מה היה הקרב הגדול ביותר בעבר? שאל על זה בהודו, ותענה לך: כמובן, הקרב בשדה קורו או קורוקשטרה. כולם שם יודעים על הקרב הזה וכל מה שקשור לאירוע הזה, כי לימוד השיר "מהבהראטה" (סיפור הקרב הגדול על צאצאי בהרטה) נכלל בתכנית הלימודים בבית הספר, ויש אנשים שמכירים אותו פָּסוּק!
מעניין שהאזכור הראשון של האפוס על מלחמת צאצאי בהאראטה מתוארך למאה ה -4. לפני הספירה, בעוד שהוא תועד רק במאות ה -5 - ה -4. מוות. יצר "מהבהראטה" במשך אלף שנים שלמות! כאנדרטה אפית, יצירה זו היא ללא תחרות. עם זאת, מתוכו תוכלו ללמוד הרבה גם על אילו נשקים נלחמו ההודו-אירופאים הקדמונים, על איזה ציוד צבאי ושריון היו להם.
ארג'ונה וקרישנה הולכים להילחם. כך דמיינו זאת ההודים בעבר.
אז ממנה אפשר ללמוד שהייתה מערך קרבי בשם "שאקאטה" (עגלה), אך כדי להתנגד לו, היה צריך לסדר את הכוחות לפי הסדר בשם "קראונצ'ה" (מנוף).
אם לשפוט לפי הרכב היחידה הצבאית המיתולוגית akshauhini, שכללה 21870 מרכבות, 21870 פילים, 65610 סוסים ו -109,350 חיילים רגליים, מרכבות, פילים, פרשים וחי ר השתתפו בקרבות של אותה תקופה. עם זאת, חשוב כי מרכבות במקום הראשון ברשימה זו, ורוב גיבורי השיר אינם נלחמים כסוסים או כפילים, אלא עומדים על מרכבות ומובילים את חייליהם.
זוהי צ'אקרה או צ'אקרה.
אם נשליך כל מיני הגזמות אמנותיות ותיאורי השימוש בכל מיני "נשקים אלוהיים", הפנטסטיים ביותר בפעולתם, אז יתברר לכל חוקר שיר זה שהקשת והחצים תופסים את המקום החשוב ביותר בכל ארסנל שלה. נוחות השימוש בהם ללוחמים הלוחמים במרכבה ברורה: האחד, עומד על הרציף שלו, יורה, ואילו השני מניע את הסוסים. יחד עם זאת, המרכבה לעיתים קרובות עומדת ללא תנועה, ולוחם הגיבור שעליה שולח ענני חצים לעבר האויב. השיר מתאר כי הלוחמים אינם מהססים להרוג סוסים הרתומים זה לזה למרכבות ולנהגים. המרכבה המנותקת בדרך זו הופכת לחסרת תועלת ואז הלוחם יורד ממנה וממהר לעבר האויב בחרב ומגן, או עם מחבט, ובמקרים קיצוניים, לאחר שאיבד את נשקו, הוא אפילו תופס את גלגל המרכבה וממהר לקרב איתו!
סוגים שונים של כלי נשק הודיים.
כמובן ששני הלוחמים הללו חייבים להיות מאומנים היטב, מכיוון שלא כל כך קל לשלוט במרכבה, במיוחד בקרב. מעניין שנסיכי פנדאווה ב"מהבהרהאטה ", שהפגינו את מיומנותם בשימוש בנשק ורכיבה על סוסים, פגעו במטרות בחצים בדהרה מלאה. כלומר, הוא מדבר על יכולתם לרכוב ולירות מחרטום מעמדה זו - כלומר על המיומנויות המפותחות של קשתות סוסים. אחר כך הם מראים את היכולת לנהוג במרכבות ולרכוב על פילים, ואחריהם שוב חץ וקשת, ורק במקום האחרון ממש הם מראים את יכולתם להילחם בחרבות ומועדונים.
אין נשק - גלגל מרכבה יעשה! הדבר העיקרי עבור אבהימאניו, בנו של ארג'דונה, הוא להילחם עד הסוף!
מעניין שאם הקשתות של גיבורי האפוס המערבי -אירופאי תמיד חסרות שם, אך לחרבות ולעתים רחוקות יותר יש שמות, לוויקינגים יש גרזנים, אז לקשתות הדמויות הראשיות של המהבהארטה, ככלל, יש שמות משלהן..החרטום של ארג'ונה, למשל, נקרא גנדיבה, ובנוסף לו יש לו שני רותדים שלא פועלים, שנמצאים בדרך כלל על המרכבה שלו, והחרטום של קרישנה נקרא שרנגה. לסוגים אחרים של כלי נשק וציוד יש שמות משלהם: כך קוראים לדיסק הזריקה של קרישנה סודארשאנה, קליפתו של ארג'ונה, שהחליפה את קרן או חצוצרה שלו, היא דוודאטה, וקליפת קרישנה היא פנצ'אג'ניה. מעניין כי האויב של נסיכי פנדאווה, בנו של הנהג קרנה, מחזיק בנשק נפלא - חץ שאין לעמוד בפניו שלעולם לא מחמיץ, ויש לו גם שם ראוי - אמודהה. נכון, אפשר לזרוק אותו רק פעם אחת וקרנה נאלץ לשמור אותו לדו קרב המכריע עם ארג'ונה, שבו, עם זאת, הוא לא יכול להיכנס ולהוציא את החץ על יריב אחר. אבל זו הדוגמה היחידה שבה לחץ יש שם ראוי. חרבות, המשמשות את Pandavas ו- Kauravas בקרב רק לאחר שחיצים וסוגים אחרים של נשק נגמרו, אין להן שמות משלהן. אנו מדגישים שוב כי לא כך היה הדבר עם האבירים מימי הביניים באירופה, שהיו להם שמות משלהם עם חרבות, אך בהחלט לא קשתות.
עגלת מלחמה של ארג'ונה וקרישנה. אבל הם אפילו יותר מרהיבים בסדרת הטלוויזיה ההודית של 267 פרקים.
כדי להגן על עצמם מנשק האויב, לוחמי המהבהארטה בדרך כלל לובשים פגזים, יש קסדות על הראש ונושאים מגנים בידיהם. בנוסף לקשתות - הנשק החשוב ביותר שלהן, הן משתמשות בחניתות, חצים, חבטות, המשמשות לא רק כנשק מכה, אלא גם לזריקה, זריקת דיסקים - צ'אקרות ורק אחרון חביב - חרבות.
קרניים אנטילופות עם קצוות מתכת ומגן.
לוחמי הפנדבות והקאוראבים, שיורים מקשתות, עומדים על מרכבה, משתמשים בסוגים שונים של חצים, יתר על כן, לעתים קרובות מאוד - חיצים עם קצוות בצורת סהר, איתם הם חותכים את קשתות הקשתות והקשתות עצמן, בתוך ידיהם של יריביהם, חתוכים לחתיכות שנזרקות לעברם מחבטות ושריון אויב, כמו גם מגנים ואפילו חרבות! השיר ממש מילא בדיווחים על זרמים שלמים של חיצים שנפלטו על ידי חיצי פלא, כמו גם כיצד הם הורגים פילים של האויב בחציהם, מנפצים מרכבות מלחמה וחודרים עמם זה את זה שוב ושוב. יתר על כן, יש חשיבות לכך שלא כל אדם מנוקב נהרג מיד, אם כי קורה שמישהו נפגע משלושה, מישהו עם חמישה או שבע, ומישהו עם שבעה או עשרה חיצים בבת אחת.
והנקודה כאן היא בשום אופן לא רק המופלאות של עלילת "מהבהארטה". רק שבמקרה הזה, זו רק הצגה מוגזמת של העובדה שחצים רבים, שריון חודר ואפילו, אולי, נתקעים בהם עם קצותיהם, לא יכלו לגרום ללוחם עצמו פציעות חמורות במקרה זה. הלוחמים המשיכו להילחם גם כשהם תקועים עם חיצים - מצב די אופייני לעידן ימי הביניים. יחד עם זאת, המטרה לחיילי האויב, כפי שכבר צוין, הייתה לא רק לוחם הלוחם במרכבה, אלא גם סוסיו ונהג, שלמרות שהשתתף בקרב, לא נלחם בעצמו. יש לציין במיוחד שרבות המרכבות הפועלות בשיר מעטרות באנרים, שעל פיהם הן שלהם והן זרים מזהים אותם מרחוק. לדוגמה, במרכבה של ארג'ונה היה כרזה עם דמותו של אל הקופים הנומן, שבזמנים קשים צעק בקול רם על אויביו והטיל אותם לאימה, בעוד כרזה עם עץ דקל מוזהב ושלושה כוכבים פרפר על מרכבה של מוריו וביחישתו היריבה.
המהבהראטה מלאה בפנטזיות מדהימות באמת. לדוגמא, Vriddhakshatra נשבע לבנו Jayadratha שאם מישהו חותך את ראשו בשדה הקרב וזה נופל על הקרקע, אז הראש של זה שחתך אותו יתפרץ מיד למאה חתיכות! הנה איך להרוג מישהו כזה? אבל ארג'ונה מוצא מוצא: החץ שלו נושא את ראשו של הבן שנרצח ממש אל ברכיו של האב המתפלל ג'יאדרתה, וכאשר הוא קם (מטבע הדברים, לא שם לב לשום דבר מסביב!) וראשו נופל ארצה, אם כן… מה שקורה לו הוא מה שהוא עצמו המציא! מה זה ?!
חשוב לציין כי גיבורי "מהבהארטה" נלחמים לא רק עם ארד, אלא גם עם כלי ברזל, בפרט, הם משתמשים ב"חיצי ברזל ". עם זאת, האחרון, כמו גם כל אחוות האחים המתרחשת בשיר, מוסבר בכך שעד אז אנשים כבר נכנסו לקאליוגה, "תקופת הברזל" ועידן החטא והרע, שהחל בשלוש אלף שנה לפני הספירה.
פיל מלחמת הודו בשריון, המאה ה XIX. מוזיאון נשק סטרטפורד, סטרטפורד-אפון-אבאן, אנגליה.
בשיר, חלק מפעולותיהם של גיבוריו נידונים ללא הרף כבלתי ראויים, ואילו אחרים, להפך, מפגינים את אצילותם. "… לפני שהצטרף לארג'ונה, בהורישראבס תקף אותו והרעיף עליו חיצים; וסאטיאקי הרעיפו חיצים בבהורישראווסה, ושניהם היכו זה את זה במכות רבות עוצמה. מתחת לחצים של בהורישראבס, סוסיו של סאטיאקה נפלו, וסאטאקי הכה את סוסי האויב בעזרת חיציו. לאחר שאיבדו את סוסיהם, ירדו שני הגיבורים מרכבותיהם ומיהרו זה לזה עם חרבות בידיהם, מדממים כמו שני נמרים זועמים. והם נלחמו במשך זמן רב, ואף אחד מהם לא הצליח להביס את השני, אך לבסוף, סאטיאקי, מותש במאבק, החל להיכנע. כשהבחין בכך, פנה קרישנה לשם את מרכבו ואמר לארג'ונה: "תראה, בהוריסראבס משתלט, הוא יהרוג את סאטיאקי אם לא תעזור לו." וכאשר בהורישראבס הטיל את יריבו ארצה והרים את חרבו מעליו למכה האחרונה, ארג'ונה עם חץ מהיר כרת את ידו של הגיבור יחד עם החרב. Bhurishravas התנודד ושקע על האדמה, ואיבד כוח. ובמבט חטוף בארג'ונה אמר: "הו אדיר, לא ראוי שתתערב בלחימה היחידה שלנו!" בינתיים קם סאטיאקי על רגליו, כשהרים את חרבו, ניתק את ראשו של בחורישרבס, שישב על האדמה בזמן שהוא לוחש תפילות. אך על מעשה זה, שאינו ראוי ללוחם ישר, הוא נידון על ידי ארג'ונה, קרישנה ולוחמים אחרים שצפו בדו -קרב עם בחורישרבס ".
Kalari payatu היא אומנות הלחימה הוותיקה ביותר בהודו שנלחמה בחרבות.
אבל עוד יותר מעניין בשיר הוא התפנית המוזרה המתרחשת עם גיבוריה שנכנסו למלחמה. אז, הפנדבות האצילות הן ללא ספק הגיבורים הטובים של ימי השלום, והקאוראבות מוצגות על ידי אנשים בעלי תכונות מוסריות נמוכות וגורמות לגינוי אוניברסלי.
קרנה הורגת את גאטוטקקה. Ghatotkaca הוא שד רקשאסה ואסור לו להתערב בקרבות של אנשים. אבל הוא בנו של אחת הפנדבות. וכאשר אביו מבקש ממנו עזרה, הוא אינו יכול לסרב, אם כי הדבר מנוגד לכללים. "צדיק יכול להתעלם מהחוקים", אומר קרישנה האלוהי לאביו, "אם יש לו מטרה ראויה!" כלומר, זהו הרעיון: אם המטרה היא אצילית, כל פעולה מוצדקת!
עם זאת, כאשר מתחילה מלחמה, אלו הם הקאוראבות הנלחמות בכנות ובאצילות למדי, בעוד שהפנדבות מתמסרות לטריקים שונים ופועלות בצורה החתרנית ביותר. לדוגמה, האל והנהג של ארג'ונה קרישנה מייעץ לערער את רוח הלחימה של יריבתם דרונה על ידי דיווח שווא על מותו של בנו אשווטהמאן, כך שיהיה מאוחר יותר להרוג אותו. והם עושים זאת בחוכמה רבה. פיל בשם אשווטהמן נהרג. והכנה מבין הפנדבות, הוא מודיע לדרונה שהוא נהרג, אבל המילה פיל מפיעה בצורה לא ברורה. והוא, מטבע הדברים, חושב על בנו! מדוע זה מופיע בשיר? מה, המחברים הקדמונים רצו להראות באופן שמלחמה מקלקלת ומשחיתה אפילו את האצילים ביותר? אבל אז מה עם הקאוראבות, שכבר "רעות"?
קרישנה וארג'ונה נושפים בקליפות.
או, כפי שאמר אחד החוקרים, "הפנדבות מיוצגות על ידי הימין בחולשותיהן, והקאוראבות אשמות בגבורתן". או שמא זה מראה שהמטרה העיקרית במלחמה היא ניצחון, וכי הכל נגאל על ידה? אז לפנינו, אולי, הביסוס העתיק ביותר של העיקרון "המטרה מצדיקה את האמצעים", המתבטאת בצורה אפית! המהבהארטה קובע ישירות שהזוכה תמיד צודק. הוא יכול אפילו לשנות קארמה, כי בכוחו לשנות את הרעיון של זה!
