בשנות ה 20. X המאה מדינת הח'יטאן, ליאו, כבשה חלק משבטי ג'ורצ'ן והתיישבה באזור ליאויאנג, וכינתה אותם "כנועים", אך שני שבטים, ובראשם הנפו ובאוהולי ממשפחת השי, עזבו את הח'יטאן, חלקם מצפון -מערב, אחרים מצפון -מזרח.
ניוז'ן
הז'ורצ'ן (ניוז'ן) קשורים לשבטי הסושי האגדי שחי בדרום מנצ'וריה. אלה הם השבטים של קבוצת השפות הטונגוס, הם גם אבותיהם של המנצ'וס. במאה ה- X. שבטים אלה היו בשלב ההתפתחות השבטי.
הופעתם ומנהגיהם הדהימו את הסינים משושלת סונג. הם חולקו לשבטים נוודים ויושבים שעסקו בחקלאות ובגידול חיות בית, כמו גם בציד. נוודים העבירו את אוהלי העור שלהם על פרות. המתגורר התגורר בחפירות מבודדות למחצה, בהתחשב באקלים הקשה של בתי הגידול שלהם מגבולות קוריאה ועד לפה האמור. זו הייתה כלכלת קיום לחלוטין, שבה כל מה שצריך הופק בתוך השבט, ואז - משפחה גדולה.
הסוס היה חלק בלתי נפרד מחייו של גבר, והבילוי המועדף עליו היה תחרויות סוסים, ולאחר מכן שתייה ודיון במירוצים. הסוס היה הנדוניה הטובה ביותר. הסוס הטוב ביותר, יחד עם העבדים, הוקרבו בהלוויה של אנשים אצילים.
חברי הקהילה הרגילים בחורף לבשו קפטנים עשויים עורות, האצילים לבשו מעילי פרווה עשויים שועלים או סייבלים, והתחתונים עשויים עורות או קנבס לבן. גברים לבשו זקן ושיער ארוך, שאותו לא צמהו לצמות, אך בשיערם הם שזרו כתמי בד, עם פנינים או אבנים יקרות.
השיער נתמך על ידי טבעת; לאצולה הייתה טבעת זהב.
הופעתם נראתה דוחה ביותר, ומעשיהם היו רמאים, אכזריים וחתרניים. מוות כפרי, אך בזוי, עמיד ולוחמני. יחד עם זאת, ליריבים הייתה הדעה הגבוהה ביותר על תכונות הלחימה שלהם.
לחיילים היו נשק מגן, פגזים שהיו שונים מהמקום בדרגות. חלק הארי נלחם בקשתות, חמוש בחרבות. למפקדים, בהתאם לדרגתם, היו סמלים: פטיש, דגל, תוף, כרזה ותוף זהב.
הניתוק הקדמי כלל רוכבים וסוסים המוגנים על ידי קונכיות, חניתות. היו עשרים מהם, "מתמידים", ואחריהם 50 קשתים מקשתות, מוגנים על ידי פגזי אור, ואחריהם 30 פרשים-קשתים ללא הגנה.
לאחר מכן, באימפריה של ג'ין, הציוד של כוחות משוריינים הוגדל ללא הרף, נשק זה שימש מאוחר יותר את המונגולים והיורצ'נים שעברו לצידם, איתם הגיע למערב, למרכז אסיה ומחוצה לה.
פרשי ג'ורצ'ן, הפרשים המעופפים, ערכו מסעות ארוכים, ואת הנהרות הענקיים, האמור או הנהר הצהוב, הם חצו בשחייה, אוחזים בסוסיהם.
קוריאנים ואנשים חיטאנים האמינו כי בסיס חייהם הוא מלחמה. וזה די תואם את המצב כשהיתה התפרקות או תחילת התפוררות היחסים השבטיים והמעבר לקהילה שכנה. ראש השבט והשבט (בויטסיל או צדושי) נבחר בישיבה של כל קרובי המשפחה, אם כי תפקיד זה היה במאה ה- XI. ונעשה תורשתי, יהיה נכון יותר לומר - הבחירות הגיעו ממשפחה אצילה אחת. כל סוגיות המלחמה והשלום, המשא ומתן, הלוחמה נדונו בפגישה, שם כל אחד יכול לדבר עם דעתו.כל המשתתפים ישבו במעגל ודיברו על הנושאים שעל הפרק מ"נמוך "לגבוה ביותר, וראש השבט בחר ב"טוב ביותר", בעוד שמחבר ההצעה היה חייב להגשים אותו.
מצב זה נמשך גם לאחר יצירת אימפריית יורצ'ן.
היחסים בין חמולות לשבטים הוסדרו על ידי חוקים לא כתובים, הראשון שבהם היה "סכסוך דם". כך חיו ה"פראים ", על פי החיטאנים, היורצ'נים ו"ניווז'י של הים המזרחי" במקומות הילידים של בית הגידול שלהם. הם גרו בפרימוריה, אזור אמור (RF) ובצפון מנצ'וריה (PRC).
יצירת איחוד שבטי
בסוף המאה ה- X. החלה מלחמה בין היורצ'נים והחיטאנים באזור הר. יאלה, הקוריאנים נכנסו גם הם למריבה הזו מול הראשונה. עימותים ופלישות נמשכו בסדרה רציפה, לבסוף, היתרון היה בצד של ליאו וקוריו. בתנאים כאלה, בהשפעת גורמים חיצוניים, מתחילים היורצ'נים לאחד את השבטים כדי להדוף תוקפנות חיצונית.
השבטים בראשות משפחת שי התחילו לאחד שבטים אחרים. שלו, בנו של סויקה, משבט הווניאן, עלה לשלטון, והוא היה המנהיג שהפך למייסד החינוך החומרי "הברברי" של ג'ורצ'ן. לאחר שהסכים על שלום עם אימפריות ליאו וקוריו, החל לבצע "רפורמות" בקרב שבטיו, מה שלא יכול היה לגרום לתגובה מצד האליטה השבטית. שבטי ניוז'ן נכנסו לתקופת המעבר לקהילה טריטוריאלית, שבחברות נוודות קשורה לעתים קרובות לחיזוק מנהיג יחיד כמוביל את הרעיונות של כל הקהילות:
"מכיוון שדורות אחרים עדיין לא פעלו לפי הגזרות והתורות, שלחה שורה צבא נגדם עד להרי קינלינג ובושאן (ההר הלבן). הוא הרגיע את הכנוע והכניע את החסר, נכנס לסובין ולאילן וכבש את כל המקומות אליהם הגיע ".
את המדיניות שלו המשיך בנו אוגונאי, הוא גם החל לחמש באופן פעיל את הצבא, לרכוש שריון וברזל. הוא קיבל רשמית את השלטון מהקיסר ליאו על הג'ורצ'נים הפראיים, אך סירב לקבל את "החותם", ובכך לא הפך לווסל רשמי של הקיסר הקיטאני. תחת יורשיו, המאבק נגד העצמאות השבטית הביא למלחמות וקרבות ארוכים. בהדרגה, "החוקים" של שבט הווניאן נמשכו לכל יורצ'נס, ומנהיגי השבטים החלו להיות מוחלפים על ידי מושלים:
"מכאן הגיע העונש של שלושים סוסים ושלושים פרות, ששולמו בנסיכות נוי-צ'י על ביצוע רצח על ידי מישהו".
בתחילת המאה ה- XII. המאבק על "חוקי הווניאן" נמשך, חיטן השכן השתתף גם הוא במריבה זו, וזו הייתה הטעות הגדולה שלהם:
"כאן אנשי הנסיכות נוי-צ'י", כתוב ב"ג'ין שי "," למדו את חולשתו של צבא דאיליאו ".
זה קרה בתקופת שלטונו של Yingge (Yengge), שכבר היו לו 1000 רוכבים בשריון:
"עם צבא כזה", אומרת ההיסטוריה של האימפריה המוזהבת, "מה אי אפשר לעשות!"
הז'ורצ'נס החליטו לנצל את חולשתו של ליאו בבת אחת. אבל הם נעקפו על ידי מדינת קוריו, שהבינה גם היא כי ליאו המוחלש נתן לקוריאנים הזדמנות להפוך להגמון באזור. בשנת 1108, הם תקפו במקביל את חורצ'נס החוף על יבשה והנחיתו כוחות מהים - 5,000 יורצ'נים נלקחו בשבי, ומספר זהה נהרג. מבצרים נבנו על אדמותיהם ונוצרו מושבות קוריאניות. מנהיג איגוד השבטים אואסו אסף מועצה, בה הוחלט לפתוח במלחמה, שאליה נקראו המיליציות של כל השבטים. לאחר עימותים ומצרים עיקשים, שוחררה פרימוריה מהקוריאנים.
זהב מנצח ברזל
המלחמה איחדה את הכוחות, והניצחון איפשר לפתוח במלחמה עם השכנים הדרומיים, האימפריה החיטאנית. בשנת 1114 עלה לשלטון Taizu Agudu, שהתחיל מלחמה עם ליאו. על הנהר היאנגצה הם נפגשו עם צבא מאה האלפים של חיטן. סביר להניח שכמו שזה קורה בהיסטוריה, מספר האויב הוערך מאוד, שכן אגודו חצתה את הנהר עם 3,500 פרשים. הקידנים נמלטו, והתוקפים קיבלו טרף רב. בשנת 1115טאי-טזו הכריז על עצמו כקיסר, וכינה את האימפריה זהובה, בניגוד לאימפריה הברזל של הקיטאן.
הברזל של האימפריה ליאו חלד, הקיסר אסף צבא 270 אלף מנתיניו הסינים, אך הובס על ידי הז'ורצ'ן: מאותו הרגע לא יכלו חייליו של ליאו להתנגד לרוסי הצפון. בשנת 1120 זיהה ליאו את כבודו האימפריאלי של טאיזו חאן, אך זה היה מאוחר מדי, הז'ורצ'נים לקחו את בירות הח'יטאן ודכאו הפגנות רבות של הנכבשים. רוב הח'יטאן נמלטו מערבה ומזרחה, רבים נותרו תחת השלטון החדש, מחוזות שלמים ו"גנרלים "(ג'יאנגג'ון) הועברו לשירות המאסטרים החדשים. מי שעבר לשירותם של הג'ורצ'ן, כמו הסיני לי צ'נג וקון יאנג-ג'ו, או מנהיג כנופיית הענק, וואנג בולון והחידאנים, כמו הנסיך יולוי יואדו, מוצבים גם כ" גנרלים ".
במקביל, השתדל טאיזו חאן להבטיח את הלגיטימיות של כוחו, דרש לא להפריע לנושאים חדשים ולהבטיח ביטחון בכל הארצות שנכבשו.
בשנת 1125 נלכד והודח קיסר אימפרית הברזל, אשר הודעה על כך לאימפרית השיר של בעלות הברית, והיורצ'נים החלו במלחמה שאיתה החלו היורצ'נים מיד.
תקוותו של סונג שהברברים הצפוניים, לאחר שהביסו את ליאו, יפסיקו, לא התגשמה.
במקביל, בגבול הצפון, השבטים המונגולים, למרות יחסים טובים עם מדינת אחותם ליאו, ניהלו סחר עם האימפריה הג'ין, שנחשבה כמחווה.
ואיום התבוסה עלה על סונג. ההתקפה הראשונה על הבירה נהדפה על ידי המפקד לי גאנג, שארגן הגנה אמינה. אך לאחר שהורחק מתפקידו על ידי תככים, כובשים חדשים כבשו במהירות את בירת סונג - קייפנג. כאן יצרו הכובשים מדינת בובות, אימפריית צ'ו, אך לאחר עזיבתם תפסו אנשי הסונג את השטח בחזרה, הוציאו להורג את הקיסר הסיני ג'אנג באן-צ'אן.
בשנת 1127, קיסר אימפריית הסונג, צין טונגונג (1100–1161), נלכד ונלקח צפונה. נראה היה ששיר הגיע לסיומו, היורצ'נים נעים פנימה. אבל אחיו של הקיסר, ג'או גו, החיה שושלת בשם השיר הדרומי, ולינאן (האנגג'ואו) הפכה לבירה.
בשנת 1130, הנסיך וושו עם צבא ענק שדד את אדמות הסונג מעבר לנהר הצהוב, אך לא הצליח לחזור, שכן המעבר נחסם על ידי הצי. בתנאים כאלה הותקף וושו על ידי צבא עילית קטן (8 אלף) שיר. אשתו של המפקד, ליאנג הונגיו, הובילה את הניתוק, שהכה חזק בתופים. הז'ורצ'נים לקחו אותם למתופפים של צבא ענק ויצאו למשא ומתן והשאירו את השלל. אבל הניצחונות הנדירים של סונג לא שינו את המצב.
בתנאי קריסת השלטונות נכנסו למאבק מיליציות מקומיות: באזור רכס טאיהאנשאן פעל צבא זרועות הזרוע האדום, בשטח הביי, שאנקסי - צבא שמונה המילים והחיילים. פרצופים היו מובלטים:
"אנו משרתים את מולדתנו בכל ליבנו, אנו נשבעים להשמיד את שודדי הג'ין".
התנגדות כזו גרמה לכעס מצד היורצ'נים והוצאות להורג המוניות.
בשנת 1134-1140. את המלחמה מצד סונג הוביל המפקד הפופולרי והמנוסה, הגיבור הלאומי של סין, יו פיי:
"קל יותר להזיז הר מאשר להזיז את לוחמי יואי פיי".
בא ממשפחה פשוטה בקהילה, ולא מהאצולה הצבאית, בגיל 14 הפך לקשת מפורסם, שלט באומנות הלחימה בלחימה עם חנית. הוא עדיין נלחם נגד הח'יטאן והשיג הצלחה בקרבות עם היורצ'נס, כבש ראש גשר בצפון הנהר הצהוב. אבל בבית המשפט של סונג ניצחו תומכי הפיוס עם יורצ'נס הבלתי מנוצחים. יו פיי נלכד בבגידה והוצא להורג. ליד קברו המודרני נמצאות ארבע דמויות קשורות של פקידים שבגדו בשיר והרגו את הגנרל.
בשנת 1141 נקבע הגבול בין האימפריה המוזהבת למדינה הסינית:
"מממלכת שיר, האציל צאו-הסון הגיע כשגריר", מדווח "ג'ין שי", "עם הבטחה להציג 250 אלף לנס כסף ו -250 אלף פיסות בדי משי מדי שנה, כדי להכין את הואאי-הוא הנהר גובל בנהר ובקיום הבטחות שבועה בלתי ניתנות להשמדה לנצח מדור לדור. …בחודש השלישי שלח הקיסר שי-צוון, כתוצאה מהפיוס עם ממלכת סונג, אמבאן ליו-הסיין עם בגדים אימפריאליים וכתר, עם נייר מכתבי ג'ספר ומכתב כיבוש; הפך את הקיסר של סונג קאן-וואן-גאו ".
אז גם המדינה הסינית סונג וגם קוריו הפכו לוואסלים לאימפרית הג'ין. אפשר להשתמש בשם התואר "עוצמתי" לאימפריה הזו, אבל האירועים הקרובים יראו שזה לא כך.
בשנות ה -40 החלה מלחמה בגבולותיה הצפוניים של אימפרית הזהב, היא נלחמה נגד השבטים המונגולים, ובתוכה, באופן מוזר, האחרון ניצח. כמובן, זאת בשל העובדה שכוחות ג'ורצ'ן נלחמו עם השיר, ובכל זאת, השלום נחתם בשנת 1147, 17 ביצורים מצפון לנהר נמסרו למונגולים. שינינגהה (הואנגשוי). האימפריה הכירה בתואר ריבון המדינה המונגולית עבור חבול חאן (אולו בוזיל).
בניית אימפריה חדשה
במקביל, החלה הקמת מדינה חדשה, או ליתר דיוק, מדינה מוקדמת. היורצ'נים, תוך שימוש בניסיון הסיני והחיטאני, יוצרים תכונות כוח משלהם. בשנת 1125 נוצרה שפת ג'ורצ'ן הממלכתית, ובשנת 1137 הוכרו חיטאנים וסינים כשפות מדינה. תכונות כוח חיצוניות התקבלו: שמלות חגיגיות, טקסיות, פקודות. הז'ורצ'נים החלו מיד להשתמש במערכת השלטון והאידיאולוגיה הסינית: אסטרולוגים, עתידות, שימוש בשירה בטקסי ארמון, דגש על סיפורים מאלפים מההיסטוריה הסינית בעבר, שהכובשים לא היו זרים אליהם. לבסוף, כתיבת היסטוריה של כל סין. במקביל הוקמו מוסדות גבוהים ממלכתיים והאקדמיה למדעים.
יש להבין כי עבור שטח כה רב ורב-שבטי, עם אוכלוסייה יושבת צפופה במרכז ובדרום, לאיגוד השבטים של יורצ'ן לא היו מנגנונים ומערכות, והם נאלצו ללוות אותם. בשנות ה -30. מוצגת מערכת שלטון סינית מאוחדת, אך הכוח העליון נמצא בידי האצולה של יורצ'ן. למרות החלוקה המנהלית על פי המודל הסיני, הקהילות הטריטוריאליות של יורצ'ן נותרו מרכיב חשוב במערכת הפוטסטאר של "האימפריה" המוזהבת ומתקיימות במקביל לרשויות המקומיות הכפופות לבירה. ובשנת 1200 הוצגו בחינות לבכירים לפי המודל הסיני, על פי ספרי קודש והיסטוריה. לפיכך, "ההיסטוריה של האימפריה המוזהבת" מדווחת בשנת 1180 כי קהילות יורצ'ן מנאן ומוק נפלו למותרות ושיכרות. בינתיים, למרות העובדה שכל הסינים, הח'יטאן, הבוהנים, הטיבטים, הטנגוטים וקבוצות אתניות אחרות של האימפריה היו מחויבים לשרת בצבא, פרשי ג'ורצ'ן נותרו הבסיס לצבא. הקיסר שי-טסו הדגיש כי המנהגים המסורתיים של הניוצ'ה נשכחים. ואכן, בהשפעת התרבות הגבוהה יותר של הציוויליזציה הסינית, החומריות והרוחניות שלה, הפקידים, ולא רק הם, כפי שאמר אותו קיסר, מאמצים מנהגים סיניים, שפה סינית, בגדים ואפילו שמות ושמות משפחה. מתן שוחד והוצאה מופקעת על גורמים רשמיים וצבא, אשר לא ענו על צרכי המדינה או הכלכלה, פרחו כתכונה חובה של הביורוקרטיה שלא הושלמה בשליטה של ממש.
כלומר, לתודעתו של אדם בתקופת ההתפוררות של הקהילה השבטית והכלכלה הטבעית של הג'ורצ'נס, הכניסה לעולם "המפואר" של ציביליזציה בישיבה הייתה הרת אסון. בתוך כ -50 שנה בלבד, הלוחמים הקשים והאימתניים, בהשפעת עושר חומרי, הופכים לפקידים, בדומה לסינים, או לאיכרים רגילים. בשנת 1185, היה פרק כשהקיסר ראה כי גם שומריו וגם הצבא שכחו כיצד לירות מקשת - ולמעשה, ממש לאחרונה, הם היו קשתות סוסים נואשות. ובשנת 1188 נאסר לשתות יין לפקידים, צריך לחשוב - במקומות עבודה ובצבא - על המשמר.
אין ספק שזהו גורלם של רוב הקבוצות האתניות-כובשות התקופה של הקהילה הטריטוריאלית-שכנה, אם היו נחותות במספרן של האוכלוסייה היושבת.אז אותם בולגרים התמוססו בסביבה הסלאבית בבלקן.
וכל קבוצות אתניות נוודות, שהצטרפו לפירות הציוויליזציה, מאבדות את הלוחמות שלהן. הקהילה הטריטוריאלית, בשלב זה או אחר, שלטה בכל שטחה של סין המודרנית במאה ה -12.
התפתחותן של חברות כאלה אפשרית רק בשל תוקפנות חיצונית, והזדמנויות כאלה לאימפריה המוזהבת היו מוגבלות, כמו בעבר, היה שוויון בין שלוש האימפריות של ג'ין, סונג ושי שי. השליטה בערבות הצפון מערביות לא הביאה הטבות חומריות כמו המלחמה עם השיר. היורצ'נים החליפו בהצלחה עבדים סיניים בסוסים. מובן שהמונגולים ראו את היורצ'נים כאויבים, והאחרונים, בתורם, תמכו בעימותים בין שבטים בערבות. השבט הטטרי פעל בצד שלהם, הם אפילו כבשו את בנו של ח'אבול חאן המונגולי, אמבגאי כגן, והעבירו אותו לאימפרית הזהב, שם הוצא להורג באכזריות, אחיו, חוטולה חאן, שערך קמפיין נגד הזהב. האימפריה, הפכה ליורשו. צבא היורצ'נים והטטרים הביסו אותו, ואיחוד השבטים המונגולים קרס בשנת 1160. אף על פי כן, היורצ'נים פשטו מדי פעם על השבטים המונגולים על מנת להסדיר את האוכלוסייה באמצעות חרב:
"… בשנדונג ובחבי, לא משנה שבביתם היו טטרים [ילדים] שנקנו והפכו לעבדים קטנים - כולם נתפסו והובאו על ידי החיילים."
המילה "טטרים" שימשה את ההתייחסות לכל הברברים הצפוניים מהשבטים המונגולים.
והמונגולים עשו עליהם פשיטות תגמול, כך נהג יסוג'י בהדור, אביו של ג'ינגיס חאן.
יחד עם זאת, אימפריית הסונג הדרומית לא נטשה את ניסיונותיה להחזיר את אדמותיהם, אך למרות המידע הנ ל, היורצ'נים היו עדיפים עליהם מבחינה צבאית. לאחר התנגשות נוספת, בשנת 1164, ביקש סונג שלום:
"בגיליון זה כתב הריבון סונג, המכנה את עצמו בשמו, כי הוא כאחיין לדודו, מציג בענווה דו"ח לקיסר הממלכה הגדולה ג'ין, והבטיח להציג מאתיים אלף קצוות של משי משי. ומאתיים אלף לנס כסף בשנה ".
בשנת 1204, השיר החל במערכה חדשה לצפון. ג'ין, שאסף כוחות משולבים, ניצח את התוקפים. כבר בזמן זה, כוחות Jurchen כללו כוחות של קבוצות אתניות שונות, כולל שבטים טיבטיים ממערב האימפריה.
השירים הובסו ונאלצו למסור את ראשי המפקדים, יוזמי המלחמה עם אימפריית הזהב, האן-צ'ו וסושי-דן.
