"ואני הסתובבתי וראיתי מתחת לשמש, שלא אלו הזריזים שמצליחים לרוץ מוצלח, הניצחון אינו לאמיצים, הלחם אינו לחכמים, ולנבונים אין עושר … אלא זמן והזדמנות לכולם ".
(קהלת 8:11)
אז, היום אנו יודעים שהמרכזים שבהם למדו אבותינו לעבד נחושת, כיום אין אחד, ולא שניים, אלא כמה. ובכן, קודם כל, מדובר בכתאל-הויוק ואולי עוד כמה "ערים" דומות הממוקמות בקרבת מקום. ואז יש אזור האגמים הגדולים בארצות הברית, גם אם הכל היה מוגבל לעיבוד נחושת מקומית ובמקרה הטוב, לזיוף הלוהט שלו. יתר על כן, אנו יכולים להניח שהידיעה שאפשר לעבד נחושת מתפשטת ברחבי המזרח התיכון, והגיעה לקפריסין, משם משם לכרתים ולאיי הקיקלדים, ובהמשך גם לשטחה של יוון, מלטה, איטליה וספרד. באשר למצרים, לשומרים ולקווקז, ומשם לערבות הים השחור.
פגיון ארד סיני עתיק משובץ בשושלת ג'ו.
אבל מה עם אזורים כמו הודו העתיקה או סין? שם אנשים עצמם חשבו לעבד נחושת, כמו שחשבו לעבד אבן, או שמא גם כמה מתנחלים מהגרים הביאו להם את הטכנולוגיה הזו? אבל זה דבר אחד להפליג בים כמו הים התיכון, אפשר לומר - מאי לאי, או בכלל בגלל החוף, ועוד דבר אחר, לא ברור למה לחצות הרים גבוהים ומדבריות.
האנשים הראשונים בסין
בערך באותה סין, אנו יודעים שבזמן מסוים, כלומר לפני 600 - 400 אלף שנה, בתקופת הקרחון, חיו שם סינטרופוס או "איש פקין" (מכאן שמו) - תת -מינים של הגזע האנושי, קרוב לפיתקנתרופוס, אולם מעט מאוחר יותר ומפותח יותר. הוא האמין שסינתנתרופוס הכיר אש, ידע לייצר כלי אבן והיו … קניבלים שצדו את המינים שלהם. מדענים רבים רואים בהם ענף ללא מוצא בהתפתחות האנושות, עם זאת, ואנשים על שטחה של סין חיו זמן רב מאוד. עם זאת, בחלק המרכזי והדרום -מזרחי של יבשת אסיה, אנשים חיו מאז ומתמיד "זמן רב מאוד", כפי שמעידים ממצאים ארכיאולוגיים במרכז אסיה, ובהודו, ובשטחה של אותה סין. בכל מקרה, בעידן הניאוליתי והאנוליתי שאחריו, הם כבר גרו באזורים אלה, כפי שמעידים העקבות שהשאירו.
לדוגמה, בשטחי דרום טורקמניסטן המודרנית ופרגאנה, ארכיאולוגים גילו אנדרטאות הדומות מאוד למראה שלהן לאנדרטאות האנאוליתיות של מערב אסיה. אלה הם מה שנקרא גבעות גבוהות, המורכבות משכבות, מההתנחלויות שצצות בהן בסוף הרביעי - תחילת האלף השלישי לפני הספירה. NS. נמצאו בהם שרידי בתי לבנים מבוץ, שקירותיהם היו מכוסים בציורים של דוגמאות גיאומטריות. תושבי הכפרים הללו עסקו בחקלאות, כיוון שבמהלך החפירות נמצאו מגרדות גרעיני אבן.
גידול בקר במקומות אלה לא הופיע מיד: למשל, עצמות של כבשים, שוורים וחזירים נמצאים כאן לראשונה רק במטר הרביעי, אם סופרים מלמטה; ורק אחר כך עצמות בעלי החיים האלה הופכות ליותר ויותר.
דירות של תרבות הבוטאי. המוזיאון הלאומי להיסטוריה של קזחסטן.
היישוב בוטאי שבצפון קזחסטן, שראשיתה באלף השלישי - השני לפנה ס, הפך לאנדרטה בולטת של התקופה האנאוליתית. ומשתרע על שטח של 15 דונם.נמצאו כאן שרידים של 158 דירות, שקירותיה היו מכוסים בעורות בעלי חיים, ובמרכז היה אח לבישול ולחימום הדירה. נמצאו גם כלי אבן (ראשי חצים, ראשי חנית, סכינים וגרזנים), מחטי עצמות, כלי חרס וכמות עצומה של עצמות סוס, מה שמעיד על כך שהסוס כבר היה מאולף על ידי הבוטאי, ולא רק מאולף, אלא גם כפי שהוא האמינו, שימש אותם לרכיבה וגם לציד קרוביהם הפראיים! בעיירה שביר נמצאו פריטים לא רק מאבן, אלא גם מנחושת. מנות קרמיקה של אנשי שביר היו בצורת ביצה, והסירים שלהם היו מכוסים בעיטור אופייני דמוי מסרק. באופן מפתיע, משום מה הם מאוד אהבו לענוד שרשראות העשויות מקונכיות של רכיכות ים, למרות שגרו רחוק מאוד מהים, ועיסוקן העיקרי היה ציד! במקביל, תכשיטים המיוצרים מהם לא רק עובדו במיומנות רבה, אלא גם נקדחו בעזרת מקדחה.
סכין צור ממערכת הבוטאי. המוזיאון הלאומי להיסטוריה של קזחסטן.
בישובים אנאוליתיים אחרים של מרכז אסיה, מנות נמצאות, שגם הן צבועות בעיקר בדוגמאות גיאומטריות. יתר על כן, מספר דפוסים דומים לציורי מסופוטמיה ועלם. התושבים המקומיים ייצרו כלים וכלי נשק מצור; מוצרי נחושת נמצאו כבר בשכבות הארכיאולוגיות התחתונות. אלה הם סכינים בצורת עלה וכמה פריטים אחרים. תרבות זו זכתה לשם התרבות של אנאו, והיא בעלת עניין יוצא דופן, קודם כל, מכיוון שהיא מאפשרת לקבוע את העובדה שהאוכלוסייה הקדומה בדרום מרכז אסיה הייתה קשורה למרכזים הדרומיים הקדומים לא פחות של שומר ו עלם. ישנן עדויות המאפשרות לנו לדבר על הקשר בין אנאו ובין התרבות ההודית של חרפה (III - תחילת האלף השני לפנה ס). עם זאת, אנאאו תוכל לשמש כקישור לא רק בין התרבויות העתיקות ביותר של מסופוטמיה והודו, אלא גם בין הציוויליזציות של סין העתיקה. העובדה היא כי ארכיאולוגים סינים מצאו בהתנחלויות אנאוליתיות קדומות בדוגמאות שינג'יאנג של קרמיקה מצוירת, הדומות בדפוסיהן לתרבות אנאאו. כלומר, ניתן להניח שמונומנטים אלה של שינג'יאנג וצפון סין קשורים במידה מסוימת לתרבויות המזרח הקדומות של הודו ומערב אסיה.
קירות אבן ונחושת ראשונה
ובכן, בהודו עצמה, ככל שניתן לשפוט זאת על סמך הממצאים הארכיאולוגיים הקיימים, המעבר לעידן המתכות התרחש לראשונה באזורים ההרריים של בלוצ'יסטן (בחלק המערבי של פקיסטן המודרנית), הצמוד ל עמק נהר האינדוס ממערב. השכבות התחתונות של היישובים העתיקים ביותר שהתגלו כאן מתוארכים לתקופה הניאוליתית ותחילתה במחצית הראשונה ובאמצע האלף הרביעי לפני הספירה. NS. אך בשכבות הבאות, המתוארכות לסוף הרביעי והמחצית הראשונה של האלף השלישי לפני הספירה. כלומר, המעבר לתקופת הנחושת כבר נראה בבירור. היישובים בתקופה זו הופכים נוחים יותר ומורכבים ממבני לבנים מבוץ, לפעמים עם יסוד אבן; חלקם מוקפים בחומות של בנייה ציקלופית באמת. נחושת ידועה היטב לתושבי הכפרים הללו. הם מכינים כלים בעזרת גלגל קדרות ומכסים אותם בעיטורים מרובי צבעים. המשקל הספציפי של החקלאות במשקם היה, ככל הנראה, עדיין חסר חשיבות, אך גידול בקר, להיפך, מפותח מאוד. יתר על כן, החווה כבר השתמשה בסוס, אך לאילו מטרות, אבוי, היא לא הוקמה.
פגיון סקיתי מברונזה. מוזיאון אוניברסיטת הכרייה של סנט פטרסבורג.
בתקופה האנאוליתית התברר שהשבטים החיים בהודו היו חמושים טכנית מספיק כדי להתחיל בפיתוח עמק נהר האינדוס, שם באמצע האלף השלישי לפני הספירה. NS. הופיעה "הציוויליזציה ההודית" או תרבות חרפה, שכבר במובנים רבים יכולה להיחשב כחברה מעמדית.
הנחושת הראשונה של תרבות יאנגשאו
כן, אבל אם הסינים הקדמונים יכלו להחליף קרמיקה עם תושבי מרכז אסיה, אז האם הם לא יכולים לקבל גם ידע כיצד לעבד דרכם מתכת? בהחלט כדאי לחשוב על זה, אך לעת עתה חשוב לציין את העובדה שהכלים הצבועים הוותיקים ביותר בסין דומים מאוד למנות הצבועות של היישובים האנליטיים של הודו, המזרח התיכון ואירופה העתיקה, והן נמצאות הן ב במערב המדינה ובמנצ'וריה וגם בדרום. … אחת התרבויות הוותיקות המפותחות בסין היא תרבות יאנגשאו, שאחת מיישבותיה, מחנה יאנגשאו, ממוקמת על הגדה הימנית של הנהר הצהוב, מעט מתחת למפגש נהר הוויי. יאנגשאו חיו בחפירות חצי עגולות או מלבניות עם גג חרוטי, שנתמך על ידי עמודים במרכז הדירה, ועסקו בחקלאות. אך גם לציד ולדיג היה תפקיד משמעותי בחייהם. נעשה שימוש בכלים ניאוליתיים מסורתיים, בעוד שנחושת לא הייתה ידועה להם זמן רב מאוד. רק בשכבות המאוחרות יותר של תרבות יאנגשאו, שראשיתה בסוף האלף הרביעי לפני הספירה, נמצאו עקבות הראשונים של עיבוד נחושת.
כלי חרס אופייני מתרבות יאנגשאו. המוזיאון הבריטי, לונדון.
יחד עם זאת, המחקר האנתרופולוגי של שרידי בני אדם מקבורות יאנגשו מראה כי אוכלוסייתה מבחינה אתנית ברובה הייתה קרובה מאוד … לאוכלוסייה המודרנית באזורים אלה. יתר על כן, קרבה זו מאושרת בנוכחות כלי שלוש רגליים, המאפיינים מאוד את הקרמיקה הסינית המאוחרת יותר. יתר על כן, אם לשפוט על פי הממצאים, חקלאי סין העתיקה, שהכירו מתכת, לא רק באו במגע עם ציידים-לקטים בערבות ועם דייגי שטחי חוף, שטרם הכירו מתכת, אלא גם היו להם קשרים הדוקים למדי עם אותם ו … בדיוק אותם קשרים התקיימו עבורם ועם גידולים אחרים הקשורים לחקלאים.
ושוב נחושת וקירות …
תרבות יאנגשו נמשכה ככל הנראה עד סוף האלף השלישי לפני הספירה. למשל, כאשר בצפון סין היו שינויים גדולים בכלכלה ובתרבות. באזורים התחתונים של הנהר הצהוב, בשאנדונג ובשאנצ'סי, כמו גם באזורי שנחאי והאנגג'ואו, התגלו מספר רב של יישובים של מה שנקרא תרבות לונגשאן, ובהם נמצאו פריטים עשויים נחושת ו … ארד! הוא האמין כי תרבות לונגשאן נבעה מתרבות יאנגשאו, אך בהשפעת מהגרים מבחוץ ממרכז אסיה! הם אלה שהביאו לכאן גלגל קדרים, זני דגנים חדשים (חיטה מהמזרח התיכון) וגזעי בעלי חיים (עז, כבשים, פרה). לעיתים קרובות, יישובי הלונשאן היו מוקפים בחומות עפר, שעליהן הייתה משטח מבצר, ולחומה של אחת מהן היה היקף של 15 ק מ. הבקתות נראו כמו בקתות עגולות עם תנור וכבר לא נקברו באדמה. ליד התנורים היו מסודרים ספסלי תנור עם שורות של ארובות מקבילות העוברות דרכן, דומות במבנהן לקנזים בפאנזים סיניים מאוחרים יותר, כך שלמערכת חימום זו לדירות, כפי שאנו רואים, יש היסטוריה ארוכה מאוד. אוכלוסיית הכפרים הללו עסקה בחקלאות, אך התפתחה גם גידול בקר - גדלו כאן כבשים, חזירים, שוורים וסוסים. כלי חרס מיאנגשאו היו שונים מאוד, קודם כל, בכך שלא היה ברור מדוע אין עליו ציורים, והוא היה אפור או שחור לגמרי. אך הכלי התלת-רגליים האהובים על הסינים הקדמונים, הנקראים ומקשרים את העידן האנוליתי בסין לאחר ההיסטוריה של התרבות החומרית שלה עד לתקופת האן (כלומר, סוף האלף הראשון לפני הספירה), נפגשו גם ארכיאולוגים. פה.
המאכלים האופייניים לשלוש הרגליים של תרבות לונגשאן. המוזיאון הבריטי, לונדון.
ובכן, עצם הימצאותם של ביצורים סביב ההתנחלויות מעידה כי לתושביהם היה מי להגן על עצמו ועל מה להגן, ובהתאם לכך על סיבוך היחסים החברתיים שהתקיימו ביניהם. מן הסתם, בתקופה זו הונח יסוד החברה החדשה, אשר הבסיס לה היה עבדות ואי שוויון ברכוש.אבל מכיוון שאנו מדברים על מתכות פלדה, אז שוב זה לא ברור במיוחד - האם הסינים הקדמונים עצמם הבינו כיצד לעבד נחושת, או שהשאלו טכנולוגיה זו מכמה עמים אחרים, יחד עם דוגמאות של קרמיקה מצוירת …
אז כמה מומחים סבורים שהמטלורגיה של נחושת וברונזה התעוררה בסין באופן עצמאי, כלומר, זה היה גם עניין של סיכוי, ולכן זה יכול להיות גם מדורג כאחד ממרכזי הופעתה של עבודות המתכת. אחרים מתעקשים שאמנות זו הגיעה לסינים מהמערב. יתר על כן, לאלה ולאחרות יש טיעונים, ונותר רק לקוות שממצאים הבאים יוכלו להבהיר את המצב.
"חידת ארליטו-אריגן"
עיקרה נעוץ בעובדה כי התרבות המוקדמת ביותר של תקופת הברונזה בשטחה של צפון סין היא תרבות ארליטו, המתוארכת על ידי ארכיאולוגים משנת 2100 עד 1800 (1500). לִפנֵי הַסְפִירָה. עם זאת, מומחים טוענים כי טכניקת יציקת הברונזה האופיינית לה איננה השלב המוקדם ביותר במתכת הברונזה המקומית. אבל תרבות מוקדמת יותר, שקדמה לארליטו, לא נמצאה באגן הנהר הצהוב, אם כי במקומות התרבות העתיקה יותר של לונגשאן נמצאו ממצאים בודדים של פריטי נחושת וברונזה. ממצאים אלה אפשרו להיסטוריונים להניח שהמטלורגיה המקומית של הארד התעוררה רק על סמך הישגיה, וכתוצאה מכך יש לה מקור עצמאי.
אזור תרבות ארליטו.
עם זאת, הבעיה היא שכבר הבדל את המתכות הסיניות דאז בטכניקה הגבוהה ביותר של יציקת ברונזה. זה לא רק שאיכשהו, פתאום מאוד, הסינים מארליטו עברו מנחושת לברונזה. הם גם השתמשו בטכנולוגיות שאנשים אחרים אפילו לא חשדו בהם. באותה תקופה ייצרו מטלורגיסטים במערב ובמזרח התיכון מוצרי ברונזה על ידי פרזול, יצוק לתבניות פתוחות בחול או באבן על גבי התבנית, והשתמשו בטכנולוגיית "הצורה האבודה", כאן הם השתלטו על שיטה הרבה יותר מייגעת ומקורית. של "דפוס גושים". ומכיוון ששיטה זו משלבת גם טכניקות קרמיקה וגם מטלורגיות, הדבר מצביע על הרמה הכללית הגבוהה של טכנולוגיית היציקה הסינית דאז.
כלי יין מתרבות ארליטו. מוזיאון העיר לואיאנג, סין.
עיקרה של שיטה זו היה כדלקמן. דגם היציקה לא היה עשוי שעווה, אלא חימר, שעל פניו חצובה התבליט הרצוי. לאחר מכן הוסרה ממנה תבנית החימר, שנדבקה חתיכה אחר חלק על דגם שהוכן קודם לכן. לאחר מכן, על כל אחת מהחתיכות מבפנים, בוצע גימור עדין של התבליט, ואז נורו חתיכות חימר אלה, מה שדרש גם מיומנות רבה, כי בתהליך הסיום והירי הדפוס צריך לא להפריע.
כלי אבן של תרבות ארליטו. בסדר. 1500 לפני הספירה מוזיאון מחוז הייאן, סין.
דגם החימר המקורי נטחן מבחוץ לעובי הקירות של היציקה העתידית, וכתוצאה מכך התקבלה תבנית יציקה, שהורכבה משתי שכבות, מכיוון שבחוץ היא הייתה מרופדת בחלקים ירוקים של החיצוני עובש. התפרים והמפרקים ביניהם לא היו אטומים במיוחד כדי שהמתכת תוכל לזרום לתוכם. וזה נעשה לא רק כך, ולא מתוך חוסר יכולת, אלא אך ורק על מנת שניתן יהיה לתת למתכת, הקפואה בתפרים, מראה של קצה אלגנטי מיוחד, שהביא קסם דקורטיבי מיוחד לכל מוצר כזה. יתר על כן, השימוש בתפרי יציקה אנכיים לקישוט מוצרי יצוק הפך עם הזמן אפילו למסורת של אמנות המתכות הסינית.
כלי ארד סיני עתיק למטרה פולחנית, המיוצר בטכנולוגיית "דפוס גושים". שושלת שאנג.
ובכן, לאחר שהתבנית הייתה מוכנה, ברונזה מותכת נשפכה לחלל הריק שבין הקירות החיצוניים והפנימיים.וברור שפשוט היה בלתי אפשרי מבחינה פיזית לחלץ את היציקה מבלי לשבור את התבנית, ולכן כל יציקה כזו הייתה מוצר ייחודי לחלוטין, כיוון שהתבנית כבר לא הייתה יכולה לשמש לייצור שלה! מעניין שחלקים מהמוצר, כגון ידיות או רגליים של הכלי, יצקו בנפרד והוכנסו לתבנית קרמיקה כדי שמתכת מותכת "תרתך" אותם אליה במהלך היציקה. לפעמים הם פעלו אחרת: ראשית, הגוף יצוק, והחלקים "מולחכו" אליו במהלך היציקה מחדש.
ובכן, באשר להתנחלויות תרבות ארליטו ותרבות האריגן הקשורה (המכונה לפעמים "שלב אריגן", שהתקיים בשנים 1600-1400 לפני הספירה)), אלה הן לא יותר מערים עתיקות, ובהן הריסות ארמונות ובתי מלאכה. עבור התכת ברונזה התגלו. יתר על כן, אם בשלב הראשון של פיתוחה העיר כבשה שטח של 100 דונם, בשלב השני (כל שלב נמשך כ -100 שנים) כבר 300 דונם, ובשלישי כבר הופיע שם ארמון מוקף חומה. אז החל שלב הירידה, אך העיר המשיכה להיות עיר והבניינים עדיין נבנו בה, ופריטים ברונזה יצקו בבתי המלאכה.
תבנית אבן ליציקת גרזנים (סרדיניה).
אריגן היה גדול ומפותח יותר, ומסביבו הוקף חומה באורך של כשבעה קילומטרים. גם שם התגלו מתחם ארמון גדול וכמה סדנאות יצירה (משום מה מחוץ לחומות העיר), כולל סדנת יציקה. נמצאו כאן כלי מתכת וכלי נשק: סכינים, סדים, אזמלים, ראשי חצים וקטטות. ניתוח כימי של פריטי מתכת אלה ואחרים מראה כי כולם היו עשויים מברונזה. עם זאת, אבץ שימש בסגסוגת במקום בדיל. בפרט, ההרכב הכימי של המתכת שממנה יצוק הסיביות היה כדלקמן: Cu - 98%, Sn - 1%; ובכלי: Cu - 92%, Sn - 7%.
מבחינה חברתית, מתחם ארליטו-אריגן (ושלב אריגן כולו) שונה מתרבות אנאן שהחליפה אותו בכך שאי-שוויון עדיין לא היה מורגש כל כך: המנהיג היה הבכור יותר של הקולקטיב הקהילתי מאשר שליטתו הריבונית. לא נמצאו מלכות סמכות, לא אביזרים לתפקידים גבוהים, לא נמצאו קבורות בדמות קברים עם קבורות המוניות של אנשים ודברים. למרות שכבר היו ארמונות. לא נמצאו עקבות בולטים של פולחן וטקסים מפותחים שנועדו לשרת את המעמדות הגבוהים החברתיים ולסמל את גדולתם, אם כי אנשים כבר עסקו בכלי סיפוק עתידות ויציקה של מטרות פולחניות ברורות.
פגיון ארד סיני משושלת ג'ואו.
בכל מקרה, הרמה הגבוהה במיוחד של טכנולוגיית עיבוד המתכת מפתיעה, שככל הנראה לא הובאה משום מקום, אך הופיעה בקרב ארליטוס-אריגנים, לא ברור כיצד. אולי "הזמן והסיכוי" היו בשבילם, או שטכנולוגיות גבוהות כאלה היו תוצאה של מאמצים תכליתי של אדונים קדומים, או, שוב, תובנה שהבהבה לפתע באחד מהם בראש?! כמובן שאפשר לומר שחפירות ארכיאולוגיות בסין הן יחסית חדשות וכי "החוליה החסרה" הזו עדיין תימצא. עם זאת, היום התמונה היא כדלקמן: מוצרי נחושת וברונזה בודדים מגיעים לסין מהאדמות המערביות הסמוכות ומהאנשים החיים בה, ואז - המפץ, ומיד עלייה בלתי צפויה של טכנולוגיות ברמה גבוהה.
(המשך יבוא)
