במאמרים קודמים סופר על מצבם של הארמנים, היהודים והיוונים באימפריה העות'מאנית. וגם - על מצבם של בולגרים בטורקיה ומוסלמים בבולגריה הסוציאליסטית. עכשיו נדבר על הסרבים.
סרביה תחת שלטון האימפריה העות'מאנית
רבים מאמינים כי סרביה נכבשה על ידי העות'מאנים בשנת 1389 - לאחר הקרב המפורסם על קוסובו. זה לא לגמרי נכון, כי אז התברר שהסרבים אינם נושאים של הסולטנים הטורקים, אלא הוואסלים שלהם, ששומרים על שליטיהם (כמו הנסיכות הרוסיות בתקופת איגה).
עריקות סרביות (תואר שקיבל מביזנטיון על ידי סטפן לזרביץ ', בנו של נסיך שהוצא להורג על ידי בייאזיד הראשון לאחר הקרב על שדה קוסובו) התגלו כווזלים נאמנים ומועילים מאוד. התקפת הסרבים על אגף הפרשים ההונגרים המתקדמים היא שהביאה את העות'מאנים לניצחון על הצלבנים בקרב על ניקופול (1396).
בשנת 1402 נלחמו הסרבים ליד אנקרה בצבא באייזיד הראשון מברק, והפתיעו את טמרליין בגבורה ובעוז. לאחר התבוסה, הם כיסו את נסיגת בנו הבכור של בייאזיד (סולימאן) ולמעשה הצילו אותו ממוות או משבי מביש.
הגרוש הסרבי ג'ורג'י ברנקוביץ '(חמיו של הסולטאן מוראד השני) נמנע מהשתתפות במסע הצלב האחרון נגד העות'מאנים ולא השתתף בקרב וארנה. מאוחר יותר, לדברי חוקרים רבים, הוא לא נתן לצבא האלבני של סקנדרבג לעבור דרך אדמותיו, שבסופו של דבר לא הצליח לקחת חלק בקרב השני על שדה קוסובו. ואחרי תבוסת הנוצרים, ג'ורג 'כבש לחלוטין את המפקד ההונגרי הנסוג יאנוס הוניאדי ושחרר אותו מהשבי רק לאחר שקיבל כופר עשיר.
במשך זמן רב התקיים מאבק על בלגרד, שהטורקים כינו אותו "שערי מלחמת הקודש". ולבסוף נכבשה סרביה על ידי העות'מאנים רק בשנת 1459. כמו כל הנתינים העות'מאנים הלא מוסלמים, גם הסרבים שילמו מס סקרים (ג'יזי), מס קרקע (ח'ראג ') ומיסים צבאיים. ילדיהם נלקחו מעת לעת על פי מערכת "devshirme" (התרגום המילולי של מילה זו הוא "shifters"-פירושו שינוי אמונה). אבל בהתחלה אי אפשר היה לקרוא למצבם בלתי נסבל לחלוטין.
הסובלנות הדתית שהפגינו הסולטן העות'מאני בתחילה אפשרה לסרבים לשמור על האורתודוקסיה, כמו גם להימנע מקתוליזציה אלימה. על פי מספר היסטוריונים, הכיבוש העות'מאני עזר לשמר ולהרחיב את האדמות הסרביות, שנטענו על ידי השכנים. לדוגמה, ההערכה היא כי בין 1100 ל 1800 בלגרד הייתה שייכת לסרביה במשך 70 שנה בלבד. אך הונגריה החזיקה בעיר זו בתקופות הבאות: 1213ꟷ1221, 1246ꟷ1281, 1386ꟷ1403, 1427ꟷ1521. רק לאחר כיבוש העיר הזו על ידי העות'מאנים בשנת 1521 הפכה לסרבית לנצח.
עידן הווזירים הסרבים
המאה ה -16 בטורקיה מכונה לעתים "המאה של הווזירים הסרבים" (והמאה ה -17 היא עידן הווזירים האלבנים, כלומר שלטונו הארוך של נציגי שבט קופרו). הווזיר הגדול הסרבי המפורסם ביותר היה מחמד פאשה סוקולו (סוקולוביץ ').
הילד הסרבי באיו ננאדיץ 'נולד בכפר סוקולוביצ'י בהרצגובינה בשנת 1505. בגיל 14 בערך, העות'מאנים לקחו אותו תחת מערכת devshirme והפכו אותו לאסלאם, והעניקו לו שם חדש. בחיל הג'ניסרי הוא נלחם בקרב מוהאק בשנת 1526 והשתתף במצור על וינה בשנת 1529. הקריירה של הסרבי הצעיר הייתה פשוט מסחררת.בשנת 1541, אנו רואים בו את ראש שומר בית המשפט של סולימאן אני קנוני (המפואר) - באותה תקופה הוא היה בן 36. בשנת 1546, הוא ירש את האדמירל העות'מאני המפורסם ח'יר א-דין ברברוסה בתור קאפודאן פאשה. בשנת 1551 מונה מהד לביילביי מרומליה ולחם בהצלחה בהונגריה ובטרנסילבניה. אבל שיא הקריירה של סרבי זה עוד היה לפנינו. תחת שלושה סולטנים (סולימאן הראשון המפואר, סלים השני ומוראד השלישי) במשך 14 שנים, 3 חודשים ו -17 ימים, הוא שימש כווזיר הגדול. תחת בנו ונכדו של סולימאן הראשון, זה היה מחמד פאשה סוקולו ששלט בפועל במדינה.
עקשנותם וכישרונותיהם של שני עריקים - הסרבי מחמד פשה סוקולו והאלוג'ה עלי האיטלקי (עלי קיליך פאשה - ג'ובאני דיוניג'י גלאני) אפשרו לאימפריה העות'מאנית לשקם את הצי במהירות לאחר התבוסה בלפנטו.
לאחר מכן אמר מהמד לאולוג'ו, שהיה אחראי על בניית הספינות החדשות:
"פשה, כוחה ועוצמתה של המדינה העות'מאנית הם כאלה שאם הוזמנה, לא יהיה קשה לייצר עוגנים מכסף, כבלים מחוטי משי ומפרשים מסאטן".
לשגריר הוונציאני אמר ברברו מהמד פאשה:
"לאחר שלקחנו ממך את קפריסין, ניתקנו לך את היד. אתה, שהרסת את הצי שלנו, רק גילחת את הזקן שלנו. זכור, זרוע חתוכה לא תגדל בחזרה, וזקן חתוך בדרך כלל צומח בחזרה במרץ מחודש ".
שנה לאחר מכן יצאו טייסות עות'מאניות חדשות לים. והוונציאנים נאלצו לבקש שלום, והסכימו לשלם 300 אלף פלוריני זהב.
מחמד פאשה היה נשוי לאסמחאן סולטן, בתם של סלים השנייה ונורבנו, נכדתם של סולימאן המפואר ורוקסולאנה. בנם חסן פאשה החזיק בתפקידי ביילרביי של ארזורום, בלגרד וכל רומליה. הנכדה הייתה נשואה לגראף הויז'ר ג'אפר. אחיינו של מוסטפא מונה למושל בודה. אחיין אחר, אברהים פצ'בי, הפך להיסטוריון עות'מאני.
בשנת 1459 סגר מחמד פטיח (הכובש) את הפטריארכיה בפק, והכפיף את הכנסייה הסרבית לאבות המשפחה הבולגרית. אך בשנת 1567 השיג הווזיר הגדול, מהמד פשה סוקולו, את שיקומו של הפטריארכיה של פק, שבראשו עמד אחיו מקריוס, שלימים הוכרז על ידי הכנסייה הסרבית האורתודוקסית.
לאחר מותו של מקריוס, האבות הסרבים בתורם היו אחייניו - אנטימים וגראסים.
ובקונסטנטינופול בנה הג'ניסרי לשעבר את מה שמכונה "מסגד סוקולו מחמד פאשה" - אחד היפים בעיר זו.
תחריט זה, השמור כיום באוגסבורג, מראה את רצח סוקול מהמד פאשה על ידי דרביש לא ידוע בשנת 1579.
היידוקס ויונאקי
לאחר מותו של מהמד פאשה, האימפריה העות'מאנית החלה לסבול מנסיונות בבלקן. ההצלחה הגדולה האחרונה של העות'מאנים בבלקן הייתה כיבוש העיר ביהאק בשנת 1592 (נמצאת כיום בבוסניה והרצגובינה). בשנת 1593 החלה מה שמכונה "המלחמה הארוכה" בין טורקיה לאוסטריה, שהסתיימה בשנת 1606, במהלכה נכבשו כמה שטחים קרואטיים מן העות'מאנים.
מעמדם של הסרבים באימפריה העות'מאנית הידרדר בצורה חדה לאחר תום "מלחמת הליגה הקדושה" (בה תמכו הסרבים הסוררים במתנגדי העות'מאנים) וסיום אמנת השלום של קרלוביצקי, שהייתה לרעה לטורקיה, בשנת 1699, לפיה סרביה עדיין נשארה חלק מהאימפריה העות'מאנית. ועכשיו חמתו של הסולטאן נפלה על האדמות האלה.
כמה סרבים אפילו קודם לכן (בתגובה לדיכוי) הלכו ליערות ולהרים, והפכו ליונקים או להיידוקים. כעת מספר ה"פרטיזנים "הללו גדל באופן משמעותי.
נובאק הזקן (באבא נובאק), שנחשב לגיבורם הלאומי על ידי סרבים ורומנים כאחד, היה אחד החרדים הראשונים הידועים.
הוא נולד בשנת 1530 במרכז סרביה. הוא דיבר שלוש שפות באופן שוטף - סרבית, רומנית ויוונית. הוא קיבל את הכינוי "זקן" בצעירותו - לאחר שהטורקים דפקו את כל שיניו בכלא (מה ש"זקן "את פניו).
הוא זכה לתהילה הגדולה ביותר בשנים 1595-1600, כאשר בראש אלפי חיידוקים נלחם בהצלחה רבה בעות'מאנים לצידו של מיחאי האמיץ, ששלט באותה תקופה בטרנסילבניה, וולכיה ומולדביה. השתתף בשחרור בוקרשט, ג'ורג'י, טרגובישטה, פלויסטי, פלובנה, וראצי, וידין וערים נוספות. אך בשנת 1601 האשים ג'ורג'יו באסטה (גנרל איטלקי בשירות ההבסבורגים) את נובאק בבגידה: יחד עם שני קברניטיו הוא נידון להישרף על המוקד. הוצאה להורג זו בוצעה ב- 21 בפברואר. יחד עם זאת, כדי להפוך את המוות לכואב יותר, גופם היה ספוג מדי פעם במים. וב -9 באוגוסט אותה שנה הורה ג'ורג'יו באסטה להוציא להורג את בעל בריתו של נובאק, מיהאי האמיץ.
חידוק מפורסם נוסף היה סטניסלב ("סטנקו") סוצ'יביצה, שחי באמצע המאה ה -18 (1715–1777).
יחד עם שני אחים פעל בדלמטיה, מונטנגרו, בוסניה והרצגובינה. חידוק זה היה אכזרי - די ברוח התקופה ההיא. עם זאת, שירי עם ואגדות טוענים שמעולם לא הרג או שדד נוצרים.
שנתיים לפני מותו פרש סוצ'יביצה הקשישה כבר ועבר לשטח אוסטריה-הונגריה. עד אז, תהילתו הייתה כה גבוהה עד שאפילו הקיסר יוסף השני רצה להיפגש עמו, אשר, לאחר שיחה, מינה אותו למפקד מחלקה של פנדורים אוסטרים (רגלים קלים ששומרים על גבול האימפריה).
מייסדי שושלות מלכי סרביה - קארה -ג'ורג'י ואוברנוביץ ' - היו גם מפקדי מחלקות יונאקי.
היו סרבים בקרב האוסקוקים הדלמטיים, אך נדבר על שודדי הים האדריאטי במאמר אחר.
הגירה גדולה של סרבים
בשנת 1578, בגבולות האימפריה האוסטרית, אורגן הגבול הצבאי (המכונה אחרת קראג'ינה הצבאית) - רצועת אדמה מהים האדריאטי ועד טרנסילבניה, שהייתה בשליטתה הישירה של וינה. נכון לעכשיו, שטחה של Voennaya Krajina מחולק בין קרואטיה, סרביה ורומניה.
נוצרים שעזבו את האימפריה העות'מאנית החלו להתיישב כאן, לפחות מחציתם היו סרבים אורתודוקסים - כך הופיעו הבוריכרס המפורסמים. כמה היסטוריונים מצביעים על הדמיון של משמרות הגבול עם הקוזקים הרוסים מהקו הקווקזי.
שני גלי פליטים אורתודוקסים, המכונים "ההגירה הגדולה של הסרבים", בולטים במיוחד.
הראשון (1690) היה קשור לתבוסת המורדים במהלך "מלחמת הליגה הקדושה", בה תמכו הסרבים ב"ברית הקדושה "(אוסטריה, ונציה ופולין המאוחדות) במלחמתה עם האימפריה העות'מאנית. בעזרת כוחות אוסטרים הצליחו אז המורדים לשחרר כמעט את כל שטחה של סרביה ומקדוניה מידי הטורקים. ניס, סקופיה, בלגרד, פריזן וערים רבות אחרות היו בידי המורדים. אבל אז הייתה תבוסה בקצ'אניק ונסיגה קשה. העות'מאנים המתקדמים הענישו בחומרה את אוכלוסיית הערים והכפרים הנטושים. כ -37 אלף איש עזבו את קוסובו וממטוהיה לשטחה של אוסטריה.
הגל השני של "ההגירה הגדולה" התרחש בשנת 1740 לאחר מלחמת רוסיה-אוסטרו-טורקיה בשנים 1737–1739. הפעם הסרבים עברו לא רק לאוסטריה, אלא גם לרוסיה. מאוחר יותר הצטרפו אליהם פליטים ממולדובה ובולגריה. יחד, בשנת 1753, התיישבו בשטחים שקיבלו את השם סרביה הסלאבית וסרביה החדשה.
ניסיונות לאסלאם של סרבים
כפי שכבר אמרנו, מאז המלחמה עם "הליגה הקדושה" ושלום קרלוביצקי, העות'מאנים לא סמכו על הסרבים, שבעיניהם הפסיקו להיות נתינים מהימנים. הטורקים החלו כעת לעודד את יישובם מחדש של אלבנים מוסלמים לאדמות סרביה ולנהוג במדיניות של אסלאמיזציה של הסרבים. לסרבים שהתאסלמו קראו הסרבים ארנאוטאס (אסור לבלבל אותם עם הארנאוטים האלבנים, עליהם נדבר במאמר אחר). צאצאי הארנאוטות היוו חלק נכבד מה"אלבנים "המודרניים של קוסוב. וחלק מהארנאוטש התחילו בסופו של דבר לזהות את עצמם כטורקים.
מאחר שהשפעתם של האבות האורתודוקסים הייתה חזקה באופן מסורתי בסרביה, העות'מאנים ביטלו שוב את הפטריארכיה האורתודוקסית של פץ בשנת 1767, והעבירו את הקרקעות הללו לתחום השיפוט של הפטריארכיה של קונסטנטינופול. בישופים סרבים הוחלפו בהדרגה ביוונים.
במאמר הבא, שכותרתו הפכה לשורות של שיר עם "המים בדרינה זורמים, אבל הדם של הסרבים חם", נמשיך את הסיפור שלנו על סרביה.
בו נדבר על המאבק של הסרבים לעצמאות מדינתם, על קארה-ג'ורג'י ויריבו מילוש אוברנוביץ '.
