הו, מערב הוא מערב, מזרח הוא מזרח, והם לא יעזבו את מקומם, עד שהשמיים והארץ יופיעו בשיפוטו של האדון הנורא.
אבל אין מזרח, ואין מערב, שהשבט, המולדת, השבט, אם החזק עם החזק עומד פנים אל פנים בקצה כדור הארץ.
(ר. קיפלינג. בלדה על מערב ומזרח. תרגום ע. פולונסקיה)
השאלה היכן הופיעו האבירים הראשונים (בעיקר עם כלי נשק מסוימים, מסורות, סמלים, סמלים) העסיקה תמיד את דעתם של מומחים בתחום הנשק האביר. ובאמת - איפה? באנגליה, שם הם מתוארים על "הבד הבייזי", בצרפת של קרל הגדול, שם הם הצטיירו במזמורים מסנט גאלן, בין אם הם ילדי סקנדינביה, ובין אם אלה קטרפטים רומאיים, או יותר נכון, סרמטיים, שכורים. על ידי אותם רומאים לשרת בבריטניה. או אולי הם הופיעו במזרח, שם כבר בשנת 620 היו הרוכבים לבושים בשריון שרשרת ממש מכף רגל ועד ראש [רובינסון ר. שריון של עמי המזרח. ההיסטוריה של כלי ההגנה. מוסקווה: 2006, עמ '. 34.].
סצנת קרב וטקסט מתוך "שהנאמנה" מאת פרדוסי, תחילת המאה ה -17. הודו, דלהי. שימו לב לשמיכות הסוס ולעובדה ששריון הרוכבים מוסתר מתחת לבגדים. (המוזיאון האזורי לאוס אנג'לס)
בפנג'יקנט במרכז אסיה שרדו ציורי קיר, המציגים לוחמים בדואר שרשרת, שהופיעו במערב אירופה רק ארבע מאות שנים לאחר מכן! בנוסף, הסוגדיאנים, תושבי המפרק בין האמו דריה לסיר דריה, השתמשו כבר במאה העשירית במספר סוגים של פגזים למיאלריים, ביניהם אחד, בשל גודל הצלחות שלו, נקרא "רחב כף היד" [ניקול ד. בני אטילה (לוחמי מרכז אסיה, המאות השישית עד השביעית לספירה) // צבא מאויר №86. ר 30-31].
פרשים, שלחמו בשריון מכוסה לוחות מתכת, התקיימו במדינות הח'ליפות הערבית האדירה במאות ה-9-11. משוררים לא חסכו באותיות, ותיארו את שריון הלוחמים הללו כ"מורכב ממראות רבות ", והיסטוריונים ערבים הוסיפו גם כי ציוד ההגנה שלהם נראה" כמו ביזנטי ". יש לנו מושג על האחרון על בסיס ציור אייקונים רוסיים עתיקים ומיניאטורות ששרדו מ"סקירת ההיסטוריה "מאת ג'ון סקיליצה, בה מוצגים פרשים לבושים בשריון העשויים מלוחות מתכת מלוטשים שנהגו להבהיק בבהירות השמש [ניקול ד. צבאות הח'ליפים 862 -1098. ל.: אוספרי (סדרת גברים בנשק מס '320), 1998. עמ' 15.].
מיניאטורה מתוך "סקירת ההיסטוריה" מאת ג'ון סקיליצה. הבולגרים, ובראשם הצאר שמעון הראשון, מביסים את הביזנטים. מדריד, הספרייה הלאומית של ספרד.
אנו יכולים לומר שהמזרח התיכון והמזרח התיכון בעידן מהמאה ה -7 עד ה -11 כבר יכול להתפאר בכך שללוחמיהם היו שתי מערכות שריון מגן בבת אחת - דואר שרשרת וצלחת, אשר שימשו לעתים קרובות במקביל, אולם, למרבה הצער, זה הוא חומר המחשה מאושר. כאן אשמות השלכות הפלישה לכאן, תחילה על ידי הטורקים, ולאחר מכן על ידי הכובשים המונגולים.
החפץ המפורסם ביותר המתאר רוכב בשריון הוא שבר של מגן עץ שהתגלה במבצר הספל ליד סמרקנד. יתר על כן, ניתן לייחס אותו למאה ה- XIII. עליו אנו רואים שריון, המייצג משהו כמו קפטן בעל חצאית ארוכה, שעליו היו כריות כתפיים ואמות ב bracers המתאימות לו היטב, למרות ששתי הידיים היו פתוחות [רובינסון ר 'ארמור … עמ' 36]. אפשר לייחס את תולדות העולם של ראשיד א-דין, שנכתבה ואויירה בטבריז בשנים 1306-1312, למספר המקורות הראויים לציון.
במיניאטורות שלה, אנו רואים שוב לוחמים לבושים בשריון ארוך עשויים קשקשי מתכת עם דוגמאות מרובות צבעים, המתקבלים על ידי צלחות מעוטרות לסירוגין וקשקשי עור לכה. לקסדות יש צורה עליונה מעוגלת אופיינית עם נקודה מרכזית, בעוד שקטע הגבות שלהן לרוב מחוזק בנוסף בצלחת מתכת. הנזאטניק נמצא בשלושה סוגים: עור, דואר שרשרת ושמיכה, והוא נופל על דואר השרשרת. במרכז ובדרום פרס, כפי שהאמין ר 'רובינסון, שריון הדואר דומיננטי.
מייס פרסי מהמאה ה -16. (מוזיאון המטרופוליטן, ניו יורק)
ללוחמים מפרס הייתה צורת הגנה מקורית כל כך כמו גלימת דואר שרשרת, שנקראה זריק-בקטש, אך בנוסף לכך, הם יכלו ללבוש שריון העשוי מלוחות ברזל, מכוסים בקטיפה מעל. למעשה, זהו עותק מדויק של הבריגנדין האירופאי, אך בצורה מזרחית [צבא צבא אירופה מימי הביניים. אוקספורד, 1975. עמ '28.]. היה נהוג להגן על סוסים בשמיכות מבד כותנה מרופד [רובינסון ר. ארמור … עמ '37].
על מיניאטורות מהמאה ה- XIV, הלוחמים חובשים גם שריון קשקשי, קסדות בצורה פשוטה - נמוכה, מעוגלות או חרוטיות, ויש להן דואר שרשרת. בחלק מהקסדות יש אוזניות. ברור שאין פלומים, אבל יש כמה קוצים על הקסדות.
כבר בסוף המאה ה -14 - תחילת המאה ה -15, התפשטו במזרח צמידים של שני לוחות, שהתכנסו לפרק כף היד בצורת חרוט. הרגליים היו מכוסות ברפידות ברכיים, שהוצמדו ישירות לדואר השרשרת, או שתפרו אותן בבסיס הבד שהגן על הירכיים. לרוכבים היו מגפיים על הרגליים, ושוב, חותלות העשויות משתי צלחות מעוקלות המחוברות זו לזו על צירים הונחו על השוקיים והעגלים, מה שנראה בבירור במיניאטורות רבות עוד משליש הראשון של המאה ה -15 [חכם צבאות אירופה מימי הביניים / ס '38-39].
"מייס ראש שור" פרסי מהמאה ה -19. (אורך 82.4 ס"מ). (מוזיאון המטרופוליטן, ניו יורק). הגיבור רוסטאם נלחם עם מייס דומה בשירו של פרדובי.
שים לב שהיסטוריונים אנגלים משתמשים לעיתים קרובות ביצירה אפית כזו כמו שיר השאהנאמה של פרדובי כמקור. ידוע שהוא נכתב בסוף המאה העשירית - תחילת המאה ה -11 [ההערכה היא שפרדובסי השלים את שירו במהדורה הראשונה בשנת 994, אך השני הושלם בשנת 1010.]. נעקוב אחר דוגמתם ונקרא מספר קטעים מתוכו.
רוסטאם אמר: קבל את חרב הדמשק שלי.
קסדת קרב וכל השריון שלי;
ארקנום וקשת; שרשרת דואר לסוס;
קפטן עור נמר בשבילי …
הוא הלביש את כתפיו בדואר שרשרת מפלדה, הוא לבש שריון, לקח את נשקו של הנטש …
והוא דהר לתוך הערבה, זוהר במגן, משחק עם המועדון הכבד שלו.
(תרגום: V. Derzhavin)
כלומר, אם ניקח בחשבון שפרדובסי תיאר את מה שראה, אז לא רק רוסטאם לבש דואר שרשרת, אלא שגם שמיכת סוסו רקשה הייתה עשויה דואר שרשרת. השיר מספר על זה כך:
היה סוס מול האוהל בשריון, מקשיב למלחמה הבלתי צפויה.
(תירגם ש 'ליפקין)
ב"שנחמה "מודגש פעמים רבות (מה שמעיד שוב כי השיר נכתב על ידי אדם שהכיר היטב את ענייני הצבא) שהקסדה מונחת על הראש לפני שהלוחם שם דואר שרשרת. וזה אומר שהקסדות האיראניות היו בצורת חרוט. הם אלה שנלבשו לפני הנחת דואר השרשרת, מכיוון שבמקרה זה הוא מחליק על פני משטח המתכת החלק שלו.
והוא קם וחגר את עצמו לקרב, הוא הוריד את כתר הזהב מראשו, הוא חבש קסדת דמשק הודית במקום, המחנה האדיר היה לבוש בדואר שרשרת צבאי.
הוא לקח את חרבו וחניתו ואת חבטתו, כמו רעם כבד הפוגע בקרב.
(תרגום: V. Derzhavin)
הגיבור רוסטאם בשיר עוטה גם עור נמר על דואר השרשרת שלו; זה קצת מוזר, אבל עבור הגיבור האגדי, הכל אפשרי. אף על פי כן, שבץ זה הוא אישור לכך שבמזרח ניתן ללבוש חלוקים עשירים על שריון.
רוסטאם בקפטן עור נמר מחלץ את בשוואן מהכלא. מיניאטורה מהשיר "מכנמה". איראן, חוראסאן, 1570 - 1580 (המוזיאון לאמנות במחוז לוס אנג'לס)
רוסטאם, בברוקדה מרום ובשריון, מיד עלה על סוס.
(תירגם ש 'ליפקין)
ידוע כי כתב היד של שחנמה משנת 1340 נכלל באוספים אירופיים ואמריקאים רבים, ומחולק לחלקים. אבל על המיניאטורות שלה, עם זאת, קסדות נראות לעין, בעלות מסגרות, המסתירות לחלוטין את פני החיילים ויש להן רק חורים זעירים מאוד, כלומר הן מגינות על הפנים והעיניים מפני חיצים. במזרח אירופה, קסדות כאלה נמצאות גם. הם נמצאים גם בקברי הוונדל מהמאה ה -7 שהתגלו בשבדיה.
"קסדת טורבן" של המאה ה -15. איראן. (מוזיאון המטרופוליטן, ניו יורק)
בכתב היד "שהנאמה" מגוליסטן, מיניאטורות שלו שייכות לבית הספר "חרת" ונעשו בשנת 1429, אנו רואים פרטים זעירים כמו כתפיים קשקשות שחובשות על דואר שרשרת, ולחלקן יש אותם מגיני רגליים יחד עם רפידות ברכיים.
שריון דואר שרשרת איראני. (המוזיאון לאמנות במחוז לוס אנג'לס)
כתב היד של שהנאמנה, משנת 1440, נשמר בכספי האגודה המלכותית האסיאתית הבריטית, ובתוכו, על מיניאטורות, זנב גלוי נראה, המכסה רק את החלק התחתון של הפנים. שוב, Aventail קשקשים נמצא בשימוש, המכסה את הכתפיים. ללוחמים מסוימים יש שריון הדומה מאוד לאלה שהיו בשימוש הרומאים והפרתים הקדמונים [רובינסון ר 'שריון … עמ' 40.] - אחרים לבושים בבגדי בד באורך ארוך, והשריון נלבש תחתיהם.
בוגטיר רוסטאם (משמאל) שולח חץ לעינו של איספנדיאר. בסביבות 1560. לוחמים רבים מכוסים את רגליהם בשריון שרשרת עם כיסוי מתכת קמור לכף הברך. מיניאטורה מ"שנאמה ". איראן, שיראז. (המוזיאון לאמנות במחוז לוס אנג'לס)
איאן הית ', אחד ההיסטוריונים האנגלים ומחבר מספר ספרים שתורגמו לרוסית בארצנו, ציין כי לחאן עזתי מסוים (ששלט בין 1295 עד 1304) מילא תפקיד חשוב בשיפור ייצור הנשק בפרס. תחתיו החלו הצורפים המתגוררים בערים לקבל משכורת מהמדינה, אך לשם כך הם היו מחויבים לספק את מוצריהם לאוצר השאה, מה שאפשר לו לקבל בין 2,000 ל -10,000 מערכות אבזור שונות בשנה. !
ר 'רובינסון סבור כי השריון הפופולרי ביותר בתקופה זו היה מה שנקרא huyag - "מחוך" עשוי בד ועליו נתפרו לוחות מתכת. הם יכולים להיות צבועים או אפילו אמייל. שריון בדוגמת המונגוליה ושריון של מקומיים, כלומר צורות איראניות שימשו בערך באותו אופן; מגיני הלוחמים היו קטנים, מכוסים עור והיו להם ארבעה סמוקים על המשטח החיצוני; מגינים כאלה בפרס הופיעו כבר בסוף המאה ה- XIII והיו בשימוש אפילו עד סוף XIX [רובינסון ר 'ארמור … ס' 40.].
בברית המועצות, המבוסס על היצירה "שהנאמנה" בשנת 1971, באולפן הקולנוע של טאג'יקפילם, צולם סרט אפי מצוין "סיפורו של רוסטאם", וכן סרט ההמשך שלו "רוסטאם וסוהראב". ואז בשנת 1976 ייצא החלק השלישי: "האגדה של סיאבוש". תלבושות הגיבורים היסטוריות למדי, אם כי יש בהן הרבה אקזוטיות פנטזית גרידא. הנה גיבור הסרט, רוסטאם. גיבור אמיתי, אמיץ, הוגן וחכם … שכחתי שהלשון האשמה מנותקת יחד עם הראש! ובכן, האם אפשר היה בארמון השאה לנאום נאומים כאלה: “כסא שלי הוא אוכף, הכתר שלי הוא קסדה, תפארתי על המגרש / מהו שאה קאבוס? כל העולם הוא הכוח שלי ". ברור כי הדבר נמסר מיד לאחרונים והוא שלח את הגיבור לגבול הרחוק.
זה משמעותי שבמיניאטורות של תחילת המאה ה -15, כמחצית מהסוסים הפרסים רוכבים על סוסים מכוסים שריון. לרוב מדובר בשמיכות העשויות "משי מרופד", וכבר ידועות (אם לשפוט לפי המיניאטורות) כבר בשנת 1420. אבל למי הם השתייכו? אחרי הכל, הם נמכרו ונקנו, הוחלפו ונלכדו בצורה של גביעים. סביר להניח שהם יכולים "לטייל" ברחבי המזרח המוסלמי דאז! יתר על כן, בפרשים הטורקים של הסיפאחי, מספר הרוכבים שהיו להם סוסים בשמיכות נפגש בשיעור של רוכב אחד על סוס "קליפה" ל -50 - 60 רוכבים על "סוסים לא משוריינים!" [צבאות הית '… כרך. 2. עמ '180.]
התקפת לילה בבחראם. מיניאטורות מן השיר "שאהנאמה" 1560 איראן, שיראז.(המוזיאון לאמנות במחוז לוס אנג'לס)
כל זה מצביע על כך שלוחמי המזרח היו רגישים למדי להשפעה זרה. אם לשפוט לפי השיר "שחנאמה", אפילו הלוחמים -פחלאוונים האגדיים - גיבורי התקופה הטרום מוסלמית - רכשו לעצמם נשק במגוון דרכים ולא ראו שזה מגוחך ללבוש את שריון האויב ולהשתמש בנשק שלו. אנו נתקלים כל הזמן במונח כזה כמו "קסדה רומנית", כלומר "מרום" - רומא, אנחנו מדברים על חרבות מהודו ועל אותו רום. כלומר, נשק ביזנטי, ככל הנראה, בזמן פרדובי באיראן, הוערך מאוד. כך שכבר באותן שנים, למרות מלחמות מתמשכות, היה סחר אינטנסיבי בנשק בין מדינות המזרח, שגרם ללוחמי מדינות אלה להיראות, מתכנסות בשדה הקרב, כמו אחים.
הנה הוא, שאה קאבוס חסר הערך והפחדנות, מקנא בתפארתו של רוסטאם. אולם הוא אמר מילים חכמות: "אחרי הכל, החוכמה העתיקה לא אומרת לחינם - אם השאה הורג, או שהוא עצמו נהרג!"
יתר על כן, כאן, במזרח, היו לנשק ההגנתי שורשים עתיקים מאוד. אז, שריון עשוי עור, עם קרן תפור או קשקשי מתכת, שימש בהודו הרבה לפני הופעת המונגולים והערבים על אדמותיה. אותו דבר ניתן לומר על שריון סוסים, שהופיע לפני זמן רב מאוד בסין, אז באיראן, במדינות ערב ובביזנטיון, כלומר כשהאירופאים אפילו לא חלמו לקבל אותם.
והנה המיניאטורה הזו מתוך כתב היד של בוכרה משנת 1615. הוא מתאר את הצאר זח'וק עם שתי בנותיו ו … נחשים הנובטים מכתפיו - עלילה מתוך "שהנאמנה", שהיוו את הבסיס לסרט הסובייטי "דגל הנפח" (צולם באולפן הקולנוע של טאג'יקפילם בשנת 1961). (המוזיאון לאמנות במחוז לוס אנג'לס)
מסתבר שלמוסד האבירות באסיה עצמה יש שורשים עתיקים יותר מאשר באירופה. מסקנה זו מצאה את השתקפותה המובהקת אפילו בהרדליה. אז, במדינה הסאסאנית, האדון הפיאודלי, שקיבל פשתן תורשתי, קיבל את הזכות ללבוש מעיל נשק משלו. ההיסטוריון הערבי קבה פארוך, למשל, מציין כי סמלים של האצולה הפרסית הופיעו הרבה לפני הופעת מעילי הנשק באירופה. בין הדמויות ההרלדיות על שמו יש למשל חיות כמו צבאים, אריה, חזיר בר, סוס, פיל וציפור סמורג, חפצים כמו טרנט ואפילו תמונות של אנשים. פארוח מתייחס גם לטקסט מתוך ה"שהנאמנה ", שבו ניתנים תיאורי תמונות על כרזות הפרשים האיראנים, וזה בדיוק מה שהוא למעשה לא שונה מהתמונות והסמלים שעל כרזות האבירים במערב אירופה. ! [ס"מ. פרטים נוספים: פררוק ק. סאסניאן פרשים עלית 224-642 לספירה. אוקספורד אוספרי (סדרת עלית # 110), 2005.] והנה לכל לוחם, במיוחד אם הוא מוביל ניתוק, יש דגל משלו, המעטר את הדימוי הסמלי:
טוכאר השיב: הו אדוני, אתה רואה את מנהיג החוליות
סוויפט טוסה המפקד, מי שנלחם למוות בקרבות אימתניים.
עוד קצת - כרזה נוספת בוערת באש, והשמש מצוירת עליו.
מאחוריו גוסטחם והאבירים נראים לעין, ובאנר עם דמותו של הירח.
לוחם הוא מוביל את הגדוד, זאב מצויר על כרזה ארוכה.
העבד קל כמו פנינה, של מי צמות המשי כמו שרף
צייר יפה על הבאנר.
זהו הדגל הצבאי של ביז'אן, בנו של גיבה.
תראה, יש ראש של נמר על הבאנר, מה גורם לאריה לרעוד.
זהו דגלו של שידוש, אציל לוחם, מה שהולך הוא כמו רכס הרים.
הנה גורזה, בידו לאסו, הדגל מתאר חזיר בר.
הנה אנשים מלאי אומץ קופצים, עם דימוי של באפלו על הבאנר.
החוליה מורכבת מחובשים.
מנהיגם הוא פרחאד האמיץ.
והנה גודארז, קישוואדה, הבן האפור השיער, על הבאנר - האריה מנצנץ זהב.
אבל על הבאנר נמצא נמר שנראה בפראות, ריבקיז הלוחם הוא שליט הדגל.
נאסטו, בנו של גודארזה, נכנס לקרב
עם הבאנר בו מצויירת האיילה.
בחרם, בנו של גודארזה, נלחם בחירוף נפש, מתאר את דגל הארגלי שלו.
(תירגם ש 'ליפקין)
רוסטאם-אבא הורג את סוחראב-בן-עלילתם של אגדות, אפוסים ואגדות רבות. מוין מוסבוויר. מותו של סורקאב. "שחנאמה" 1649 (המוזיאון הבריטי, לונדון)
במזרח, כמעט את צורת השריון העתיקה ביותר נלבשה גם על דואר השרשרת - חזה ומראה דיסק גב - כלומר עיגול מתכת פשוט, לרוב עם משטח גלי, מהודק בחגורות עור, חוצה את הלוחם על הגב. לדוגמה, בהודו הם נלבשו על שריון מרופד, שוב מרופד בלוחות מתכת. אבל במיניאטורות "שהנאמנה" מגוליסטן, דיסקים כאלה נראים על חזה החיילים בלבד.
גיב נלחם בלהאק ופרשידוואר. מיניאטורה נוספת מה"שהנאמנה ", 1475 - 1500 בסביבות שנת ציוד הרוכבים המזרחיים כולל שמיכות סוסים ומסיכות, בעוד שלחיילים קסדות עם אוזניות, פניהם סגורות למחצה, ישנן כריות מרפקים וכריות ברכיים. המגן, עם זאת, רק אחד הלוחמים. (המוזיאון לאמנות במחוז לוס אנג'לס)
כלומר, "האבירים מ"שהנאמה" הם … אבירים מזרחיים באמת, חמושים בערך באותו אופן כמו עמיתיהם המערביים במלאכה, למעט המסורת האחרונה של ירי מסוס דוהר. וכך הדגלים, ודגלונים על חניתות, וסוגי שריון שונים, על כל מקוריותם, היו דומים במובנים רבים. יתר על כן, הם הגיעו למערב מהמזרח דרך ביזנטיון ובמהלך מסעי הצלב ממערב למזרח!
