המדינה היפנית נוצרה על בסיס היווצרותה של מדינת יאמאטו, אשר קמה באזור יאמאטו (מחוז נארה המודרנית) של אזור קינקי במאות III-IV. בשנות ה -70 של המאה ה -20, שמו של יאמאטו שונה לניפון "יפן". לפני יאמאטו היו כמה עשרות "נסיכויות" ביפן.
על פי האגדה היפנית, יוצר מדינת יאמאטו היה אלת השמש אמטרסו. היא הפכה לאבות המשפחה הקיסרית היפנית, הקיסר הראשון ג'ימו היה נינו נינו. יש לציין כי כל "גזע יאמאטו" כולו - השם הנפוץ של הקבוצה האתנית הראשית של היפנים, נחשב לצאצאי האלים.
הגרסה ההגיונית ביותר ליצירת המדינה היפנית החזקה הראשונה היא "תורת הסוסים". מדינת יאמאטו הוקמה על ידי "פרשים" משטח צפון סין המודרנית, שבמאות II-III פלשו לאיים היפנים דרך קוריאה, הכניעו את "הנסיכות" והשבטים המקומיים והקימו מדינה צבאית (צבאית) כמו האימפריות היבשתיות של סקיתיה הגדולה. "הרוכבים" היו ידועים בתרבות התלים (קופון) וחברה היררכית מובנית, שבה צמרת החברה הייתה חופשית - האצולה והאיכרים הקהילתיים, והמעמדות הנמוכים - זרים (מעמד החופש השוויוני)) ועבדים שבויים. הם הביאו איתם את עידן הברזל לאיים היפנים. באופן כללי, לא היו הרבה "פרשים"; הם היוו את האליטה השלטת ונעלמו במהירות לאוכלוסייה המקומית. עם זאת, הדחף התרבותי שלהם יצר למעשה את הציביליזציה היפנית, עם ההיררכיה המחמירה, תחושת החובה, המשמעת, פולחן לוחמי הסמוראים, קוד הכבוד וכו '. בנוסף, כמה דחפים תרבותיים מסין, כולל פולחן בודהה, שיחקו תפקיד גדול. תפקיד בפיתוח יפן. הערוץ לחדירת התרבות הסינית היה קוריאה, שכבר הכירה את הציוויליזציה הסינית. ילידי האיים היפנים חיו בגידול אורז, דוחן, קנבוס, הים מילא תפקיד חשוב: דיג, רכיכות וסרטנים.
האופי הלאומי של "מרוץ יאמאטו" נוצר על בסיס התרבות הצבאית של "הסוסים", התרבות הסינית ואופי האיים. היפנים היו אנשים אמיצים, רגילים לתהפוכות טבעיות וחברתיות. יפן היא ארץ של הרי געש, רעידות אדמה וצונאמי. יפן היא גם מדינה המושפעת מאוד מהאוקיינוס. הטבע וההיסטוריה הפכו את היפנים לעם אמיץ ומאוחד מאוד, המסוגל לעמוד במכות הגורל הקשות והיסודות.
יש לציין כי החל מימי הביניים המוקדמים הידע היה ממוקם מאוד ביפן. כבר בתחילת המאה השמינית (!) אומץ חוק החקיקה הראשון בנושא חינוך. הקמת מערכת בתי ספר ציבורית החלה בבירה ובמחוזות. באירופה בתקופה זו, הידע היה פריבילגיה של ההיררכים הגבוהים ביותר של הכנסייה, ורוב נציגי האצולה הפיאודלית האירופית התגאו באנאלפבית שלהם (היוצאים מן הכלל היחידים היו רוסיה וביזנטיון). זה היה תכונה של האצולה הפיאודלית של יפן - אוריינות.
האירופאים הראשונים שביקרו ביפן היו הפורטוגלים - ספינתם הופיעה מול החוף היפני בשנת 1542 (מול החוף הדרומי של קיושו). יש לומר שלמרות העובדה שהחברה היפנית הייתה מובנית למהדרין, הדבר לא מנע מאישים מצטיינים להגיע לצמרת ההיררכיה החברתית.כך, מנהיג כה מצטיין באיחוד יפן כמו אודה נובונאגה (1534 - 1582) נולד למשפחתו של אדון פיאודלי זעיר. נובונאגה הביס מספר חמולות עוינות במלחמות מקומיות, השתלט על בירת יפן, העיר קיוטו (1568) והחל ביישום תוכנית לאיחוד יפן. הוא הצליח להכניע את כל אדמות מרכז יפן ולבצע בה שורה של רפורמות מתקדמות, כגון חיסול מנהגים פנימיים. מדיניות כוח אדם יעילה בצבא, רפורמות כלכליות, שיתוף פעולה פעיל עם סוחרים פורטוגזים ומיסיונרים ישועיים (הוא קיבל הנחות ברכישת כלי נשק אירופיים וצבא הנוצרים היפנים הנאמנים לדבריו) סייעו לביצוע מספר קמפיינים מנצחים.
תפקיד חשוב בקמפיינים אלה מילא מקורבו טויוטומי הידיושי (1537 - 1598). הוא נולד בדרך כלל למשפחת איכרים במחוז אוווארי. הוא החל את שירותו כלוחם פשוט - אשיגרו (רגלים מקרב האיכרים). נובונאגה הבחין ביכולותיו הבולטות של טויוטומי הידיושי וקידם אותו לדרגת גנרל.
כוחה של אודה לא נמשך זמן רב. בשנת 1582, לקראת קמפיין נגד המשפחה הפיאודלית הגדולה ביותר של מורי, שלחה אודה חיל משלחת של הגנרל המנוסה והידויושי להביס את אחד מבני בריתו של מורי, הנסיך טשו. כדי לעזור לו, שלח אודה אחד ממקורביו הקרובים ביותר - הגנרל אצ'צ'י מיסוהידה (הוא גם עלה לצמרת מהחיילים). כאן מבצע אקצ'י מעשה מדהים, המניעים שלו טרם נקבעו על ידי היסטוריונים, הוא הגיע ל -10 אלף. חיל לבירת קיוטו, שם שכנה אודה במקדש הונו-ג'י עם שומר קטן. לאחר קרב עז, השומרים נכרתו, ואודה נובונאגה, כדי לא להיתפס על ידי הבוגד, ביצע ספוקו (התאבדות פולחנית). אצ'צ'י מיצוחידה, לאחר שנפגש עם הקיסר (הקיסרים שמרו על כוח פורמלי בלבד במשך כמה מאות שנים), הכריז על עצמו כשוגון (מפקד הצבא וראש הממשלה). הידיושי, שהסתיר את הידיעה הזו מהאויב, סיים הפוגה עם שבט המורי, והוביל במהירות את כל החיילים לבירה כדי להשמיד את הבוגד. במקביל, חבר נשק מפורסם אחר של אודה, טוקוגאווה אייאסו (1543-1616), הוביל את הכוחות לאקצ'י. ב- 12 ביוני 1582 ניצח צבאו של 40,000 איש הידיאושי את חייליו של מיצובידה בקרב יאמאזאקי. המיצוחידה הנמלטת נהרגה על ידי איכרים מקומיים.
טויוטומי הידיושי המשיך במדיניות איחוד יפן למדינה ריכוזית אחת. הוא נלחם נגד אדונים פיאודלים גדולים, הכניע את האיים שיקוקו, קיושו. לפיכך, הוא הכניע את כל יפן המערבית לכוחו. בשנת 1590, טויוטומי הידיושי למעשה הפך לשליט היחיד של האיים היפנים. בפוליטיקה הפנימית הרס הידיאושי מכשולים פיאודלים שמפריעים לחופש הסחר והחל להטביע את מטבע הזהב היפני הראשון. הוא גם ערך רישום מקרקעין יפני כללי והקצה את האדמה לאיכרים שעיבדו אותה. הוא הציג מערכת של שלוש מעמד: האצולה (סמוראים), תחתיו הם הפכו למעשה למנהלים צבאיים, איכרים (הייאקוסה) ואנשי עיר (טמין).
שימו לב כי בין האחוזות אין דתות מסורתיות לחברות מימי הביניים. כבר ראה אודה נזירים בודהיסטים ומנזריהם כאויבים בני תמותה. במהלך מלחמותיו, מנזרים רבים נתפסו כמבצרי אויב ובחנו את גורלם. בשל האופי הקשה וההרס של המנזרים, אודו כונה "השד-אדון השמים השישי" ו"אויב חוק בודהה ". יש לומר כי בודהיסטים בתקופה ההיא לא היו "לבנים ורכים", שכן כעת היו להם תלושים שלמים של נזירים לוחמים. אודה, לעומת זאת, נקט במדיניות ריכוזיות: לא היו צריכים להיות מוקדי כוח אחרים במדינה. במאבק זה סמכה אודה על מיסיונרים נוצרים.
הידיאושי המשיך בדרך כלל במדיניות זו. הוא היה מתון יותר, כל עוד הנזירים לא התערבו בענייני המדינה - הניחו להם להתפלל לעצמם, אך כשהתערב בפוליטיקה, הוא הגיב בחומרה. הנזירים לא היו זכאים לזכויות חומר.מדוע הם "עם ה '"? הוא גם שם קץ להתרחבות הנצרות. אפילו במהלך המאבק עם אדונים פיאודלים גדולים, הוא אסר על התפשטות הנצרות בארצות שנכבשו. ואז הוציא חוק על גירוש המיסיונרים, היו טבח של נוצרים באי קיושו (1587, 1589). לפיכך, הפוליטיקאים היפנים השתמשו בחוכמה רבה בעזרת הפורטוגלים והישועים כדי לאחד את המדינה, אך הם לא אפשרו לציוויליזציה המערבית לבסס הוראות משלהם ומעוזות השפעה.
שמו של הידיושי הוא אגדי ביפן גם מכיוון שיזם משלחות חיצוניות בהיקפים גדולים. הוא הכריז על תוכנית לכבוש את חצי האי הקוריאני, טייוואן, סין, איי הפיליפינים ואפילו הודו. היו אפילו תוכניות להעביר את הבירה לעיר נינגבו הסינית. הסיבות לתוכניות כה רחבות היקף אינן ברורות לגמרי. כמה חוקרים מאמינים כי הידיאושי רצה להיפטר מכוחות העודפים של הסמוראים מהאיים היפנים, שלא היה להם במה להתעסק. אחרים מדברים על העמעום של הידיאושי. הוא ראה קונספירציות, מרדות בכל מקום, דמיין שהוא אל המלחמה, מוקף במאות פילגשים. מלחמה חיצונית יכולה להיות גחמה נוספת של השליט הכל יכול.
באפריל 1592, 160 אלף. הצבא היפני, המתקדם ביותר באסיה באותה תקופה, חמוש בשופטים ובעל שיטות לחימה מודרניות, חצה את ים יפן באלף ספינות ונחת בבוסאן בחצי האי הקוריאני (קוריאה אז, כמו יפן, הייתה רשמית ואסל של סין). בתחילה, היפנים הצליחו. הם כבשו את הערים העיקריות בקוריאה והגיעו לגבולות סין. סיאול ופיונגיאנג נלכדו. ג'יאנגג'ו, הבירה לשעבר, נהרסה כליל. אולם הטרור היפני הוביל לתנועת גרילה קוריאנית מאסיבית. האדמירל הקוריאני המצטיין לי סונסין, באמצעות ספינות צבים משוריינים (קובוקסונים), הטיל מספר תבוסות על הצי היפני ולמעשה שיתק את תקשורת הים של האויב. סין שלחה צבא כדי לסייע למדינה הקוריאנית, שהצליחה להדיח את הסמוראים מצפון קוריאה. מותו של טויוטומי הידיושי בשנת 1598 הוביל לנסיגת הכוחות היפנים מקוריאה. להט הרפתקאות מדיניות החוץ מת. למרות שכפי שהזמן הראה, לא לנצח.
טוקוגאווה אייאסו, במהלך מאבק הכוח המתפתח, הצליח להביס את המתחרים, והפך למייסד שושלת השוגון טוקוגאווה (התקיים משנת 1603 עד 1868) והשלים את הקמת מדינה פיאודלית ריכוזית ביפן. בשנת 1605, הוא העביר את תואר השוגון לבנו הידטאדה, פרש לסומפה, שם חי בבדידות, למד היסטוריה, בילה זמן בשיחות עם חכמים, אך במציאות הוא שמר על כל מנופי השליטה. כוחו התבסס על שליטה בכספים - הוא ייסד מספר מטבעות, המשיך את המדיניות המוניטרית של נובונאגה והידייושי, ובבעלותו גם אחזקות אדמה עצומות שהוחרמו מהאדונים הפיאודלים הגדולים, הערים המרכזיות, המכרות ואדמות היער. האדמה הייתה בסיס העושר ומקור פרנסתם של האדונים הפיאודלים, ולכן, בעל אחזקות הקרקע הגדולות ביותר, איאסו יכול לשלוט בהן. הקיסר ופמלייתו איבדו כל כוח אמיתי. יתר על כן, שכרם של אנשי החצר שולם על ידי אותו שוגון.
הוא המשיך במדיניות שעבוד האיכרים, חילק את האוכלוסייה לא לשלושה, אלא לארבע מעמדות: סמוראים, איכרים, אומנים וסוחרים. טוקוגאווה המשיך במדיניות קודמיו לרסן מודהים. אנשי הדת כמעמד נפרד לא נוצרו. טוקוגאווה אסר על הנצרות ביפן. בשנת 1614 הוציא טוקוגאווה חוק האוסר על שהותם של זרים במדינה. הסיבה לגזרה זו הייתה התככים של הקתולים. בשנת 1600 הגיע המלח הבריטי וויליאם אדמס באוניה ההולנדית I Japan. בסופו של דבר הוא הפך למתרגם ויועץ לשוגון בבניית ספינות ("ניווט ראשי"). תקופת הסחר האנגלו-הולנדי עם יפן מתחילה. הפורטוגלים נדחקו לאחור מהמסחר היפני.
יורשי הטוקוגאווה המשיכו במדיניותו הזהירה כלפי זרים, ובהדרגה התקדמו לקראת בידוד יפן מהעולם החיצון. מותר לסחור בסחורות מסוימות רק דרך נמלים ספציפיים. כבר בשנת 1616 היו רק נאגסאקי והיראדו בין הנמלים ה"מתירים ". בשנת 1624 נאסר המסחר עם הספרדים. בשנת 1635 ניתנה צו האוסר על היפנים לעזוב את הארץ ולאסור על מי שכבר עזבו לחזור. מאז 1636, זרים - הפורטוגלים, לימים ההולנדים, יכלו להיות רק באי המלאכותי דג'ימה בנמל נגאסאקי.
מרד שימברה-מרד האיכרים והסמוראים היפנים באזור העיר שימברה בשנים 1637-1638, שנגרמו על ידי מכלול של סיבות חברתיות-כלכליות ודתיות, הפך לסכסוך החמוש הגדול האחרון ביפן במשך למעלה מ -200 שנה., עד שנות ה -60 של המאה ה- XIX. קיימת אפשרות שהמרד התעורר על ידי הישועים הפורטוגלים. אם כן, המנהיג הרוחני של המרד בשימברה היה אמאקוסה שירו, שנקרא "בנו הרביעי של גן עדן", שאמור היה להוביל את הנצרות של יפן (תחזית זו ניתנה על ידי המיסיונר הישועי פרנסיס חאווייר). המרד נדחק באכזריות, אלפי איכרים נערפו. "ברברים נוצרים" נאסר להיכנס ליפן. היחסים עם פורטוגל ולאחר מכן הולנד נותקו. כל ספינה פורטוגזית או ספרדית שהגיעה לחופי יפן נתונה להשמדה מיידית, הצוות שלה נידון למוות בהיעדר. מכאבי מוות נאסר על היפנים לעזוב את מולדתם. המגעים עם העולם המערבי נשמרו רק באמצעות משימת הסחר ההולנדית של דג'ימה ליד נגאסאקי, אך הם נשלטו בחוזקה על ידי השלטונות. הנצרות ביפן נאסרה וירדה למחתרת. אולם לאחר מכן, היה שלום באיים היפנים במשך יותר מ -200 שנה.
השוגון הגן בחומרה רבה על האינטרסים של הציוויליזציה היפנית, ודיכא את הפעילות החתרנית של הנצרות, שערערה את יסודות המערכת הממלכתית לטובת הכוחות הזרים ליפנים. אז, בשנת 1640 נשלחה משלחת פורטוגזית עם מתנות ממקאו לשוגון. המשימה הייתה להביא את השוגון טוקוגאווה אימיצו (ששלט ביפן בשנים 1623 עד 1651) לשנות את האיסור. התוצאה לא הייתה צפויה עבור האירופאים - כמעט כל המשימה בוצעה. רק אנשים מעטים נותרו בחיים ונשלחו בחזרה עם מסמך הקובע כי "הפורטוגלים לא צריכים לחשוב עלינו יותר כאילו איננו עוד בעולם". לפיכך, "מסך הברזל" נוצר רחוק מברית המועצות.
המסחר עם הולנד נחסם מתוך הרצון לקבל נשק. נכון, כסף וזהב היה צריך לשלם עבורו. אולם ככל שהתמלאו כלי הנשק, והצורפים היפנים עצמם שולטים בייצור כלי ירייה, המסחר עם ההולנדים צומצם מאוד. בתחילה, ייצוא הזהב היה מוגבל ולאחר מכן נאסר. בשנת 1685 הוא הפחית את ייצוא הכסף ל -130 טון והגביל את ייצוא הנחושת. בשנת 1790, ייצוא הכסף כבר היה שווה ל -30 טון.
תחילת המאה ה -19. הניסיונות הראשונים ליצור קשר עם יפן על ידי רוסיה
בתחילת המאה ה -19 המצב לא השתנה - יפן עדיין הייתה סגורה בפני זרים. בעולם שבו מעצמות המערב הגדולות התרחבו ויישבו את כל מה שהוגן בצורה גרועה, יפן נותרה לבדה. בתחילה הדבר נבע מהריחוק של האיים היפנים, משטר הבידוד הקשוח, שלא איפשר יצירת כוחות השפעה פנימיים ("הטור החמישי"), כמו גם מעוני חומרי הגלם של יפן. לעם היפני לא היה עושר מובהק לקחת.
השלום הגדול שהגיע מאז תבוסת השליטים הפיאודלים הגדולים וגירוש האירופאים נמשך יותר ממאתיים שנה. דורות רבים של סמוראים, שחבשו חרב מסורתית על חגורתם (שיעורים אחרים הופרקו לגמרי), מעולם לא השתמשו בה בקרב! נכון, לאחר שאיבדה דחפים חיצוניים, החברה היפנית הייתה מכורבלת.מעניין שאפילו האוכלוסייה נשארה קבועה במשך זמן רב מאוד: על פי מפקדי הממשלה, בשנת 1726 היו 26.5 מיליון יפנים, בשנת 1750 - 26 מיליון, בשנת 1804 - 25.5 מיליון, בשנת 1846 - 27 מיליון איש. אוכלוסיית יפן גדלה בחדות רק כאשר החיים "התעודדו": במהלך "מהפכת המייג'י" בשנת 1868 - כבר 30 מיליון איש, בשנת 1883 - 37, 5 מיליון, בשנת 1925 - 59, 7 מיליון, בשנת 1935 שנה - 69 מיליון אֲנָשִׁים.
לא ניתן לומר שבשנות הבידוד, יפן הייתה במצב תרדמה ציביליזציה מוחלטת. בתחום האמנות, יפן נותרה חברה עשירה תרבותית. האמנות היפנית מדברת על העולם הרוחני העשיר ביותר של הציוויליזציה המזרחית הזו.
עם חלוף השנים העולם השתנה. יפן הפכה להיות מעניינת כבר כקרש קפיצה שיכול להשפיע על מדיניות סין ורוסיה, כשוק סחורות. לרוע המזל, הראשונים שיצרו קשר עם יפן היו האמריקאים, לא הרוסים. למרות שהיו ניסיונות. אז, בשנת 1791, הורס הקודאי היפני מול החוף הרוסי, הוא נלקח עם לוויין לאירקוצק, ומשם לבירת האימפריה הרוסית. ליווה אותו יליד פינלנד, אקדמאי "בכלכלה וכימיה" אריק (קיריל) לאקסמן, שהתגורר בסיביר וביקר בסנט פטרבורג בביקורים קצרים. הוא זכה לכבוד רב בקהילה המדעית. לקסמן הציע לנצל את ההזדמנות וכאשר שולח את הקורבן הביתה, ליצור יחסי סחר עם יפן. הקיסרית קתרין קיבלה את ההצעה ובנו של המדען, קפטן אדם לאקסמן, נאלץ למלא את המשימה הזו. ב -13 בספטמבר 1792 יצא לקסמן אל הגליוט של קתרין הקדוש. רשמית, לאקסמן נשא ליפן מכתב מאת המושל הכללי של אירקוטסק, מתנות מטעמו ומתנות מאביו לשלושה מדענים יפנים. ב- 9 באוקטובר 1792 נכנסה הספינה לנמל נאמורו שבחוף הצפוני של הוקאידו. באופן כללי, השלטונות היפנים קיבלו את הרוסים בחביבות, למרות שבודדו אותם ממגע עם התושבים. לאקסמן הצליח להשיג אישור לספינה רוסית אחת לעגון בנמל נגסקי פעם בשנה. לאור הבידוד הקשה של יפן, זה היה ניצחון גדול.
כשחזר, לקסמן זומן עם אביו לפטרסבורג, והחלו ההכנות למסע חדש, שתוכנן לשנת 1795. החלק המדעי הופקד על אריק לאקסמן, וחלק המסחר הופקד בידי המייסד המפורסם של אמריקה הרוסית, גריגורי שליחוב. אולם המשלחת לא התקיימה. שליחוב נפטר בפתאומיות באירקוצק ב- 20 ביולי 1795, לאקסמן ב -5 בינואר 1796, וגם לפתע. שניהם היו אנשים בעלי בריאות מצוינת. עד מהרה נפטר גם אדם לאקסמן הצעיר. לאחר מותם ברוסיה, יפן נשכחה לזמן מה.
ב- 26 בספטמבר 1804 הגיע "נאדז'דה" של א 'קרוזנשטרן ליפן, על הסיפון היה נ' פ 'רזנוב, שנשלח על ידי הצאר אלכסנדר הראשון כשליח הרוסי הראשון ליפן לביסוס סחר בין המעצמות. שר המסחר רומיאנצב, בתזכיר "על מיקוח עם יפן" מיום 20 בפברואר 1803, כתב: "… נראה שהסוחרים שלנו מצפים לאישור אחד בלבד מהממשלה". עם זאת, השגרירות היפנית של רזנוב נכשלה. ככל הנראה, ההולנדים מילאו תפקיד מסוים בכך, והסיתו את השלטונות היפנים נגד הרוסים. בפני השגריר הרוסי הוצגו תעודות האוסרות על אוניות רוסיות לעגון לחופי יפן.
כישלון המגעים הראשונים עם יפן הפך, למעשה, לפרולוג למדיניות ה"יפנית "הכושלת של האימפריה הרוסית במחצית השנייה של המאה ה -19 ותחילת המאה ה -20. כתוצאה מכך, המערב הצליח "לפתוח" את יפן ולבצע מבצע להתנגשות בין שתי המעצמות. יתר על כן, זו הייתה הצלחה לטווח ארוך, יפן היא עדיין האויב הפוטנציאלי שלנו.
