נפילת סנט ג'ורג 'ומותו של הנסיך ויאצ'קו בשנת 1224 בידי הגרמנים לא עשו רושם מדכא על בני זמנו הרוסים. היומנים מדברים על אירוע זה, כמובן, כעצוב, אך חסר משמעות. תשומת ליבם של הכרוניקים הוסחה מהקרב על קלקה, שהתרחש שנה קודם לכן, אירוע, לדעתם, גרנדיוזי וטראגי באמת. בניגוד אליהם, הגרמנים עצמם ייחסו חשיבות רבה ללכידת סנט ג'ורג 'והעריכו אותו כניצחון מכריע במאבק נגד הרוסים על אדמות אסטוניה.
לאחר שעזב ירוסלב את נובגורוד, הנובגורודיאנים ביקשו שוב נסיך מיורי וסבולודוביץ ', והוא שוב הציע להם את בנו וסבולוד. עם זאת, המצב בנובגורוד היה כזה שחלפו פחות מארבעה חודשים כאשר הנסיך הצעיר ברח שוב, הוא זה שנמלט - בחשאי, בלילה, עם כל בית המשפט והנבחרת מנובגורוד, ולאחר ששלח את ההודעה שלו אבא, התיישב בטורצ'וק. יורי, שקיבל חדשות מבנו, העלה לנשק את הכוחות העיקריים של נסיכותו-אח ירוסלב, אחיינו של וסילקו קונסטנטינוביץ 'והזמין את גיסו להשתתף במערכה (יורי היה נשוי לבתו של וסבולוד צ'רמני אגאפיה.), שהשתתף זה עתה בקרב על קלקה ובאופן מופלא משם נמלט מהנסיך מיכאיל וסבולודוביץ 'מצ'רניגוב, וגם הגיע לטורצ'וק.
בטורז'וק התקיים משא ומתן נוסף בין יורי לנובגורודיאנים. ליורי היו כוחות לא מבוטלים, כך שבמשא ומתן נקט עמדה קשה - הוא דרש להסגיר מספר נערים מנובגורוד ולשלם סכום כסף גדול תמורת ביטול המערכה נגד נובגורוד והחזרתו לנסיך, כלומר, חסותו. הנובגורודיאנים סירבו להסגיר את הבויארים, אך הבטיחו להעניש אותם בבית משפט משלהם (שניים מהם הוצאו להורג בסופו של דבר), הסכימו לשלם סכום כולל של לפחות 7,000 (10,000, על פי VN טטיצ'ב) גריבניה (הסכום הנדרש היה שקיבל יורי), אך משהו בלתי מובן קרה לנסיך. ככל הנראה, יורי הבין שווסבולוד הצעיר אינו מתאים לחלוטין לתפקידו של נסיך נובגורוד, וירוסלב כנראה לא רצה לנסוע לנובגורוד שוב, אולי הוא לא היה שבע רצון מתנאי החזרה או שהטינה נגד הנובגורודיאנים לא עברה., אז הציע יורי את שולחן נובגורוד למיכאיל וסבולודוביץ '. בקושי אפשר לדמיין איזה מצב היה קורה בנובגורוד באותו הרגע, אם ראש שבט יורייביץ 'מציע שולחן נובגורוד, בתיאוריה, אחד העשירים והמכובדים ביותר, שעוקף את אחיו לא לאף אחד, אלא לאדם נציג האולגוביצ'י העוינים לנצח את יורביביץ '.
מיכאיל וסבולודוביץ 'הסכים להצעתו של יורי ולאחר זמן מה הגיע לנובגורוד. הדבר הראשון והאחרון שהחליט מיכאיל עבור הנובגורודיאנים היה לנהל משא ומתן עם יורי וסבולודוביץ 'בנוגע להחזרתם של הנובגורודיאנים שנתפסו על ידי האחרונים במהלך העימות שהסתיים והסחורות שנתפסו בטורצ'וק ובנובגורוד. כפי שנראה מהאירועים הבאים, כנראה שלמיכאיל הייתה השפעה מסוימת על יורי, בין אם באמצעות אשתו של האחרונה, שהיתה אחותו של מיכאיל, או מסיבה אחרת, לכן מיכאיל ניהל משא ומתן עם יורי למען האינטרסים של נובגורוד בהצלחה רבה, ולבסוף התפייס הצדדים ולאחר שקיבל מיורי בחינם את כל מה שרצה, ולאחר מכן חזר לנובגורוד … שם נטש את נסיכות נובגורוד, ומיד חזר לצ'רניגוב.
נובגורוד שוב נותר ללא נסיך ושוב נאלץ להשתחוות בפני ירוסלב וסבולודוביץ '. ללא ספק, הן ירוסלב והן הנובגורודיאנים הבינו כי אין מועמד טוב יותר לשלטון נובגורוד מאשר ירוסלב וסבולודוביץ 'במרחב הפוליטי הנראה לעין ולא יהיה צפוי בעתיד הקרוב. למרות זאת, ואולי זו הסיבה לכך, הסכים ירוסלב לנסוע לנובגורוד רחוק מלהיות מיידי, למרות שלא סירב לנובגורודיאנים. בתואנה של הצורך לארגן את חתונת קרוב משפחתו, המוגדר בכרוניקות כ"פגישה ", עם נסיך מרום ירוסלב יורביץ ', עזב את השגרירים להמתין להחלטתו. עם זאת, לפני שהספיק להתמודד עם החתונה, או לשחרר את השגרירים, הגיעו לפריאסלבל ידיעה על פשיטה ליטאית נוספת על טורופץ וטורצ'וק. למרות שטורופץ היה חלק מנסיכות סמולנסק, וטורז'וק היה חלק מנסיכות נובגורוד, ירוסלב, אולי על מנת לשכנע סופית את הנובגורודיאנים בצורך לקבל את תנאיו בעת כניסתו לשלטון, ולהראות להם, כביכול, את הסחורה באופן אישי, ואולי מכיוון שטורופץ וטורז'וק היו כבר אזורים הגובלים בנסיכותו, הוא הצטייד לקמפיין, וארגן במהירות קואליציה קטנה, שבנוסף אליו כללה את אחיו ולדימיר ובנו, נסיך הטורופץ. דויד מסטיסלביץ ', אחיו של מסטיסלב אודטני, ואולי גם אח אחר של ירוסלב סוויאטוסלב וסבולודוביץ' והאחיין וסילקו קונסטנטינוביץ '.
חלק מהחוקרים סבורים כי בשם ולדימיר הכרוניקות אינן מתכוונות לאחיו של ירוסלב ולדימיר וסבולודוביץ ', אלא לנסיך ולדימיר מסטיסלביץ', אשר שלט בפסקוב באותה תקופה, ואחיו של מסטיסלב מסטיסלבוביץ 'אודטני ודויד מסטיסלבוביץ' טורופצקי. מגוון טיעונים מוצגים לטובת הגרסה האחת והשניה, מה שאין זה הגיוני לנתח בפירוט במסגרת מאמר זה. הגרסה של השתתפות ולדימיר וסבולודוביץ 'בקמפיין, ולא של ולדימיר מסטיסלבוביץ', נראית סבירה יותר.
צבא נובגורוד יצא גם הוא למערכה מנובגורוד, אך ככל הנראה, כרגיל, הוא מיהר כל כך עד שירוסלב עקף את ליטא ליד אוסוויאט, הנובגורודיאנים עדיין היו תחת רוסה (סטאראיה רוסה המודרנית, מחוז נובגורוד). אגב, מפרייאסלאב לאוסוויאט המרחק בקו ישר הוא כ -500 ק"מ, מנובגורוד לאסוויאט כ -300 ק"מ, ומנובגורוד לרוסה, אפילו תוך התחשבות בצורך לעקוף את אגם אילמן, פחות מ -100 ק"מ.
ככל הנראה, הקרב באוסוויאט היה קשה, והניצחון של ירוסלב וסבולודוביץ 'לא היה קל. הכרוניקות מדברות על אובדן ליטא ב -2000 איש ולכידתו של הנסיך הליטאי, שלא נקרא בשמו. הנסיך דויד מסטיסלביץ 'מת בקרב, והכרוניקה מציינת גם את מותו של נושא החרב האישי של ירוסלב (סנאי ושומר ראש) ושמו וסילי, מה שסביר להניח שהקרב היה עיקש מאוד וכי הנסיך ירוסלב היה ישירות בתוכו. כך או אחרת, הניצחון זכה, שבויי נובגורוד וסמולנסק שוחררו, השלל הליטאי נלקח.
לאחר הניצחון באוסוויאט, ירוסלב נסע היישר לנובגורוד, שם שלט, כדברי הכרוניקה, "עם כל רצונו". איננו יודעים את פרטי הסכם הנסיך עם הנובגורודיאנים, אך אם נרוץ מעט קדימה, נראה כי בשנת 1229 הנובגורודיאנים שוב מנסים לשנות את תנאי שלטונו של ירוסלב בבית ולהציב לו את התנאים הבאים: אל פָּסִיס; על כל רצוננו ועל כל מכתבי ירוסלבליך אתה הנסיך שלנו; או שאתה שלנו, ואנחנו שלנו ". בציטוט הכרוניקה המונח "קנאי" אינו ברור לגמרי. חוקרים שונים מעריכים את משמעותו בדרכים שונות: מהמס על כנסיות קתוליות בנובגורוד (האלה) ועד המס הנסיכותי על ביצוע טקסים קשים או קנסות על פשעים נגד הכנסייה.החוקרים לא הסכימו בסוגיה זו; עם זאת, ניכר כי בזמן שהוגשו דרישות אלה, התקיימו הן "זבוז'ניצ'י" והן בתי משפט נסיכיים בהתרוממות רוח. סביר להניח שאלו התנאים שהציג ירוסלב לנובגורודיאנים כאשר נכנסו לשלטון לאחר קרב אוסביאט.
זו כבר הייתה השלישית, אך בשום אופן לא שלטונו האחרון של ירוסלב בעיר העשירה, אך המרדנית והקפריזית הזו. זה היה 1226, ירוסלב וסבולודוביץ 'היה בן 36. בשלב זה, כנראה בין 1224 ל -1226. היה לו בן אחר בשם אנדריי.
בתחילת שנת 1227 הבאה ארגן ירוסלב קמפיין חורף גדול בארצות השבט הפיני אמ (טבסטוב). מנובגורוד, צבא ירוסלב נע לאורך הנהר. האחו, שלאורכו הגיע למפרץ פינלנד, חצו אותו על קרח מדרום לצפון או לצפון מערב ופלשו לגבולות פינלנד המודרנית ממערב למפרץ וייבורג.
מערכת היחסים של נובגורוד עם השבטים הפינים המאכלסים את שטחה של פינלנד המודרנית והאיסטמוס הקארלי (קורלה, אמ, סכום) נותרה מחלוקת בין החוקרים עד היום. נראה שההיגיון והמנומק ביותר הוא דעתם של הטוענים כי בתחילת המאה ה- XIII. קורלה, שכבשה את האזור סביב אגם לדוגה ומפרץ וייבורג, כבר הייתה תחת השפעה חזקה של נובגורוד, בעוד שהסומי, שחי בעיקר לאורך חופי החלק המערבי של מפרץ פינלנד והחלק הדרומי של מפרץ בוטניה, נמשך יותר לשבדיה. השטח של האמי, או הטבסטים, שתפסו עמדת ביניים בין סומי לקורלה (החלק המרכזי של פינלנד, עד הקצה הצפוני של מפרץ בוטניה), היה רק שנוי במחלוקת, שוודיה ונובגורוד טענו זאת לסירוגין.
הקמפיין של ירוסלב וסבולודוביץ 'בשנת 1227 נועד בדיוק לחיזוק כוחו של נובגורוד בארצות אמי, אך כשהגיע לשם, השתכנע ירוסלב בכך שהטפה הקתולית והשפעתם של השבדים שם כבר היו בלתי נסבלים עד שהחליט להגביל. את עצמו לאיסוף מחווה (קרא "שוד האוכלוסיה") והרס השטח, למעשה, מדינה עוינת.
למרות תנאי הטבע ומזג האוויר הקשים (שלג עמוק, כפור קשה, היעדר מסלול מכות), הטיול התברר כהצלח ביותר. בנוסף לשדה הענק, המסומן על ידי כל היומנים, שנתפסו על ידי ירוסלב (היו כל כך הרבה אסירים שבדרך חזרה היה צריך להרוג חלקם, וחלקם פשוט שוחררו), נאספה מחווה ענקית, שחולקה בין נובגורוד ל ירוסלב. ההצלחה הצבאית של המערכה, שלא הייתה אפשרית ללא הארגון המוסמך וההנהגה החכמה שהפגין ירוסלב, לא הייתה ניתנת להכחשה, וחזרתו של צבא נובגורוד לנובגורוד דרך אדמות קורל (איסטמוס הקארליאני) ניצחה.
יחד עם זאת, ראוי לציין כי למרות ההצלחה המוחלטת של המערכה כמפעל צבאי, מבחינה פוליטית, הוא הוכיח את תבוסתה המוחלטת של נסיכות נובגורוד, וביתר שאת, כל המדינה הרוסית הישנה כ שלם, במאבק להשפעה במרכז פינלנד. כמובן, בשום פנים ואופן אין להאשים את הנסיך ירוסלב וסבולודוביץ 'בתבוסה זו - להיפך, בפעילותו ובמדיניותו האגרסיבית הוא ניסה להחזיר עמדות אבודות באזור זה, המאבק אבד הרבה לפניו ולא כל כך על ידי שליטים חילונים - נסיכים, אך על ידי שליטים רוחניים. יתר על כן, מאבק זה אבד לא רק בפינלנד, אלא גם באדמות הממוקמות בחוף הדרומי של מפרץ פינלנד - בארצות אסטוניה ולטביה המודרנית.
חוקר הלומד חומרים היסטוריים של ימי הביניים המוקדמים והגבוהים בהחלט מפנה את תשומת הלב לעובדה שעמדות המוצא של המדינה הרוסית העתיקה בהתפתחות המזרח הבלטי היו טובות בהרבה מאלה של המדינות שהפכו מאוחר יותר למתחריה באזור זה..הגרמנים, הדנים והשבדים הופיעו בשטחה של לטביה המודרנית, אסטוניה ופינלנד מאוחר בהרבה מהרוסים, כאשר לנוכחות הרוסית בארצות אלה כבר היו מסורות מסוימות והשפעה ניכרת על האוכלוסייה המקומית. אף על פי כן, במהלך חצי מאה ממש, לאחר תחילת התרחבותן של המדינות הקתוליות בכיוון המזרחי, אבדו שטחים אלה עבור המדינה הרוסית העתיקה.
וזה לא עניין של עליונות טכנית או צבאית של שכנינו המערביים - זה לא היה קיים ככזה. לוחם רוסי מקצועי לא היה נחות בשום אופן לאביר אירופאי. העובדה היא שלרשותם של האבירים האירופאים הללו היו כלי נשק רבי עוצמה, שהם השתמשו בהם ביעילות רבה ושנגזלו מהם הנסיכים הרוסים. הכוונה היא להטפה הנוצרית.
אחד מתפקידיה העיקריים של הדת בחברה הוא סקרליזציה של כוח המדינה, והנצרות היא המתאימה ביותר למטרה זו. הכוח המבוסס על דת הוא הרבה יותר חזק, בדיוק כמו שלדת שמגובה בכוח יש השפעה רבה יותר על הצאן. הכנסייה הקתולית, כנראה, הבינה את הצורך והתועלת של תמיכה הדדית ברשויות החילוניות והרוחניות טוב יותר מהאורתודוקסים, וכתוצאה מכך נוצר מנגנון כיבוש וכיבוש כמעט אידיאלי. באירופה הלכו הכנסייה הקתולית והמדינה ביישום המדיניות המתרחבת יד ביד, תמכו זה בזה ועזרו זה לזה, לא נרתעים, בין היתר, מההמרה בכפייה של ניאופיטים לנצרות. הכנסייה אפשרה לצרף את הקברות החדשות שנוצרו לרכושו של שליט חילוני כזה או אחר, ובכך להרחיב את שטחו והשפעתו, והמדינה בכוח צבאי הגנה על מוסדות הכנסייה בכוחות עצמה, ולעתים בשטח סמוך. בניגוד לקתולית, הכנסייה האורתודוקסית לא קידמה בברכה את טבילת האלילים בכפייה, אך יחד עם זאת היא לא עסקה גם בהטפה פעילה של האורתודוקסיה, ולמעשה נתנה לפתרון משימות הפצת הנצרות האורתודוקסית להשתלב.
הפעילויות של ארגון אירועים כמו טבילת ניאופיטים לא היו מיוחדות לשליטים החילוניים של המדינה הרוסית העתיקה. הנסיכים האמינו כי התפשטות הנצרות וחיזוק האמונה בקרב נתיניהם, וביתר שאת בקרב היובלים האליליים, הם זכותם של סמכויות רוחניות בלבד. השלטונות הרוחניים, ובראשם הפטריארך של קונסטנטינופול והמטרופוליטן של קייב, לא מיהרו להטיף לנצרות האורתודוקסית. יש להכיר בפעילותם של מטיפים אורתודוקסים, בהשוואה לאלו הקתולים, כנמוכה ביותר. האורתודוקסיה חדרה לשטחים הסמוכים לרוסיה בצורה טבעית, למעשה, המטיפים שלה לא היו מיסיונרים שהוכשרו במיוחד, כמו הקתולים, אלא אנשים רגילים - סוחרים שנסעו בין אדמות, ואיכרים שנעו מאזור לאזור. המפיץ העיקרי של האורתודוקסיה היה, למרבה הפלא, הנסיכים הם שתפסו ו"עינו "שטחים חדשים לנסיכויותיהם, אם כי מבחינתם פעילות ההפצה של הנצרות רחוקה מלהיות מלכתחילה.
בהקשר זה, ברצוני לחלוק כבוד לנסיך ירוסלב וסבולודוביץ ', שבניגוד לקודמיו ויורשיו, לא רק הבין את היתרונות של החדרת ניאופיטים לתרבות הנוצרית, אלא גם ניסה לעסוק בפעילות מיסיונרית של ממש.
בשובו לנובגורוד הגיע ירוסלב, ככל הנראה, שהכיר עצמו את המצב בחוף הצפוני של מפרץ פינלנד ובחוף המערבי של לדוגה, והגיע למסקנה כי יש צורך לחזק את הנצרות האורתודוקסית באזור זה. זו הייתה הדרך היחידה להתנגד ביעילות להתרחבות השבדית.לשם כך הוא זימן קבוצה גדולה של כמרים אורתודוקסים מנסיכות ולדימיר לארגן משימות קבועות על אדמות הקורלה. בדברי הימים מצויינת פעולה זו של ירוסלב כדלקמן: "אותו קיץ. הנסיך ירוסלב וסבולודיץ '. שלח המון קורל לטבול. לא כל האנשים מעטים ".
הכשרון של ירוסלב בהיבטים רבים טמון בעובדה שהוא הצליח להעריך את התועלת של הטפת האורתודוקסיה בשטחים הסמוכים לרוסיה. הוא, כמובן, לא היה חלוץ בעניין זה, למשל, פעולות דומות בוצעו באסטוניה על ידי חמיו מסטיסלב אודטני חמש עשרה שנים קודם לכן (במקביל, גם כשהתמודדו עם התנגדות משמימה של הנובגורוד. הכנסייה, שסירבה לייצג כוהנים להטפה) בתקופת שלטונו הראשון בנובגורוד. ירוסלב, שהעריך את האפקטיביות והסיכויים של אסטרטגיה כזו, העלה אותה לרמה חדשה - הוא ארגן את הטבילה המוצלחת (וההתנדבותית) של עם שלם, ולא איזור נפרד או קהילה. לרוע המזל, יורשיו לא הצליחו להעריך יוזמה זו, או שלא הצליחו להשתמש באסטרטגיה כזו מסיבה אחרת. כתוצאה מכך, הטפה הפעילה של האורתודוקסיה התחדשה על ידי הכנסייה הרוסית רק במחצית השנייה של המאה ה- XIV, בתקופה של סרחיוס מראדונז 'ודיוניסיוס מסוזדאל.
לאחר שסיים את המערכה נגד אמי, וביצע את טבילת הקורלים, החל ירוסלב בהכנות לאירוע גדול עוד יותר - קמפיין גדול לריגה.
רשימת ספרות משומשות:
PSRL, אוסף תולדות טבר, דברי הימים של פסקוב ונובגורוד.
כרוניקה מחורזת ליבונית.
א.ר. אנדרייב. "הדוכס הגדול ירוסלב וסבולודוביץ 'פריאסלבסקי. ביוגרפיה דוקומנטרית. כרוניקה היסטורית של המאה ה- XIII ".
אָב. ולרוב. "נובגורוד ופסקוב: מסות על ההיסטוריה הפוליטית של צפון מערב רוסיה מאות XI-XIV."
א.א. גורסקי. "אדמות רוסיות במאות ה- XIII-XIV: דרכי התפתחות פוליטית."
א.א. גורסקי. "ימי הביניים הרוסים".
יו.א. לימונוב. "ולדימיר-סוזדאל רוס: מסות על היסטוריה חברתית-פוליטית."
I. V. דובוב. "פרייאסלבל -זלסקי - מקום הולדתו של אלכסנדר נבסקי".
Litvina A. F., Uspensky F. B. "בחירת שמם של הנסיכים הרוסים במאות X-XVI. היסטוריה שושלת באמצעות המנסרה של האנתרופוניה ".
נ.ל. פודוויגין. "מסות על ההיסטוריה החברתית-כלכלית והפוליטית של נובגורוד הגדול במאות הי"ג-י"ג."
V. N. טטיצ'ב "ההיסטוריה הרוסית".
ואני. פרויאנוב. "נובגורוד המרדנית. מסות על תולדות המדינה, המאבק החברתי והפוליטי בסוף המאה ה -9 - תחילת המאה ה -13 ".
ואני. פרויאנוב. "רוסיה העתיקה IX-XIII מאות שנים. תנועות עממיות. בעוצמה ובעוצמת Vechevaya ".
ואני. פרויאנוב. "על הכוח הנסיכותי בנובגורוד במחצית התשיעית הראשונה של המאה ה -13."
D. G. חרוסטלב. "רוסיה: מפלישה ל"עול" (30-40 שנה. המאה הי"ג) ".
D. G. חרוסטלב. "הצלבנים הצפוניים. רוסיה במאבק על תחומי ההשפעה במדינות הבלטיות המזרחיות של המאות ה- XII-XIII ".
I. P. שסקולסקי. "הקוריה האפיפיורית היא המארגנת העיקרית של התוקפנות הצלבנית של 1240-1242. נגד רוסיה ".
V. L. יאנין. "מסות על ההיסטוריה של נובגורוד מימי הביניים".
