"… שחרר את כבלי העוון, התיר את שרשראות העול, ושחרר את המדוכאים לחירות, ושבור כל עול; חלקו את הלחם עם הרעבים, והביאו את העניים המשוטטים לבית; כשאתה רואה גבר עירום, תלבש אותו ואל תתחבא מהנפש התאומה שלך."
(ישעיהו 58: 6).
כידוע, מהפכה אינה אלא תהליך אבולוציוני מואץ ביותר, המלווה באלימות חוץ-כלכלית וחוץ-משפטית, שבמהלכה החוק מפנה מקום לכפייה. יתר על כן, שני תהליכים אלה יכולים להימשך בו זמנית, ומשלימים זה את זה.
לפיכך, לרפורמה באלפבית ובשפה הרוסית, שהוכנה הרבה לפני מהפכת אוקטובר, למרות שהיא בוצעה על ידי הבולשביקים במיינסטרים של מדיניותם כולה, הייתה משמעות חיובית לכולם. אותו דבר היה עם הכנסת הכרונולוגיה החדשה, ובמספר מקרים אחרים. כמובן שכל התהליכים הללו היו מעניינים מאוד את העיתונות, כולל הפרובינציאלית. לכן, אין זה מפתיע שזמן קצר לאחר המהפכה הבורגנית-דמוקרטית הפברואר של 1917, הופיעו כתבי עת חדשים רבים במחוז פנצה. זה היה קשור בל יינתק עם עליית הפעילות החברתית והפוליטית, שכיסתה את כל חלקי אוכלוסיית רוסיה ורצונם להשיג מידע.
אחד מעיתוני פנזה בתקופה המהפכנית.
מפלגות פוליטיות, המשקפות את האינטרסים של חמולות פוליטיות וקבוצות חברתיות שונות, כאשר נפתחה ההזדמנות להציע לרוסיה את דרכי הפיתוח הטובות ביותר, לדעתם, החלו לפרסם את עיתוניהם ומגזיניהם בכל מקום. בעזרתם בוצעה עבודת תסיסה ותעמולה, הוסברו לאוכלוסייה תורות ותכניות מפלגתיות, ומתנגדים פוליטיים ספגו ביקורת. יחד עם זאת, כל המידע, בעיקר בעל אופי חברתי-פוליטי וכלכלי אקטואלי, הוצג בפני הקורא באמצעות מנסרת האינטרסים, האהדות והאנטיפטיות של מפלגה פוליטית מסוימת. יחד עם זאת, כמעט כל הפרסומים חדלו להתקיים כבר בשנת 1918: חלקם נסגרו על ידי הממשלה הסובייטית בשל אוריינטצייתם הנגדית, אך הרוב פשוט "מתו" בגלל מחסור בכסף בנאלי ואפילו נייר פשוט, אשר, באופן כללי, היה גם בידי הבולשביקים המנצחים.
וזה העיתון של אנשי Petrograd SR …
דוגמה אופיינית לכתבי העת הפוליטיים בעידן זה הייתה העיתון "נאום פנזה" - איברם של הצוערים והסוציאליסטים העממיים; הגיליון הראשון שלה יצא לאור ב- 11 במאי 1917. עצם הכותרות של יוצריה מדברים בעד עצמם: הנסיך ו 'טרובצקוי, פרופסור א.א. זוויאגינצב - כלומר האצילים וכל אותה אינטליגנציה רוסית, "שתמכו באנשים בנפשם". העיתון היה בפורמט רחב והוא יצא לאור מדי יום בארבעה, ולפעמים בשישה או שניים עמודים.
הוא ציין כי "… אין עובדים מנוסים, הם אינם מספיקים בכל תחומי החיים", ועל כן "… אינך יכול לדרוש מהפרסום החדש שלמות, יושרה, תוכן, שיש לקורא את הזכות לדרוש מהפרסום הישן ". אולם פרסום זה "… ללא משוא פנים מאיר את סוגיות זמננו, בכבוד לדעותיהם של אחרים ורדוף אחר רעיונות האזרחות החופשית … יש צורך לחנך … את תודעת האזרחים ואת יכולתם להקריב אינטרסים אישיים, חמולות ומפלגתיות למען המולדת … "[1. C.1] … מוציאי העיתון ראו בחובתם לקדם סדר מדיני מפוכח יותר ורגוע, בניית מדינה.בביטחון שהם "… יותקפו, ילגלגו ואולי גם על ביקורת לא הוגנת", המו"לים לא מתכוונים לרדוף מתנגדים, "… נזכור שיש לנו חופש דיבור וחופש עיתונות, אותו דבר עבור כולם. " יתר על כן, נטען כי "נאום פנזה" הוא איבר שאינו מפלגתי, ופורטו העמדות שהעיתון עומד להגן עליהן:
1. אמון מלא ברשות הממשלתית.
2. הבאת המלחמה לסיומה המאושר, לשלום כללי מתמשך המבטיח את האינטרסים החיוניים של המדינה.
3. הכנת החברה לקראת בחירות לאסיפה המכוננת ולגופי השלטון המקומי.
4. סיקור מלא וחסר פניות של החיים המקומיים [2. C.2].
התצלומים מהמהדורות המאוירות של אותן שנים מראים את ההיסטוריה החיה של המדינה.
מהגיליון הראשון של העיתון הם ניהלו את מדור "העיתונות הרוסית", שסיפק סקירה כללית של העיתונות המקומית בכל נושא פוליטי אקטואלי. במקביל, בהתחלה, ניתן ציטוט מפרסום כזה או אחר, ואחריו פרשנותה, המבטאת את עמדת פרסום זה. לבולשביקים, המיוצגים על ידי עיתוניהם פראבדה וסוציאל-דמוקרט, נאמר כי הם ככל הנראה החליטו להתנתק מכל "המדינה הרוסית", שכן הם תמכו באחוות החיילים בחזית.
פנורמת האירועים הפרובינציאליים הופיעה בפני קוראי נאום פנזה במאמרים תחת הכותרות "כרוניקה"; "חיי הקצה". הדפסה מעניינת של התגובה להופעתו של עיתון זה, שנכתבה על ידי V. V. קורייב, בהוצאת העיתון הבולשביקי איזבסטיה. הביקורת והחשיפה של הריאקציונר, מנקודת מבטו, כיוונו של העיתון החדש, הוביל המחבר את הקורא למסקנה שהוא מגן על האינטרסים של בעלי קרקעות ובעלי הון בתמיכתם של אנשי רוח שנמכרו. על כך השיבו עורכי נאום פנזה כי כבודם למילה המודפסת ולחופש העיתונות אינו מאפשר לה "להגיב באותו נימה".
זה אפילו מה שקרה, מסתבר! ובכן, מי מאיתנו אוהב למצוא את התככים של הבריטים בכל? כפי שאתה יכול לראות, זה לא היה בלעדיהם!
ומהעמוד הראשון של הגיליון הראשון ועד תחילת יוני ביצע העיתון קמפיין פרסום רב עוצמה עבור "הלוואת החופש" שהכריזה הממשלה הזמנית לטובת הצבא הרוסי: "רק המאמץ של כל כוחותינו יכול תנו לנו את הניצחון המיוחל ". בחודש יולי פרסם "נאום פנזה" פנייה לאוכלוסייה עם פנייה להצטרף לקבוצות מתנדבים.
בסקירות שהונחו תחת הכותרת "תיאטרון ומשקפיים", האחוזה והאופי הפוליטי של הפרסום נראים בבירור, מה שמעיד בבירור כי המו"לים הרגישו בבירור את ההבדל בינם לבין ה"עם ":" SM היה הקפטן הנכון גורדייב.. מוראטוב, והסצנות הדרמטיות בוצעו בכוח ובהתלהבות הראויה, אבל אני חושב שגורדייב צריך להיות חינני יותר, למרות שהוא נולד "מושיק", אבל חיל הים ועוד יותר מכך האקדמיה הייתה צריכה לגדל ג'נטלמן ב אותו."
במדורים "טלגרמים" ו"איזווסטיה השונה "הודפסו הודעות קצרות על חדשות רוסיות ובינלאומיות. קודם כל, אלה היו דיווחים מהחזיתות. ה"פוילטון הקטן "פרסם מיניאטורות ושירים סאטירים המוקדשים בעיקר למצב במדינה ומאשימים את מפלגות השמאל, הסובייטים ומדיניותם בכל. ביולי 1917 נשא העיתון את מערכת הבחירות של מפלגת החירות העממית בקשר לבחירות הקרובות לדומא העיר פנזה.
מאמצע יולי ועד ה -20 באוקטובר לא יצא "נאום פנזה" בקשר לשביתת עובדי הדפוס והתנגדותם של משתתפי "כוחות האולטרה-שמאל המקומיים" ב"תנועה "[3. C.1]. בסתיו ובחורף של ה -17 הופיעו בעיתון הכותרות "מלחמת אזרחים" ו"מקרי הבולשביקים ".מאמרים רבים התפרסמו, כשהם סטיגמטים הן את עצמם והן את מדיניות הכוח הסובייטי כולו: "אוטוקרטיה בולשביקית", "בצינוק סמולני", "מה שעשו המפלגות הסוציאליסטיות למען רוסיה לאחר ההפיכה". אולי בפעם הראשונה המונח "עיתונות צהובה" הופיע בעיתונות הפרובינציאלית המקומית, והעיתון הסביר שכך מכנים "בחו"ל" (כמו בטקסט - הערת המחברים) עיתונים שאינם מהססים להשתמש בכל שיטות למשוך את הציבור. באחד גיליונות ספטמבר בעיתון נותחה הפירוט החברתי בקרב האיכרים בפירוט. הסיכום הוא ש -25% מהאיכרים הם פרולטרים, "37-38% הם אלה שמוציאים רק מזון ממזימותיהם וכמות הבורגנות הכפרית הפועלת למען השוק".
בין התאריכים 8 ביולי עד 16 בנובמבר 1917 פרסמה קבוצת פנזה של אנשי RSDLP מנשביקים (מאוחדים) את עיתונם היומי "בורבה". "מאבק" היה בפורמט קטן, יצא על ארבעה עמודים וסביר יותר שלא היה עיתון, אלא עלון קרבי למפלגה. תוכנו כלל בעיקר חשיפה של דוקטרינות ותוכניות מנשביות לפתרון בעיות שונות; והאירועים המתרחשים במדינה ובמחוז ניתנו מנקודת מבטה של מפלגה זו.
בתחילה שיתפו גם הבולשביקים פעולה עם העיתון. עם זאת, מהר מאוד כמעט כל המחברים הבולשביקים נשלחו לחזית, וכבר ב -18 ביולי קיבל "מאבק" את הממשלה הזמנית שירה בהפגנת עובדים וחיילים בפטרוגרד.
במאמרים כמו "מי מרוויח מסוציאליזציה של הארץ?" ו"רפורמת הקרקעות "[4. ג -2-3], שפורסמו בגיליונות אוגוסט 1917, התייחסו בפירוט לבעיות ניהול הקרקעות ברוסיה, אולם העובדות שוב נאמרו רק, ופניות לא הופנו לאף אחד. באופן מיוחד. מעניין לציין כי העיתון הסביר בכנות את כל קשיי המלחמה בעוני רוסיה בהשוואה לצרפת, ועוני זה, לדעתה, נבע מהעוני הכללי של החקלאות במדינה.
באופן עקרוני, מהדורה זו לא הכילה דבר חדש, ולגבי מצב רוחו, היא מועברת בצורה הטובה ביותר על ידי שיריו של המשורר ס 'גניפין "בעת צרה" המודפסים בו:
בעת צרות
כשהוא רותח במולדתי
בגידה, חושך ושקרים …
שמעו את הפסוק שלי, לבבות בני אדם
תתעורר, אזעקה.
כשמולדתי מלאה
צלבים, קברים ילידים …
תשמע את הפסוק שלי
לשתוק זה פלילי
לא עוד כוח.
מצחיק שגם בתוכנו וגם באופן הצגת החומר, העיתון הזה מהדהד ישירות עם מהדורות האופוזיציה של ימינו, אך רק … לא הייתה לו השפעה על ההמונים!
שבע גיליונות האחרונים של בורבה פורסמו באופן לא סדיר בחודשים ספטמבר-נובמבר 1917 על נייר חום חום. הם רוויים בדחייה חריפה ביותר של מדיניות הבולשביקים ומהפכת אוקטובר, שנתפסה בעיני בורבה כ"מרד פלילי שהוציאו הבולשביקים ".
העיתון המחוז היומי סוציאליסטי-מהפכני-מנשביקי "דרכנו" (איבר הסוציאליסטים המאוחדים), שפורסם מ -17 בדצמבר 1917 עד 17 במאי 1918, היה המשך ל"מאבק "והצהיר גם:" אנחנו לא עם בולשביקים ועוד פחות עם הצוערים … "[5. C.1]. הוא הכיל גם מאמר על מחאת הקונגרס הכל-רוסי של סובייטים של צבי איכרים נגד פיזור האסיפה המכוננת ופעילות הבולשביקים, שהעריכו מוציאי העיתונים באופן שלילי בחדות. בהתאם לכך, רוב החומרים האחרים של דרכנו הכילו מידע שנבחר או נכתב באופן שיעביר לקורא את הגישה השלילית הזו של צוות המערכת כלפי האירועים שהתרחשו בפטרוגרד.
יחד עם זאת, אפילו בפשיעה המשתוללת, האשמה דרכנו בראש ובראשונה את הממשלה הבולשביקית החדשה, שהכריזה על חנינה במדינה, עליה דווח ישירות במאמר "כוח ובולשביות בולשביקים".
תחת הכותרת "פיילטון הקטן" התפרסמו סיפורים ושירים סאטירים, המוקדשים בעיקר לביקורת הבולשביקים, הן במרכז והן ביישובים.למשל, באחד הנושאים היה שיר סאטירי שכותרתו "דיווח למלכותו ולדימיר לנין", שהכיל רמז ברור לחלוטין לקורייב הבולשביקי ול"פעולות ההפקעה "שלו בפנצה.
הוצאתי מיד צו בפנצה, כך שכולם יכירו בכוח שלך
והאיברים של הסוציאליסט-מהפכנים המקומיים, צוערים
ולקחנו את הבורגנות השנייה.
ועכשיו הכל הולך כמו שעון כאן:
הדומא התפזרה עם כידונים, ועשינו פשיטה אמיצה
אלכוהול ובנקים עם כלים [6. C.2].
"חברים באומץ בצעד, נחזק את רוחנו במאבק, נפנה את דרכנו לממלכת החופש, נסלול את עצמנו בשדיים …"
משוב בעיתון היה קיים בצורה של מכתבים של קוראים, אך נפחם הכולל היה קטן מאוד, יתר על כן, לרוב לא הייתה להם משמעות חברתית. מכתבים אחרים מהכפר בו זמנית היו סמליים בעליל. אז, מהכפר טרחובו שבמחוז פנצה, הגיעה הודעה שהאיכרים שם רוצים "לפחות איזה צאר נחות, לפחות איזשהו כוח …". באותו פתק דווח גם כי סחיטה בכספים של איכרים עשירים על ידי עניים נקראת "בולשביזם". במקביל, האיכרים חולמים לפזר את כל עובדי מועצת הזמסטבו הוולוסטטית, לסגור את בית הספר (הערה של המחברים - SA ו- VO) ו"להרוס את היער הסמוך, שרודף אותם "[7. C.3]. בחומרים אחרים היו לפעמים נושאים כאלה, שתוכנם לא השתנה כלל במהלך הזמן שלאחר מכן, עד היום. בפרט, זה מתייחס למאמר "סוציאליזם עירוני. בִּיוּב. חַשְׁמַלִית. מים ", בהם ניתן לקרוא את הדברים הבאים:" בחו"ל, בערים רבות, המדרכות נשטפות מדי יום במברשות, ובערים מסוימות עם סבון, אך בביתנו הרצפות אינן נשטפות כל יום וגם מבוגרים וגם ילדים נושמים אבק "הוא קטע אינפורמטיבי מעיד מאוד, שבכל השנים הבאות הפך לסוג של קלישאת מידע. בגיליונות האחרונים של דרכנו הופיעו כתבות עם כותרות כמו "רדיפה", "סגירת עיתונים", שדיווחו על סגירת עיתונים שאינם בולשביקים במספר ערים רוסיות.
באשר לפרסומים הבולשביקים גרידא, כל כך הרבה נכתב עליהם בתקופה הסובייטית בכל הרמות שבמקרה זה הגיוני לציין רק כמה מהנקודות המעניינות שלו. אז, זה היה בעיתון הבולשביקי "קול פראבדי" ובזמן הזה נשמעה לראשונה הקריאה "הכל בחזית, הכל בשביל הניצחון!", שהפך כל כך פופולרי במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה.
לאנרכיסטים היו עיתונים משלהם …
באביב ובקיץ 1918 פורסמו במחוז פנזה גם שלושה פרסומים סוציאליסטים בשפות זרות. לפיכך, ביקשו הבולשביקים להשפיע על שבויי המלחמה הזרים שהיו בעיר ובכך לזכות אותם לצידם. הראשון נקרא Die Weltbefreing (שחרור העולם) ויצא לאור בגרמנית, בעריכת היינריך אובסטר. הוא השתתף בימי המרד הבוהמי הלבן בהגנה על פנזה, עבד כראש המחלקה לאסירים זרים של הקולג 'המחוזי לאסירים ופליטים, והשתתף באופן פעיל בכל האירועים הפוליטיים הפרובינציאליים הגדולים. העיתון Vilagszabatsag (חופש עולמי) יצא לאור על ידי קבוצת שבויי מלחמה הונגרית. לבסוף, Ceskoslovenska Ruda Armaja (הצבא האדום הצ'כי-סלובקי) היה איבר הקומוניסטים של הצבא האדום הצ'כוסלובקי ויצא לאור בצ'כית, סלובקית ורוסית. היא מילאה תפקיד בחינוך הפוליטי של שבויי המלחמה הצ'כוסלובקית ובמשיכת חלק מסוים מחיילי החיל הצ'כוסלובקי לצד המעצמה הסובייטית. הוא נערך על ידי חבר בתנועה המהפכנית מאז 1905, העיתונאי המקצועי ארתור גצל. משימתו העיקרית של העיתון הייתה ליידע את שבויי המלחמה על האירועים ברוסיה, על המאבק המעמדי במולדתם, להסביר להם את רעיונות המרקסיזם-לניניזם וליצור תחושת בינלאומיות פרולטרית.
יש לציין כי בעיה חשובה באותה תקופה הייתה המחסור ב"עובדים אינטליגנטים ", אפילו הודפסו בעיתונים פרסומות מיוחדות על שכירתם כרשמים לניהול רישומי לחם בכפר. הוצע לרשום תלמידי תיכון, והשכר אמור היה להגיע לחמישה רובל ביום עם תשלומי נסיעות על חשבון ועדת הקרקע. כלומר, דרכי עבודה "אינטליגנטיים" נדרשו אפילו באותה תקופה, ושום דחף מהפכני לא יכול להחליף אותם!
גם באביב 1918, לנוכח מאבק חריף בין כוחות חברתיים ופוליטיים שונים, אידיאולוגיות שונות, החלה הוועדה המחוזית של פנזה של המרכז למלחמה (ב) לפרסם יומון חדש "האמר". הוא הראה ונתח את האירועים הרוסים העכשוויים מנקודת המבט של הדוקטרינות הבולשביקיות. כמעט כל מה שהתפרסם בעיתון - מדיווחי חדשות קצרים ועד שירים - נועד לחנך את קוראיו ברוח האידיאולוגיה המרקסיסטית -לניניסטית, כלומר. ביצע משימות פוליטיות גרידא. במקביל, המאמרים בעמוד הראשון סיפקו סקירה כללית של אירועי השעה ברוסיה ומחוצה לה. תשומת לב רבה ניתנה כאן לנושא שהלך לקראת סוף מלחמת העולם הראשונה וצפוי בעתיד הקרוב על ידי מוציאי העיתון של המהפכה העולמית. מטבע הדברים, המדיניות הטורפת של המדינות האימפריאליסטיות ספגה ביקורת חריפה (ששוב כותבים ובלוגרים שלנו כותבים בזעם גם היום!) וכמובן שדיברו על התעצמות המאבק המעמדי במדינות המערב.. כמובן, כל האנשים העובדים נקראו לאחדות ולהקשיח את המאבק בשם המהפכה העולמית: "לא ויתור אחד לבורגנות, אין רחמים במאבק האחרון נגד פעולותיה!"
מאמרים רבים שפורסמו במולות מתח ביקורת חריפה על מפלגות סוציאליסטיות אחרות ברוסיה שלא הסכימו עם מדיניות הבולשביקים. להלן כותרות טיפוסיות מאוד של מאמרים בנושא זה: "סוציאליסטים לשעבר", "יש שחור במשפחה", "בלתי אפשרי, אדוני אדוני!" אבל הטורפים ". כלומר, העיתונאים של הצד המנצח לא התביישו מדי עם המושגים "כלפי הראשון", למרות שהיום בהוקעת מי שחולק עלינו אנו נותנים סיכויים ל"מאשימים "דאז. השפה שלנו הפכה בבירור לעשירה יותר!
עסק ב"תמות "ובאופן ישיר בחינוך הפוליטי של הקוראים, ופרסם מאמרים המכילים את ההוראות העיקריות של המרקסיזם-לניניזם. כך, בגיליון 5 במאי 1918 הופיעו שלושה מאמרים כאלה, המתוזמנים לחפוף את יובל ק 'מרקס "קארל מרקס", "מה נתן מרקס לאנשים העובדים?", "קארל מרקס הוא פוליטי רוסי פְּלִילִי." יתר על כן, מולוט פרסם הרבה שירים - סאטירים ומהפכניים - יומרניים, שנמצאו כמעט בכל גיליון. כותרות היצירות הללו מדברות בעד עצמן: "השאקרים", "סיפור החופש", "מצעד הקומוניסטים", "זמרות הרמות הפרולטריות". סופרים רבים (בעיקר מקומיים) האדירו אנשי עבודה בשירה: "נוסעי הדרך", "במפעל", "ביציקה", "סופר פרולטרי". מעניין שמסורת זו - פרסום שירי "אנשים עובדים" - נשמרה על ידי העיתונות הקומוניסטית המודרנית של פנזה, ובאותו אופן כמו אז, למרות הכנות והאקטואליה, "זה רחוק מפושקין".
מעניין שהעיתון ציין גם את החסרונות שהתרחשו במפלגה הבולשביקית, כלומר עיתונאים מתחילים סובייטים, לא מהססים "לשטוף מצעים מלוכלכים בציבור". כך, למשל, הבולשביקי א 'מרקין במאמרו "מחלת המפלגה שלנו" כתב ישירות שהקומוניסטים אינם משתתפים בישיבות המפלגה, כי "כולם נבלעו על ידי הסובייט". כתוצאה מכך, לדעתו, החיים במפלגה מתחילים לגווע, ו"פועלים סובייטים נקרעים מההמונים ". הפתרונות, כמו תמיד, הוצעו ברוח הכרחית: "להכניס שירות מפלגתי לכל העובדים הסובייטים", ולסיכום הוכרז "סיסמת הרגע" - "בחזרה למפלגה!". הָהֵן.בתנאי העבודה המאורגנת ביעילות בסובייטים, הפעילות של המפלגה הבולשביקית הייתה בכלל מיותרת, ואין זה מפתיע היכן נולדה הסיסמה "למען הסובייטים, אך ללא הקומוניסטים"!
עיתון זה פורסם גם בפנצה. כמה מהדורות מודפסות שונות היו אז, לא היו?
תוכנו של עיתון פנזה פורוטה היה במקביל במידה רבה עם תוכנו של מולוט. אולם הוא הקדיש תשומת לב רבה יותר לאירועים זרים, כאילו העניים יכולים להתעשר מכך! יחד עם זאת, כותרת החדשות הבינלאומיות נקראה "ראשית המהפכה העולמית", ואם לשפוט על פי החומרים שפורסמו בה, התברר שהמהפכה העולמית כבר החלה.
סיכומים מחזיתות מלחמת האזרחים פורסמו במדור "מאבק נגד מהפכה נגדית". האירועים שהתרחשו באזורי רוסיה שנכבשו על ידי הכוחות הלבנים, ההחלטות שקיבלו פיקוד יחידות המשמר הלבן והממשלות שתמכו בהן, נמסרו במסרים קצרים תחת הכותרת "במחנה המשמרות הלבנים."
על מצב העניינים במחוז פנזה דווח בהערות תחת הכותרת "מסביב למחוז". כאן הוקדשה תשומת לב רבה לשינויים שהתרחשו בכפר, כמו גם לעבודת ועדות הפרובינציאל של העניים. ומה שמעניין לציין, מסתבר - ובאחת ההערות בנושא זה נאמר ישירות כי בעת ארגון ועדות העניים במחוז מוקשן, צוין כי "ככל שהכפר העניים והקטנים יותר, כך ההצלחה של ארגון התאים הקומוניסטיים וועדות העניים הולך לשם ". ולהיפך, "בכפרים עם אוכלוסייה של שש עד שבעת אלפים, עם חנויות, מוסדות דיג … הקמת ועדות ותפעולן של ועדות היא קשה ביותר", כלומר. אופי "הנווד" של המהפכה עצמה בכפר ופעילות שוטרי המחוז במחוז לא יכלו להכות את העין לקורא קשוב ומתחשב!
הפתקים והתכתובות שפורסמו תחת הכותרת "עכבישים וזבובים" עסקו גם במאבק המעמדי בכפר. הוא הדפיס ללא הרף מכתבים של איכרים-פעילים מהכפרים והכפרים של מחוז פנצה, שמחבריהם דחקו בעניים לצאת מהשפעת ה"קולאקים "ולהילחם בניצול, כלומר. "קול העם" בעיתונים הבולשביקים שימש כעת באופן הפעיל ביותר, שלא הבחינו בו אפילו לפני 10 שנים. עם זאת, האיכרים כתבו לא רק על קולאק ו"התפרעות "כוהנית, אלא גם על שכרות בסובייטים בודדים ועל עובדות שליליות אחרות על חיי האיכרים באותה תקופה.
כמו כן פורסמו מאמרים בעלי אופי חינוכי, המספרים על השלבים השונים בהיסטוריה של תנועת השחרור הלאומית. לדוגמה, במס '112-114 פורסם המאמר "פוגצ'בצ'ינה", שלא רק דיבר על הסיבות ומהלך מלחמת האיכרים בהנהגתו של Y. I. פוגצ'ב, אך גם חשיבותו ההיסטורית הוסברה בפופולריות. ויזואליזציה של תמונות האויב המעמדי היו נושאים לקריקטורות רבות, שהודפסו כמעט בכל גיליון של "עני פנזה". לרוב הם שיקפו את הפכפכות הפוליטיקה הבינלאומית ופרקי התערבות, מלחמת אזרחים, מאבק נגד הקולקים וכו '. כמה קריקטורות סופקו עם פירושים פסוקים.
בדצמבר 1918 התאחדו "האמר" ו"פנזה פורוטה "וב -16 בדצמבר פורסם הגיליון הראשון של" פנזה קומונה ". העיתון החדש הפך בפורמט מלא ויצא לאור מדי יום על ארבעה עמודים. עורכיו היו ש 'דוידוב וא' מרין. מאמר הגיליון הראשון, שנכתב על ידי מרין וכותרתו "פנזת קומונה", דיבר על המטרות ששאף הפרסום - "להעניק להמונים (עובדים ופלאחים רגילים) עיתון פופולרי מעניין שאפילו כל קורא חצי קרוא וכתוב יכול בקלות לקרוא ולהטמיע.הוא צריך לגעת בבעיות הדוחקות ביותר בחיי העובדים והאיכרים, לרשום הערות קצרות על אירועים אקטואליים ולהעיר אותן, להסביר אותן לקורא, להיות חבר, בן שיח נאמן ומנהיג אנשים עובדים ". בסוף המאמר, התקבלה פנייה לקוראים בבקשה לעזרה בהפצת העיתון ושיתוף פעולה עמו.
מה"פנזה עניים "ועד המהדורה החדשה היו כותרות:" ראשית המהפכה העולמית "," אור לבן "," במחנה המשמרות הלבנים ", ומה"פטיש" - "חדשות מהכפר", "Rabochaya zhizn", "Around the counties" … סיכומים מהחזית האזרחית פורסמו תחת הכותרת "בחזית האדומה". כמו במהדורות הקודמות, קומוניית פנזה פרסמה סיפורים רבים, ספרונים וקריקטורות. קטע ההומור נקרא בעיתון "כלבות ורמזים".
מדור מסורתי בעיתון היה מדור "חיי המסיבה", שהכיל גם קריאות לבריאות המפלגה. תחת הכותרת "לוח השנה האדום" דווח על האירועים שהתרחשו ביום זה בשנים האחרונות - מסורת שנדדה בהצלחה לעיתונים רבים של היום!
העיתון שמר על משוב אינטנסיבי של קוראים. ניתן לראות זאת בבירור בחומרים מתחת לכותרות "תלונות הקוראים" ו"תיבת הדואר ". כאן הודפסו הן מכתבי הקוראים והן התשובות שנתנו להם מערכת המערכת.
החל מה -29 בינואר החלה להופיע "פנזה קומונה" על נייר עטיפה, והגיליון האחרון שלה פורסם ב -10 בפברואר 1919.
מכיוון שהיו אזרחים זרים רבים בחיל המצב הצבאי בפנזה, החל מה -14 ביולי 1918 העיתון "למען החופש" (איבר צבאי של הצבא האדום של פנזה) החל להופיע בעיר פעמיים בשבוע. במאמר "מן העורך" נאמר כי הוא יתפרסם ברוסית, צ'כית-סלובקית, גרמנית, הונגרית, לטבית, סרבית, פולנית ושפות נוספות על מנת לגייס את חיל המצב הבינלאומי של פנזה ברחבי העיתון.
העיתון "מאבק" באודסה בשנת 1919.
מעניין שבתוכו אנו מוצאים ראייה אחרת של הבעיות שהיו במפלגה הבולשביקית. במאמר "הגיע הזמן להבין" (חתום בשם הבדוי "פרולטרי") כתב כותבו כי "העיתונים נקראים על ידי המוני העם האפלים …" רוח וכוח ". הנה איך - "האנשים האפלים" לא צריכים לדעת את ההבדלים המפלגתיים!
מאמרו של ו 'קורייב "The Proletarian in the Country" ציין שוב את הצורך בתסיסה אקטיבית יותר של תעמולה בכפר. כי "בכל עיר פרובינציאלית יש צורך להוציא עיתונים קטנים כמו" העניים "ולהפיץ אותם ללא תשלום בעשרות אלפים", וכן להשתמש לצורכי תעמולה בפרסום דמות המוכרת לאנשים - ספרי שירים, לוחות שנה, הדפסים פופולריים עם שירים. הסיסמה המרכזית של הפרסום הייתה הפנייה: "יחי דיקטטורת הברזל חסרת הרחמים של העניים העירוניים והכפריים!" [8. C.1.] העיתון תיאר בפירוט את דיכוי ההתקוממויות החמושות נגד המשטר הסובייטי, והודגש כי כל אויביו יושמדו בצורה חסרת רחמים ביותר. כלומר, ההימור בהשפעה האינפורמטיבית על הציבור נעשה במידה רבה על הפחד (שזה בדיוק מה שהיה חסר לממשלת הצאר! - הערה של המחברים S. A. ו- V. O.) ונוהג זה, כפי שכולנו יודעים, הצדיק את עצמו לחלוטין!
דוגמה מוזרה מאוד לעיתונות המהפכנית הסובייטית הייתה עיתון המחוז גולוס פורניה (קולו של האיש המסכן). עיתון זה החל להתפרסם בשנת 1919 ומהגיליון הראשון פנה לקוראים בהצעה לבסס משוב קרוב, ולאחר מכן הזכיר לו זאת כל הזמן. “אתה נותן מעט מידע, אתה עושה מעט התכתבויות בעיתון! חברים, שלחו עוד! …ללא היסוס! כל מה שהוגן יוצב.
העיתון בכללותו היה מהפכני עוד יותר באופיו מאשר העיתונים שפורסמו במרכז הפרובינציאלי.בכל מקרה, הוא הכיל ערעורים ועררים קצרים בהרבה, שהיו גם אינפורמטיביים וגם סיסמה מובהקת: "למשפחות של עריקים נשללת מנות וזכות שימוש בקרקע; "קרא את העיתון לאנאלפביתים. זוהי חובתך, חבר! " וכו ' העיתון גם הקדיש תשומת לב רבה למאבק בדת. בפרט, הסופר א 'בלומנטל במאמרו "בית ספר ואמונה" הסביר כי האמונה באלוהים נולדה ברגע של ייאוש עממי וכי כעת היא גוססת, שכן היא הייתה כלי לשעבוד עממי, אשר נהרס כעת.. "יחי האדם החופשי והאמונה החופשית החדשה שלו!" - הוא סיים את מאמרו בפנייה מוזרה למדי [9. ג 3]. פריסת החומרים עצמם בעיתון הייתה מגוונת ביותר. לעתים קרובות, מידע מחו"ל זה לצד זה עם הוראות כיצד לבצע זריעה!
