כידוע, כסף הוא הכל. והרע הוא המדינה שבה יש בעיות כלכליות. זו הסיבה שברגע שאייאסו טוקוגאווה הפך לשוגון וצבר את מלוא כוחו ביפן, הוא החל מיד לפתור "בעיות כסף". זה היה חשוב עוד יותר, שכן המערכת המוניטרית של יפן דאז הייתה בעלת אופי כה מוזר, כי בהחלט צריך לספר עליה.
"הוא לא צריך זהב, כיוון שיש לו מוצר פשוט". כל זה כמובן נכון, אבל איך אפשר לחיות בלי סחר? חנות יפנית מתקופת טוקוגאווה.
כמו שליטים רבים אחרים, גם שבט טוקוגאווה טען בזכותו הבלעדית להנפיק כל מיני מטבעות, כמו גם שליטה מלאה על מחזור הכסף במדינה שלו. אז המערכת המוניטרית החדשה של יפן (כמו מדינות אחרות) התמחתה בשלוש המתכות הפופולריות ביותר המשמשות בייצור מטבעות - זהב, כסף ונחושת. אך מצד שני, מה שמכונה "הכסף הפרטי" נותר בשימוש ביפן, המייצג מסה מאוד שטרית של שטרות שהונפקו על ידי נסיכים פרובינציאליים - דאימיו, מתוכם היו כשלוש מאות. כסף פרטי הפך מאוחר יותר ממתכת לנייר …
כבר בשנת 1601 הונפקו חמישה סוגים של מטבעות, אשר נודעו בשם keich ואשר היו במחזור עד אמצע המאה ה -19.
הבסיס של המערכת הכספית של טוקוגאווה הייתה יחידת משקל כריו (15 גרם = ריו 1). מטבעות זהב הופצו בארץ אך ורק לפי ערך נקוב, אך כסף כסף, שהיה בו כ -80% כסף, היה במחזור לפי משקל. מטבעות כסף יוצרו בשני סוגים - הם היו מטבעות או בצורת אליפסה מוארכת, או בצורת מעין שעועית שטוחה. 1 מומה נלקחה כיחידת משקל (1 מומה = 3.75 גרם). מטבעות נחושת חיכו לשעתם רק בשנת 1636. הם הונפקו בערכים של 1, 4 ו -100 ב '. גודלם היה בין 24 ל 49 מ מ, משקלם היה בין 3.75 ל -20.6 גרם.
קובאן 1714 משמאל ו -1716 מימין.
מאוחר יותר, כל סוגי המטבעות שהוטבעו על ידי שבט הטוקוגאווה היו רק מגוון מהראשונים. ההבדל ביניהם היה רק בגודל ובטוהר המתכת. הכסף נקרא על שם העידן בו הוא נוצר.
שבט טוקוגאווה העמיד את כל המכרות במדינה, כמו גם את עתודות המתכות, תחת שליטה של ארגונים מיוחדים המכונים קינזה (כלומר "בית מלאכה לזהב") וג'ינזה ("בית מלאכה לכסף"). במקביל נוצרו מנטות בכל מקום. אבל נחושת על פי חוזים עם הרשויות ביפן עלולה להיטבע … על ידי הסוחרים עצמם!
מאז 1608 מתחיל השלב הבא בהתפתחות המערכת המוניטרית היפנית: מוצג שער חליפין רשמי חדש, בהתאם לסטנדרטים חדשים, לפיו ריו זהב אחד תואם 50 מאם כסף, ומיום כסף אחד עד 4 קממון (1 קמון = 3.75 ק ג) מטבעות נחושת או מטבעות עשויים מתכות אחרות.
מן הסתם, היה קשה מאוד לשוגונים לעשות סדר במערכת הכספית של המדינה. אחת הסיבות לכך הייתה מחזור המטבעות הארוך מאוד של נסיכים מקומיים, שהתרחש עד סוף המאה ה -17. ושער החליפין שלהם בפועל נקבע על ידי השוק במשך זמן רב בהתאם לתוכן המתכת היקרה בהם.
לדוגמה, אובאן בזרם של 10 ריו במחיר השוק היה 7.5 ריו זהב. קצת מאוחר יותר, בשוק היה מטבע נחושת של 100 מון המקביל לחמישה מטבעות של 1 מון.חלק ניכר מהאשמה במצב זה היה על המזייפים, שהציפו את המדינה באינספור מטבעות נחושת מהגזרה הגדולה ביותר.
היו ביקושים שונים למטבעות זהב וכסף. למשל, בבירה לשעבר של יפן, אדו (כיום טוקיו), העדיפו האזרחים מטבעות זהב. הם התקבלו לפי ערך נקוב, ואילו בחלק המערבי המפותח יותר של המדינה (זו אוסקה וערים אחרות), היה ביקוש כסף, שנאמד אך ורק לפי משקל. ורק בסוף המאה ה -17. ומטבעות זהב וכסף ונחושת קיבלו תפוצה שווה בארץ.
סכומי כסף גדולים מאוד נקראו tsutsumikingin והיו צרורות קטנים עם מטבעות זהב או כסף בפנים בסכום מסוים. המטבעות נעטפו בקפידה בנייר וואשי מיוחד בעבודת יד ונחתמו בחותמת האישית של האדם שאסף את הצרור. לדוגמה, "ממדי" צרור עם סכום כסף של 50 ריו היו 6 × 3, 2 × 3, 3 ס"מ. צרורות ניסיון פורסמו "באור" במאה ה -17. אך ורק לתגמולים או לשימוש כמתנות. הידע זכה להבחין במהרה, להעריך וליישם אותו בסביבה מסחרית. חבילות זהב וכסף הונפקו על ידי כמה חמולות, במיוחד קרוב לאליטה השלטת. סמכותם הייתה כה גבוהה עד שצוצומי עם חותם מותאם אישית, המשמש במהלך עסקאות, מעולם לא נפתחו ואף אחד לא ספר את המטבעות בהם. אף אחד אפילו לא יכול היה לדמיין שהמטבעות שבהן עלולות להיות מזויפות, או הטרוגניות, או שיהיה מחסור בכסף. ואז הגיעו המטיצוצומי (או התפתלויות עירוניות) של כבוד קטן. ומחזור הצוטסומיקינגין ביפן הסתיים רק בשנת 1874, כאשר המדינה עברה לבסוף למחזור כספי מהסוג המודרני.
באותה שנה 1600 החלה יפן להנפיק כסף נייר בשם yamadahagaki. שרי מקדש השינטו העתיק באיזה שבמחוז יאמאדה (מחוז מי) עסקו בנושא השטרות, כך שהם נקראו גם "כספי האל". השטרות הודפסו, ראשית, על מנת להגן על הכספים מפני ירידת ערך מטבעות המתכת עקב שחיקתם, ושנית, זה נדוש להיפטר מהאי נוחות המתרחשת תמיד כשיש יותר מדי מטבעות כיס וקשה לסחוב אותם.
יאמאדהאגאקי הוחלפו בקלות במטבעות כסף. יש כסף נייר ידוע בעדות של 1 מאם, 5, 3 ו -2 פאונד. לאחר מכן, כאשר הרשויות היפניות אסרו על הפצת כל כסף אחר, למעט הכספים שהם הוציאו בעצמו, רק יאמאדהאגאקי קיבל את אישור אדו למחזור במחוז איסה-יאמאדה.
הימאדאגאקי היו ביקוש רב מצד היפנים, מכיוון שהייתה להם אמינות גבוהה והיתה להם עתודה למטבעות דומה. החל מהמאה ה -18 הוחלפו שטרות ישנים בחדשים מדי שבע שנים. אמצעים כאלה הגנו על שטרות מזיופים, יתר על כן, מנעו את שחרורם של סכומי כסף מוגזמים למחזור. יאמאדהאגאקי הפסיקו את תפוצתם בשנת 1871.
הנססו (מהמילה חאן - שבט) היה סוג של שטרות שביקשו לא פחות ביפן. הם הונפקו על ידי אדונים פיאודאליים מקומיים והיו במחזור רק בשטח שנשלט על ידי המנפיק שלהם. Hansatsu 1600, 1666 ו- 1868
כלב הנסאצו נשלט על ידי ממשלת אדו. הממשלה ערבה להנפקת הנססו וקבעה את גבולות היקף הנפקת השטרות. ההדפסה בוצעה על ידי אגדות סוחר, שקיבלו אישור מיוחד ופעלו תחת פיקוח קפדני של הרשויות.
כמה נסיכים היו עקרוניים נגד מחזור המטבעות בארצותיהם. זה איפשר להם להחליף הנסאצו למטבעות לפי שיקול דעתם ולטובתם, ולהדפיס שטרות נוספים שאינם מגובים במטבעות מתכת. שחרור כספי הנייר שלהם עזר מאוד לדיימיו לחסל את ההשלכות של האלמנטים המשתוללים, ובפרט לכסות את ההפסדים מיבול האורז ההרוס.
כשהבינו מה תהיה התועלת מכך, החלו כמה דיימיו לשלוט בכל סוגי עסקאות הסחר של אחוזותיהם עם שכניהם. ובכן, שטרות נייר היו בשימוש מסיבה פשוטה: ערבות להמרה עם מטבע שהרוויח קשה שהתקבל למסחר בשטחים אחרים במדינה. נסיכים בודדים החליפו את הנסאצו שלו למטבעות ומוצרי צריכה. לדוגמה, במחוז מינו, שייצר מטריות באופן בלעדי, השתמשו בחשבונות הקאסה סאטסו או מטריות.
מטמונים לכסף זהב בעידן טוקוגאווה: מלמעלה למטה - מטמון במעטה וואקיזאשי; מקום מסתור לקובני זהב במכשירי טאנטו; אחסון במחזיק מפתחות עם מטבע זול להסיט את העיניים; מטמון בתוך שומר-צובה, שנועד לכך משני חצאים.
בשנת 1707 הטילה וטו הטוגוגאווה וטו על סוגיית הנססו. כך ניסתה האליטה השלטת להפעיל את מחזור המטבעות שהונפקו ערב האיסור. האיסור של שבט טוקוגאווה התקיים במשך 23 שנים, ואז הוא בוטל. הסיבה הייתה עודף מטבעות נוסף, כמו גם ביטול מס האורז הטבעי. יחד עם זאת, על מנת להסדיר את מחירי האורז, הרשויות באוסקה הקימו חילופי דגנים. מאוחר יותר, שטח השימוש בהנסאטסו גדל בהתמדה. עם זאת, במאה ה -19, עם נפילת השוגונטה, נפל ההאנססו לשכחה.
כספי נייר, שהיו, כידוע לך, מגבלות מסוימות בתפוצה, הונפקו על ידי כל אחד ואחת: האצולה הקיסרית, אנשי הדת, וסוחרים, ומכרות, ואפילו ערי בתי מלון בכבישי הסחר. הם הונפקו לפי הצורך ופצו על היעדר כסף אמין יותר שהודפס על ידי השוגון והדיימיו. לדוגמה, מקדשים הדפיסו ג'יסאצו כדי "לתת חסות" לעבודות בנייה. משמעות השטרות נקבעה על פי מעמדו של המקדש בקרב האוכלוסייה המקומית. אצילותו של בית המשפט הקיסרי ייצרה קיגסוטו בקיוטו, עבורה ניתן היה לרכוש סחורות אך ורק בשטחן. נתיבי הסחר העיקריים לא עמדו בצד והחלו גם להנפיק את כספם, שנקרא שוקובאסאצו. הם שילמו רק על מתן שירותי דרך. "המטבע" של התנחלויות בודדות נקרא chsonsatsu, ו- aseninsatsu הודפסו ושימשו את הסוחרים אך ורק לצרכים אישיים.
לקוויראס הזה מתקופת טוקוגאווה יש דלת יוצאת דופן, שמאחוריה, ככל הנראה, היה מיכל לכסף.
עד המאה ה -19, 1694 סוגי כסף היו בשימוש במדינה, וממאה ה -16 נוספו להם כל מיני שטרות. למרבה הצער, יפן לא עברה את גביע הרעות שבהן כל מדינה נפלה בהכרח: בזבוז פיננסי, ספקולציות במטבעות וכדומה. בנוסף, המדינה הייתה זקוקה מאוד למתכת לטביעת מטבעות, דבר שהיה חסר מאוד. כל זה ביחד היה תוצאה של כניסתה האיטית וההדרגתית מאוד של יפן למערכת המוניטרית העולמית. אבל זה סיפור אחר לגמרי …
