"חס וחלילה לראות מרד רוסי, חסר שכל וחסר רחמים …"
כפי ש. פושקין
"הרוסים רותמים זמן רב, אבל הם קופצים מהר …". מדובר כאן באורך רוח, בענווה ובהתפטרות של איכרים רוסים מהעבר הלא כל כך רחוק. וכאשר התכונות האלה "התחזקו" על ידי עריצות המאסטרים, האכזריות, שגם היא לא נענשה, אז … התברר מה יצא. סובלנות וענווה נשפכו בלינץ 'איכרים, אכזרי להפליא ולכן נורא. האדונים לא רק נהרגו (זה יהיה עונש קל מדי), אלא הם נהרגו "באכזריות מיוחדת", ומשקיעים בפעולה עצמה את כל השנאה של הבעלים לייאוש, לכאב ולהשפלה.
"מצליף באיכר." עבודתו של פסל אוטודידקט, סנדלר מעיר ה"נעליים "המפורסמת קימרי - איוון אבאלייב.
היסטוריונים רבים סבורים כי הלינץ 'אינו אלא אינדיקטור לתרבות הרוחנית הגבוהה בפועל של האיכרים שהגנו על כבודם, ואינם מאפשרים לעצמם לצמצם לעמדת עבדים.
הבעלים התייחס אל הצמיתות כבקר שעובד, לא רצה לדעת שעובד כזה הוא גם בן אדם. רק האיכרים עצמם זכרו זאת היטב. עוד דוגמא בולטת מהתקופות ההן. בעל הקרקע, כשהגיע לשדה, רואה את הדשא שנחתך על ידי העובדים, ומשום מה נראה לו שהתחילו לכסח את התבן מבעוד מועד. כשהוא קורא לראש המנהל, הוא מנער צרור דשא מול אפו, נוזף על חציר שנחתכה מוקדם מדי. לאחר שהתפזר, הוא מצווה על מלקות בראש המפקד. המסכן הוטל בשוטים. המאסטר, שנכנס לזעם, מצווה למסור מיד את אביו של המפקד הקנס. אבא קיבל גם דשא בפנים: מעתה יהיה מדע. ולמען אוסטרשטקה והוא, גבר בן 80, הוא הוטל פה ושם. לאחר שזרק את האיכרים הפשוטים בשוטים באחו, איים המאסטר להמשיך את ההוצאה להורג למחרת. אבל … המפקד לא חי לראות את הבוקר. הוא לא הצליח לסבול את הבושה, הוא תלה את עצמו.
גם היחס לנשים איכרות היה חופשי מאוד. האומללים ספגו אלימות כלפי עצמם בשל העובדה שלא היה להם לאן ללכת. אם אחד הגברים המבוגרים התערב, הם מלקו אותם בשוטים, נשלחו לגלות בסיביר, נמכרו לצד או נשלחו לצבא. רבים לא רצו להשלים עם המצב הזה. איכרות נשואות ונערות חצר באחוזות האחוזה לא פעם "שמו ידיים על עצמן": חלקן הטילו לולאה על צווארן מבלי להוריד את הבושה, וחלקן טבעו בבריכה. לעיתים הייתה הדרך היחידה להימנע מ"תשומת לב "של בעל אדמה תאוותני ולהגן על כבוד האדם. ששת הכנסייה בכפר סיפרה סיפור עצוב כזה על כך ששתי בנות מתו, נמלטו מתשומת הלב המוגזמת של האדון: אחת טבעה בנהר, והבעלים הורה להביא את השנייה ולהכות אותה אישית במקל. האישה המסכנה לקחה את מיטתה ולא קמה מהמיטה במשך שבועיים ואז מתה.
כפי שהוזכר לעיל, ייאוש מתנאי חיים בלתי נסבלים, פחד כמעט חייתי מהמתנה לעונש דחף את האיכרים לצעדים קיצוניים.
אם מסתכלים על כרוניקה של התאבדויות של אז, המבט פותח תמונות איומות. למשל, הסיפור על איך נערת החצר של בעלת האדמה ז'יטובה, שהחליטה לקחת את חייה, חתכה את צווארה במספריים. בעל הקרקע טטרינוב העניש את בני עמו בצורה כה קשה עד שאחד, מבלי לסבול מהשפלה, התאבד. זה אפילו יותר גרוע כאשר ילדים מתאבדים בגלל התעללות.זה קרה לילדה בת השמונה מבעלי הקרקעות שצ'קוטייב, שכבר לא יכלה לסבול את המכות, השליכה את עצמה לאגם.
מספר המקרים הטראגיים של פרישה מרצון מהחיים רק גדל משנה לשנה. וכך זה נמשך עד לביטול הצמיתות. ללא קשר לתקופה שבה אירע הרצח, כמו גם לאופן ביצועו, הסיבה הייתה כמעט תמיד זהה.
דוגמא נוספת מחיי הצמיתים. היה בעל קרקע קוצ'ין, ש"מהר ולפעמים היכה את האיכרים שלו ". שנאת האיכרים הייתה כה גדולה עד שכל הצמיתים הסכימו להשתתף ברצח בעל הקרקע. עם זאת, רק מעטים נבחרו במקרה זה. בלילה, כשהם נכנסים בחשאי לחדר השינה, הם נכנסו, והתגנבו והחלו לחנוק אותו בכרית, בעוד כמה אנשים החזיקו אותו חזק בידיים וברגליים. קוצ'ין ניסה להימלט, התחנן לרחמים, זועק: "או שאני לא המפרנס שלך?" אבל אף אחד לא הקשיב למילים האלה. הטבח היה קצר. הגופה טבעה בנהר. "בחור נועז" אחר, בעל הקרקע קרקובצקי, לא נתן לפרנסתן של האיכרות, שכנע אותן לחיים משותפים, ו"לימד "את העקשנים עם באטוגים. אחד האיכרים, למען המראה החיצוני, הסכים לדייט, והסכים להיפגש בגורן. הילדה הייתה חכמה וסיכמה מראש עם חבריה ועם עגלת בעל הקרקע. "המאהב הנלהב" הגיע לדייט ועמד להתיישב עם "הגברת הצעירה" בחציר, כאשר השותפים, כמו לפקודה, אזלו ממחבואם. העגלון היכה את הבעלים בראשו, והבנות, שהטילו חבל על צווארו, חנקו אותו ואז זרקו את הגופה לתעלה. אז בעל הקרקע קרקובצקי סיים את חייו בזוהר.
עוד דוגמא אחת. לסגן טרסקי היו מערכות יחסים אינטימיות עם אשתו של איכר עבד. כשהגיעה איכשהו עם כמות שתייה לא מבוטלת מהאורחים, הכריח הסגן את האישה ללכת איתו לגורן. סיפרה האיכרה המבוהלת לבעלה. הוא הלך בעקבותיו, הדביק את המאסטר, הפיל אותו והתחיל להכות אותו במקל, ואשתו - באגרופים. הסגן, שהוכה למוות, נזרק מתחת לגשר.
בכפר קוסטרומה פרצו צמיתים לביתו של הבעלים בלילה, היכו אותם בידיהם וברגליהם, ואז היכו את ראשיהם על הרצפה. המעורבים ברצח ברחו והותירו את בעל הקרקע למות. באזור מוסקווה, האיכרים היכו את המאסטר כמעט למוות, ודקרו את אשתו למוות. בעל מגרש נוסף נורה באקדח מבעד לחלון. בעל הקרקע כלודנב, שהתגורר באחוזה ליד ריאזאן, נחנק על ידי המשרתים במיטה …
מאז קיץ 1842, גל של לינץ ', רצח של בעלי קרקעות, כמו גם גורמים רשמיים, שהניע את האיכרים לקיצוניות, סחף ברחבי רוסיה. בפרובינציית ירוסלבל, כוס הסבלנות של האיכרים הייתה המומה מה"כיף "של בעל הקרקע שפוצ'קין, שהמציא לעצמו" כיף מופלא ": בכאבי עונש הכריח את בנות הנשים והחצר להתפשט עירום, וב בצורה זו, רכבו במורד המגלשה, שנבנתה לילדי המאסטר, ובינתיים צפתה ב"תהליך "בעניין לא מוסתר.
לא היה גבול לכעסם של האיכרים. בעל המגרש הוצא להורג בצורה מיוחדת: שלושה משרתיו דחפו חבית אבק שריפה לתנור בביתו של המאסטר והציתו בלילה. בית האחוזה התפוצץ לרסיסים. הבעלים עצמו ואשתו נהרגו. באחוזה אחת של נובגורוד שכבו האיכרים לאדונם, שחזר בשעת לילה מאוחרת מהאורחים, גרר אותו מהמזחלת והצליף בו, או, כפי שאמרו האיכרים, "לימד את המוח האחורי". מוכים ובקושי חיים, ואז נזרקים ליער.
בסתיו של אותה שנה הגיע גל נקמה עממי לאחוזה קראצ'רובו ולבעליה החושנים היינריך סון. מה הייתה הסיבה לתגמול - או חיי האיכרים ההרוסים, או כבוד העלמה הטמאה, לא ידוע, רק ידוע שבספטמבר 1842, ליד נהר סוצ'ק, בתוך סבך יער, היינריך סון נמצא מת.
בסך הכל, בשנת 1842, על פי הדיווח "על מצב העניינים באימפריה הרוסית", נרשמו 15 מקרי רצח. היו גם עוד 6 ניסיון לרצח. השפה הרשמית של הדו"ח סיפרה כי פשעים אלה התרחשו בעיקר בשטח המחוזות הרוסים הגדולים.והסיבה הייתה "אחד לכולם" והיא כללה בשנאת האיכרים כלפי בעליהם על יחסם האכזרי, השפלתם, חוסר היכולת להגן על עצמם ועל משפחותיהם מפני עריצות הבעלים.
רק עם ביטול הצמיתות נשא האיכר פחות או יותר בחופשיות. אבל זה עדיין היה רחוק לחופש מוחלט …
