באשר לתרבות תושבי איראן ההררית ומרכז אסיה בסוף האלף השלישי והשני לפני הספירה. כלומר, אז זה נשאר אנואליתי, אבל שינויים בו, כמובן, התרחשו. היישובים התחזקו בקירות אבן. כלי הלוויה הפכו לעשירים ומגוונים יותר, והחלו להופיע פריטים העשויים מברונזה. גידול בקר הופך בבירור להיות נוודי למחצה, והסוס מעניק לשבטים הפסטורליסטים יותר ויותר ניידות. כך, כנראה, השבטים הקאסטיים מהרי איראן וחדרו למסופוטמיה. אך מספר התנחלויות עדיין עוסקות בחקלאות בישיבה. ניכר כי מתפתח שיתוף פעולה הדוק בין רועים לחקלאים. שבטים יושבים צוברים עושר חומרי מהר יותר, מה שמוביל לריבוד בתוך הקהילה.
פירוט של רתמת סוסים המתארת מרכבה. אוסף הארד של לוריסטן מהמוזיאון לאמנות במחוז לוס אנג'לס.
על כישורי עיבוד מתכת במחצית השנייה של האלף השני לפנה"ס. לפני כל הספירה, כאשר כל זה קורה, ניתן לשפוט זאת על ידי פריטי הארד מלוריסטן (איראן) - מה שנקרא "ברונזה לוריסטן", הכולל פרטים של רתמת סוסים, המעוטרים בתמונות מקוריות של מפלצות ובעלי חיים מיתיים שונים. כלי חרס מיוצרים כעת על גלגל קדרות.
הלברד. אוסף הארד של לוריסטן ממוזיאון האמנות של מחוז לוס אנג'לס.
גרזן XIX-XVIII מאות שנים לִפנֵי הַסְפִירָה. אוסף הארד של לוריסטן מהמוזיאון לאמנות במחוז לוס אנג'לס.
פִּגיוֹן. אוסף הארד של לוריסטן מהמוזיאון לאמנות במחוז לוס אנג'לס.
תרבויות רבות הממוקמות באזורים הסמוכים לים הכספי עושות בשלב זה צעד דרמטי קדימה. לפיכך, התרבות האנוליתית של דייגים וציידים טיפוסיים באזור התחתון של אמו דריה מתחלפת בתרבות של פסטורליסטים וחקלאים ששלטו בחקלאות מעדרים. ושוב, השינויים שחלו באזור זה עד סוף האלף השני לפנה ס. e., נגרמו כתוצאה מההגירה מצפון השבטים של תרבות אנדרונובו. אך ביישובים החקלאיים הישנים בשטחה של דרום טורקמניסטן, כמו גם כמה מאות שנים קודם לכן בערים השייכות לתרבות החראפה ושוכבות בעמק האינדוס, החיים נעצרים. ומה הסיבה, נוכל רק לנחש.
מצד שני, מופיעה כאן תרבות חקלאית חדשה, שכבר יש לה ריח ברזל, והיא מתחילה לשלוט בהדרגה בשפלת הנהרות של מרכז אסיה ברבע השני של האלף הראשון לפנה"ס. NS. אולם כאן, כמו בטרנסקוקסיה, ההשפעה של מרכזי תרבויות העבדות במערב אסיה, שהופיעו כאן עוד בראשית האנוליתית, הייתה עדיין רבה. אובסידיאן מיוצאת מאזור אררט לדרום, ששימשה לייצור ראשי חצים ומגלים במסופוטמיה ובעלם. בהתאם לכך, הגיעו טרנסקוקסיה דוגמאות של טכנולוגיות ומוצרים של מדינות המזרח הקדומות הללו, ודוגמאות מתקדמות יותר של כלים ונשק. פגיונות המוכרות מממצאים במסופוטמיה, חרבות ארד עשורות אשוריות, גרזנים בצורות יוצאות דופן וסוגים מיוחדים של צירים, כמו גם דברים רבים אחרים, הגיעו מכאן לטרנסקווסיה. אבל כל המוצרים האלה התפשטו מאוד. לדוגמה, סוגי הצירים האופייניים למשל לשבטים של תרבויות Srubnaya ו- Andronov, כמו גם בטרנסקווקז, היו ידועים גם במערב.האנלוגים שלהם נעשו על ידי גלגלי הארד של השבטים שחיו באלף השני לפנה"ס. NS. על אדמות רומניה, בולגריה והונגריה של היום. אותו דבר היה עם המנות. אז, פופולרי באלף השני לפנה"ס. בטרנסקווקז, צלחות צבועות מסוג אלאאר (מהיישוב אלאר, ליד ירוואן) התבררו שוב כדוגמת המנות של מסופוטמיה ועם. תכשיטים, כמו גם אמנויות היפות האופייניות לטרנסקווקז של אותה תקופה, מעידות שוב על קשרים עם מסופוטמיה העתיקה, וגם עם התרבות של המדינה החיתית באסיה הקטנה.
גרזן ארד מהעיר לוז'יצה. (מוזיאון הטבע, וינה)
ממצאים מעניינים שנמצאו בטרנסקווקז ומתוארכים לתקופת הברונזה נמצאו במרכז ג'ורג'יה (באזור טריאטי), כמו גם במספר אזורים בארמניה וב אזרבייג'ן. באותה תקופה היו כאן יישובים, שהיו מוקפים בקירות עשויים אבנים גדולות "בנייה ציקלופית". יתר על כן, אם בהתחלה כל בתי היישובים הללו היו בערך באותו גודל, אז מאוחר יותר הופיעו כאן ביצורים פנימיים ובתים גדולים של זקנים ומנהיגי השבטים. כמו במדינות המזרח הקדום, האצולה החלה לגדר את עצמה משאר האנשים בחומות. וכל השינויים הללו התרחשו בטרנסקוקסיה דווקא בתקופת הברונזה, מה שמעיד בבירור על תהליכי הפירוק של היחסים הקהילתיים הפרימיטיביים לשעבר שהיו כאן בעבר.
גביע הזהב מטריאליטי, ג'ורג'יה. האלף השני לפני הספירה
אז, תלוליות קבורה בטריאלטי, בעמק נהר צלקה, במחצית הראשונה ובאמצע האלף השני לפנה ס. NS. הם קברים צנועים למדי, שמלאי הקבורה שלהם נדיר מאוד. אבל קרוב מאוד לתלים האלה כבר יש תלוליות ענק, שבהן התגלו אולמות קבורה אמיתיים, או קברים תת -קרקעיים עמוקים עשויים אבן, ועם פגיונות כסף, כלי כסף וזהב, תכשיטים משובחים ושרשראות כסף קבורות יחד עם המנוח. וזהב עם אבנים יקרות. חלק מהפריטים מעטרים קישוטים מעולים באמת, למשל, כגון אלה המכסים את גביע הזהב המפורסם, שעל פניו היה מכוסה ספירלות חינניות המפותלות מחבילות של חוט זהב, ועם תוספות של קנים משובצים באבנים יקרות (אנו נספר לכם על הגביע הייחודי הזה נספר לכם יותר בעתיד הקרוב מאוד!), או גביע כסף, שעליו מוטבעת דמותו של תהלוכה של אנשים לבושים במסכות חיות ובגדים עם זנבות והולכים אל המזבח ואיזה עץ קדוש. פסלי זהב של בעלי חיים שנמצאו באותו תל קבורה מדברים גם על קשרים תרבותיים הדוקים בין בעלי המלאכה של הטרנסקווקז וצורפי מסופוטמיה, או לפחות שהם שולטים בטכניקה שלהם. אינדיקציה, למשל, היא פסלון של איל עם עיניים עשויות אם-פנינה ואבנים צבעוניות, קבוע בארובות העין בעזרת שרף הרים-טכניקה האופיינית לשומר העתיק. בנוסף, בערמות העשירות של טריאליטי נמצאו דוגמאות של מנות טיפוסיות מסוג אלאר, הדומות מאוד לקרמיקה ממערב אסיה.
צורת יציקה. (המוזיאון הארכיאולוגי של ברנדנבורג. גלריה מתקופת הברונזה)
בארמניה, במהלך חפירות בעיר קירובקאן, נמצאה קבורה דומה עם מספר רב של כלים צבועים, וחפצי ברונזה, למשל, כלי נשק היו דומים לחלוטין לאלה הטריאלטי. שם מצאו קערת זהב מסיבית המעוטרת בדמויות אריות. כלי כסף היו דומים לאלה של טריאליטי. ויש הרבה ממצאים כאלה בשטחה של ג'ורג'יה, ארמניה ומערב אזרבייג'ן. זה מצביע על נוכחות שם בעבר של תרבות מטלורגית מפותחת של ארד.
פגיון נחושת מברנדנבורג, כ. 2500-2200 ביאנניום לִפנֵי הַסְפִירָה. (המוזיאון להיסטוריה פרהיסטורית ומוקדמת, ברלין)
וכמובן, פיתוח טכנולוגיות עיבוד מתכות גרם להתפתחותה של אותה חקלאות. לכן, אין זה מפתיע שבמחצית השנייה של האלף השני לפנה ס. NS.בטרנסקווקז החלו להשתמש בהשקיה של שדות, לפתח גינון וגידול גפנים, והעדרים היו רבים מאוד. גידול סוסים התפשט, כשהסוס משמש הן לרכיבה והן רתומים למרכבות. עדות לכך היא שברי הארד שנמצאו בשטחי הקבורה של טרנסקוקסיה, שנועדו לשלוט על סוסים פראיים למחצה. ללא ספק, התנגשויות צבאיות על אדמה, מים ומרעה היו גם תכופות. לכן, אין זה מפתיע שחל מעבר מהפגיון הקצר המסורתי לחרב הארד הארוכה, כלומר הטכנולוגיה לייצור נשק השתפרה גם היא.
עימותים צבאיים הביאו ללכידת שבויי מלחמה שהפכו לעבדים. והיו כל כך הרבה שהתחילו להכניס אותם לקברי האצולה, כדי שישרתו אותם בחיים שלאחר המוות. נמצאה קבורת הצ'יף, שם נמצאו שלדים של 13 עבדים ליד מרכבת ההלוויה המעוטרת להפליא של ראש השבט, ובסמוך לשוורים שרתמו למרכבה זו, היה גם נהג שנהרג במהלך הקבורה. עם זאת, הדבר מלמד לא רק על נוכחותם של עבדים בתקופה זו, אלא גם שערך הייצור שלהם עדיין לא היה גדול מדי. עם זאת, עם הזמן ההתפתחות של יחסי העבדים התעצמה במיוחד, ובעיקר בתקופה שבה מספר אזורים בדרום טרנסקוקסיה במאות ה- I-VIII. לִפנֵי הַסְפִירָה NS. הפך לחלק ממדינת עבדים מפורסמת כמו אורארטו.
פגיון מברונזה המחקה עיצובים מוקדמים עם רצועת מסמרת. (המוזיאון הלאומי לארכיאולוגיה, פארמה)
בסוף ה- II - תחילת האלף הראשון לפני הספירה. NS. בצפון הקווקז, לשבטים רבים כבר הייתה תעשיית יציקת ברונזה מפותחת והחלו בהדרגה לעבוד על עיבוד ברזל. קודם כל, זהו צפון אוסטיה, שם היה אז מרכז של תרבות קובאן. "קובאניאנים" ייצרו גרזנים, חרבות ופגיונות יפים מאוד, וכן חגורות קרב מברונזה עם דימויים רדופים וחקוקים של בעלי חיים ולוחמים, המעידים על המיומנות יוצאת הדופן של יוצריהם. העובדה שנמצאו פיסות ארד רבות בין עתיקות קובאן מוכיחה שהשתמשו בסוס כחיית רכיבה.
פגיונות של "תרבות קובאן". (המוזיאון ההיסטורי של המדינה, מוסקווה)
אולם הדבר המעניין ביותר הוא שצורות הנשק של "הקובנים" מאפשרים לנו לומר כי תושבי אזור צפון הקווקז כבר היו מכירים לא רק את פריטי הברונזה המזרחיים העתיקים בקרבתם, אלא גם את עם יצירותיהם של אדונים בדרום אירופה, כלומר, ישנן עדויות לקיומם של קשרים תרבותיים נרחבים בין שטחים רחוקים. יתר על כן, תרבות ארד דומה מאוד התקיימה בתקופה זו גם בחופי המזרח והדרום -מזרחיים של הים השחור באזור הקולצ'יס האגדי.
"תרבות קובאן". קישוט מקבורה מס '9 (המאה ה -19 לפנה"ס)
