"בשבת הקרובה כמעט כל העיר התקבצה להאזין לדברי אלוהים …"
(מעשי השליחים 13:44)
זכרונות מהעבר האחרון. וזה קרה שלא מזמן, למרות שלפני יותר מחודש, החלה שיחה ב- VO על מה שעשו התעמולנים הקומוניסטים בשנות ה -80 של המאה הקודמת, כלומר ערב 1991. ברור שהם עשו את מה שהורו להם מלמעלה. יש מושג כזה - משמעת מפלגתית. ואם אתה עומד בדרישות שלה, אתה לא צריך להיות חכם מדי: פעם פרטי, עשה זאת. אבל כל אלה הן רק מילים. ורבים, מן הסתם, רצו לדעת על מה וכיצד הם מתנהלים באופן ספציפי יותר.
ומה? לכל מי שמתעניין בכך יש מזל גדול, כי יש בידי מידע כזה לרשותי. יתר על כן, לא באזור אחד, אלא בשלושה בבת אחת: פנזה, סאראטוב וקויבישב (כיום סמארה). והמידע הזה הוא מהארכיון של ה- KPSS OK, כלומר הוא לא יכול להיות אמין יותר. כל הנתונים והעובדות שניתנו במאמר יהיו קישורים לחומרים ארכיוניים. אז אתה יכול לבדוק הכל. וכפי שטיפת מים יכולה להסיק מסקנה בנוגע לנוכחותו של האוקיינוס, ועל פי נתוני שלושת האזורים הללו, אפשר בהחלט לדמיין את המצב בשטח האיחוד כולו.
אז החשש של גופי המפלגה, החל מה- OK, ה- RK וארגוני המפלגה הראשוניים (בנוסף לכלכלה) היה תסיסה ותעמולה, כלומר תמיכה במידע ליישום מדיניות המפלגה. המטרה הייתה כדלקמן: גיבוש תפיסת עולם מרקסיסטית-לניניסטית, תודעה מעמדית, חוסר אכפתיות לאידיאולוגיה בורגנית, צורך אורגני בשליטה בידע המודרני, העלאת רמת התרבות המוסרית, פיתוח תכונות מוסריות גבוהות, חיזוק המאבק בגילויי האינדיבידואליזם., חוסר משמעת, התנהגות לא מוסרית [1] … הדבר דרש הגברת המקצועיות של רדיו, טלוויזיה, עובדי עיתונות ותכונות מוסריות משלהם [2]. היה חשוב לציין את תגובת העובדים, כלומר עד כמה הם מתייחסים באופן חיובי למדיניות המפלגה. ותגובה כזו נצפתה.
אז, ב"מידע על פעילויות ארגוניות ואידיאולוגיות "לשנת 1985, שהתקבל על ידי אישור ה- CPSU של אזור פנזה, תגובותיהם של עובדי אזור פנזה לביקורו של המזכיר הכללי של הוועד המרכזי של ה- CPSU. מיכאיל גורבצ'וב ניתן, ביניהם יש את הדברים הבאים:
"מתוך הרגשה של עניין עמוק קיבלתי את החדשות על מסעו של מיכאיל גורבצ'וב לצרפת", אמר VM בורוב, מחסן קטר של קטר בפנצה-ש, "כאשר האימפריאליזם האמריקאי מתכוון להעביר את מרוץ החימוש לחלל החיצון" [3].
תוכנן להעלות את התודעה הכלכלית של העובדים, כמו גם את תחושת האחריות שלהם, באמצעות הרצאות. בשנת 1985 הונחה קבוצת המרצים של ה- Penza OK של ה- CPSU להכין הרצאות בנושאים: "חברה סוציאליסטית מפותחת - חברה של דמוקרטיה אמיתית" שירותים קהילתיים של העיר פנזה "[4].
בשנת 1986, התקיימו הרצאות בנושאים הבאים: "הישגי עבודה של עובדי האזור - לקונגרס המפלגה XXVII", "קונגרס XXVII של ה- CPSU ומשימות עובדי האזור", "החלטות קונגרס XXVII של ה- CPSU בעבודה ובחיים של כל קולקטיב עבודה, כל עובד "," זמן וקציר ללא הפסדים, יוצרים בסיס מספוא אמין - המשימות העיקריות של העובד המתחם האגרו -תעשייתי "[5].באופן כללי, יש רק "מנטרות" מוצקות. כי כבר ברור ומובן שאתה צריך לעבוד טוב, כי הם משלמים על עבודה טובה, לא על נישואים. כי דיור ושירותים קהילתיים צריכים לספק מים וחום, ובעלי חיים ללא מזון בכלל … לא יחזיקו מעמד.
זה מובן היום. אבל אז, משום מה, האמינו ש"טריק אידיאולוגי "כזה הוא הכרחי ביותר עבור האנשים העובדים, כי יש צורך להזכיר זאת כל הזמן וכי ללא הרצאות כאלה אי אפשר בשום אופן.
ההרצאות הללו נקראו בימי שישי של לנין. יתר על כן, ניתוח כספי הוועדה האזורית של ה- CPSU של אזור פנזה מראה שמאז 1986 החלה מחלקת התעמולה והתסיסה לרשום את "השאלות החדות" שנשאלו ב"ימי שישי של לנין "אלה. בשנת 1985, אין נתונים על שאלות כאלה כלל. בשנת 1986 הם שם, אבל לא מספיק. ומאז 1987, נפחם גדל בחדות. יתר על כן, מצחיק שהמרצה קורא על דבר אחד, ושואלים אותו שאלות על משהו אחר לגמרי. בגסות, מה שעולה בראש הוא על הלשון.
להלן נושא ההרצאה על רובע ז'לזנודורוז'ני של העיר פנזה ב -3 באוגוסט 1987:
"מליאת יוני של הוועד המרכזי של ה- CPSU והמשימות של אנשי העבודה באזור להעמיק את הפרסטרויקה". יש מרצה של ה- RK, שני דוברים מה- RK ושלושה אנשים מוועד העירייה של ה- CPSU. והנה השאלות הנשאלות לדובר:
"מה הביטוי לשינוי המבנה במפעל הבטון הטרום שלנו?"
"מדוע אוטובוסים מס '1 ומס' 4 נוסעים רע?"
"מתי תיסלל הדרך ליישוב סוגלסיה?"
"האם אחוז הדיור לעובדי מפעלים בפסנתר יעלה?"
ועוד:
"מי אשם בעובדה שאין עוגיות, זנגוויל, אורז ושאר סחורות על מדפי החנויות בעיר שלנו?"
"במי התפקוד הלקוי של התחבורה בשעות העומס תלוי?"
“בחנות המאפייה ברחוב. ק. זטקין מבחר קטן של לחם, והם מביאים אותו מאוחר … האם החסרונות האלה יוסרו?"
אבל חוץ מאנשים "יומיומיים" שאלו שאלות חריפות מאוד של תוכנית חברתית: "איך נוכל להסביר את הקיפאון בכלכלה שלנו?", "כמה מכורים לסמים יש בפנזה?" …
והנה השאלות ב"שישי של לנין ", 19 באוגוסט 1988:" מתי הסובייטים המקומיים יהיו המעצמה האמיתית בשטח? "," לאן נעלמו חומרי הכביסה, הקרמל ופריטים של שירותים לנשים? "," מה הסיבה למחסור בבנזין בעיר?”,“איך כל משפחה תקבל דירה נפרדת בשנת 2000?” [6].
ובכן, ובסראטוב בינואר 1986 הם הגיעו ליום פוליטי אחד לכל האזור, בו אמורה להינתן הרצאה: "עולם ללא מלחמות, ללא נשק - אידיאל הסוציאליזם". כלומר, "הנושא הוא על כלום", כי זה לא תלוי בעובדי האזור. אך לצורך יישום התוכניות ליום פוליטי זה, נזרקו כוחותיהם של מרצים של ה- OK, RK, מורים באוניברסיטה ומרצים של חברת הידע [7].
יתר על כן, עבודה זו גם ציינה ליקויים: גישה פורמלית, נושא צר של הרצאות בקהל נוער, היעדר תעמולה נגדית בתקשורת. צוין כי רוב הצעירים מבקרים את הקומסומול [8].
אך האם נוכל לומר שהאינדוקטרינציה של אותו נער הייתה לא טובה או לא מספקת?
לדוגמה, רק באזור פנזה בשנה אחת (מ -1985 עד 1986) היו 92 בתי ספר צעירים קומוניסטים, 169 בתי ספר פוליטיים, 2366 בתי ספר של יסודות המרקסיזם-לניניזם (זה, באופן כללי, מעבר לגבול, נכון?). ועוד 1279 אסכולות של קומוניזם מדעי, 31 - אסכולה של פעילים מפלגתיים וכלכליים, פעילים אידיאולוגיים - 62, סמינרים תיאורטיים - 98, סמינרים מתודולוגיים - 30, אוניברסיטת המרקסיזם -לניניזם - 1. ובסך הכל עברו 5350 אנשים המבנים האלה בשנה [9] …
ובסזראן בשנת 1987, יותר מ -5,000 צעירים וצעירות למדו את התיאוריה המרקסיסטית-לניניסטית וסוגיות של מדיניות חוץ ופנים [10].
תקופת הלימודים באותה אוניברסיטה למרקסיזם-לניניזם חושבה במשך שנתיים. בשנים 1987-1988. 1,600 איש עברו דרכו. 638 איש סיימו את ההכשרה. 730 איש הועברו לקורס השני. 870 איש התקבלו שוב. אבל אילו קורסים נלמדו שם: "בעיית האצת ההתפתחות החברתית-כלכלית של המדינה", "תורת המוסר הקומוניסטי של לנין", "מיומנות הדיבור בפומבי".למען האמת, הם לא נועדו להכין אנשים לשינויים מהותיים בחברה הסובייטית. לימוד ההיסטוריה של ה- CPSU והאתאיזם המדעי גם לא יכלו להכין את האנשים לרפורמות הדרושות למעבר לכלכלת שוק. מדוע כל כך הרבה אזרחינו התגלו כחסרי אוריינטציה חברתית לאחר מכן [11].
אבל בכל אזור היה גם בית לחינוך פוליטי תחת ה- KPSS OK. היו התמחות מאורגנת לראש. משרדי חינוך פוליטי של וועדות מפלגות בהפקה, סמינרים של תעמולנים של קומוניזם מדעי, ימים של ספרים ופוסטרים פוליטיים, ועוד.
רק בשנים 1987-1988 היו ב- DPP 13,540 איש ברשימת המאזינים - נתון מרשים מאוד. מתוכם, 17 תעמולנים, 12 דוברים הוכשרו (ואפילו נערכה להם בחינה - "הרצאה פתוחה" בנוכחות מדריך הרפובליקה של קזחסטן ומתודולוג של ה- DPP), 22 מרצים ברמה יסודית, 33 מלשינים פוליטיים ו -73 תסיסים [12].
אז מרצים, תסיסים, תעמולנים, מלשינים פוליטיים התכוננו לעבודה בתחום. ואפילו ניהול התקשורת בוצע - נאסף מידע על מה אנשים חושבים ועל מה שהם רוצים.
יחד עם זאת, בדו"ח הסודי של הוועדה המפלגתית של מחוז קמנסקי באזור פנזה לשנת 1986 דווח כי המוסר והאתיקה בקרב הקומוניסטים אינם תואמים. צוינה רשלנות העובדים והעובדים, אנשים התעללו בעמדה הרשמית שלהם, תופעות כמו שכרות, גניבה, מעילה, אובדן ונזק של כרטיסי מסיבה פרחו (וב -1986 טרם החלה פרסטרויקה ככזו), הפרדה מארגון המפלגה. על כל אלה גורשו מהמפלגה 20 אנשים [13].
כלומר, מה קרה? מסתבר שאנשים רבים פשוט התקשו לחיות עם מוסר כפול, כי תעמולנים ותסיסים אמרו דבר אחד, אבל בחיים הם ראו משהו אחר לגמרי. והיינו צריכים לעשות בדיוק ההפך. כך שלא תהיה הגזמה לומר כי הודות לעיבוד המאסיבי של מצפונם הציבורי של אזרחי ברית המועצות וחוסר ההזדמנויות האמיתיות שלהם לקבל מידע מחו ל ולקרוא את הספרות החבויה במאגר המיוחד של לנינקה, הנהגת המפלגה בארצנו נמשך כל כך הרבה זמן. אבל בסופו של דבר גם התברר שזה בלתי נסבל.
וכיצד בדיוק זה התבטא באזור זה יתואר במאמר הבא.
