ישנן שתי תקופות בהיסטוריה של רוסיה, שבעבודות החוקרים זוכות להערכות הפוכות לחלוטין וגורמות למחלוקות החריפות ביותר.
הראשון שבהם הוא המאות הראשונות של ההיסטוריה הרוסית ו"שאלה הנורמנית "המפורסמת, שבאופן כללי די מובנת: יש מעט מקורות, ולכולם מקור אחר. אז יש מספיק מקום לכל מיני השערות והנחות, והפוליטיזציה של הבעיה הזו, שמוסברת מעט מבחינה רציונלית, תרמה לעוצמת יצרים חסרת תקדים.
מ 'וולושין כתב בשנת 1928:
“דרך הכאוס של ממלכות, שחיטה ושבטים.
מי, לפי הברות שטחי הקבורה, קורא
כרוניקה קרועה של הערבות, יספר לנו מי היו האבות האלה -
אורטאי לאורך הדון והדנייפר?
מי יאסוף את כל הכינויים בסינודיק
אורחי ערבות מהונים ועד הטטרים?
ההיסטוריה חבויה בתלים
כתוב בחרבות המשוננות
נחנק על ידי לענה ועשבים שוטים.
התקופה השנייה כזו היא המאות ה- XIII-XV, זמן הכפפת האדמות הרוסיות לעדר, שקיבל את השם המותנה "עול טטרי-מונגולי". יש כאן לאין שיעור יותר מקורות, אבל אותן בעיות בפרשנויות.
ל.נ גומילוב:
חיי חייזרים ומוות חייזרים
הם חיים במילים של מישהו אחר מימיו של מישהו אחר.
הם חיים בלי לחזור
היכן שהמוות מצא אותם ולקח אותם, למרות שהספרים נמחקים למחצה ואינם ברורים
הכעס שלהם, המעשים הנוראים שלהם.
הם חיים בערפל עם דם עתיק
נשפך ונרקב במשך זמן רב
צאצאי סיבובי ראש המיטה.
אבל ציר הגורל מסובב את כולם
דפוס אחד; ושיחת מאות שנים
נשמע כמו לב."
מדובר בבעיה השנייה "הארורה" בהיסטוריה הרוסית שעליה נדבר כעת.
הטטרים-מונגולים והעול הטטרי-מונגולי
נגיד מיד שהמונח "טטר-מונגולים" עצמו הוא מלאכותי, "כורסה": ברוסיה לא היו ידועים טטרים-מונגולים "היברידיים". והם לא שמעו על "העול הטטרי-מונגולי" ברוסיה, עד שבשנת 1823 הזכיר אותו ההיסטוריון הלא ידוע כיום PN Naumov בחלק מיצירותיו. והוא, בתורו, לווה את המושג הזה מכריסטופר קרוז מסוים, שב -1817 פרסם בגרמניה "אטלס וטבלאות לסקירת ההיסטוריה של כל הארצות והמדינות האירופאיות מאוכלוסייתן הראשונה עד ימינו". והנה התוצאה:
אתה יכול להישאר בזיכרון של האדם
לא במחזורי שירה או כרכי פרוזה, אבל עם שורה אחת בלבד:
"כמה טוב, כמה ורדים היו טריים!"
אז ג'יי הלמסקי כתב על שורה של שיר מאת I. מיאטלב. כאן המצב זהה: שני מחברים נשכחו מזמן, אך המונח שטבע אחד והוכנס למחזור המדעי על ידי השני חי וקיים.
והנה המשפט "עול אבנית" באמת נמצא במקור היסטורי של ממש - רשימותיו של דניאל פרינס (שגריר הקיסר מקסימיליאן השני), שבשנת 1575 כתב על איוון הרביעי כי הוא "לאחר הפלת עול הטרטר" הכריז על עצמו כמלך ", אשר היו לנסיכי מוסקווה. מעולם לא היה בשימוש."
הבעיה היא ש"האירופאים הנאורים "קראו באותם ימים טרטריה השטח העצום והלא ברור השוכן ממזרח לגבולות הארצות הכלולות באימפריה הקדושה של האומה הגרמנית והעולם הקתולי.
לכן קשה לומר למי קוראים פרינס "טרטרים". בדיוק הטטרים? או - באופן כללי, "ברברים" אשר בהקשר זה יכולים להיות כל אחד.אפילו מתנגדיו הפוליטיים של איוון - נסיכים וילדים רוסים אחרים, שהתנגדו נואשות לריכוזיות השלטון.
אזכור "העול הטרטרי" מצוי גם ב"הערות על מלחמת מוסקבה "(1578-1582) מאת ריינגולד היידנשטיין.
יאן דלוגוש ב "דברי הימים של הממלכה המפורסמת של פולין" כותב כבר לא על אבנית או אבנית, אלא על "העול הברברי", גם מבלי להסביר למי הוא רואה "ברברים".
לבסוף, "העול" עצמו - מה זה בכלל?
נכון לעכשיו, מילה זו נתפסת כמילה נרדפת לסוג של "נטל", "דיכוי" וכן הלאה. עם זאת, במשמעותה המקורית, זהו פיסת רתמה, מסגרת עץ שחוקה סביב צווארם של שתי חיות לצורך עבודתם המשותפת. כלומר, יש מעט טוב במכשיר הזה למי שעליו הוא נלבש, אך עם זאת הוא אינו מיועד לבריונות ועינויים, אלא לעבודה בזוגות. ולכן, אפילו במחצית הראשונה של המאה ה -19, המילה "עול" לא עוררה אסוציאציות שליליות חד משמעיות. אם כבר מדברים על "העול", ההיסטוריונים הראשונים, סביר להניח, חשבו על המדיניות המסורתית של חאני הורד (שרצו לקבל את המחווה שלהם בעקביות), שמטרתם לדכא את התסיסה הפנימית בנסיכויות הרוסיות שבשליטתם, לאלץ את הוואסלים שלהם לזוז לא כמו "ברבור, סרטן ודייקים", אלא בערך בכיוון אחד.
כעת נעבור להערכות של תקופה זו של ההיסטוריה הרוסית של מחברים שונים.
חסידי נקודת המבט המסורתית של הכיבוש המונגולי מתארים אותה כשרשרת של סבל והשפלה מתמשכים. יחד עם זאת, נטען כי הנסיכות הרוסיות הגנו מסיבה כלשהי על אירופה מכל הזוועות האסיאתיות הללו, ונתנו לה את ההזדמנות ל"פיתוח חופשי ודמוקרטי ".
המהות של תזה זו היא השורות של א.ש פושקין, שכתב:
"רוסיה קיבלה משימה גבוהה … המישורים שלה ללא גבולות ספגו את כוחם של המונגולים ועצרו את פלישתם ממש בקצה אירופה; הברברים לא העזו להשאיר את רוסיה המשועבדת בגבם וחזרו לערבות מזרחם. ההארה שנוצרה ניצלה על ידי רוסיה הקרועה והגוססת ".
יפה מאוד ויומרני, רק דמיינו לעצמכם: "הברברים הצפוניים" האכזריים "מתים" בצורה בלתי אנוכית כך שלנערים גרמנים תהיה אפשרות ללמוד באוניברסיטאות, ובנות איטלקיות ואקוויטניות נאנחו בעייפות, מאזינות לבלדות המטרידות.
זו הצרה ואין מה לעשות: המשימה שלנו כל כך "גבוהה", שעלינו לעמוד בה. הדבר המוזר היחיד הוא שהאירופאים חסרי הכבוד ניסו בכל הזדמנות לתקוע את רוסיה, להגן עליה בכוח העוצמה האחרון, עם חרב או חנית בגב.
"אתה לא אוהב את החצים שלנו? קח ברגים מתקדמים מהקשת והיה קצת סבלני: יש לנו כאן נזיר מלומד שוורץ, הוא עובד על טכנולוגיות חדשניות ".
אתה זוכר את השורות האלה של א 'בלוק?
“בשבילכם - מאות שנים, בשבילנו - שעה אחת.
אנחנו, כמו עבדים צייתנים, הם החזיקו במגן בין שני גזעים עוינים -
מונגולים ואירופה!"
נהדר, לא? "עבדים צייתנים"! ההגדרה הנדרשת נמצאה! כך שגם "אירופאים מתורבתים" לא תמיד העליבו אותנו ו"יישמו "אותנו רק כל פעם.
תומכי נקודת מבט אחרת, להיפך, בטוחים כי הכיבוש המונגולי הוא שאיפשר למזרח וצפון מזרח ארצות רוסיה לשמור על זהותם, דתם ומסורותיהם התרבותיות. המפורסם שבהם הוא ל.נ גומילב, שאת שירו ציטטנו בתחילת המאמר. הם מאמינים כי רוס העתיקה (שנקראה "קייבסקאיה" רק במאה ה -19) הייתה כבר בסוף המאה ה -12 במשבר עמוק, אשר בהכרח יוביל למותה, ללא קשר למראה המונגולים. אפילו בשושלת רוריק שאוחדה בעבר, רק המונומשיצ'י היו חשובים כעת, התפצלו לשני ענפים והיו באיבה זה עם זה: הזקנים שלטו בנסיכויות הצפון -מזרחיות, הצעירים יותר שלטו בדרום. פולוצק הפכה מזמן לנסיכות נפרדת. מדיניות שלטונות נובגורוד הייתה גם רחוקה מאינטרסים רוסיים כלליים.
ואכן, במחצית השנייה של המאה ה -12 הגיעו שיאי הסכסוכים והסתירות בין הנסיכים הרוסים, ואכזריות העימות הדהימה אפילו את בני זמננו שהורגלו למלחמות ביניים ולפשיטות מתמשכות של הפולובצים.
1169: אנדריי בוגוליובסקי, כובש את קייב, נותן אותו לחייליו לבזוז של שלושה ימים: הדבר נעשה רק עם ערים זרות ועוינות בהחלט.
1178: תושבי טורז'וק הנצורים מכריזים על צייתנותם לדוכס הגדול של ולדימיר וסבולוד הקן הגדול, ומציעים גם כופר וגם מחווה גדולה. הוא מוכן להסכים, אך לוחמיו אומרים: "לא באנו לנשק אותם". ורחוק מכך שהחלשים מבין הנסיכים הרוסים נסוגים לפני רצונם: חיילים רוסים כובשים את העיר הרוסית ובשקידה רבה, בהנאה רבה, שודדים אותה.
1187: צבא סוזדאל פוגע לחלוטין בנסיכות ריאזאן: "אדמתם ריקה ושרפה את כולה".
1203: קייב הצליחה איכשהו להתאושש מההרס הברברי של 1169, ולכן ניתן לשדוד אותו שוב. אחרי מה שעשה אנדריי בוגוליובסקי בעיר, נראה שפשוט יהיה בלתי אפשרי להפתיע את תושבי קייב במשהו. הכובש החדש, רוריק רוסטיסלביץ ', מצליח: הנסיך האורתודוקסי עצמו פוגע בסנט סופיה ובכנסיית המעשר ("כל האייקונים הם אודראש"), וצופה באדישות כיצד הפולובצי שבא איתו "פרץ לכל הנזירים, הכמרים והכמורים הישנים נזירות והצעירות הכחולות הצעירות, הנשים ובנות הקייביים נלקחו למחנותיהם ".
1208: הנסיך מוולדימיר וסבולוד הקן הגדול שורף את ריאזאן, וחייליו תופסים אנשים בורחים כמו בקר נטוש ומונעים אותם מולם, כיוון שהטטרים בקרים יסיעו עבדים רוסים לקאפה.
1216: קרב עם סוזדאל עם הנובגורודיאנים בליפיצה: יותר רוסים מתים משני הצדדים מאשר בקרב מול המונגולים בנהר העיר בשנת 1238.
מתנגדי ההיסטוריונים של בית הספר המסורתי אומרים לנו: צבאות הכובשים היו מגיעים בכל מקרה - אם לא מהמזרח, אז מהמערב, ובתורם "אכלו" את הנסיכות הרוסיות המפוזרות כל הזמן במלחמה אחת עם השנייה. והנסיכים הרוסים יסייעו בשמחה לפולשים "יש" שכנים: אם המונגולים היו מובלים אחד נגד השני, מדוע, בנסיבות שונות, לא הובאו "הגרמנים" או הפולנים? מדוע הם גרועים יותר מהטטרים? ואז, כשראו "שפים" זרים על חומות עריהם, הם יופתעו מאוד: "ולמה אני, אדון הדוכס (או המאסטר הגדול)? לקחנו את סמולנסק ביחד בשנה שעברה!
השלכות של כיבושים מערב אירופה ומונגולים
אבל היה הבדל בתוצאות הכיבוש - והיה משמעותי מאוד. שליטים וצלבנים מערביים במדינות שכבשו קודם כל הרסו את האליטה המקומית, והחליפו נסיכים ומנהיגי השבטים בדוכסים, ברוזנים ובטורים שלהם. והם דרשו שינוי אמונה ובכך הרסו את המסורות והתרבות העתיקות של העמים שנכבשו. אבל המונגולים עשו חריג עבור רוסיה: הצ'ינגיזידים לא תבעו את כס המלכות של ולדימיר, טבר, מוסקבה, ריאזאן ונציגי השושלות הקודמות שלטו שם. בנוסף, המונגולים היו אדישים לחלוטין לפעילות המיסיונרית, ולכן לא דרשו מהרוסים לא לעבוד את השמיים הכחולים הנצחיים, או לשנות את האורתודוקסיה לאסלאם מאוחר יותר (אך הם דרשו כבוד לדתם ולמסורותיהם בעת ביקורם ב מטה חאן). ומתברר מדוע גם הנסיכים הרוסים וגם ההיררכים האורתודוקסים זיהו בקלות ובכוונה את כבודם הצארני של שליטי הורד, ובכנסיות הרוסיות הוגשו רשמית תפילות לבריאות החאנים הפגאנים והחאנים המוסלמים. וזה היה אופייני לא רק לרוסיה. לדוגמה, בתנ ך הסורי, החאן המונגולי חאן הולאגו ואשתו (נסטוריאנית) מתוארים כקונסטנטין החדש והלנה:
ואפילו בתקופת "זאמיאטניה הגדולה" המשיכו הנסיכים הרוסים לחלוק כבוד לעדר, בתקווה להמשך שיתוף פעולה.
אירועים נוספים מעניינים ביותר: עם האדמות הרוסיות, כאילו מישהו החליט לערוך ניסוי, מחלק אותן באופן שווה בערך ומאפשר להן להתפתח לכיוונים חלופיים. כתוצאה מכך, הנסיכות והערים הרוסיות, אשר מצאו את עצמן מחוץ לתחום ההשפעה המונגולית, איבדו במהירות את נסיכותיהן, איבדו את עצמאותן ואת כל משמעותן הפוליטית, והפכו לפאתי ליטא ופולין. ואלה שנפלו לתלות בעדר הפכו בהדרגה למדינה עוצמתית, שקיבלה את שם הקוד "מוסקבה רוס". ל"קיוון רוס "רוס" למוסקבה "היו יחסים בערך כמו האימפריה הביזנטית לרומאי. קייב, שהיתה לה מעט משמעות, שיחקה כעת את תפקיד רומא, שנכבשה על ידי הברברים, מוסקבה, שהתחזקה במהירות, טענה לתפקיד קונסטנטינופול. הנוסחה המפורסמת של פילותאוס, זקן מנזר פסקוב אליזרוב, שכינה את מוסקבה רומא השלישית, לא גרמה להפתעה או לתמיהה בקרב בני דורו: מילים אלה היו באוויר של אותן שנים, וחיכו שמישהו ישמיע אותן סוף סוף.. בעתיד, ממלכת מוסקבה תהפוך לאימפריה הרוסית, שיורשתה הישירה היא ברית המועצות. נ 'ברדייב כתב לאחר המהפכה:
"הבולשביזם התברר כפחות אוטופי … והנאמן ביותר למסורות הרוסיות המקוריות … הקומוניזם הוא תופעה רוסית, למרות האידיאולוגיה המרקסיסטית … יש גורל רוסי, רגע של פנימי גורלו של העם הרוסי ".
אבל נחזור למאה ה- XIII ונראה כיצד התנהגו הנסיכים הרוסים בשנים הנוראות האלה עבור רוסיה. כאן מעניינים מאוד את פעילותם של שלושה נסיכים רוסים: ירוסלב וסבולודוביץ ', בנו אלכסנדר (נבסקי) והנכד אנדריי (בנו השלישי של אלכסנדר נבסקי). הפעילויות של הראשונה, ובעיקר השנייה שבהן, נשפטות בדרך כלל רק בצלילים המעולים ביותר. עם זאת, במחקר אובייקטיבי וללא משוא פנים, סתירה מושכת מיד את העין: מבחינת תומכי הגישה המסורתית לכיבוש המונגולי, כל שלושתם צריכים להיחשב כבוגדים ומשתפי פעולה. תשפטו בעצמכם.
ירוסלב וסבולודוביץ '
ירוסלב וסבולודוביץ 'הפך לדוכס הגדול של ולדימיר לאחר מותו של אחיו הבכור יורי בנהר סיט. והוא מת, כולל כי ירוסלב לא נחלץ לעזרתו. יתר על כן - זה כבר די "מעניין". באביב 1239, המונגולים הרסו את מורום, ניז'ני נובגורוד, שוב עברו דרך אדמת ריאזאן, תפסו ובערו את הערים הנותרות, ונצרו על קוזלסק. וירוסלב כרגע, שלא שם לב אליהם, נלחם עם הליטאים - בהצלחה רבה, אגב. בסתיו של אותה שנה, המונגולים תופסים את צ'רניגוב, ואת ירוסלב - העיר צ'מניגוב קאמניץ (ובה - משפחתו של מיכאיל צ'רניגוב). האם לאחר מכן אפשר להיות מופתע שמדובר בנסיך מלחמתי זה, אך כה נוח עבור המונגולים שמינה בשנת 1243 על ידי באטו "להזדקן כמו כל הנסיך בשפה הרוסית" (כרוניקה לורנטית)? ובשנת 1245 ירוסלב לא התעצל מכדי ללכת לקרקורום בשביל "התווית". במקביל, הוא השתתף בבחירות החאן הגדול, התפעל מהמסורות הגדולות של דמוקרטיה הערבות המונגולית. ובכן, ובינתיים, עם גינויו, הוא הרג שם את נסיך צ'רניגוב מיכאיל, שלימים הוכתר על ידי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בשל קדושתו.
אלכסנדר ירוסלביץ '
לאחר מותו של ירוסלב וסבולודוביץ 'התקבלה הדוכסות הגדולה של ולדימיר מהמונגולים על ידי בנו הצעיר, אנדריי. אחיו הבכור של אנדריי, אלכסנדר, שמונה רק לדוכס הגדול של קייב, נפגע מכך מאוד. הוא הלך לעדר, שם הפך לבנו המאומץ של באטו חאן, כשהוא מתיישר עם בנו עצמו סרטאק.
לאחר שצבר ביטחון, הודיע לאחיו כי הוא, בברית עם דניאל גאליצקי, רוצה להתנגד למונגולים. והוא אישית הביא לרוסיה את מה שנקרא "צבא נבריוב" (1252) - המערכה הראשונה של המונגולים נגד רוסיה לאחר פלישת באטו. צבאו של אנדרו הובס, הוא עצמו ברח לשבדיה, ולוחמיו, שנתפסו, סנוורים בהוראת אלכסנדר.אגב, הוא דיווח גם על בעל בריתו הפוטנציאלי של אנדריי - דניאל גליצקי, שבעקבותיו יצא צבא קורמסא למסע נגד גאליץ '. לאחר מכן הגיעו המונגולים האמיתיים לרוסיה: הבאסקים הגיעו לאדמות ולדימיר, מרום וריאזאן בשנת 1257, בנובגורוד בשנת 1259.
בשנת 1262 דיכא אלכסנדר בצורה האכזרית ביותר את ההתקוממויות האנטי-מונגוליות בנובגורוד, סוזדאל, ירוסלבל ולדימיר. אחר כך אסר על הוושה בערים בצפון מזרח רוסיה בכפוף לו.
ואז - הכל לפי אלכסיי קונסטנטינוביץ 'טולסטוי:
“הם צועקים: תנו מחווה!
(לפחות לשאת את הקדושים)
יש כאן הרבה דברים
זה הגיע לרוסיה, באותו היום, אח אח אחר, לאיזבט יש מזל לעדר ….
מאותו זמן הכל התחיל.
אנדריי אלכסנדרוביץ '
על הנסיך הזה אמר נ.מ. קרמזין:
"אף אחד מנסיכי שבט המונומך לא פגע במולדת יותר מבנו הלא ראוי הזה של נבסקי".
בנו השלישי של אלכסנדר הוא אנדריי, בשנים 1277-1278. בראש הגזרה הרוסית, הוא יצא למלחמה עם העדר באוסטיה: לאחר שכבש את העיר דיאדיאקוב, חזרו בעלות הברית בשלל רב והיו די מרוצות אחת מהשנייה. בשנת 1281, אנדריי, כדוגמת אביו, הביא לראשונה צבא מונגולי לרוסיה - מחאן מנגו -טימור. אבל אחיו הבכור דמיטרי היה גם נכדו של ירוסלב וסבולודוביץ 'ובנו של אלכסנדר ירוסלביץ': הוא לא טעה, הוא הגיב כראוי בהתנתקות טאטרית גדולה מבקליארבק נוגאי המרדנית. האחים נאלצו לפצות - בשנת 1283.
בשנת 1285 הביא אנדריי את הטטרים לרוסיה בפעם השנייה, אך הובס על ידי דמיטרי.
הניסיון השלישי (1293) התברר כמוצלח מבחינתו, אך נורא עבור רוסיה, כי הפעם "צבא דודנייב" הגיע איתו. הדוכס הגדול ולדימיר, נובגורוד ופרסלבל דמיטרי, הנסיך דניאל ממוסקבה, הנסיך מיכאיל מטברסקוי, סוויאטוסלב מוהייסקי, דובמונט פסקוב ועוד כמה נסיכים, פחות משמעותיים, הובסו, 14 ערים רוסיות נשדדו ונשרפו. עבור האנשים הפשוטים, פלישה זו הייתה קטסטרופלית ונזכרה זמן רב. כי עד אז העם הרוסי עדיין יכול להסתתר מפני המונגולים ביערות. כעת סייעו לוחמי הנסיך הרוסי אנדריי אלכסנדרוביץ 'לטטרים לתפוס אותם מחוץ לערים ולכפרים. וילדים בכפרים הרוסים נבהלו מדודיודיקה באמצע המאה העשרים.
אך אלכסנדר נבסקי, המוכר כקדוש על ידי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, מוכרז גם כגיבור לאומי, ולכן כל העובדות האלה, הלא מאוד נוחות, עליו ועל קרובי משפחתו הקרובים משתתקים. הדגש הוא על התנגדות להתרחבות המערבית.
אבל היסטוריונים, הרואים ב"עול "ברית מועילה הדדית של עדר ורוסיה, פעולות שיתוף הפעולה של ירוסלב וסבולודוביץ 'ואלכסנדר, להיפך, מעריכים מאוד. הם בטוחים שאם לא כן, הנסיכות הצפון -מזרחיות הרוסיות יתמודדו עם גורלן העצוב של קייב, צ'רניגוב, פרייאסלבל ופולוצק, שהפכו במהירות מ"נושאים "של הפוליטיקה האירופית ל"אובייקטים" וכבר לא יכלו להכריע באופן עצמאי את גורלם. ואפילו המקרים הרבים של רוע הדדי וכנה ביותר של נסיכי הצפון-מזרח, המתוארים בפירוט בכרוניקות הרוסיות, לדעתם, היו רע פחות מאשר עמדתו האנטי-מונגולית של אותו דניאל גאליצקי, אשר תומכיו המדיניות המערבית הביאה בסופו של דבר לירידה של נסיכות חזקה זו ועשירה, ולאובדן עצמאותה.
היו מעט אנשים שמוכנים להילחם בטטרים במשך די הרבה זמן; הם גם פחדו לתקוף את יובליהם. זה ידוע שבשנת 1269, לאחר שנודע להם על הגעת היחידה הטטרית לנובגורוד, אלה שהתאספו במערכה "הגרמנים עשו שלום בכל רצון נובגורוד, הם פחדו מאוד מהשם הטטרי".
ההתקפה של השכנים המערביים, כמובן, נמשכה, אך כעת הייתה לנסיכות הרוסיות בעלות ברית.
לאחרונה, ממש מול עינינו, הופיעה השערה כי לא היה כיבוש רוסי מונגולי כלל, כי לא היו מונגולים עצמם, שעליהם היו אינספור עמודים של מספר עצום של מקורות ממדינות ועמים רבים.והמונגולים האלה שהיו, כפי שהם ישבו, עדיין יושבים במונגוליה הפוכה שלהם. לא נתעכב על השערה זו זמן רב, שכן היא תיקח יותר מדי זמן. הבה נציין רק את אחת מנקודות התורפה שלו - טיעון "הבטון המחוזק", לפיו הצבא המונגולי הרבים לא הצליח להתגבר על מרחקים כה גדולים.
"טיול מאובק" של הקאלמיקס
האירועים שנתאר כעת בקצרה לא התרחשו בתקופות החשוכות של אטילה וג'ינגיס חאן, אלא בסטנדרטים היסטוריים, יחסית לאחרונה - 1771, תחת קתרין השנייה. אין אפילו שמץ של ספק באמינותם ואף פעם לא היה.
במאה ה -17 הגיע דרבן-אויראטס, שהאיחוד השבטי שלו כלל את הטורגוטים, הדרבטים, החושוטים והצ'ורוס, הגיע מצונגריה לוולגה (מבלי למות בדרך לא מרעב או ממחלות). אנו מכירים אותם כקלמיקס.
העולים החדשים האלה, כמובן, נאלצו ליצור קשר עם השלטונות הרוסים, שהיו די אוהדים את שכניהם החדשים, מכיוון שלא נוצרו אז סתירות בלתי ניתנות ליישוב. יתר על כן, לוחמי הערבה המיומנים והמנוסים הפכו לבני בריתה של רוסיה במאבק נגד יריביה המסורתיים. על פי אמנה מיום 1657, הורשו להם לשוטט לאורך הגדה הימנית של הוולגה לצריצין ומשמאל לסמרה. בתמורה לסיוע צבאי, ניתנו לקלמיקס 20 תרמילי אבק שריפה ו -10 תרמילי עופרת מדי שנה; בנוסף, הממשלה הרוסית התחייבה להגן על הקאלמיקים מפני טבילת כפייה.
הקאלמיקים קנו מהרוסים תבואה ומוצרי תעשייה שונים, מכרו בשר, עורות, שלל מלחמה, עצרו את הנוגאים, הבשקירים והקברדים (גרמו להם תבוסות חמורות). הם יצאו עם הרוסים לקמפיינים לחצי האי קרים ולחמו איתם נגד האימפריה העות'מאנית, השתתפו במלחמות רוסיה עם מדינות אירופה.
עם זאת, עם הגידול במספר המתיישבים (כולל הגרמנים), הופעת הערים החדשות וכפרי הקוזקים, היה פחות ופחות מקום למחנות נוודים. המצב החמיר על ידי הרעב בשנים 1768-1769, כאשר בשל החורף הקשה נגרם אובדן של בעלי חיים. ובזונגריה (מולדת הקאלמיקים לשעבר) בשנת 1757, אנשי צין דיכאו באכזריות את ההתקוממות של האבוריג'ינים, ועוררו גל חדש של יציאת מצרים. אלפים רבים של פליטים הלכו למדינות מרכז אסיה, וחלקם אף הגיעו לוולגה. סיפוריהם על הערבות הנטושות ריגשו מאוד את קרובי משפחתם; כתוצאה מכך החליטו חמושי הטורגהוטים, החושוטים והצ'ורוס על החלטה פזיזה של כל העם לחזור לערבות ילידם. שבט דרבט נשאר במקומו.
בינואר 1771 חצו הקאלמיקים, שמספרם הגיע בין 160 ל -180 אלף איש, את היאיק. חוקרים שונים קובעים את מספר הקרונות שלהם 33-41 אלף. מאוחר יותר חזרו כמה מהמתנחלים הללו (כ -11 אלף קרונות) לוולגה, השאר המשיכו בדרכם.
בואו נשים לב: זה לא היה צבא מקצועי, המורכב מצעירים חזקים עם סוסי שעון וציוד צבאי מלא - רוב הקלמיקים שנסעו לדונגונגריה היו נשים, ילדים וזקנים. ואיתם הם הסיעו את העדרים, נשאו את כל החפצים.
הצעדה שלהם לא הייתה תהלוכה חגיגית - לאורך כל הדרך הם ספגו מכות מתמידות מצד השבטים הקזחים. ליד אגם בלחש, הקזחים והקירגיזים הקיפו אותם לגמרי, הם הצליחו להימלט עם הפסדים עצומים. כתוצאה מכך, רק פחות ממחצית מאלה שיצאו על הכביש הגיעו לגבול עם סין. זה לא הביא להם אושר; הם נחלקו והתיישבו ב -15 מקומות שונים, תנאי החיים היו גרועים בהרבה מאשר בוולגה. וכבר לא היה כוח להתנגד לתנאים הלא הוגנים. אבל תוך שישה חודשים, עמוסים בבקר וברכוש, נשים מובילות, זקנים וילדים איתם, הגיעו הקלמיקים מהוולגה לסין! ואין שום סיבה להאמין שהגידולים הממושמעים והמאורגנים של המונגולים לא יכלו להגיע מהערבות המונגוליות לחורזם, ומחורזם ועד הוולגה.
"יציאה טאטרית" ברוסיה
עכשיו נחזור לרוסיה שוב כדי לדבר קצת על מערכת היחסים המורכבת בין חאני הורד לנסיכים הרוסים.
הבעיה הייתה שהנסיכים הרוסים מעורבים בקלות את שליטי הורד במריבותיהם, לפעמים נותנים שוחד למקורביו של החאן או לאמו, או לאשתו האהובה, ומתמקחים על צבא של איזה "צרביץ". חורבן אדמות הנסיכים היריבים לא רק שלא הרגיז אותם, אלא אפילו שימח אותם. יתר על כן, הם היו מוכנים "להעלים עין" מפני השוד של "בעלי ברית" של עריהם וכפריהם, בתקווה לפצות על ההפסדים על חשבון המתחרים המובסים. לאחר ששליטי סראי אפשרו לדוכסים הגדולים לגבות מחווה לעדרם בעצמם, "ההימור" בסכסוכים בין -גפיים עלה עד כדי כך שהתחילו להצדיק כל רוע וכל פשע. זה כבר לא היה קשור ליוקרה, אלא לכסף, וכסף גדול מאוד.
הפרדוקס היה שבמקרים רבים הרבה יותר נוח ורווחי לחאני הורד לא לארגן קמפיינים עונשיים לרוסיה, אלא לקבל את "היציאה" שהוסכמה בעבר בזמן ובמלא. השלל בפשיטות מאולצות כאלו נכנס בעיקר לכיסו של "הצארביץ '" הבא ופקודיו, החאן קיבל פירורים בלבד, ובסיס המשאבים של היובלים התערער. אבל, ככלל, היו יותר מאחד שמוכן לאסוף את "היציאה" הזו עבור החאן, ולכן היה צורך לתמוך במתאים ביותר מביניהם (למעשה, לעתים קרובות זה שמשלם יותר עבור הזכות לגבות את מחווה עדר).
ועכשיו שאלה מעניינת ביותר: האם הפלישה המונגולית לרוסיה הייתה בלתי נמנעת? או שמא זו תוצאה של השתלשלות אירועים, הסרת כל אחד מהם יכול היה להימנע מ"היכרות קרובה "עם המונגולים?
ננסה לענות במאמר הבא.
