הצרה היא שאם הסנדלר מתחיל לאפות את הפשטידות, והמגפיים מיועדים ליצרנית העוגות:
והדברים לא יסתדרו
אגדה I. A. קרילובה "פייק וחתול"
בתור התחלה, דוגמה אחת והמחשה מצחיקה היא מעט מחוץ לנושא. כשאני מלמד תלמידי יחסי ציבור, אני תמיד אומר להם שהמקצוע שלהם קצת דומה לזה של בלש או מרגל. אתה צריך לפתח התבוננות בעצמך, שעוזר ללמוד הרבה על אחרים, אותם אנשים שאתה מתמודד איתם, ולא לספר להם דבר על עצמך. אם כן, אחת הדרכים לברר את מידת ההשכלה של אדם היא לתת לו ספר. אדם בעל רמה גבוהה של השכלה תמיד מסתכל על זה מהסוף כדי להסתכל על ההוצאה ועל התפוצה, כי שניהם יכולים להגיד הרבה. אדם "פשוט", גם אם הוא רוצה לברר את שם ההוצאה לאור, מחפש אותו בדף השער. כלומר, מבלי לשאול, אתה יכול לקבוע מיד מי מולך: מועמד למדעים או רק חובב קרוא וכתוב.
אנגוס מקברייד. לוחם מורדובי תוקף את האביר הרוסי.
זה עוד יותר מצחיק כשאדם אומר: "קראתי ספר כזה בכריכה שחורה …" ואחרי זה אי אפשר להתייחס אליו ברצינות. אבל אלה כישורים מקצועיים גרידא, יגיד קורא אחר, ויש כתבי עת מדעיים, מונוגרפיות שכל אחד יכול ללמוד … כן, יש את כל זה, אבל רק אנשים שאינם מומחים בדרך כלל לא קוראים את כל זה. הם מעדיפים לצפות בטלוויזיה או, ביחס לנושאים היסטוריים, הם מגבילים את עצמם לל 'גומילב (על פי תוצאות ניתוח התוכן, זהו המחבר המוזכר ביותר באתר VO). אין בזה שום דבר רע. זה רע כשאנשים שופטים באופן קטגורי לחלוטין על מה שיש להם רק רעיון שטחי מאוד. לכן יש כל כך הרבה קישורים למשאבי האינטרנט בתגובות - זה הנגיש ביותר. רק לפני לא כל כך הרבה זמן נתקלתי בשני קישורים לחומרים מהמגזין "רודינה" לשנת 1992 (ככה אפילו!), אבל עדיין משום מה אנשים לא מתייחסים למגזינים כמו "שאלות של היסטוריה", "היסטוריה של מדינה וזכויות ", או, למשל," היסטוריה מאויירת ". ישנם גם פרסומים מיוחדים יותר המכילים מידע ממוקד מאוד, אך הם (וגם עליהם) נמצאים גם כיום באינטרנט, אתה יכול למצוא אותם ולהכיר את התוכן שלהם. אין זמן? הו כן! זוהי בעיה היום. אבל אז צריך לרסן את הנחישות בשיפוט.
סם וגארי אמבלטון. לוחמי וולגה בולגריה במאות התשיעית - העשירית: 1 - מנהיג צבאי בולגרי, 2 - רוכב סוסים בולגרי, 3 - קשת שבטי הטייגה הסיביריים.
אולם מסיבה כלשהי, הגרוע מכולם הוא אלה שאחרי שקראו כמה ספרים והכירו את אחד מאתרי האינטרנט, הופכים לחסידים נחרצים של תיאוריות לא ברורות ו"חתרני היסודות "של ההיסטוריה המסורתית, כמו אחד לוחמי האש שלנו מאזור פנזה, שכתבו על כך שהפירמידות של גיזה הן שוברי גלים מהשיטפון, שיתרחשו כאשר מימי האוקיינוסים בעולם ימלאו את חלל פעולות המכרה והכדור הארץ מתהפך על צדו. אני מביא דוגמה זו של הבורות הפרועה ביותר רק משום שהיא פורסמה באחד העיתונים שלנו בפנזה. עדיף, כמו שאומרים, שהוא התאמן לכבות שריפות.
פעם באתי לבקר את V. P. גורליק למוסקבה, והוא סיפר לי שהוזמן למועדון משחקי מחזור במוסקבה, וכאשר הגיע אליהם הוא ראה מודעה על הקיר: "מחר מבחן בסקרמסקס" ודא שיש מעט מאוד מידע עליו וברור שאין מספיק מידע עליו). אבל הם הסבירו לו שזו רק תיאוריה, ויהיה גם פרקטיקה - איך הם השתמשו בה! "ואיך? נראה שאף אחד לא יודע? אז אתה יודע? " - גורליק הופתע ועזב את "המקום המעניין" הזה.
הספר של V. P. גורליקה בהוצאה לאור "מונטברט"
זה לא אומר שחובבנים לא יכולים לגלות שום דבר מעניין. הם יכולים. אבל אתה צריך לדעת איפה ומה לחפש, כלומר לדעת מראש חצי מהתשובה. ואחד ממקורות המידע המעניינים ביותר הן למקצוענים והן לחובבים הן עבודות מועמדות ודוקטורט המתפרסמות היום באינטרנט. התקציר, כלומר ההקדמה או ההקדמה למחקר, זמין באופן חופשי וניתן לקרוא אותו ללא תשלום. עבור הטקסט של הדוקטורט עצמו, אתה צריך לשלם בין 450 ל -500 רובל, אבל זה שווה את זה, ומחיר זה אינו שונה בהרבה מהעלות של ספרים מודפסים מודרניים. ולדעתי, עדיף לקנות את היצירות האלה מאשר משהו אחר. בהם, לפחות, יש קישורים לכל דבר, נתונים מאוחסנים בארכיון, שבעצמך תוכל להשתמש בהם בעתיד. באופן כללי, זהו מקום "דגי מאוד" לכל מי ש"מתעניין בהיסטוריה ".
לדוגמה, לאחרונה נכנסתי למחלוקת VO בנושא חימוש של חיילים מורדובינים. ומיד נשאלת השאלה, היכן תוכל למצוא מידע בנושא זה, הנראה מעט למד? שים לב כי מסתבר כי עבודת דוקטורט נכתבה והוגנה עליה: "חימוש וענייני צבא מרדווה במחצית הראשונה של האלף השני לספירה. NS. " (שנה: 1998. מחבר העבודה המדעית: S. V. Svyatkin)
ליצירה יש בסיס ארכיאולוגי מוצק והיסטוריוגרפיה נרחבת לא פחות, כלומר היא נשענת גם על עבודת קודמיה. ובכן, בסיס המקור בפועל של היצירה הוא נתונים על 139 ראשי חצים, ואז יש 57 ראשי חניתות, צירים - 99, 6 חבטות, 5 מגינים, 20 קערות נחושת, 12 סיביות, 14 מקפידות, מספר חלקים של סרט והרתמה, 12 אבזמי היקף, 4 אבזמים מסובכים, אם כי רק שישה עמודים מוקדשים לשריון ולציוד קמפינג (מ -84 עד 90).
המחבר מציין כי אלמנטים שונים של כלי נשק מקבורות מורדוביות מימי הביניים בסוף סוף הראשונה של האלף השני לספירה. תוארו פעמים רבות ביצירותיהם של היסטוריונים כמו א.נ. קירפיצ'ניקוב, ג.פ. קורזוחין וא.פ. מדבדב. אך, לדעתו, מקורות ארכיאולוגיים בכוחות עצמם, לא משנה כמה הם יהיו, אינם מסוגלים לתת לנו תמונה שלמה של אירועי הזמן המרוחק כל כך מאתנו. אי אפשר לפרש אותם ללא מעורבות נוספת של עדויות כתובות של "בני זמננו", בין אם מדובר ביצירות של סופרים זרים והאגדות האפיות של העם המורדוביאני עצמו.
ו 'סוויאטקין במחקריו מציין כי האינדיקטורים הכמותיים והאיכותיים של החימוש של הצבא המורדוביאני היו כאלה שאפשר לטעון שהוא לא היה נחות מהכוחות הצבאיים של שכניו. יחד עם זאת, הנשק העיקרי של הלוחמים המורדוביים באותה תקופה היה חנית (חנית כבדה עם קצה בצורת יהלום בחתך), גרזני קרב, פגיונות, קשת גדולה בת שלוש שכבות עם חיצים של כמעט מטר אורך. בקרב, נעשה שימוש פעיל בחניתות לזריקה - חצים וסולטי (אותם חצים, אך כבדים יותר, שאיתם הם חוררים שריון ודואר שרשרת). כדי להגן מפני כלי נשק של האויב, נעשה שימוש בקונכיות מעור עבה שור ועליהן שורות של לוחות מתכת, כמו גם קסדות מעור. הלוחמים העשירים יותר כבר חבשו קסדות מתכת, וגם היו להם חרבות ו … כן, היו להם דואר שרשרת! כלומר, בכלי הנשק שלהם, הם כמעט לא היו שונים מהלוחמים מ"הבד הקנייני של באייסיאן "המפורסם. יתר על כן, מאפיין כי איכות המתכת המשמשת לייצור נשק הייתה גבוהה יותר בקרב המורדובים מאשר למשל בקרב הסלאבים השכנים. וכמו שנהוג בכל מקום, למעט המיליציה, היו גם חוליות קבועות של נסיכים מורדוביים, שהורכבו מחיילים מקצועיים. לוחמי הצבא המורדוביאני היו בעלי ירי נשק טוב, נתונים פיזיים טובים וטקטיקות של מאות שנים בלחימה ביער, יריבים מסוכנים לכל אויב שפלש אליהם.
V. P. גורליק. לוחמים מגבולות רוסיה: 1 - פולובציאן, 2 - לוחם מורדובי, 3 - לטגאל.
רק סכסוך פנימי רציף החליש את אזור מורדוביה.התהליכים הקשורים בפיצול פוליטי, האופייניים הן לקיוון רוס והן לבולגריה השכנה וולגה-קאמה, לא יכלו שלא להשפיע על מורדוביה העתיקה. בכל מקרה, המחבר מציין כי המסמכים של אותה תקופה כבר מדברים על נוכחותם של מספר נסיכות מורדוביות, שניהם חזקים יותר - היו שניים מהם שנכנסו להיסטוריה בשמותיהם של נסיכיהם (זרים) פורגס ו פורש, וחלשים יותר ותלויים בהם.
באשר לציוד המגן המורדובי, כותב מחקר עבודת הדוקטורט מציין כי "ראוי להכיר בכך שבמקרה זה מקורות ארכיאולוגיים נדירים מאוד". אף על פי שכבר נמצאו קסדות שלמות ודואר שרשרת בקבורות של אנדרייבסקי קורגן, בקבורות המרדוביות של התקופה הנחקרת לא נמצאו פריטים שלמים של ציוד מגן שכזה. שריון הברזל יוצג בהם רק על ידי ממצאים של כמה דואר שרשרת - כלומר שברי דואר שרשרת. הם נמצאו בקבורה מס '186 ו -198 משטח הקבורה ארמיייבסקי הראשון, ובקבורה מספר 50 במתחם הקבורה סליקסה-טרופימובסקי.
ניתוח של הודעות שרשרת אלה מאפשר לנו להסיק כי כל אותן תכונות המצוינות כמאפיינות את שריון הטבעת של אירופה באמצע האלף הראשון לספירה. מצאו את השתקפותם גם בשריון הדואר המורדוביאני. הטכניקה של אריגת דואר שרשרת מטבעות מסודרות הייתה אופיינית לתקופה זו. והטבעות המשורטות הן המראות לנו את שטחי הקבורה של הצבא. אבל דואר שרשרת מטבעות מגולגלות היה ידוע גם כן. ובקבורות המורדוביות באדמת הקברות סליקסה-טרופימוב, אנו מוצאים גם דואר שרשרת כזה. זה משמעותי שהסוג האחרון של אריגת דואר שרשרת במערב אירופה שימש אך ורק באמצע המחצית השנייה של האלף הראשון לספירה. כלומר, מבחינת זמן הקיום, קבורות הנזכרות לעיל של שטח הקבורה סליקס-טרופימובסקי מתואמות באופן ברור מאוד עם קיומה של שריון אלה באזורים אחרים. יחד עם זאת, ממש כמו באירופה, בארץ המורדובית יש טבעות העשויות הן מחוט עגול והן שטוחות, כלומר שטוחות.
העובדה שדואר השרשרת המורדובי מוצג בצורה של שאריות אינה מפתיעה. כאן יש לקחת בחשבון את הצד הפולחני החשוב בתופעה כמו קבורה, כאשר ייחסו משמעות סמלית לאלמנטים של שריון בודדים. כלומר, היה חבל לתרום את כל דואר השרשרת למנוח. אך פיסת אריגה הוקרבה בקלות, ובכך סימנה את קבלת העמדה בקבר, נפוצה בטקסי עולם פגאני, לאחר כל מטרת חלקו. מוסכמה זו מאושרת בקלות על ידי דוגמאות באמצעות זריקת נשק, כאשר במקום רטט מלא של חצים הונחו בקבורה רק 2-3 חיצים. ניתן להכניס דואר שרשרת שלם לקבר יחד עם המנוח רק לעתים רחוקות ביותר במקרים יוצאי דופן, מיוחדים מאוד, מכיוון ששריון כה יקר עבור שבט או שבט במקרה זה אבד לנצח. היוצא מן הכלל, כמובן, יכול להיות המנהיגים (ומסורת כזו ידועה לנו מקבורת עמים רבים), ובעיקר לוחמים נכבדים, נכבדים. במקרים רגילים, דואר השרשרת עבר בירושה, ואם הוא נפל לאדמה, הוא היה רק בצורה של שאריות דואר שרשרת קטנות מאוד.
בשטחי הקבורה המורדוביים של המאות ה- XI-XIII. (Zarechnoye II, Krasnoe I, Vypolzovo IV), שרידי מגינים נמצאים גם הם - בעיקר אלה לוחות ברזל בולמיים. אם לשפוט לפיהם, המגינים המורדוביים של אז יכולים להיות עגולים או אפילו אליפסים. ניתן להניח כי בתקופה הנחקרת שימשו מגנים כאלה בכל מקום בארצות המורדוביות (גרישקוב V. V., 2008. - ש '82-137.).
מיניאטורה מה"אגדת הפלישה המונגולית "היפנית. שימו לב למספר החיילים הנמצאים בציוד מגן ממתכת. 21 לוחמים בשריון רך, 3 במתכת.
ועכשיו המסקנה.מן הסתם, ערעור על עבודת תזה מדעית המבוססת על חומר ארכיאולוגי נרחב, כמו גם יצירות של מחברים אחרים שעבדו על אותו נושא, מסייע להסיק מסקנה מבוססת כי הלוחמים המורדוביים, כמו הלוחמים של אותה תקופה בין היתר אנשים, היו להם ציוד מגן מעור ומתכת, שלא נבדלו בשום צורה מהציוד של "אבירי המזרח והמערב" של ימי הביניים המוקדמים. דבר נוסף הוא שאחוז הלוחמים האלה היה קטן. עם זאת, הם היו. באשר למקורות אחרים, למשל, מה היה הציוד של הלוחמים המונגולים שפלשו ליפן, מוצגים לנו מיניאטורות מה"אגדת הפלישה המונגולית ליפן "של המאה ה -13. שם אנו רואים לוחמים הן בשריון מתכת והן בבגדי מגן מבד. ספירת הראשונה והאחרונה לכל המיניאטורות נותנת לנו את האינדיקטור הבא: 1: 7! בהחלט ייתכן שהיו אפילו פחות מ -1: 10. אבל היכן שהספירה הולכת לאלפים, אז זהו אינדיקטור די גדול ל"מהר ".
נ.ב. עד לאחרונה הייתה לאוניברסיטה שלנו מחלקה נפרדת לפילוסופיה. ומדי פעם (אפשר אפילו לומר באופן קבוע) הגיעו אליה אנשים בעלי מראה מוזר מאוד, שהביאו מסות שלמות בכתב יד על פילוסופיה, שהכילו מתכונים לאושר אוניברסלי, סדר עולמי שלם ואפילו הסבר מדוע אלוהים הוא אלוהים ! והמנהל במקרים כאלה בדרך כלל אמר: "ובכן, אי אפשר לאסור על אנשים להתעניין בפילוסופיה …". עם ההיסטוריה נראה שהדברים טובים יותר. בכל מקרה, בעיר שלי אני מכיר רק שני מקרים שחובבנים כאלה ניסו לפחות להכריז על עצמם. אבל עכשיו האינטרנט עומד לשירותם של אנשים כאלה, בהם תוכלו לכתוב כל מה שאלוהים רוצה לשים על נשמתכם. ולמעשה, אי אפשר לאסור על אדם להתעניין בדברים מעניינים! אתה יכול לייעץ כיצד לתפוס זאת בצורה הטובה ביותר, אך משום מה מעטים האנשים שעוקבים אחר העצות הללו.
