התקדמות החברה הרוסית-אמריקאית בכיוון דרום, שהפכה בשנות ה -1900. משימה אסטרטגית, זקוקה ללגיטימציה ותמיכה מצד ממשלת רוסיה. ל- RAC עצמו לא היה מספיק כוח כדי להצליח בהרחבה כזו. ברנוב פונה לדירקטוריון הראשי של ה- RAC ולראש משרד החוץ, נ 'פ רומיאנצב, בבקשה לקחת את המצב הזה בחשבון ולהזהיר את ההתיישבות הזרה, לפחות "להראות את ההשקפה". זה היה על כיבוש חופי ניו אלביון על ידי האימפריה הרוסית, כלומר אורגון וצפון קליפורניה. רזנוב חלם על זה. צעד כזה, בשילוב עם הפחדת ה"בוסטונים "ופתיחת סחר עם קנטון וקליפורניה הספרדית, על פי ברנוב, היה צריך להבטיח את שגשוגו של ה- RAC.
ברנוב שלח דו"ח מקביל לרומיאנצב ב -1 ביולי 1808, והדירקטוריון הראשי של ה- RAC ב -5 בנובמבר 1809 הציג דיווחים לקיסר אלכסנדר הראשון ולנ.פ. רומיאנצב, שעל בסיסו הכין האחרון דיווח לצאר. בדו"ח, משלחתו של קוסקוב הייתה מונעת מרצונו של ברנוב להקדים את האמריקאים, שתכננו להקים יישוב על הנהר. קולומביה, ופעילות הדיג של החברה בקליפורניה הוסוותה מצו של קוסקוב "להחליף פרוות יקרות מהטבע שם". כלומר, הצאר, כביכול, עמד בפני עובדה מוגמרת של הקמת יישוב רוסי זמני בניו אלביון, הזקוק להגנה על המדינה, במיוחד מהתככים של האמריקאים. ברנוב דיווח כי בשל מיעוטו של המשתתף, החברה לא תוכל לארגן מושבה מוצקה וליצור מבצר. הוא הציע ליצור יישוב בבעלות המדינה כך שיהיה תחת הגנת המדינה. ב- 1 בדצמבר 1809 הודיע רומיאנצב ל- RAC על החלטתו של אלכסנדר הראשון, אשר "מסרב במקרה זה לייצר הסדר מהאוצר באלביון, הוא נותן לדירקטוריון את החופש להקים אותו בכוחות עצמו, מעודד בכל מקרה עם השתדלותו המלכותית ". כך התקבל האישור ה"גבוה ביותר "לתחילת ההתיישבות הרוסית של ניו אלביון, אך הצאר שמר על חופש התמרון הדיפלומטי.
משלחות חדשות של קוסקובו ויסוד המבצר
עד להחלטת פטרבורג נמנע ברנוב ממסעות חדשים לניו אלביון. רק בתחילת 1811 שלח ברנוב את המשלחת השנייה בראשותו של קוסקוב לקליפורניה באוניית "צ'יריקוב". המשלחת הייתה קשורה לאיום ההתיישבות האמריקאית של הנהר. קולומביה. ברנוב ראה בהרחבתה של ארצות הברית מראש גשר זה לאורך כל החוף שבין החפצים הרוסים לספרדים כסיכוי סביר ביותר. המטרה הכללית של המשלחת הייתה, כמו במהלך משלחת קוסקובו הקודמת, דיג על חופי ניו אלביון ולימוד אזור זה עם "תשומת לב והערות זהירות במיוחד להסדר העתידי, אם הממשלה תאפשר להתיישב שם". ברנוב טרם קיבל אישור ממשלתי רשמי להקמת המושבה ונאלץ להגביל את מטרות המשלחת רק לדיג ולסיור עוד יותר יסודי.
מנהיג המשלחת נדרש ללמוד בעיון את מקום ההתיישבות האפשרית, כמו גם את "וכל מקומות החוף שמסביב" מבודגה ומפרץ דרייק ועד קייפ מנדוצ'ינו וטרינידד, "גם בפנים הארץ, ככל שניתן", כולל בדיקה ותיאור ה"מצב ", יערות, נהרות, אגמים ואדמות.את כל החוף שמדרום למנדוצ'ינו היה צריך לחקור בפירוט על ידי קיאקים, בשילוב עם דיג, ומעל לכל מפרצים ומפרצים: "לא יהיו עגינות ודייגים נוחים ובטוחים". ב"נמל רומיאנצב ", כך החליט ברנוב, לכבודו של הפטרון של ארגון ה- RAC, לציין את מקום החניה הנוח ביותר במפרץ בודגה (מה שנקרא" בודגו קטן "), הורה ראש אמריקה הרוסית לבנות ביצור עפר - "אדום קטן", שאמור היה להכיל את כל המשלחת ולשמש הגנה מפני התקפות אפשריות של הילידים או הספרדים. בחניון קוסקוב היה אמור להתחיל בפעילות חקלאית. בא לידי ביטוי האפשרות למגעים עם הספרדים בנושא סחר.
בפברואר 1811 הגיעה המשלחת לבודגה. קוסקוב שלח 22 קיאקים למפרץ סן פרנסיסקו. שם הם פגשו את מפלגתו של ט 'טרקאנוב ומסיבה בהשגחת לוסב, שעסקו בדיג. המספר הכולל של הקיאקים במפרץ הגיע לכמעט 140. הדייג כאן הצליח, וב -28 ביולי חזר קוסקוב לנובו-ארכנגלסק.
אין מידע מדויק, אך פורט רוס נוסדה על ידי המשלחת השלישית או הרביעית של קוסקוב - בפברואר - מרץ 1812. לאחר שקיבל את ההודעה המיוחלת מפטרבורג, שלח ברנוב מיד משלחת חדשה להקמת מושבה. 25 אומנים רוסים וכ-80-90 אלוטים הלכו עם קוסקוב. קוסקוב החליט להקים מושבה 15 ורסטות מעל נהר הסלאביאנקה. בניית הקירות החלה ב- 15 במרץ 1812. זה היה קשה לבנות, למרות שהיער היה קרוב מאוד, אבל היה קשה לסחוב את בולי העץ ביד. חלק מהמתנחלים כרתו את היער ובנו חומות, אחרים גררו עצים מהיער. בסוף אוגוסט מוקף אתר המבצר בחומות, בשתי פינות מנוגדות הוקמו 2 מעוזים בני שתי קומות, שבהם חיו במקור.
קירות המבצר נראו מוצקים ומרשימים, גובהם היה 3.5 מטר ונבנו מגושים עבים כבדים בעובי של כ -20 ס"מ. הפריסה של פורט רוס הזכירה במובנים רבים את מצודות העץ שהקימו חלוצים רוסים בסיביר. קירות המבצר ורוב הבניינים הממוקמים בתוכו היו עשויים עצי אדום. שני מגדלים בולטים במקצת איפשרו לבחון את הגישות לכל ארבעת קירות המבצר. להגנה על היישוב הותקנו 12 תותחים. ב -30 באוגוסט 1812, "נקבע היום להנפת הדגל למבצר - לשם כך, באמצע נעשתה תורן עם תורן עליון, שנחפר באדמה. לאחר קריאת התפילות הרגילות, הדגל מורם בתותח וברובה. " המבצר נקרא רוס - "על פי המגרש המושך, מונח מול אייקון המושיע". כך החל הרעיון של קליפורניה הרוסית להתגשם.
מערכת יחסים עם הודים
להתנחלות שנוסדה עד כה משאר המושבות הרוסיות, היו חשיבות מיוחדת ליחסים עם השכנים. בטיחותו של רוס נקבעה במידה רבה על ידי היחסים עם ההודים והספרדים. שלום וברית עם האינדיאנים היו ערובה לביטחון לא רק להתיישבות, אלא גם לגורם רציני ביחסים בין מדינות, שכן היא אפשרה לרוסיה להשיג דריסת רגל באזור זה. לחברה פשוט לא היה מספר אנשים משמעותי להקים לעצמה אדמות חדשות בכוח. הגרסה של הצד הרוסי כאן הייתה כדלקמן: הרוסים מתיישבים אדמות שאינן נכבשות על ידי מעצמות אחרות, בהסכמת האוכלוסייה המקומית, שוויתרה להן מרצון למושבה, והילידים אינם רק עצמאיים מספרד, אלא נמצאים גם באיבה עם הספרדים. באופן כללי, גרסה זו התאימה למצב העניינים האמיתי. לכן, בהוראותיו, ברנוב ציין ללא הרף את הצורך לנצח את הילידים הקליפורניים לרוסים.
האינדיאנים איתם שמרו הקולוניסטים הרוסים עימם על קשר קבוע השתייכו לשלוש קהילות אתניות. השכנים המיידים של המבצר הרוסי היו קשאיה (פומוס דרום -מערב), שהתגוררו באזור החוף בערך בין פיות הנהר. רוסית (סלביאנקה) וגוואלה. ממזרח לרוס, בעמק הנהר. רוסיות, חיו בדרום הדרום, ובדרום, ליד מפרץ בודגה, היו מכוניות חוף.מדי פעם היו לרוסים מגעים, כנראה, עם הפומו המרכזי, שגר מצפון לקאשייה והפומו הדרומי. התושבים המקומיים נראו חמושים הרבה יותר שלווים וחלשים יותר, כמו גם קטנים יותר מהשבטים הלוחמים והרבים השייכים לסוג הכלכלי והתרבותי של החוף הצפון מערבי. זה הפך לאחד הגורמים שקבעו את מיקום בחירת היישוב.
על פי עדות האינדיאנים עצמם (ככל הנראה, מכוניות חוף), שהוקלטו על ידי מ 'פייראס הפרנציסקני מהאינדיאנים הנוצרים, הרוסים קנו מקום להתיישבות ונתנו למנהיג 3 שמיכות, 3 זוגות מכנסיים, חרוזים, 2 גרזנים ו -3 פרסות כתשלום. כך נבנה היישוב באישור הילידים המקומיים.
ברוס, ב- 22 בספטמבר 1817, LA Gagemeister נפגש רשמית עם מנהיגי הודו שמסביב, שנרשם על ידי מעשה מיוחד (שנשמר בעותק), עליו חתמו Gagemeister, Kuskov, Khlebnikov ומספר פקידים מקוטוזוב. בפגישה השתתפו "ראשי האינדיאנים צ'ו-גואן, אמאט-טאן, ג'ם-לה-לה עם אחרים". השיחה התנהלה באמצעות מתורגמן. Gagemeister מטעם ה- RAC הביא תודה למנהיגים "על הוויתור על קרקע לחברה על המבצר, המפקדות והמוסדות". צ'ו-גואן ואמת-טאן השיבו, "שהם מרוצים מאוד מההתרחשות הרוסים מהמקום הזה," ומבטיחים את ביטחונם. המתנות נמסרו לאורחים, וצ'ו-גואן, שנקרא הצעצוע "הראשי", זכה במדליית הכסף "רוסית בעלות הברית". נאמר לו כי המדליה "נותנת לו את הזכות לכבוד הרוסים … ומטילה עליו את חובת החיבה והסיוע, אם הדבר ידרוש כך; שאליו הוא ואחרים הודיעו על נכונותם … ".
לפיכך, חוקיות השהות הרוסית בקליפורניה, ויתור ויתור הקרקע להתיישבות. ההודים הביעו נאמנות לרוסים ושביעות רצון מאופי הקשר. למסמך הייתה משמעות דיפלומטית, בהיותו ויכוח במחלוקת עם ספרד. הספרדים יכלו לוודא שלמרות מחאתם, ה- RAC הוא בעל "רוס" באופן חוקי ולא פוגע בהודים.
יש לציין כי אין סיבה לפקפק באמינות המידע הזה. המקומיים באמת התעניינו בנוכחות הרוסים וחיפשו את בריתם ופטרונם, היו בדרך כלל ידידותיים כלפי החדשים מהצפון. אם בחוף הצפון מערבי, מגעים של האוכלוסייה הילידית עם זרים (בפרט עם האמריקאים שסיפקו לאינדיאנים נשק) יצרו מקור מתמיד לדאגה של ה- RAC, אדרבה, ההתיישבות הספרדית, שאיימה העזרה ומיוווק החוף, העניקו לרוסים בעלי ברית באדם. בתחילת המאה ה XIX. משימות ספרד כבר "צידו" הודים בשטחים מצפון למפרץ סן פרנסיסקו. והאינדיאנים קיוו שהרוסים יגינו עליהם מפני הספרדים. הדבר נכון במיוחד לגבי מכוניות החוף, הקורבנות הראשונים של הפשיטות הספרדיות.
כתוצאה מכך, יחסי ידידות עם ההודים היו יתרון אסטרטגי עבור הרוסים בקליפורניה. זה אושר על ידי גורמים רבים, במיוחד הערותיהם של קציני הסלופ "קמצ'טקה" שביקרו בבודגה בספטמבר 1818. בשיחה עם מתיושקין אמר קוסקוב, שהתלונן על הספרדים, כי "החיבה היחידה של הפרא לרוסים והשנאה לספרדים תומכים בו". מתיושקין, ככל הנראה מדבריו של קוסקוב, מדווח כי במהלך הפשיטות הספרדיות לבודגה הגדולה "כל השבטים ההודים רצים מתחת לתותחיו של רוס או לעיר רומיאנצב". בשנת 1817, הספרדים אכן פשטו על אזור בודגה, וכאשר "המון אנשים" התאספו ברוס, וביקשו הגנה, "שכנע אותם קוסקוב לשבת ביערות ובנקיקי ההרים ולאחר מכן לתקוף בטעות את הספרדים. הפראים צייתו לו והתיישבו ביער, הנראה לעבר הצד של הבודגה הגדולה. אבל הספרדים, לאחר שלמדו זאת, נטשו את המרדף שלהם ".
מנהיג חוף מיוואל ולנילה שביקר בקמצ'טקה, כך על פי קפטן הספינה V. M.גולובקין, בשיחה עמו "איחל שיותר רוסים יתיישבו ביניהם, כדי שיוכלו להגן על התושבים מפני דיכוי הספרדים". בשנת 1824, כלוא במבצר סן פרנסיסקו, אמר מנהיג פומפוניו ההודים (שנורה עד מהרה על ידי הספרדים) לדי זבאלישין: "אחרי הכל, אנו יודעים שבאת לקחת את הארץ הזו מהספרדים הארורים ולשחרר את העניים. הודים! ההודי יהיה בסדר אז! " פומפוניו, נמלט מהמשימה של סן פרנסיסקו, היה יליד אזור סן רפאל, כלומר, הוא השתייך למיוווק החוף. לכן, אין זה מפתיע שהוא תלה את תקוותיו ברוסים.
כך, באופן כללי, הרוסים וההודים הסתדרו זה עם זה. יתר על כן, ההודים הבדילו את הרוסים בהשוואה לספרדים. הרוסים לא נקטו במדיניות של אלימות ושוד נגד האבוריג'ינים, כולל תפיסת אדמות ומשאבים אחרים.
עם זאת, אין ליצור אידיאליזציה של מערכת יחסים זו. בהיסטוריה של קליפורניה הרוסית, אפילו בתנאים של יחסי שלום, שכנות טובה עם ההודים, היו כמה עימותים פרטיים. במיוחד היו מקרים של הרג האינדיאנים חאלות-קודיאק על ידי ההודים, כמו גם גניבת סוסים ובעלי חיים אחרים. המחבלים נעצרו בדרך כלל ונענשו בעבודות כפייה במושבה. בנוסף, אסירים הודים נשלחו לנובו-ארכנגלסק, שם עבדו ב- RAC.
כמו כן, תקוותיהם של ההודים לברית עם הרוסים נגד הספרדים לא התגשמו. נוכחות הרוסים עצרה את הספרדים - הם לא העזו לבצע פשיטות מצפון לבודגה ואף יותר מצפון לרוס, שהפכה לסוג של מגן שהגן על קאשאיה וכל ההודים מצפון מהקולוניזציה הספרדית. אולם ה- RAC לא רצה להתנגש עם הספרדים, לשם כך לא היה כוח או רצון. החברה ביקשה לשמור על שלום עם כל שכנותיה, ובמצבים ספציפיים העדיפה לשמור על יחסים עם הספרדים. בפרט, גם הרוסים (אם כי לא ברצון) וגם הספרדים בגדו הדדית בבורחים. לכן, היחסים עם ההודים מעולם לא הפכו לברית צבאית.
באופן כללי, בשל חולשת ה- RAC באמריקה והיעדר אסטרטגיה לפיתוח אדמות חדשות בסנט פטרסבורג, הממשל של פורט רוס לא ראה בהודים נתינים רוסים ולא הרחיב את תחום התחום שלו. השפעה, אם כי ניתן לעשות זאת על ידי ניצול היחסים הידידותיים של התושבים המקומיים. הנהגת ה- RAC נתנה הוראות להיזהר, לשמור על מרחק מהילידים, לא לערב אותם ב"שדה הרוסי ".
השליט הראשי מ.י. מוראביוב, בהרשמה לק 'שמידט, כתב: "האינדיאנים אינם נתינים רוסים, אז אל לנו לקחת אותם לטיפולנו, עכשיו זה לא הזמן לחשוב על השכלתם, ולא רע בלי להיאלץ להשתמש בהם. עובד, כך שבלי להזמין את עצמי לנזוף באלימות, ולהרוויח מזה עבור החברה ". לפיכך, "הכללים" משנת 1821 אסרו על קולוניזציה של שטחים לא מפותחים ללא הסכמת הילידים, אין להכפיף את ההודים ("לקחת אותם לאפוטרופסותם"), ובהתאם לכך לא היה צורך בהכנסתם לתרבות הרוסית (" חינוך"). במקביל קורא מוראביוב לפעול "ללא כפייה", "מבלי להיגרר נזיפת האלימות", תוך השגת המטרה העיקרית - ניצול עבודת האינדיאנים.
כתוצאה מכך, בשלב זה הרוסים בקליפורניה, מצד אחד, לא הפעילו אלימות כלפי האבוריג'ינים, לא שדדו אותם, לא כבשו אדמות חדשות. הם היו מעוניינים לעשות שלום עם ההודים. מצד שני, ה- RAC, ללא תמיכה בסנט פטרסבורג, לא הצליח להרחיב את התרחבותו, ולכן הרוסים התרחקו מההודים, היו זהירים ביותר, ניסו לשמור על שלום עם הספרדים.
