נשמיד את כל עולם האלימות
לקרקע, ואז …
("אינטרנשיונל", A. Ya. Kots)
בתחילת המאות XX - XXI במחשבה הסוציולוגית והפוליטית המדעית, התעורר עניין מחודש בפיתוח תורת המהפכה והתהליך המהפכני. לאורך המאה ה -20, תורת המהפכה התפתחה כתיאוריה כלכלית ופוליטית, היא נחקרה מנקודת המבט של הפסיכולוגיה של המנהיגים והפסיכולוגיה של ההמונים, מנקודת מבט של בחירה רציונלית או לא רציונלית, שנחקרה על ידי סטרוקטורליסטים ותיאורטיקנים של קיפוח, במסגרת הניאו-מרקסיזם והתיאוריות האליטיסטיות, בתורת המהפכות וריקבון המדינה …
אורז. 1. "אנחנו הורסים גבולות בין מדינות". ברית המועצות, שנות העשרים
יש לציין כי התיאורטיזציה נעדרת כיום בהקשר זה. היסודות של התיאוריה המודרנית להבנת מהפכות כבר נוסחו במהלך שלושה דורות של תיאורטיקנים הלומדים תהליכים מהפכניים. כיום צפוי להופיע הדור הרביעי של תורת המהפכה, כדברי הסוציולוג והמדען הפוליטי האמריקאי ד 'גולדסטון. בהנהגתו, נערכו מחקרים קולקטיביים רחבי היקף על קונפליקטים ויציבות תוך-חברתיות במסגרת מחקרים גלובליים המבוססים על ניתוח מצבי וכמותי בשנות השמונים והתשעים. באותו הקשר ראוי להזכיר את לימודי התהליכים המהפכניים והאיומים החברתיים במדינות העולם השלישי (אמריקה הלטינית) מאת ד.פורן, ט.פ. וויקהאם-קראולי, ד. גודווין ואחרים.
ניתן לנסח את השאלות שהועלו על ידי החוקרים באופן הבא: האם עידן המהפכות הסתיים? אם כן, מדוע? והכי חשוב: מה הסיבה למהפכות?
האם באמת יש נטייה שמרנית בתחום החברתי בעידן הגלובליזציה ולכלכלה הניאו -ליברלית אין חלופה, כפי שטענה מרגרט תאצ'ר?
מסקנות המדענים אינן חד משמעיות כל כך. אז, בסוף שנות התשעים, נושא זה נדון ביחס למדינות הפגיעות ביותר לפיצוצים מהפכניים, והקהילה המדעית הגיעה בדיוק למסקנות הפוכות. לדוגמה, ג'ף גודווין, פרופסור בעל שם לסוציולוגיה באוניברסיטת ניו יורק, טען כי ניתן לומר שהדוגמה של אמריקה הלטינית מצמצמת את הקרקע לסכסוכים מהפכניים חריפים. במקום להחליף אותן יצטרכו להגיע תנועות חברתיות מתקדמות אחרות שתפקידן יגדל בהדרגה (פמיניזם, תנועות אתניות, דתיות, מיעוטים וכו ').
יריבו, אריק סלבין, הידוע בפעילות המידע וההסברה שלו, הביע נקודת מבט אחרת: הפער הגלובלי בין יש לבעלי-מה-לא ישתקף, התפתחות הניאו-ליברליזם אינה מסוגלת להשוות פער זה, ולכן מהפכות הן בלתי נמנע וסביר מאוד בעתיד. יתר על כן, אם ניקח גם את ההקשר התרבותי, אז המהפכה, במיוחד עבור מדינות העולם השלישי, עם דגש על התנגדות ודומיננטיות שיפוצים, תמיד משמעה התחלה חדשה, מעוררת השראה לאנשים, מחדשת את התרבות. עבור האומה עצמה, זהו מעין פעולה קסומה לתחייה ולטיהור עצמי.
ג'ון פורן, פרופסור לסוציולוגיה באוניברסיטת סנטה ברברה, שעסק בתחילת המאה ה -20 וה -21 במחקר השוואתי של מהפכות, הסכים חלקית עם אמירה זו.הוא זה שמבסס את הרעיון של מהפכות פוסט -מודרניות, ומעל הכל הוא דוחה את התזה על סיום המהפכות. הוא טוען שעידן המהפכות המודרניות המבוססות על גישה מעמדית הסתיים. כעת תהליכים מהפכניים קשורים לזיהוי קבוצות חברתיות, המבוססות על קריטריונים אחרים - מגדר, תרבותי, אתני, דתי וכו '. הבנת המעמד וההזדהות איתו מוחלפים בחיפוש זהות "הקשור לאופן שבו אנשים להתחשב או לשייך את עצמם לאחרים, להקים קבוצות חברתיות או קולקטיבים ". ההבדל העיקרי כאן טמון בעובדה שהמעמד הוא מבנה חברתי אובייקטיבי, וזהות היא קונסטרוקציה מלאכותית, קשורה לפרקטיקות דיסקורסיביות והיא בנויה מבחינה תרבותית.
איור 2. "בוא נהרוס את העולם הישן ונבנה עולם חדש." סין, שנות השישים
הוא גם מתנגד לתומכי הגלובליזם, שטענו כי המהפכה, כמאבק על כוח במדינה, מאבדת גם היא את משמעותה, שכן בעולם הגלובליזציה המדינות עצמן מאבדות כוח, תזרימי מזומנים עולמיים, זרמי כוח ומעקף מידע. ועוקפים מדינות לאומיות, וממיסות את כוחן של האחרונות. הוא מאמין שבעולם החדש מאבק זה יהיה גם רלוונטי, אך הוא יהפוך למאבק על זהות ונגד רציונליות אינסטרומנטלית ו"מאפייני הסמכותיות של המודרניות ".
בנוגע לחשיבות הזהות וההזדהות עם קבוצה ותפקידה בתנועות מחאה, ראוי להיזכר בתיאוריה הוותיקה של מודלים של בחירה רציונלית. חוקרים הצביעו על כך שאנשים המשתתפים בהתקוממות ובתנועות מחאה רוכשים מוטיבציה, "מגויסים ומאושרים באמצעות הקהילות שכבר קיימות אליהן הם משתייכים, אך התעוררות של זהות קבוצתית מתנגדת במיוחד תלויה בפעולות של פעילים מהפכניים והמדינה."
חיזוק האמונות האופוזיציונאליות במוחם של אנשים, מתן היווצרות של זהות אופוזיציונית במקום חברתית, לאומית, מדינה וכו '. מושגת באמצעות מספר גורמים. ביניהם, חוקרים מדגישים את האמונה ביעילותה של המחאה, הנתמכת על ידי הניצחונות הפרטיים והרכישות של הקבוצה המהפכנית, אי צדק מצד המדינה, עדות לחולשה שלה. מודלים של בחירה רציונלית תומכים עוד יותר בממצאים אלה: אין סתירה לעובדה של פעולה קולקטיבית; להיפך, ניתוח בחירה רציונלית, יחד עם גישות אחרות, משמש לזיהוי התהליכים שבהם פעולות קולקטיביות פותרות את בעיותיהם, ואת המאפיינים הכלליים של החלטות כאלה. כל ההחלטות הללו מבוססות על הרשאה וזיהוי קבוצתי.
מודלים של בחירה רציונלית מסבירים גם את ההסלמה של ההתגייסות המהפכנית. ביטחון בחולשתו היחסית של המשטר ונוכחות קבוצות ויחידים אחרים התומכים בפעולות מחאה מביאים לכך. במקרה זה, ההשפעה האינפורמטיבית חשובה ומהווה זרז לאותן קבוצות שכבר היו בעלות אמונה פנימית בעוול במבנה החברתי והמדיני הקיים, והסולידריות עם קבוצות דעות דומות מאפשרת לאדם לרכוש ביטחון בכוחן וביכולתן. להפוך מצב לא מספק. זה יוצר "אפקט טריילר": יותר ויותר קבוצות לוקחות חלק בפעולות, שהרגע שלהן נראה יותר ויותר נוח.
אורז. 3. וייטנאם - הו צ'י מין (כרזת תעמולה). וייטנאם, שנות השישים
באופן כללי, מדענים מגיעים למסקנה כי תהליך מהפכני הוא בלתי נמנע. מכיוון שהוא מבוסס על אי שוויון חברתי וכלכלי בין מעמדות וקבוצות במדינה, רחב יותר ובהקשר עולמי, אי שוויון חברתי בין מדינות הצפון (המדינות המשגשגות והעשירות ביותר) והדרום (מדינות עניות וחסרות יציבות חברתית) לא נעלם בשום מקום, אבל ממשיך להעמיק.
שים לב שהם ניסו ללמוד את התהליך המהפכני בסוף המאה ה -20 בשיטות של מדעים מדויקים.במיוחד מאז סוף שנות השמונים והתשעים, בקשר עם התפתחות טכנולוגיות המידע והתכנות, התחדש מחקר כמותי של מהפכות בשיטות דוגמנות מתמטיות, אך לא על בסיס חומר היסטורי, אלא על בסיס אירועים פוליטיים עכשוויים. למטרה זו נעשה שימוש בניתוח הסטטיסטי של מספרים גדולים, מאוחר יותר - האלגברה של ההיגיון. שיטות אלה מאפשרות לך לתת תיאור רשמי של הצד ההגיוני של התהליכים. אלגברה של ההיגיון עוסקת במשתנים בוליאנים, שיכולים לקחת שני ערכים בלבד: "כן" או "לא" / "נכון" או "שקר". לא משנה כמה מורכב הקשר ההגיוני בין פונקציה לוגית לטיעוניה, תמיד ניתן לייצג את הקשר הזה כמערך של שלוש פעולות לוגיות פשוטות: NOT, AND, OR. קבוצה זו נקראת בסיס בוליאני. בעת הדוגמנות נלקחת בחשבון הספציפיות של כל אחד מהמצבים המנותחים ומתאפשרת תצורות שונות של משתנים עצמאיים. לאחר מכן, באמצעות אלגוריתמים מסוימים, מחשבים מערך מינימלי או קבוצות של משתנים המאפיינים תוצאות ספציפיות (במקרה שלנו, תהליכים מהפכניים). במקביל, העניין במהפכות קלאסיות, ביחסי סיבה ותוצאה והשלכות הולך ופוחת.
בשנות התשעים, שיטת הניתוח הרגרסיבי שימשה לחקר קונפליקטים חברתיים (מלחמות אזרחים ותנועות מרד) של שנות השישים -1990 באזור האפריקאי. דוגמאות לכך כוללות מחקרים של אוקספורד ומחקרים דומים של מדעני סטנפורד. בואו נשים לב לעובדה שהמרכיבים העיקריים של ההשערה, שנבדקו באופן עצמאי על ידי כל החוקרים, היו הבאים:
1. קיומו של קשר בין הגידול במספר מלחמות האזרחים ובין תקופת סיום "המלחמה הקרה" לבין השינויים שחוללה במערכת הבינלאומית;
2. קיומו של קשר בין הגידול במספר מלחמות האזרחים לבין ההרכב האתני והדתי של האוכלוסייה;
3. קיומו של קשר בין הגידול במספר מלחמות האזרחים לבין קיומו של משטר פוליטי קשוח במדינה, המנהיג מדיניות של אפליה כלפי קבוצות אתניות ודתיות מסוימות.
ההשערה לא אושרה בהיבטים אלה. חוקרים מגיעים למסקנה שגורמים כגון הבדלים דתיים ואתניים אינם הגורם לשורש של קונפליקטים חברתיים קבועים (הדבר אושר בעקיפין בעבודותיו של ש 'אולזק, שחקר את השפעת ההבדלים הגזעיים והאתניים על הסלמה של קונפליקטים חברתיים. באמצעות חומר אמריקאי).
על פי תוצאות המחקר, יציבות המשטרים הפוליטיים מצד שחקנים בינלאומיים היא לא זה. הפעולות הפוליטיות של מוסדות המדינה, מאפייני המשטר שלהם ופעולותיהם אינן גם הגורם לשורש הקיצוניות של היחסים החברתיים. זמן הזרימה, גיוס המשתתפים ופעולותיהם האפיזודיות אינם משפיעים על הגורמים להופעת קונפליקטים חברתיים. כל הפרמטרים הללו חשובים שכן התנאים למהלך העימות, קובעים את תכונותיו, אך לא יותר.
אבל מה אם כן?
נחזור אחורה לפני כמעט 150 שנה. ראוי להיזכר באינטראקציה בתהליך ההתפתחות החברתית של הבסיס ומבנה העל במסגרת התפיסה המרקסיסטית. מבנה -על: מוסדות מדינה, אידיאולוגיה, דת, חוק וכו 'בסיס: התפתחות כלכלית והקשרים וכתוצאה מכך ותוצאותיהם. הדיאלקטיקה, כידוע, היא כזו שהיחסים הבסיסיים קובעים את תצורת מבנה העל, אך לא להיפך.
אתה יכול גם למנות חמישה גורמים סיבתיים הקשורים זה לזה, שפותחו על ידי ד 'פורן, שחייבים לחפוף יחד כדי לייצר פיצוץ מהפכני: 1) התלות של התפתחות המדינה בקונצ'רטור החיצוני של ההתפתחות; 2) מדיניות הבידוד של המדינה; 3) נוכחותם של מבני התנגדות רבי עוצמה, שפותחו במסגרת תרבות החברה; 4) מיתון כלכלי או קיפאון במשך זמן רב, ו 5) העולם - פתח מערכתי (אם כי לפני שליטה חיצונית). השילוב של כל חמשת הגורמים בזמן ובמרחב אחד מוביל ליצירת קואליציות מהפכניות רחבות, אשר, ככלל, מצליחות להשיג כוח.דוגמאות לכך כוללות את מקסיקו, סין, קובה, איראן, ניקרגואה, אלג'יריה, וייטנאם, זימבבואה, אנגולה ומוזמביק. בצירוף מקרים לא שלם, הישגי המהפכה מבטלים או צופים מהפכה נגדית. גואטמלה, בוליביה, צ'ילה וגרנדה הן דוגמאות לכך.
אורז. 4. "יחי קובה!" קובה, 1959.
למה הוביל בסופו של דבר ניתוח מתמטי עצמאי? והמסקנה עדיין זהה: הגורמים העיקריים המשפיעים על היווצרות והסלמה של קונפליקטים חברתיים הם התפתחות כלכלית לקויה או קיפאון במשק, מה שגורר השלכות חברתיות שליליות; הכנסה נמוכה לנפש, רמה גבוהה של אי -שוויון חברתי. הדפוס הבא נחשף גם: עלייה באגרסיביות של מאבק פוליטי, חוסר יציבות חברתית והקצנה ככל שמתפתחת תחרות כלכלית חופשית. מבחינה היסטורית, זה די מאושר: אלפי שנים של חוסר תחרות כלכלית במערכים שונים הפחיתו את המהפכות והסכסוכים החברתיים למינימום. זמן צמיחתם מתייחס בדיוק לתקופת היווצרות היחסים הקפיטליסטים, והשיא מגיע תחת "קפיטליזם מפותח", שהבסיס שלו, כידוע, הוא תחרות חופשית.
"עדיין לא נוצרה תיאוריה מקובלת של הדור הרביעי, אך קווי המתאר של תיאוריה כזו ברורים. יציבות המשטר בה תיחשב כמדינה בלתי ברורה ותשומת לב ניכרת לתנאים לקיומם של משטרים למשך זמן רב; מקום חשוב יתפוס נושאים של זהות ואידיאולוגיה, סוגיות מגדריות, קשרים ומנהיגות; תהליכים ומהפכנים מהפכניים ייראו כתוצאה מאינטראקציה של כוחות מרובים. חשוב מכך, ייתכן שתיאוריות הדור הרביעי ישלבו את תוצאות מקרי המחקר, מודלים של בחירה רציונלית וניתוח נתונים כמותיים והכללת תיאוריות אלו יאפשרו לכסות מצבים ואירועים שאפילו לא הוזכרו בתיאוריות. מהפכה של הדורות הקודמים ".
