר שרשרת עם אצבעות קלועות לשרוולים.על הרגליים חותלות צלחת.
הרבה אפג'יות שרדו בספרד, מה שמאפשר לנו לדמיין היטב כיצד היו האבירים הספרדים של 1050-1350 חמושים. לדוגמה, תמונתו של בן למשפחת קסטלט, כ. 1330, מבזיליקת סנטה מריה, ועד וילפרנקה דל פנאדס בקטלוניה. יש דמיון מוחלט בינה לבין דימוי החיילים הנוצרים המתוארים על ציור הקיר "כיבוש מיורקה". הפרט הבולט ביותר הוא קפטן הגופנים עם שרוולים באורך בינוני ומעוטר בתמונות הרלדיות, שחוקים מעל השריון. בשנת 1330 לבש האביר הקטלאני גם כפפות עם כיפת צלחת ושומנים מצופות מתכת.
אפיגיה הוגו דה סרוולו, בערך. 1334 (בזיליקת סנטה מריה, בווילפרנקה דל פנדס, קטלוניה) בשנה הקרובה הציוד שלו עשוי להיראות מיושן כבר!
אפיגיה ברנאדו דה מינוריסה, קטלוניה, כ. 1330 (כנסיית סנטה מריה דה לה סאו, מנרסה, ספרד) ממול, מראה לנו אביר לובש את כלי הנשק והשריון האירופיים האחרונים. והוא באמת נראה יותר כמו האבירים של מזרח צרפת וגרמניה מאשר עמיתיו הספרדים. מכסה המנוע שלו נלבש על בסיס רך, מה שגורם לראשו נראה כמעט מרובע, ומדוע, אגב, הוא מובן - הדבר נחוץ כדי שיהיה נוח יותר לחבוש קסדה שטוחה על ראשו. אין לו שריון צלחת על זרועותיו, והסימן היחיד לכך שהוא עשוי ללבוש משהו אחר מלבד שרשרת שרשרת הוא המעיל שלו, שיכול בהחלט להיות מוסתר על ידי שריון צלחת נוסף. הרגליים מכוסות שומנים, ועל הרגליים סבטונים. יש לו חרב גדולה מאוד בידיו, ופגיון תלוי על חגורה מימין.
אפיגיה של דון אלבארו דה קבררה הצעיר מכנסיית סנטה מריה דה בלפוי דה לאס אוולאנאס, ליידה, קטלוניה, 1299 (מוזיאון המטרופוליטן, ניו יורק)
אבל הדוגמה המדהימה ביותר מכל הדמויות הספרדיות היא פסל על סרקופג השייך לדון אלבארו דה קבררה הצעיר מכנסיית סנטה מריה דה בלפוי דה לאס אוולאנאס, בליידה, קטלוניה. יש לו מספר מאפיינים ייחודיים האופייניים לנשק ספרדי, איטלקי ואולי ביזנטי-בלקני. קודם כל, זה נוגע לגורגט צלחת להגנה על הצוואר, המחובר לצווארון המונח על הכתפיים. בתקופה בה נוצרה האפיג'יה, זה היה דבר מודרני מאוד. הצווארון מעוטר באותו מוטיב פרחוני שניתן לראות על המסמרות בחלקו העליון של המעיל ועל הסבטונים של הדמות. זה כמעט ומעיד על כך שתחת הבד הייתה איזו רירית מתכת או עור העשויה קשקשים או לוחות מתכת, שעם זאת בד זה מסתיר.
שחזור המראה של שריון אלבארו דה קבררה הצעיר (באיור מימין). אורז. אנגוס מקברייד.
תכונות מעניינות אחרות כוללות כפפות עם חפתים ארוכים להפתיע, המחליפים בעצם חתיכת שריון צלחת חשובה כמו הוומבות. למרות שנראה שהם מתכת, סביר להניח שהם היו עשויים מעור. הגריז הם צירים ולכן הם עשויים כמעט בוודאות מברזל. סבטונים עשויים מלוחות, בעוד שהניטים בעלי תבנית פרחונית, הדומה לתבנית של מסמרות על מעיל.
