בשנת 1095 קרא האפיפיור אורבן השני, בקתדרלת קלרמונט, להחזיר את ארץ הקודש מהכופרים בכל מחיר. יתר על כן, נדרש להעניש באש ובחרב לא רק מוסלמים, אלא גם נציגים של דתות אחרות. לאחר קריאה זו, האיזון העדין באירופה נשבר. אנשים נתפסו על ידי פסיכוזה דתית של ממש. והוא נתמך באופן פעיל על ידי הדרשות שלהם ואנשי הדת המקומיים. היהודים היו הראשונים שנפגעו. המוני איכרים עניים מגוונים התאחדו בכנופיות והחלו ב"מלחמת הקודש "שלהם, שנקראת בדרך כלל מסע הצלב של האיכרים. ובראש המסה המורמרת עמד פיטר הנזיר, נזיר נזיר.
היסטריה המונית
האפיפיור אורבן השני לא ציפה לזריזות כזו מצד עבדי האל. הוא קיווה כי ההמון הכלוב יצא רשמית למסע הצלב הראשון בחג עליית הבתולה ב -15 באוגוסט, אך העניים היו להוטים כל כך לכבוש מחדש את ארץ הקודש עד שפנו לירושלים מוקדם הרבה יותר מהמתוכנן. הצבא הורכב בעיקר מאיכרים ואבירים עניים, שראו את ההזדמנות היחידה לשפר את מצוקתם במהלך המערכה, או למות למען האמונה, כך שמי שיש לו מזל.
יש לומר שלפני הקריאה לקמפיין, אירופה הייתה "סוערת" קשות במשך מספר שנים. בטווח זמן קצר אנשים נאלצו לסבול בצורת, רעב ומגפה. אירועים אלה הפעילו לחץ על מוחם של האנשים, וגרמו לניצולים לחשוב על מוות קרב ובא. ובשנת 1095 התרחשו עוד כמה תופעות טבע יוצאות דופן, כגון ליקוי ירח ומטר מטאורים. הכוהנים שלהם פנו במהירות לטובתם, והצהירו שזו ברכת ה 'למערכה נגד הכופרים. והאנשים המותשים, העייפים והמפוחדים האמינו. לא ידוע מה בדיוק השתתפו כל האנשים במסע האיכרים. לדברי החוקרים, מספרם נע בין מאה לשלוש מאות אלף. יתר על כן, הצבא הורכב לא רק מגברים, אלא מנשים עם ילדים.
מטבע הדברים, הצבא היה חייב להיות מנהיג. וכזה נמצא בפניו של הנזיר הנזיר פיטר מאמינס, שזכה לכינוי הנזיר. כדי להגביר את האפקט, הוא התחפש בגלימות לבנות, אוכף סוס ונסע בצפון צרפת ובפלנדריה וקידום מסע הצלב בכל הכוח. פיטר נבדל ביכולתו להוביל ולהוביל את ההמון, הקשיב לנאומיו בפה פעור. ועל כן, אין זה פלא כי הנזיר שהאיכרים החלו לתפוס לא רק כמנהיג, אלא כנביא מן המניין. פיטר עצמו תמך באופן פעיל באגדה זו, ואמר לכולם שמשיח שלח אותו באופן אישי לדרך ההטפה. אז בהדרגה החל להתאסף קהל מנומס סביב הנזיר, שם הפך הכוח העיקרי לאנשים פרועים, אנאלפביתים ועניים שראו רק הזדמנות להתעשר במערכה לירושלים. היו ביניהם כמה עולי רגל דתיים באמת, אך מספרם היה נחות באופן משמעותי מירידת החברה. אבל פיטר, כמובן, לא שם לב. העיקר הוא הכמות, לא האיכות.
על פיטר עצמו, אני חייב לומר, אין הרבה מידע. ידוע שהוא נולד בעמיאנס בסביבות 1050. תחילה שירת בצבא, ואז נכנס לדת. בתקשורת עם אנשי הדת, פיטר העלה את הרעיון לגרש מוסלמים וגויים אחרים מארץ הקודש. לכן, הפנייה של אורבן 2 הפכה ל"שעה הכי טובה "עבורו.ולמרות שהאפיפיור עמד בראש הקמפיין באופן רשמי, למעשה, דווקא פיטר החסר והעורר רחמים נראה למנהיגו. האנשים לא שמו לב למראה שלו, אנשים ראו בו עוצמה פנימית עוצמתית. בני דורו של הנרמיט אמרו כי דעתו "מהירה ותפיסה, דיברה בנעימות ורהוטות". אגב, יש גרסה שזהו הנזיר שהפך כמעט למעורר האידיאולוגי של מסע הצלב. במהלך מסעותיו הגיע לפלסטין, שם ראה כי הנוצרים המקומיים נמצאים במצב נורא. הם נזקקו לעזרה דחופה. ופיטר פגש עם הפטריארך הירושלמי סימון. הוא, לאחר שהאזין לנזיר הנזיר, משך בכתפיו וייעץ לו לפנות אל "אדון-האפיפיור והכנסייה הרומית, מלכי ונסיכי המערב". הנזיר לא נסוג והיה במהרה ברומא בקבלת פנים אצל האפיפיור אורבן השני. הוא הקשיב לפיטר והבטיח כל עזרה. כך שלמעשה הוכרז מסע הצלב.
גם עוזרו הראשי של פיטר הופיע. היה זה האביר הצרפתי וולטר, שהיה בעל ראש עקבים בעוני. ובגלל זה הוא קיבל את הכינוי המספר "גוליאק". הוא פיקד על הצבא והעלים עין מתעלולי "האשמות" שלו. העובדה היא שצבא האלוהים שיצא לארץ הקודש הלך, כביכול, קל. ליתר דיוק, העניים פשוט לא היו מסוגלים לקחת איתם אספקה או רכבת עגלה. הם "שכחו" ולוקחים איתם משמעת. ההמון, כמו מפולת של חולדות רעבות, הלך מזרחה והרס וסחף את כל מה שנמצא בדרכו. הם גזלו כפרים, נהרגו לטובתם ולא נענו לפקודות. יתר על כן, לא רק הגויים סבלו ממעשיהם, אלא גם הנוצרים עצמם, שסירבו לתת חסות למסע הצלב.
בין ההיסטוריונים יש גרסה מוזרה אחת הנוגעת לארגון מסע הצלב של האיכרים. יש הסבורים שאלפי עניים נשלחו במכוון למזרח למות. לפיכך, האליטה של הכנסייה הרומית -קתולית, שהסתתרה מאחורי סיבה טובה, נפטרה מ"פיות הנוספות ", שהיו רבות מדי באירופה.
אירופה בדם
אבל הדרך לירושלים לא הייתה קרובה, חיילי אלוהים נאלצו קודם כל לעבור באירופה עצמה. מיד עם הקמת הצבא החלו פוגרומים ורציחות. בעיקר יהודים סבלו, שהאפיפיור אורבאן השני, בלי שום רחמים, זרק אותו על ידי הצלבנים המסכנים. חילוקי דעות בין נוצרים ליהודים החלו עוד לפני קריאתו הרשמית של האפיפיור. ידוע שבקיץ 1095 התרחשו עימותים עקובים מדם בקהילות היהודיות בצרפת. אבל אז איכשהו הצליחו אנשי הדת ליצור אשליה של קיום שליו. אך בשנת 1096 דבריו של אורבן הותירו את היהודים חסרי הגנה. הכנסייה, לאחר שהשיקה את גלגל התנופה של ההיסטריה הדתית, לא יכלה עוד להשפיע על התנהגותם של הנוצרים. הכוהנים פשוט היו צריכים לצפות בפוגרומים ובהריגות.
האנשים לקחו את דבריו של אורבן באופן מילולי. עבור הנוצרים, יהודים הפכו לאויבים כמו המוסלמים. הם נזכרו בדחיית הכנסייה ה"נכונה ", כמו גם בצליבתו של ישו. קנאית במיוחד לקחה את מיגור היהודים בצרפת ובגרמניה. במדינות אלה, אנשים משפיעים גם סיפקו כל מיני תמיכה לפשוטי העם ב"מלחמת הקודש ". לדוגמא, הדוכס הצרפתי גוטפריד מבוילון אמר: "להמשיך במערכה זו רק לאחר הנקמת דמו של הצלב על ידי שפיכת דם יהודי, השמדה מוחלטת של אלה הנקראים יהודים, ובכך ריכוך את זעמו של אלוהים". וזה מה שכתב הכרוך זיגברט מגמבלוקס: “עד שלא יטבלו את היהודים, לא יכולה לפרוץ מלחמה לתפארת האל. יש לשלול את הסרבנים את זכויותיהם, להרוג ולגרש אותם מהערים ".
במשך זמן מה, הנוצרים שכחו לחלוטין את ארץ הקודש, ירושלים והקבר הקדוש. למה ללכת לארצות רחוקות, אם כאן, אפשר לומר, חיים אויבים ברחוב הסמוך? הנה מה שכתב הכרוניק היהודי שמשון על אירועים אלה: "… עברו במקומות בהם חיו היהודים, הם אמרו זה לזה: כאן אנו יוצאים למסע ארוך כדי לחפש בית של בושה ולנקום בו את הישמעאלים, אבל את היהודים החיים בתוכנו, שאבותיהם הרגו אותו וצלבו אותו לחינם. בואו נקום בהם תחילה, ונכחד אותם מהעמים, ושם ישראל כבר לא ייזכר, או שהם יהיו כמונו ויכירו בנו של הרוע ".
אך לא רק הנקמה למשיח מונחה על ידי הצלבנים שהופיעו לאחרונה.אף שהדבר הוסתר, הסיבה העיקרית להיסטריה ביחס ליהודים הייתה עושרם. הנוצרים ידעו היטב כי קהילות יהודיות חיים טוב מאוד, היה להם הרבה כסף. הצלחתם של הגויים נבעה מהיחס הראשוני של השלטונות. היהודים הורשו לחיות במנותק ולעסוק בעסק רווחי ביותר - גולמי. אבל עבור הקתולים זה, נניח, "מכרה זהב" נאסר. הנוצרים זכרו זאת גם כיהודי, עטוף את צימאון הרווח שלהם בעטיפה של שנאת מעמדות. ההתקפה על היהודים היא שהפכה את הדרך הקלה, המהירה והבטוחה ביותר לעניים להתעשר. חלקם פשוט נשדדו, אחרים נלקחו כבני ערובה ודרשו כופר נפלא. גם חלקם של אותם הצלבנים שבעצמם נקלעו לחובות היה גדול, ולכן הם התמודדו עם הנושים של אתמול ללא כל חרטה. באופן כללי, המאבק בכופרים היה בעיצומו. כמו בבדיחה צינית ישנה: הבנק בוער, המשכנתא נכבית.
נכון, לא כל מנהיגי אירופה תמכו בקריאתו של האפיפיור לפגוע בכל הכופרים. לדוגמא, הקיסר הנרי הרביעי הורה לאנשי הדת שלו ולדוכסים לספק תמיכה מירבית לקהילות היהודיות. גם צו פריט המוזכר לעיל נפל תחת צו זה. אבל כמעט בלתי אפשרי להכיל את ההמון של אלפי עניים נוצרים. הם אפילו לא הקשיבו למנהיגם, פיטר מאמינס. אבל הוא, אני חייב לומר, לא ניהל תעמולה אנטי-יהודית והאמין שהיהודים צריכים לקחת חלק במסע הצלב מבחינה כלכלית. לא היה אכפת להם, אבל הכסף לא עזר. נהפוך הוא, ככל ששילמו לחיילי המשיח הטבולים החדשים יותר כך גדל התיאבון שלהם. גם הבישופים, שקיבלו כסף מהיהודים להגנה, לא עזרו.
הראשונים שסבלו היו הקהילות ברואן ובקלן, כלומר בערים בהן החל מסע הצלב של האיכרים. ואז הגיע הגל למיינץ. הנוצרים לא הגבילו את עצמם לגזל, הם ניסו להרוג את כל הגויים. כשהבינו שאין אפילו סיכוי קטן לישועה, יהודים רבים התאבדו המונית. הם אפילו לא השאירו ילדים קטנים בחיים, כי הם ידעו שהצלבנים יתמודדו איתם בצורה הכי אכזרית שאפשר. אותו סיפור עקוב מדם התרחש במוזל, טרייר, שפייר וורמס.
ידוע שחיילי ישו הגיעו לתולעים באמצע מאי. ובהתחלה הם ניסו לרסן את התוקפנות שלהם. אבל אז הייתה שמועה שהיהודים הרגו את הנוצרי, וגווייתו שימשה להרעיל את המים שבבארות. התברר שזה מספיק, מכיוון שהצלבנים היו צריכים רק תירוץ לתגמול, האמת לא עניינה אף אחד. הבישוף, שקיבל באופן קבוע תשלומים מהיהודים, ניסה להסתיר אותם באחד המבצרים. אך הקהל נודע על כך והחל במצור. הבישוף ניסה לשנות את המצב, אך הוא נכשל. הקהילה היהודית נהרסה כמעט כליל. ידוע כי כשמונה מאות בני אדם מתו בטבח. חלקם נהרגו על ידי אירופאים, אחרים התאבדו, כיוון שעמדה בפניהם הבחירה של "טבילה או מוות".
צבא עשרת אלפים הצלבנים הגיע למיינץ. הבישוף המקומי רותארד הסתיר בטירה שלו למעלה מאלף יהודים. אבל הרוזן המקומי אמיקו ליינינגן הצהיר שיש לו חזון. הם אומרים, מהקב"ה, קיבל פקודה להטביל את היהודים או להרוג אותם. הקהל קיבל בהתלהבות את נאומו של ליינינגן, במיוחד את חלקו הסופי. דבר מעניין נוסף: לא כל הדרגים הגבוהים והתושבים הפשוטים במיינץ שמחו על השמדת הגויים. הם לא נכנעו להיסטריה כללית, והגנו על טירת הבישוף. אבל הכוחות לא היו שווים. בסופו של דבר פרצו חיילי המשיח פנימה וביצעו טבח. כמעט כל היהודים שרותאר הסתיר נהרגו. אולם חלקם עדיין הצליחו להימלט אז. אך הם נתפסו והוצאו להורג לאחר מספר ימים בלבד.ההיסטוריון והאסטרונום היהודי כתב: “באותה שנה גל גל של פוגרומים ורדיפות שטף את גרמניה, צרפת, איטליה, ספרד, אנגליה, הונגריה ובוהמיה. הרדיפה הזו הייתה חסרת תקדים באכזריות שלה ".
כשהותירו אחריהם שובל עקוב מדם, הצלבנים עדיין הצליחו להגיע להונגריה. הראשונים היו החיילים בפיקודו של וולטר גוליאק. המלך קלמן הראשון הסופר היה מודע לצבא ההמון המתקרב, מוטרד מחמדנות, חמדנות וכעס. וכך הוא משך את חייליו לגבול. לאחר מכן התקיימה פגישה בין וולטר למלך ההונגרי. קלמן הסכים לאפשר לחיילי האל לעבור בארצותיהם ואף הבטיח לספק להם תמיכה כספית, אך הציב תנאי - שמירה על הסדר והמשמעת המחמירים ביותר. גוליאק, כמובן, הסכים, אם כי הבין היטב כי אינו מסוגל להתמודד עם חייליו. אגב, ביניהם היה אמיקו ליינינגן הנ"ל. הוא, שלא הקפיד על פקודתו של וולטר, החל לנהל משלו, נניח, "מדיניות חוץ". כלומר: חייליו החלו לבזוז כפרים ולהרוג אנשים. הנסיך הצ'כי ברטיסלב השני קם כדי להגן על אדמתו. הוא הצליח להביס את ניתוקו של ליינינגן ודיווח על כך למלך הונגריה. במקביל, החלו עוד כמה יחידות של צלבנים לבזוז ולהרוג. תגובתו של קלמן הייתה קשה ואכזרית. חייליו גרמו תבוסה כואבת לחיילי ישו. וכך הלכו בשארית הדרך בשקט וברוגע. ולקונסטנטינופול הביא וולטר רק כמה מאות אנשים רעבים, זועמים ועייפים שדמו לשודדים ולא לחיילי אלוהים.
אז ניגשו הצלבנים בהנהגתו של פטרוס מאמינס להונגריה. הם ידעו על מה שקרה לקודמיהם, ולכן התנהגו בידידותיות, כמיטב יכולתם, כמובן.
ארץ הקודש
כך או אחרת, אך בסתיו 1096 התאסף צבא מרשים ליד קונסטנטינופול - כמאה ושמונים אלף איש. אבל לא היה צורך לדבר על תכונות הלחימה שלהם. קיסר הביזנטי אלכסיי קומננוס ראה המוני אנשים זועמים ומותשים שהיו מוכנים לבצע כל פשע למטרות רווח. מטבע הדברים, הוא היווה איום חמור על ביזנטיון. קומננוס חשב שהאפיפיור שלח אליו חיילים מקצועיים להילחם בכופרים, ובמקום זה הגיעו הרגמופינים. היה ברור שהאירופאים לא יכולים להתנגד ללוחמים המוסלמים דבר. לכן הופעת צבאו של פיטר וולטר נתפסה כלעג ועלבון אישי.
הצלבנים שהו בחומות קונסטנטינופול מספר שבועות. במהלך תקופה זו, הם ביצעו מספר פשיטות על הכפרים הסמוכים ואף על העיר עצמה. והחיילים שדדו לא רק חנויות סוחר, אלא גם כנסיות, אם כי הביזנטים ניסו בכל דרך אפשרית להרגיע את ה"שותפים "האירופאים. ולאלכסיי קומנין נמאס מזה. הצי הביזנטי העביר את הצלבנים על פני הבוספורוס ונחת על הגדה הנגדית. הצבא חנה ליד Civitot. אך גם כאן פיטר לא הצליח לאחד את הכנופיות המפוזרות לצבא אחד. עד מהרה החלו הפרדות לצאת, נניח, בשחייה חופשית. הם התפזרו על פני הארצות המוסלמיות, וחשבו שיהיה להם קל להתמודד איתם כמו להתמודד עם היהודים. איש מהם אפילו לא חשד לאיזה יריב חזק הם מתמודדים. והאביר הקבצן רנו דה בריי, שעמד בראש כנופיה גדולה, החליט לקחת את השור בקרניים ולתפוס את ניקיאה, בירת הסלג'וקים. בדרך, דה בריי אף הצליח לכבוש את המבצר, מה שרק חיזק את אמונתו בניצחון ללא תנאי. נכון, הוא לא ייחס חשיבות לכך שהוא נשמר על ידי חיל מצב קטן וחלש.
הסולטאן קיליך-ארסלאן לא רציתי לבזבז זמן על הרגמפינים, אז הוא החליט להתמודד איתם במכה אחת. ראשית, הוא הרס את ניתוקו של דה בריי, ולאחר מכן, בעזרת מרגלים, הפיץ את השמועה כי ניקיאה נלקחה על ידי הפרנקים. הצלבנים הגיבו בדיוק כפי שהסולטאן היה צריך. הם הלכו לעיר.וב- 21 באוקטובר 1096 ארבו חיילי האל על הכביש הניקיני. הקרב ככזה לא קרה, הסלג'וקים פשוט ניצחו את האירופאים. כמה עשרות אלפי צלבנים מתו, רבים נתפסו. גם וולטר גוליאק הניח את ראשו בקרב ההוא. כך הסתיימה מסע הצלב של האיכרים בזלזול.
מעניין שפטרוס מאמינס לא לקח חלק בקרב ההוא. ברגע שחלבו הצלבנים בסיוויטוטה, הוא מיהר לצאת משם, כי הבין שחייליו אינם תושבים בעולם הזה. הנזיר הצטרף לצבא גוטפריד מבוילון ונלקח בשבי בשנת 1098. נכון, עד מהרה הצליח להשתחרר ולשוב למולדתו. בפיקארדי, הנזיר ייסד את המנזר האוגוסטיני והיה המנזר שלו עד מותו. והוא מת בשנת 1115.
