"… למי שחוטא בכוונה ומתוך פשטות,"
(עזרא 45:20)
אנטי-קומוניזם ואנטי-סובייטיות, כמערכות השקפות שמטרתן לגנות את האידיאולוגיה הקומוניסטית והסובייטית, מטרותיה ואמירותיה הפוליטיות, לא נוצרו באופן ספונטני, אלא בכוונה, החל משנות העשרים. מאמרנו מציג כרזות אנטי-סובייטיות של שנות העשרים-החמישים ברטרוספקטיבה כרונולוגית. החמרה הגדולה ביותר של התעמולה האנטי-סובייטית נצפתה בתקופה של עימות צבאי סמוי או פתוח, דבר מובן ומובן למדי. ההיסטריה ההמונית הוקצפה גם היא על ידי אותן כרזות. במקביל, התעמולה האירופית נהגה בצורה גסה למדי, תוך שימוש בהיבטים לא רציונליים ואינסטינקטיביים, ופנתה לדם.
אורז. 1 "בולשביזם פירושו להטביע את העולם בדם." גרמניה, 1919
התעמולה של אותן שנים התבססה על ההצהרה על אופיים האוטופי של האידיאולוגיה הקומוניסטית, אופיים ה"טוטליטרי "של מדינות סוציאליסטיות, המהות האגרסיבית של הקומוניזם העולמי," דה -הומניזציה "של יחסים חברתיים," סטנדרטיזציה "של חשיבה ורוחניות ערכים תחת הסוציאליזם.
אורז. 2 "האם אתה רוצה שזה יקרה לנשים ולילדים שלך?" פולין, 1921.
דוגמה בולטת לתעמולה של אנטי-סובייטיזם ואנטי-קומוניזם הוא ספר הקולקטיב של הסופרים הצרפתים (S. Courtois, N. Vert, J.-L. Pannet, A. Paczkowski, K. Bartoshek, J.- L. Margolin) - הספר השחור של הקומוניזם. מהדורה זו, שיצאה לאור בשנת 1997 בפריז, מציגה את השקפת המחבר על המשטרים הקומוניסטים של המאה ה -20. לאחר מכן יצא תרגום לאנגלית של הספר השחור, ובשנת 1999 יצא לאור ברוסיה. הספר הוא אוסף של עדויות, מסמכי צילום, מפות של מחנות ריכוז, מסלולי גירוש של עמי ברית המועצות.
אורז. 3 "הבובה הסובייטית שמושכת בחוטים". צרפת, 1936.
למעשה, ספר זה הפך לתנ ך של אנטי-קומוניזם ואנטי-סובייטיות. אם נדבר על המאפיינים הכלליים של אידיאולוגיה זו, אזי נסתמך על דעתו של ש.ג. קארה-מורזה, המייחדת את המאפיינים הבאים של האנטי-סובייטיות:
- אוריינטציה נגד המדינה: ברית המועצות מכונה "מדינה טוטליטרית" כמו גרמניה הנאצית, כל פעולה של המדינה הסובייטית זוכה לביקורת;
- חורבן עולם הסמלים הסובייטי, השפלתם ולעגתם: דמותה של זויה קוסמודמיאנסקאיה, יצירת דעה כוזבת על פאבליק מורוזוב כחסיד פנאטי ברעיון הטוטליטרי וכו ';
- הדרישה לחירות, שמשמעותה למעשה הדרישה להרס האתיקה המסורתית, החלפתה בחוק;
- ערעור רעיון אחוות העמים, כלומר הכנסת התודעה של העמים הלא -רוסיים של ברית המועצות של הרעיון שהם מדוכאים ומדוכאים על ידי הרוסים, ולתודעת העם הרוסי - המערכת הסובייטית הייתה "לא רוסית", שהוטלה על יהודי רוסיה והבונים החופשיים;
- הכחשת הכלכלה הסובייטית בכללותה- תעמולה של הרעיון שכלכלת שוק מערבית יעילה יותר מכלכלה מתוכננת מסוג סובייטי. יחד עם זאת, התיעוש הסובייטי נשלל בשל קורבנותיו גדולים מדי, על פי המבקרים. בנוסף, נוצר הרעיון שכל מפעל בבעלות המדינה יהיה בהכרח בלתי יעיל ודינו להתמוטט. כלומר, הטכניקה משמשת כדי להביא עד כדי האבסורד את כל מה שהתרחש ברוסיה הסובייטית.אם כי, ברור שבחיים האמיתיים מעולם לא היה דבר לבן ושחור לחלוטין. בגרמניה הנאצית, למשל, נבנו אוטובאנים יפים, אך אין זה אומר שככל שכדאי לנו לשכוח את אושוויץ וטרבלינקה.
אורז. 4 "כידונים אדומים נגד אירופה". גרמניה, 1937.
במרחב הפוסט-סובייטי, אנטי-סובייטיות ואנטי-קומוניזם היו ואינם רק אידיאולוגיה מופשטת, אלא מרכיב של בניית מדינות לאומיות. זו, למשל, תפיסת המדענים (א. גרומוב, פ. ביקוב). אידיאולוגיה זו הפכה לבסיס לבניית מדינה גם ברפובליקות הסובייטיות לשעבר. יחד עם זאת, מובחנים מספר שלבים המאפיינים כמעט את כל המדינות שהיו חלק מברית המועצות לשעבר.
אורז. 5 "סערה אדומה בכפר." גרמניה, 1941.
השלב הראשון היה הקמת, לאחר קריסת ברית המועצות, בכל המדינות, במידה כזו או אחרת, של משטרים לאומניים. במקביל, מנהיגי המדינות הלאומניות החדשות היו או מנהיגי המפלגה הסובייטית של הרפובליקות, שאימצו סיסמאות לאומניות, או ראשי התנועות הלאומיות. בשלב זה נמשכה מדיניות הדחייה מרוסיה, שנתפסה כסמל לברית המועצות והדיכוי הלאומי: "כוח חיצוני שמונע מאיתנו לחיות יפה ושמח". נראה וקטור פרו-מערבי: המערב סייע באופן פעיל לתנועות לאומיות בתקופה של "פרסטרויה מאוחרת", השפיע באופן פעיל על היווצרותן ונתפס כעת כתמיכה העיקרית במשטרים החדשים. עם זאת, ההסתמכות על סיוע כלכלי מהמערב ברוב המקרים לא התגשמה. או שזה גרם לתוצאות בלתי רצויות. כמובן שהקומוניסטים המגעילים הם שבנו מפעלים, תיאטראות במדינות אלה, הציגו אוריינות אוניברסלית "ללא תשלום, כלומר לחינם".
אורז. 6 "סוציאליזם נגד הבולשביזם". צרפת, 1941.
נציין גם את השפעת הגולה, שמילאה את תפקיד שומרי הזהות הלאומית ומורי החיים, והיכן הם נמצאים, גם מדינות שהיו קרובות להרכב האתני (טורקיה לאזרבייג'ן, רומניה למולדובה, פולין לאוקראינה ו בלארוס).
מה שמכונה "המהפכות הלאומיות-תרבותיות" הפכו למרכיב משמעותי: הגבלת השימוש בשפה הרוסית במערכת הניהול. יחד עם זאת, המדינות לא יכלו להתפאר בתוצאות חיוביות, מכיוון שהרכב הצוות וההרכב המקצועי של מנהלי המדינה היה ברובו דובר רוסית.
במצב של קריסה תרבותית ומנהלית, החלו קשרי החמולות ומנגנוני השחיתות לשחק תפקיד מרכזי. החל מאבק שבט עז על גישה למשאבים כלכליים, שהביא בסופו של דבר לקרב על השלטון. במדינות מסוימות (קזחסטן, אוזבקיסטן, קירגיזסטן), הודות לכוחו של המנהיג או לפמלייתו, הממשלה הנוכחית התבררה כמנצחת במאבק השבטים. באחרים (אוקראינה, ג'ורג'יה, אזרבייג'ן, ארמניה, בלארוס, מולדובה) חל שינוי שלטון. ולעתים קרובות כתוצאה מאירועים סוערים ועקובים מדם.
אורז. 7 "כרזה לשטחים הסובייטים הכבושים". גרמניה, 1941.
בשלב השני, במהלך דה-סובייטיזציה, בוצע הקמת משטרי שחיתות חמולות. המשימה העיקרית של משטרים אלה הייתה חלוקה מחדש של העושר הלאומי בתוך החמולות השלטוניות. בתקופה זו הייתה גם בנייה מחדש של מבני מדינה חדשים. יחד עם זאת, קשה לקרוא למדיניות המשטרים החדשים פרו-רוסית: לא שוורדנאדזה, קוצ'מה ולא נזרבייב דואגים במיוחד לאינטרסים של רוסיה. אנו יכולים גם לציין את היחלשות ההשפעה של המערב, במיוחד "מדינות הפטרון" עקב התערבות מופרזת בעניינים פנימיים והעדפות כלכליות קטנות. שלטונות השבט ביקשו לעשות מונופול על הגישה למשאבים של קבוצות מסוימות. עם זאת, שלב זה לא נמשך זמן רב, והשלב השלישי סומן בפירוק משטרי שחיתות חמולות, שכן הם הפכו לבלם להתפתחות הלאומית.המנגנון העיקרי לשינוי המשטר ופירוק המערכת התברר כ"מהפכות צבע ". המונח "מהפכת צבעים" מובן לעיתים כהתערבות של כוחות חיצוניים בהתפתחות מדינות פוסט-סובייטיות, אך כוחות אלה במקרה זה מהווים רק תמיכה חיצונית (באינטרסים הגיאו-פוליטיים שלהם, כמובן) לתהליכי הלאום. בִּניָן.
אורז. 8 "התרחק". צרפת, 1942.
עם זאת, פירוק מערכת שחיתות החמולות לא בהכרח חייב להתבצע בצורה מהפכנית. בקזחסטן כיום מתחילה הפירוק האבולוציוני של מערכת זו מבפנים. אף שהדוגמה של רוסיה אינה אינדיקטיבית, כאן תפקידה של המהפכה הכתומה בוצע, למעשה, על ידי העברת הכוח מילצין לפוטין.
אך גם במקרה של מעבר מהפכני של כוח, פירוק מערכת השחיתות מבוססת החמולות הוא תהליך ממושך. ולא כל המדינות התבררו מוכנות לכך: לאחר מהפכת הצבעים, קירגיסטן לא עלתה לשלב השלישי, אלא חזרה לשלב הראשון, גם ג'ורג'יה התמודדה עם בעיות גדולות. במקרה של בלארוס ואזרבייג'ן, לא היה צריך לפרק את משטר שחיתות השבטים, אלא את מערכת ההפצה הממלכתית. כלומר, הוא מבוסס על מודרניזציה וליברליזציה, בעוד שהוא כלכלי.
אורז. 9 "גן עדן סובייטי". גרמניה, 1942.
אותן מדינות שעדיין נמצאות בשלב השני הן הבעייתיות ביותר כיום, המצב בהן הכי פחות צפוי ונפיץ. יתר על כן, הדבר חל במידה שווה הן על ארמניה הדמוקרטית והן על אוזבקיסטן הסמכותית. המצב הקשה ביותר היה בטורקמניסטן, שאיבדה את מנהיגה בחלל ריק של המשכיות ואפילו בסיסי הדמוקרטיה.
מאפיין חשוב נוסף של האבולוציה הפוסט-סובייטית הוא ההתגברות על הלאומיות. המתפתחות המוצלחות ביותר כיום הן דווקא אותן מדינות שהצליחו להתרחק כמה שיותר מהאידיאולוגיה הלאומנית. הסכנה העיקרית של הלאומיות היא שהיא מחליפה משימות של מדינה לאומית במשימות לאומניות, ופתרונן אינו משפר את איכות החיים במדינה. ובכן, הם אסרו על צפייה בקולנוע רוסי באוקראינה. אז מה? האם כל האוקראינים קיבלו מזה יותר כסף בארנקם?
אורז. 10 "הדוד ג'ו ויוני השלום שלו". צרפת, 1951.
כל העניין של הפוליטיקה הפוסט-סובייטית בצורה מסוימת היה להשתמש בטענות טריטוריאליות, היסטוריות ואחרות לטפיל על המשאבים הרוסים. זו המדיניות שמנהלת הרוב המכריע של המדינות הפוסט-סובייטיות. ואנטי-סובייטיות ואנטי-קומוניזם משתלבים באופן אורגני באסטרטגיה זו.
בואו נסתייג מיד שהיום אין הגדרה חקיקתית באילו תנאים המשטר במדינה יכול להיחשב כקומוניסט. אף על פי כן, הקריאות לגנותו מופיעות לעתים קרובות למדי.
המרחב הפוסט-סובייטי: האיסור על סמלים סובייטים וקומוניסטיים ומה שנקרא "לנינופד"
אוקראינה נמשכה ומנהלת מדיניות אנטי-סובייטית פעילה למדי. ולא רק באמצעות קריאות לארגון בית דין בינלאומי, בדומה לנירנברג, לפשעי הבולשביקים. לא רק באמצעות פירוק אנדרטאות סובייטיות ומשפטו של סטלין. אך גם ברמה החקיקתית: למשל, ב -19 בנובמבר 2009 חתם נשיא אוקראינה ויקטור יושצ'נקו על צו מס '946/2009 "על אמצעים נוספים להכרה בתנועת השחרור האוקראינית של המאה ה -20". בצו זה הורה יושצ'נקו לקבינט השרים לנקוט באמצעים נוספים להכרה בתנועה האנטי-קומוניסטית האוקראינית של המאה ה -20. ההולודומור בשנת 2012 הוכר לראשונה כרצח עם על ידי בית המשפט לערעורים בקייב. לאחר מכן, החוק הרלוונטי אומץ על ידי ראדה Verkhovna של אוקראינה. בשנת 2015 אימצה ראדה Verkhovna של אוקראינה חבילת חוקים שנקראה "חבילת הדקומוניזציה".המשמעות שלהם עדיין זהה: גינוי המשטרים הנאצים והקומוניסטיים, פתיחת ארכיון השירותים המיוחדים הסובייטיים, הכרה בפעולות צבא המורדים האוקראיני וארגוני מחתרת אחרים הפועלים במאה ה -20 כמאבק למען עצמאות.
אורז. 11 "על ידי תמיכה בקומוניזם אתה תומך בטרור ובעבדות."
במולדובה הוקמה ועדה ללימוד והערכה של המשטר הקומוניסטי הטוטליטרי, ובשנת 2012 נידונו בפומבי "פשעי המשטר הסובייטי". כמו במספר מדינות מזרח אירופה, באותה 2012 במולדובה הוטל איסור על שימוש בסמלים קומוניסטים למטרות פוליטיות ועל תעמולה של אידיאולוגיה טוטליטרית. עם זאת, כבר בשנת 2013 ביטל בית המשפט החוקתי את האיסור הזה, בניגוד לחוק היסוד של המדינה.
בלטביה, ליטא ואסטוניה, ברמת המדינה, נאמר על הכיבוש הסובייטי. בשנת 2008 אסר הסיים הליטאי את השימוש בסמלים הסובייטים והנאצים כעבריינים במהלך פעולות המוניות וביצוע המנוני גרמניה הנאצית וברית המועצות, מדים ותמונות של מנהיגי הסוציאליסטים הלאומיים בגרמניה והמפלגה הקומוניסטית הסובייטית, על ידי אימוץ מספר תיקונים לחוק האסיפות. השימוש בסמלים אלה באירועים ציבוריים בלטביה אסור מאז 1991, למעט אירועי בילוי, חגיגה, הנצחה וספורט. בליטא, מאז 2008, השימוש בסמלים ובפזמונים סובייטיים והנאצים בפגישות ציבוריות נאסר. עם זאת, באסטוניה, למרות הדעה הרווחת, אין איסור דומה בחקיקה. אבל יש פירוק של האנדרטאות: העברת האנדרטה לחיילים משחררי החיילים הסובייטים של טאלין, שהחליטו השלטונות האסטוניים באביב 2007 להעביר ממרכז הבירה לבית קברות צבאי, זכתה לתהודה. במהלך ההעברה וההתפרעויות שליוו אותה מת אדם.
המדינות הפוסט-סובייטיות במרכז אסיה אינן מבצעות קמפיינים תקשורתיים המונים וחקיקה על מנת לנטוש סמלים סובייטיים. האנטי-סובייטיות שלהם באה לידי ביטוי בצורה אחרת וללא רעש מיותר. כאן התהליך, שקיבל את השם "לנינופד" בתקשורת, היה בהיקף רחב. אנדרטאות ללנין ולמנהיגים אחרים של התנועה הקומוניסטית מוסרות בעקביות.
אורז. 12 "סופי שבוע בברית המועצות הם בלתי נשכחים." גרמניה, 1952.
יחד עם זאת, אותו גורל פוגע פעמים רבות במונומנטים הקשורים למלחמה הפטריוטית הגדולה. כיוון נוסף להשמדת זיכרון העבר הסובייטי הוא שינוי שם הערים במדינות מרכז אסיה והקווקז, על שם מנהיגי ברית המועצות: הטג'יק לנינבאד שוב הפך לחוג'אנד, הלנינאקן הארמני - גיומרי, הפרונזה הקירגיזי - בישקק.. מצד שני, כל הפעולות הללו נמצאות לחלוטין במסגרת החוקית. כי איך לקרוא לערים ולעיירות שלך או לשנות את שמם זו הזכות הריבונית של כל מדינה.
אוזבקיסטן, כמו רוב הרפובליקות הפוסט-סובייטיות שהעלו אנטי-סובייטיות ואנטי-קומוניזם על מגן בניית המדינה החדשה, במיוחד בתנאים של משטרים סמכותיים מתעוררים בשטחה שלה, החלה גם בפירוק אנדרטאות. והוא התחיל בגרסה רדיקלית לחורבן האנדרטה לחיילים סובייטים ולפארק התהילה הצבאית. יחד עם זאת, בנוסח הבא: אינו משקף "את ההיסטוריה של הכוחות המזוינים של הרפובליקה ואת האמנות הצבאית של עמי מרכז אסיה". כמובן, זה אינו משקף: אחרי הכל, במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה נהרגו כ -18 אלף אוזבקים (1.36% מכלל ההרוגים) ו -69 אנשים הפכו לגיבורי ברית המועצות. זה כנראה לא מספיק כדי לא להרוס את אנדרטאותיהם ולשמור על זכרונם. בשנת 2012 השעתה טשקנט את חברותו של אוזבקיסטן בארגון האמנה לביטחון קולקטיבי (CSTO). והסכם זה מיום 15 במאי 1992 מכונה לעתים קרובות "אמנת טשקנט", שכן הוא נחתם בטשקנט.
בשנת 2009 פורקה אנדרטה ל -26 קומיסרים באקו באזרבייג'ן, ואז נבנה במקום חניון.בנוסף, דווח בעיתונות כי מאוחר יותר נהרסו גם כמה מהאנדרטאות של התקופה הסובייטית. עם זאת, ברור שגם כאן האזרבייג'נים נמצאים לגמרי בזכות עצמם. זה פשוט … איכשהו זה קצת לא שכני, איכשהו מתריס מאוד …
בשנת 2011 פורק בחוג'אנד, אחד האחרונים בטג'יקיסטן והגבוה ביותר באנדרטה של לנין במרכז אסיה, שגובהו כמעט 25 מטרים עם כף. במקביל הבטיחו הרשויות להעביר אותו "בזהירות" לפארק התרבות והבילוי, תוך הכחשת הרקע הפוליטי של פעולות אלה. וכן, אכן, האנדרטה הועברה לפארק הניצחון באזור אחר בעיר.
בדומה לאוזבקיסטן, גם גרוזיה פירקה אנדרטאות סובייטיות, וגם אזרחי ג'ורג'יה עצמה נפגעו. לפיכך, פיצוץ אנדרטת התהילה בקוטאיסי בהוראת השלטונות הוביל למותם של שני אנשים - אם ובת ג'ינצ'ראדזה. ובמהלך המשפט במקרה זה, שלושה אנשים נידונו למאסר בגין הפרת אמצעי בטיחות, כלומר, הם למעשה קורבנות של אנטי-סובייטיות. וכבר בשנת 2011, השימוש בסמלים סובייטיים נאסר בגרוזיה, זה היה אסור על בסיס שווה עם השימוש בנאצי, כל שמות ההתנחלויות שהיו קשורות לעבר הסובייטי שונו. באותה שנה אומצה אמנת החירות, שהציגה מספר מגבלות על מתפקדי לשעבר במפלגה הקומוניסטית, הקומסומול, וחברי השירות המיוחד הסובייטי.
מה המצב באירופה?
בינתיים, למעט מדינות מזרח אירופה, כמעט בשום מקום במערב אין איסורים על סמלים קומוניסטיים ולהשוות אותם לסמלים נאצים. נכון, אפשר להתייחס לחוק הפלילי הגרמני, שבו קיים איסור על שימוש והפצה של סמליה של המפלגה הקומוניסטית של גרמניה, שהוכר על ידי בית המשפט החוקתי הפדרלי כבלתי חוקי ומנוגד לחוקה.
אורז. 13 "כל הדרכים המרקסיסטיות מובילות לתלות במוסקבה." מערב גרמניה, 1953.
אולם במזרח אירופה, הדבר שונה. השימוש הציבורי בסמלים קומוניסטיים וסובייטים אסור בשבע מדינות מרכז ומזרח אירופה לפחות.
בהונגריה, משנת 1993 עד 2013, חל איסור על סמלים קומוניסטים ונאצים. אך הוא בוטל בשל הנוסח הלא ברור של נסיבות הפרת החוק. שלושה חודשים לאחר מכן הובהרו ניסוחים אלה והאיסור נכנס לתוקף שוב.
בפולין מותר להשתמש למטרות אמנותיות וחינוכיות, ואף לאסוף פריטים המכילים סמלים קומוניסטיים. אך בגין אחסון, הפצה או מכירה מאז 2009, ניתנת אחריות פלילית עד למאסר.
בצ'כיה נאסרו גם סמלים קומוניסטים מאז 2009.
עם זאת, מאז 2006 פועלת הקהילה האירופית ללא הרף לגנות את "פשעי הקומוניזם והסטליניזם": החלטות, הצהרות מתקבלות ואירועי מדינה כאלה מתקיימים.
כך למשל, ב -25 בינואר 2006 אימצה העצרת הפרלמנטרית של מועצת אירופה החלטה המגנה את פשעי המשטרים הקומוניסטיים בהשוואה לנאצים (החלטה מס '1481 "הצורך בגינוי בינלאומי של פשעי המשטרים הקומוניסטים הטוטליטרים.”). ב- 3 ביולי 2009 אימץ הארגון לביטחון ושיתוף פעולה באירופה את ההחלטה "על איחוד אירופה מפולגת: קידום זכויות אדם וחירויות אזרחיות באזור OSCE במאה ה -21", שגינתה רשמית את "פשעי הארגון". משטרים סטליניסטים ונאצים ". ב- 2 באפריל 2009 אישר הפרלמנט האירופי את יום הזיכרון האירופי לקורבנות הסטליניזם והנאציזם. הצעה זו פותחה במהלך הכנס "מצפון אירופה והקומוניזם" ביוני 2008 בפראג. בהכרזתה צוין כי אירופה היא זו שאחראית לתוצאות הנאציזם והקומוניזם.
אותו רעיון ניתן לייחס בהכרזת הוועידה הבינלאומית "פשעי משטרים קומוניסטיים" מ -25 בפברואר 2010: לגנות את המשטרים הקומוניסטיים והטוטליטרים ברמה הבינלאומית.
כלומר, אנו עוסקים בהחלטות המבוססות על ניסוחים לא מדויקים, הכללות מופרזות ורמיזות פרימיטיביות על העיקרון של "שחור ולבן". וזו גישה מאוד פרימיטיבית ולא מעשית.
אורז. 14 "ברשתות הקומוניזם". איטליה, 1970.
בינתיים מסתבר שאנטי-קומוניזם ואנטי-סובייטיות אינן רק תעמולה בתקשורת, הן פועלות גם כמרכיב בלתי נפרד מפעולות מדינה ממשיות שמטרתן לדכא את תנועות השחרור הקומוניסטיות, העובדים והלאומיות. היא די ברורה, עתיקה, אך לא איבדה את השיטה הרלוונטית שלה ליצירת דימוי של האויב, דבר שמקל על היעדר אויב זה במציאות וחוסר האפשרות של תעמולה נגדית.
אנטי-קומוניזם "חיובי", בניגוד לאגרסיבי, מנסה להוכיח את ההתיישנות, חוסר ההתאמה של המרקסיזם-לניניזם לפתרון בעיותיה של חברה "תעשייתית" מפותחת, מתמקד בניוון פנימי הדרגתי, "שחיקה" של הקומוניזם.
האנטי-סובייטיות היא מקרה מיוחד של אנטי-קומוניזם. זוהי מערכת השקפות המכוונת נגד המערכת הסובייטית והמערכת החברתית הנלווית, השפעתה על אזור גיאוגרפי רחב. יחד עם זאת, יש המכנים את האנטי-סובייטיות כל אי הסכמה עם פעולות המשטר הסובייטי וגינוי פעולות אלה לאחר מכן, בעוד שאחרים מכנים שנאה כלפי החברה הסובייטית כולה.
ברוסיה, על פי סקר שערכה VTsIOM בשנים 2006-2010 (במלאת 20 שנה לנפילת ברית המועצות), למילה "אנטי סובייטית" עצמה יש קונוטציה שלילית עבור 66% מהרוסים: 23% מרגישים גינוי, 13% - אכזבה, 11% - כעס.8% - בושה, 6% - פחד, 5% - ספקנות. כלומר, במדינה "המושפעת ביותר" מסובייטיות וקומוניזם, ההערכה השלילית שלה רחוקה מלהיות חד משמעית. וזה הדבר המעניין ביותר. מי שנראה כי סבל הכי הרבה מ"קומוניזם "יודע את היתרונות והחסרונות שלו מניסיונם, התייחס אליו … בהבנה. אבל מי שניצל את יתרונותיו במידה רבה יותר, פשוט תוקף אותו בצורה הפעילה ביותר. אך היכן יהיו אותן פולין ופינלנד, אם לא לנין, היכן בעולם יהיו ה"רפובליקות "של מרכז אסיה, אם לא לעזרה מברית המועצות? וכן הלאה וכן הלאה. כלומר, ישנה פרימיטיביזם ופישוט מסומנים בבירור בסיקור הבעיות החברתיות הרבות והמורכבות ביותר שהתרחשו במאה ה -20, והיא גם מגמה בהצגת מידע על בעיות העולם של עידןנו. כיום, למרות שידוע כי "פשטות אחרת גרועה יותר מגניבה"!
