"האמן באדון ישוע המשיח, ואתה וכל ביתך תינצל"
(מעשי השליחים 16:31)
“עבודות הבשר ידועות; הם: ניאוף, זנות, טומאה … כפירה … מי שיעשה זאת לא יירש את ממלכת האלוהים"
(הגלילאים 5:20)
בעמודי VO, אנו נתקלים מדי פעם בסיפורים על המאמינים הישנים, שהיו כמעט מעוז של מדינה וממשל ברוסיה, ואז עם המצאות על מיליוני הסלבים הפגאנים שנהרגו במהלך הטבילה (מעניין מי ספר אותם אז ו איך היה מפקד ההרוגים?), כלומר שאלות הדת מעניינות מאוד הן מבקרים והן כותבי מאמרים באתר. למה זה מובן. על כדור הארץ (זה פשוט קרה!) לאנשים אין מטרה אחרת מאשר להתרבות ולמות. והראשון מביא לנו הנאה, אך השני הוא סבל. מטבע הדברים, הראשון היה רוצה להיות גדול יותר, אך השני לא צריך להיות כלל. וכאן הדת מציעה לנו את דרך הגאולה, כלומר אמונה בנצחיות הנפש וישועה אם אדם מאמין בכל זה והופך לחסיד של אחת הדתות. עם זאת, תמיד היו אנשים שחיפשו דרכים מיוחדות ו"נכונות יותר "לישועה, שונות מאלו שהתקבלו באופן רשמי ואושרו על ידי הכנסייה. הם נחשבו לכופרים ונרדפים, אך הם גם ביקשו ישועה, אם כי בדרכם. עם זאת, היו הרבה כפירות כאלה, ואולי הדבר הכי יוצא דופן ביניהן היה הכפירה הבורבורית.
איה סופיה בקייב, שם, בין שאר הקדושים, מתואר אפיפניוס מקפריסין (310 - 403)
עם זאת, הם נקראו אחרת במקומות שונים: סטרטיוטיקה, זככיאוס, חמשים, ברבליטים, וגם קודדים ובורבורים. יתר על כן, שני השמות האחרונים הם באמת "מדברים". האנשים הראשונים המיועדים שאיתם איש לא ירצה לשכב ליד השולחן בזמן האכילה, והשני מתורגם בפשטות כ"חיפושיות זבל "). אבל השם הוא השם. אך מה הייתה מהות הלימוד הזה? ובכן, קודם כל, זו הייתה גם … הנצרות, כיוון שהבורבורטים האמינו במשיח. ובכל זאת הם קיללו את הכנסייה ככופרים. מדוע ומה בדיוק לא ריצו את הכנסייה הרשמית?
אפיפניוס המאשים
לרוע המזל, המקור היחיד שמדווח פחות או יותר בפירוט על מיסטיקנים עתיקים אלה שכבר מזמן נשכח מהעבר הרחוק הוא יצירותיו של אפיפניוס מסוים מקפריסין, הידוע במאה ה -4 בזכות גינויו לכופרים. אז גם הבורבורים (אם כי יהיה מדויק יותר לקרוא להם ברבלים) קיבלו ממנו "אגוזים". יתר על כן, מעניין שאפיפניוס עצמו היה פיניקי ממוצאו, ובתחילה התגייר, ורק לאחר מכן התנזר לאמונה הנוצרית. כיאה לכל ניאופיט שבא להאמין, הוא ניסה להיפטר מהירושה שירש בהקדם האפשרי והלך לחפש את האמת - כלומר, הוא החל לשוטט במצרים ולפלסטין ולתקשר עם אנשים, ב בתורו, עסקו בדיוק באותם חיפושים, בהתחשב בעיסוקם האלוהי.
בשיטוטיו ברחבי העולם הוא פגש את הגנוסטיקאים הברבליים. יתר על כן, הוא לא רק נפגש, אלא גם נכנס איתם למחלוקת תיאולוגית. אולם עם אמירותיהם, והכי חשוב, מעשיהם, הם הכניסו את נשמתו לבלבול שכזה, לאחר שכבר הפך לבישוף סלמיס, כלומר 30 שנה מאוחר יותר, הוא עדיין לא יכול היה לשכוח מהפגישה איתם.בשלב זה, אפיפניוס בכתביו מיתג יותר מכת אחת של כופרים, הוא כמעט נהרג על ידי פרסיס פגאני, כשהטיף בפני הבדואים הערבים, הוא כמעט גם מת, אך רק הגנוסטים הלא מזיקים והלועגים מעטים שנתנו לו לינה ואוכל. מסיבה כלשהי- אז אף פעם לא סלחתי.
יתר על כן, כדי להוקיע אותם, הוא בחר את המילים האכזריות והארסיות ביותר, אשר מפי הבישוף, כך נראה, לא היית מצפה לשמוע. הוא כתב את החיבור "פנאריון" (מתורגם מה"יפה עם תרופות "היוונית) ובו גינה כמה עשרות תורות כפירה שונות, נוצריות ואף טרום-נוצריות. והנה גם הברבלים קיבלו את זה. מן הסתם, בצעירותו הוא רצה אמונה שתתבסס לא רק על האמונה עצמה, אלא גם על ידע, וכאשר הוצע לו ידע כזה, הוא לא הבין בכך דבר. והוא, מן הסתם, נבהל מאוד מהטקסים שלהם, ולא רק שהוא נבהל. הוא חש שנפל בפיתוי וחטא. והאימה הזו בנשמתו לפני מה שעשה (או לא עשה, אך השפיעה עליו חזק!) נשארה בנפשו עד לגיל מבוגר, אם כי למעשה לכל זה היה קשר די מועט לתורתם של הברבלים…
אפיפניוס מקפריסין בסנט סופיה.
טקסים מסוכנים להצלת נפש
אם לשפוט לפי התיאור של אפיפניוס, אי אפשר היה לחשוב על מגעיל יותר מאנשים אלה. היו להם נשים משותפות, אך הן היו מסבירי פנים. וברגע שאורחם עבר את הסף, בעל הברבר לחץ את ידו, "מדגדג", כלומר נתן סימן סודי. אם הוא גם ענה לו ב"דגדוג ", המשמעות היא שהוא שלו, ואם לא, אז הבעלים הבינו מיד שהם זרים. האורח ישב ליד השולחן והתייחס לאוכל מצוין, כולל מנות יין ובשר, "למרות שהם עצמם היו עניים". כנראה שאפיפניוס עצמו נפל פעם מאוכל טעים. בכל מקרה, הוא שהה אצל הברברים ולאחר מכן הצליח לתאר את נימוסיהם ומנהגיהם, כמו גם את דעותיהם הדתיות, מה שהם, משום מה, חשפו בפניו, זר!
על פי תיאורו, במקום להרוס את הבשר, הברבלים, להיפך, משחו את גופם בשמנים, שמרו עליהם נקיים, שמרו על ציפורניים ושיער, וגם התחפשו בבגדים יפים. הם לא זיהו שום הודעה, אבל הם אהבו לאכול טוב בכל עת. בימי חגי הכנסייה הם סעדו יחד, כלומר זיהו את החגים.
אך לאחר שהארוחה הסתיימה, כל הנוכחים התפנקו בחטא גשמי, שהיה מעשה בעל משמעות קדושה עבור הברברים, שכן גברים שלפו את זרעם על גב ידם, הרימו את ידיהם לשמיים ואמרו: "אנו מביאים לך זאת מנחה - גוף המשיח ". אחר כך כולם אכלו את "זה" יחד עם תפילה משותפת. ובכן, ובמקום "דם המשיח", טוב, כן, כמובן, הם לקחו דם וסת. על פי התגלות, הברברים הסבירו את הטקס המוזר הזה בכך שלדבריהם, עץ החיים נותן שנים עשר פירות בשנה, מה שאומר שיש קשר של טקס זה לטקסים הפגאנים העתיקים של קורבנות זרע לאלי הפריון. ו … המחזור החודשי הנשי הידוע.
הילדים שהופיעו כתוצאה מהזדמנויות אלו הופסחו ומיועדים … לארוחת קורבנות בחג הפסחא - הם הוכנו יחד עם מוצרי בשר אחרים יחד עם עשבי תיבול ותבלינים ואכלו לתפארת ישו … הטקס, כמובן, הוא פראי לחלוטין, אך הוא אינו פראי יותר ממניעת בתול בעזרת אליל אבן או הקרבת בכורו לאל הבעל. עם זאת, התנ ך קובע ישירות שאונן שפך את הזרע על האדמה ואלוהים הרג אותו בגלל זה, וכאן אנשים עושים אפילו יותר גרוע מזה … אכן, הם החוטאים הגדולים ביותר!
סביר להניח שגם לאפיפניה הייתה הזדמנות להשתתף באחת מהאורגיות האלה … אחרת, הוא לא היה מנסה להצדיק את עצמו בהתייחסות לנוער, לחוסר ניסיון ולהסתתר מאחורי השחיתות של המוסר … וחוץ מזה, הוא ב כל דרך אפשרית גינתה את אותן נשים שניסו לפתות אותו אז.יחד עם זאת, הוא הצהיר בגאווה כי למרות שהברבלים האלה מפתים ויפים מאוד, הוא התנגד להם! הוא שרד, כן, אבל אז, ככל הנראה, הצטער בסתר שלא ניסה זאת. הוא גם נזיף את הברבלים בעובדה שהם התנגדו ללידה מכל הבחינות (לא למטרות פולחניות), ושהרועים שלהם חטאו הן בסדום והן באוננות.
אפיפניוס מקפריסין על פרסקו במנזר גרטסניקה בקוסובו.
מלמד על המספר שמונה
על פי אפיפני, הברבלים התייחסו לשני העדות, כמו גם "שאלות מרים", "אפוקליפסה של אדם", "ספר סט", "ספר נוריה", "בשורה מחווה" לטקסטים הבסיסיים של הוראתם. אבל אפיפניוס כעס במיוחד על "שאלות מרים", שהשתמשו בטקסט כה אפוקריפי של דרשת ההר, בו היה סיפור על התמודדותו של ישו עם אישה.
העולם, כפי שהאמינו הברברים, כלל שמונה (לא שלושה, לא שבעה, אבל משום מה שמונה!) כדורים הולכים לגן עדן. השמים הראשון היה של הנסיך יאו, השני היה סאקאפות, השלישי נקבע על ידי סט, בשמים הרביעי היה דוד, בשמיים החמישי היה אלואי, השישי ניתן לג'לדבאות, השביעי היה לסבאות, אבל בשעה האחרון, השמיני, היה אם לכל הדברים ברבלו, וגם אבי הכל, אלוהים האב העצמי ו … ישו אחר, שמריה לא ילדה אותו. הוא רק "הוצג על ידה". הנה איך!
בנוסף טענו הברבלים כי ישוע מעולם לא מת על הצלב ואינו יצור בבשר, אלא הופיע בעולם כרוח רפאים. נשמתו של המנוח יכולה לעקוף את כל הסדרה הזו של שמים שונים, אך רק אם יש לה ידע מסוים. ובכן, אם לא, אז אחד משליטי העולם החומרי ירתק אותה ויחזיר אותה לחיים עלי אדמות, אך לא בדמות גבר, אלא בעל חיים. רק יוזמים יכולים להימנע מגורל אומלל זה, שבגינו יש צורך בכל הטקסים שתוארו לעיל, וחוץ מזה, יש לבצע אותם לפחות 760 פעמים. במקרה זה, הנשמה תגיע לגן עדן השמיני ותהיה ברשותה של האם ברבלו.
מעניין שלברבלו היה שם אחר - טטרגרמטון: שפירושו מים, אוויר, אש ואדמה (חומר). ובכן, וברבלו עצמה נחשבה בעיני הגנוסטיקאים-ברברים לאם אוניברסלית וכוח חיוני, המזוהה על ידם עם האש-הלוגוס-ראשית, ה"נשימה "הקוסמית ורוח הקודש. כלומר, הם חיברו את הפילוסופים היוונים עם פולחן הטבע, הוסיפו מיסטיקה מצרית עתיקה, מיתוסים נוצריים וקיבלו … מה שקיבלו!
על פי הטקסט שלהם "פיסטיס סופיה", כאשר הרוח נכנסת לחומר של בארבלו, הארכונים (הצ'יפים) של שבעת האייונים (או הדממות האלוהיות המיוחדות) "מתיישבים עם תעלומת האור" וכך ישו נולד. יחד עם זאת, גם האמת וגם העולם מנשקים זה את זה בו זמנית. הם הציגו את ברבלו כצלב. אבל זה היה צלב שלא היה לו שום קשר לצלב של גולגולת. כאן הצלב היה סמל ללידה, לא מכשיר הוצאה לפועל. ולא רק לידה, אלא לידה ברוח. כלומר, אדם צריך להמשיך את עצמו לא בבשר, אלא ברוח. אחרת לא תינצל!
כמובן שניתן לראות בהרבה ממה שאפיפניוס כתב הן לשון הרע והן כעלבון לברבלים שפיתתו. הוא כנראה פשוט לא הבין הרבה בהוראתם. עם זאת, הוא לא היה היחיד שהתייחס אליהם לרעה. Gnostics אופיט, למשל, כינו גם את תורתם של הברבלים מגעילה (וברור מדוע, כי בעצם הם עסקו באכילת גופות אמיתית) ולא ראויים, וטענו כי המעצמות הגבוהות בשום פנים ואופן לא יחשפו את סודותיהן. למי שאינו בולע דם וזרע חודשיים. כלומר, גם האופטים וגם הברבלים, למרות שהם קראו את אותם ספרים, ושואפים באותה מידה לידע, והיו מיסטיקנים, אבל הראשון היה מגעיל את שיטת הלידה הנצחית שבחרו האחרונים, כלומר אכילת התפרצויות גופניות עבור למען הטמעה למשיח רפאים! יחד עם זאת, הם קראו לאנשים להימנע מבורות וזנות, שכן אחרת הם לא יראו שום סודות בעולם ולא ישמעו גילויים אלוהיים.
עם זאת, קשה למדי להסביר את הדוקטרינה, ממנה נשאר כל כך מעט, כמעט כלום, למעט אולי הערות קצרות מאוד של האופטים, והגנות הכעס של אפיפניוס. יתרה מזאת, לברבלאים נזקפים שני טקסטים רקע מיני מאוד יפים וחסרים לחלוטין - "פרוטוניוניוס טרימורפי" - טקסט קוסמוגוני מיסטי ו"אפוקריפה מג'ון ".
האפוקריפה של יוחנן חושפת את הסודות שנחשפו לשליח יוחנן על ידי ישו, שאליהם הופיע לאחר תחייתו. אם הטקסטים האלה שייכים לברבלים, אז מסתבר שהם כלל לא חופפים לטקסים המיניים הקדושים שלהם, או שצריך לשקול טקסים אלה בצורה אחרת, אבל איך … זה לא ברור. אבל איך כל זה באמת קרה עדיין אי אפשר לומר בגלל מיעוט העובדות. ובכן, הכפירה של הברברים עצמה נותרה בהיסטוריה של הדת, כאחת מ"דרכי ההצלה "הרבות.
