קפריסין אכן, גם עכשיו, נשארת מקום יפה להפליא …
ישנן שתי גרסאות מיתולוגיות להולדת אלילה יפה. הומר האמינה כי האל זאוס הוא אביה של אפרודיטה, ונימפת הים דיונה היא אמה. אולם גרסתו של ההסיוד משעשעת הרבה יותר. על פי זה, האל קרונוס ניתק את אביו אורנוס את אברי הרבייה שלו וזרק אותם לים, שם זרעו התערבב במי ים, יצא קצף לבן שלג, וממנו נולדה אפרודיטה.
אורנוס הוביל את הלילה מאחוריו, והוא שכב
ליד גאיה, בוערת מאהבה, ובכל מקום
מורחים מסביב. פתאום יד שמאל
הבן התמתח ממארב, ובימין שלו, תפס ענק
מגל חדה, חתכו את ההורה היקר במהירות
הפין יולדת וזרק אותו לאחור בתנופה חזקה.
בן האב מוליד, מנותק במגהץ חד, רצתי לאורך הים במשך זמן רב, וקצף לבן
מוקצף מחבר בלתי ניתן להשחתה. והילדה בקצף
בזה הוא נולד.
"תיאוגוניה" היסוד
עם זאת, היום נכיר לא כל כך את האגדות כמו את ההיסטוריה של האי הייחודי הזה, שכמו כרתים עיצב במידה רבה את הופעת הציביליזציה הים תיכונית שנעלמה מזמן. עלינו להתחיל בעובדה שבזמן מסוים הוא, ככל הנראה, היה מחובר על ידי אשת עם היבשת האסיאתית, למשל, פילים ננסיים והיפופוטמים נדדו לאי לאורך היבשת הזו. עם זאת, הם הם שהפכו מאוחר יותר לגמדים כאשר גלי הים ניתקו אותו מהיבשת. היו עליו חיות, אבל אין אנשים. לבינתיים.
אתר קדום של אנשים מתקופת האבן בקפריסין. (מוזיאון הים באיה נאפה, קפריסין)
ואז, באלפי העשירי -התשיעי לפני הספירה, אנשים הגיעו לכאן דרך הים ותרמו ישירות להכחדה של חיות ננס, שניתן לשפוט אותן על פי מספר העצמות השרופות שנמצאו במערות בחלקו הדרומי של האי.
"בית" של "העיר" הקפריסאית העתיקה צ'ורוקיטיה.
וכך הוא נראה מבפנים …
ידוע כי המתיישבים הראשונים כבר עסקו בחקלאות, אך עדיין לא שלטו בכלי חרס, לכן תקופה זו בקפריסין שייכת ל"נאוליתית הקדם קרמית ".
הוא היה צפוף בתוך ח'ירוקיטיה. הבתים עמדו זה בזה, ואף היו מוקפים בחומת אבן גבוהה. מעניין שיש חומה, אך לא נמצאו עקבות של מתקפה על "העיר", כלומר במשך יותר מאלף (!) שנים שהצ'ורוקיטים חיו תחת הגנת החומה, אך איש לא תקף אותם ? ואז פתאום הם לקחו את זה, זרקו את הכל ויצאו … ואף אחד אחר לא התיישב במקום הזה עוד 1500 שנה! למה? אף אחד לא יודע! כזו היא קפריסין מציגה תעלומות בפני ארכיאולוגים!
האנשים הפרימיטיביים שהגיעו לאי מדרום אנטוליה או מהחוף הסורי-פלסטיני הביאו עימם כלבים, כבשים, עזים, חזירים, אם כי מבחינה מורפולוגית עדיין לא ניתן היה להבחין בין בעלי החיים הפראיים. המתנחלים החלו לבנות בתים עגולים וכל זה קרה באלף השנים לפני הספירה!
שרידים של היפופוטם פימי קפריסאי.
גולגולת של פיל ננס קדום.
ניתן לראות דמויות שחזור של פיל הפיגמים הקפריסאי וההיפו ההיפופי הקפריסאי במוזיאון תלסה באיה נאפה.
יישובים מתקופה זו נחפרו ברחבי האי, כולל צ'ירוקיטיה וקלבאסוס מול החוף הדרומי. כל הזמן שלאחר מכן, תושביהם הכינו מנות מאבן, אך בסוף הנאוליתית (בערך 8500 - 3900 לפני הספירה).לפני הספירה), תושבי האי למדו לעבוד עם חימר וליצור כלים, אותם שרפו וקישטו בדפוסים אדומים מופשטים על רקע בהיר.
הנה הם - הכלים האלה ממוזיאון הים באיה נאפה.
התרבות של התקופה האנאוליתית שלאחר מכן, כלומר עידן הקופרסט (3900 - 2500 לפני הספירה), הייתה יכולה להיות מובאת אל האי על ידי גל חדש של מתנחלים שהגיעו מאותם אזורים כמו קודמיהם הניאוליתיים הקודמים. אמנותם ואמונתם הדתית היו מורכבים יותר, כפי שמעידים דמויות הנשים מאבן וחימר, לרוב עם איברי מין מוגדלים, המסמלים את פוריותם של אנשים, בעלי חיים ואדמה - כלומר משקפים את הצרכים הבסיסיים של הקהילה החקלאית דאז. במחצית השנייה של הכלקוליתית (או האנוליתית, שזה אותו דבר), אנשים החלו להכין כלים קטנים וקישוטים דקורטיביים ממוצא יליד, כלומר נחושת (צ'לקוס), ולכן, אגב, הפעם היא קראו לכלקולית.
מעניין שלא כאן הפליגו התושבים הראשונים של האי?
מיקומה הגיאוגרפי הייחודי של קפריסין, השוכן בצומת דרכי הים במזרח הים התיכון, הפך אותה למרכז סחר חשוב בעת העתיקה. כבר בתקופת הברונזה המוקדמת (בערך 2500 - 1900 לפנה ס) ותקופת הברונזה התיכונה (בערך 1900 - 1600 לפני הספירה) יצרה קפריסין קשרים הדוקים עם כרתים המינואית, ולאחר מכן עם יוון המיקנית, כמו גם עם התרבויות הקדומות במזרח התיכון.: סוריה ופלסטין, מצרים ודרום אנטוליה.
החל מהחלק הראשון של האלף השני לפנה"ס, טקסטים במזרח התיכון המתייחסים לממלכת "אלאזיה", שם שהוא ככל הנראה שם נרדף לכל האי או חלק ממנו, מעידים על קשריהם של הקפריסאים אז עם הסורים. חוף פלסטיני. משאבי הנחושת העשירים סיפקו לקפריסאים מצרך בעל מחיר גבוה בעולם העתיק והיה מבוקש מאוד ברחבי אגן הים התיכון. הקפריסאים ייצאו כמויות גדולות של חומרי גלם אלה ושאר סחורות כגון אופיום בכדים שדמו כמוסות פרג אופיום בתמורה למוצרי יוקרה כגון כסף, זהב, שנהב, צמר, שמני ריח, מרכבות, סוסים, ריהוט יקר ומוצרים מוגמרים אחרים. …
לא ניתן לבלבל בין כלים מינואים לאנשים אחרים - מכיוון שיש תמנון, הרי שההשפעה של תרבות כרתים ניכרת!
קרמיקה קפריסאית פרהיסטורית, במיוחד כזו המיוצרת בתקופת הברונזה המוקדמת והאמצעית, שופעת ובעלת דמיון באופייה ובקישוטה. פסלוני הטרקוטה יוצרו גם הם בכמויות גדולות, כפי שמעידים ממצאיהם בקברי תקופת הברונזה. כמו בתקופה הכלקוליתית, הם תיארו לרוב דמויות נשים המסמלות התחדשות. חפצי קבורה אחרים, במיוחד אלה הקבורים עם גברים, כוללים כלי ארד ונשק. תכשיטי זהב וכסף וחותמות גלילים הופיעו בקפריסין כבר בשנת 2500 לפני הספירה.
קפריסאים וקפריסאים אהבו להתעטר בצמידים, אם כי זכוכית (המוזיאון הארכיאולוגי לרנקה)
הם גם נמשחו בשמנים ריחניים, ולכן כל המוזיאונים בקפריסין מלאים בכלי זכוכית כאלה.
במהלך תקופת הברונזה המאוחרת (בסביבות 1600 - 1050 לפני הספירה), הופק נחושת באי בקנה מידה עצום, וסחר הנחושת הקפריסאי התרחב למצרים, המזרח התיכון וכל האזור האגאי כולו. ההתכתבות בין פרעה של מצרים לבין שליט אלאזיה, המתוארכת לרבע הראשון של המאה הארבע -עשרה לפני הספירה, מספקת לנו מידע רב ערך על יחסי הסחר בין קפריסין למצרים. הדבר מאושש על ידי חפצים העשויים כלי חרס ואלבס, אשר יובאו לקפריסין ממצרים בתקופה זו. ממצאי ספינות הסירה של אולו בורון בחוף הדרום -מערבי של אנטוליה מצביעים על כך שהספינה הפליגה מערבה, יתכן שביקרה בנמלים אחרים בלבנט, וכי הטעינה 355 סורגי נחושת (עשרה טון נחושת) בקפריסין. וכלי שיט גדולים לאחסון סחורות חקלאיות, כולל כוסברה..
הספינה שהובילה את המטען הזה. שחזור (מוזיאון הים באיה נאפה).
כשאתה רואה כלים כאלה מולך, אתה שואל את עצמך באופן לא רצוני: כמה עץ היית צריך לשרוף אותו? בקפריסין לא נותרו יערות! (המוזיאון הארכיאולוגי של לרנקה)
את ההשפעה הבלתי מעורערת של הים האגאי על התרבות הקפריסאית בתקופת הברונזה המאוחרת ניתן לראות בהתפתחות כתיבה, ברונזה, גילוף אבן, ייצור תכשיטים וכמה סגנונות קרמיקה, במיוחד במאה השתים -עשרה לפני הספירה, כאשר הגיעו מדי פעם מתנחלים מיקנאים ל אִי. בערך בשנת 1500 לפני הספירה הקפריסאים החלו להשתמש באות הדומה מאוד לינארית א 'של כרתים המינואית. לוחות חרס שרופים נמצאו במרכזים עירוניים כגון אנקומי (בחוף המזרחי) וקלבאסוס (בחוף הדרומי). בתקופת הברונזה המאוחרת הייתה קפריסין גם מרכז חשוב לייצור יצירות אמנות המציגות תערובת של השפעות מקומיות וזרות. תכונות סגנוניות ואלמנטים איקונוגרפיים שהושאלו ממצרים, המזרח התיכון והאגים מעורבים לעתים קרובות ביצירות קפריסאיות. אין ספק שהמניעים הזרים והמשמעות שיש להם פורשו מחדש באופן מקומי כשהפכו לחלק מהמסורות האמנותיות המקומיות הייחודיות. אומנים קפריסאים נסעו גם הם לחו ל, ובמאה ה -12 לפני הספירה יתכן שהתיישבו כמה מטלורגים קפריסאים במערב, באיים סיציליה ו סרדיניה. במהלך תקופת הברונזה המאוחרת, קפריסין שמרה בבירור על קשרים חזקים עם המזרח התיכון, במיוחד סוריה, כפי שמעידים ממצאים במרכזים עירוניים עם ארמונות מהמאות הארבע -עשרה והשלוש עשרה לפני הספירה, כגון אנקומי וקיטינג, ובתי קברות עשירים מאותה תקופה עם מוצרי יוקרה העשויים ממגוון רחב של חומרים. מאז תחילת המאה הארבע עשרה, קפריסין ראתה זרם משמעותי של ספינות מיקניות באיכות גבוהה, הנמצאות כמעט אך ורק בקברי האליטה האצולה. עם הרס המרכזים המיקניים ביוון במאה השתים עשרה לפני הספירה, התנאים הפוליטיים בים האגאי הפכו ליציבים ופליטים נמלטו מבתיהם בחיפוש אחר מקומות בטוחים יותר, כולל קפריסין.
עוגנים וכבישת שמן זית. (המוזיאון הארכיאולוגי של לרנקה)
פסלים מתקופת יוון הקלאסית. (המוזיאון הארכיאולוגי של לרנקה)
הם אלו שהולידו את תהליך הלניזציה של האי, שהתרחש אז במהלך שתי המאות הבאות. האירוע החשוב ביותר בקפריסין היה בין 1200 ל 1050 לפני הספירה. NS. הייתה הגעתם של כמה גלי עולים רצופים מהיבשת היוונית. העולים החדשים האלה הביאו איתם והנציחו את מנהגי הקבורה המיקניים, הלבוש, כלי החרס, הייצור והצבא באי. במהלך תקופה זו, העולים האכאים הביאו את השפה היוונית לקפריסין. החברה האכאית, הדומיננטית מבחינה פוליטית במאה ה -14, יצרה מדינות עצמאיות שנשלטו על ידי הוואנקטאס (שליטים). היוונים השתלטו בהדרגה על קהילות גדולות כמו סלמיס, קיטינג, לאפיתוס, פלאופאפוס וסולי. באמצע המאה האחת עשרה כבשו הפיניקים את כטיס בחוף הדרומי של קפריסין. התעניינותם בקפריסין הונעה בעיקר ממכרות הנחושת והיערות העשירים באי, שסיפקו מקור עצים לעץ לבניית ספינות. בסוף המאה התשיעית הקימו הפיניקים באי את פולחן האלה אסטרטה שלהם במקדש מונומנטלי בכת'יס. סטיל שנמצא ב- Ketis מדווח על ייצוג מלכי אשור הקפריסאים בשנת 709 לפני הספירה. תחת שלטון אשור, ממלכת קפריסין פרחה והמלכים הקפריסאים נהנו מעצמאות כלשהי כל עוד הם ספדו באופן קבוע למלך האשור. מהמאה השביעית לפני הספירה יש רישומים שבאותה תקופה היו עשרה (!) שליטי קפריסין, ששלטו בעשר מדינות נפרדות. אתה עשוי לחשוב שהשטח של מדינות אלה היה קטן מאוד, כמו האי עצמו, אך מכיוון שהיו עשרה וכולן התקיימו בשלווה יחד, זה מעיד, ראשית, על הסובלנות של תושביהן, ושנית, שכולם הכל היה מספיק.לחלקם היו שמות יווניים, ואחרים היו בעליל מקורם בשמי, והעידו על השונות האתנית של קפריסין במחצית הראשונה של האלף הראשון לפני הספירה. הקברים בסלאמיס מציעים את העושר והקשרים החיצוניים של שליטים אלה במאות השמינית והשביעית. במאה השישית, מצרים, תחת פרעה אמסיס השני, ביססה שליטה על קפריסין. למרות שהממלכות הקפריסאיות המשיכו לשמור על עצמאות יחסית, הגידול המשמעותי במוטיבים המצרים ביצירות אמנות קפריסאיות מתקופה זו משקף עלייה ברורה בהשפעה המצרית.
גם הרומאים באי ציינו את עצמם והשאירו אחריהם פסיפסי רצפה כאלה.
בשנת 545 לפני הספירה. תחת כורש הגדול (בערך 559 - 530 לפני הספירה), כבשה האימפריה הפרסית את קפריסין. עם זאת, השליטים החדשים לא התערבו במתרחש באי, ולא ניסו לבסס בו את דתם. כוחות קפריסאים השתתפו במערכות הצבאיות הפרסיות, ממלכות עצמאיות שילמו את המחווה הרגילה, וסלמיס תפס את המקום הראשון באי. בתחילת המאה החמישית לפני הספירה. האי היה חלק בלתי נפרד מהאימפריה הפרסית. ובכן, אז החלו המלחמות היווניות-פרסיות המפורסמות, והיוונים מהיבשת שוב החלו לשלוט בקפריסין.
נ.ב. מעניין שהזיכרון לכך נשמר, ואם יש לך שפם, אף ישר, עיניים כהות ושיער, אז בקפריסין אפשר לשאול אותך בקלות: "יוונית קונטיננטלית?" כלומר - "האם אתה יווני קונטיננטלי? באי זוהי סוג של אליטה. נותנים להם הנחות גדולות, במיוחד במוניות … לא כמו זרים מאירופה".
