מקרה קוטוקו. כיצד האשימו אנרכיסטים יפנים בניסיון לרצוח את הקיסר

מקרה קוטוקו. כיצד האשימו אנרכיסטים יפנים בניסיון לרצוח את הקיסר
מקרה קוטוקו. כיצד האשימו אנרכיסטים יפנים בניסיון לרצוח את הקיסר

וִידֵאוֹ: מקרה קוטוקו. כיצד האשימו אנרכיסטים יפנים בניסיון לרצוח את הקיסר

וִידֵאוֹ: מקרה קוטוקו. כיצד האשימו אנרכיסטים יפנים בניסיון לרצוח את הקיסר
וִידֵאוֹ: Russia naval exercise: Black Sea fleet carries outs combat training 2024, מרץ
Anonim

בתחילת המאה העשרים, יפן, המדינה האסיאתית היחידה, הפכה למעצמה אימפריאליסטית חזקה, המסוגלת להתחרות על תחומי השפעה עם מדינות אירופה גדולות. ההתפתחות המהירה של הכלכלה הוקלה על ידי הרחבת המגעים בין יפן, שנסגרה כמעט במשך מאות שנים, עם מדינות אירופה. אך יחד עם טכנולוגיות חדשות, ידע צבאי, טכני וטבעי אירופאי באירופה, רעיונות מהפכניים חדרו גם ליפן. כבר בסוף המאה ה -19 הופיעו בארץ המעגלים והקבוצות הראשונות של תומכי הרעיונות הסוציאליסטיים.

ראוי לציין כי ההשפעה המכריעה עליהם לא הופעלה על ידי מהפכנים אירופיים אלא מניסיונם של הפופוליסטים של האימפריה הרוסית השכנה. יתר על כן, לרוסיה וגם ליפן היו בעיות משותפות בתחילת המאה העשרים - למרות ששתי המדינות התפתחו ביחסים מדעיים, טכניים ותעשייתיים, הגנתן התחזקה והשפעתן הפוליטית בעולם הלכה וגדלה, כוחם הבלתי מוגבל של המלכים נותר. בפוליטיקה הפנימית, פריבילגיות פיאודליות, איסור חירויות פוליטיות בסיסיות.

מקרה קוטוקו. כיצד האשימו אנרכיסטים יפנים בניסיון לרצוח את הקיסר
מקרה קוטוקו. כיצד האשימו אנרכיסטים יפנים בניסיון לרצוח את הקיסר

- מייסדי המפלגה הסוציאליסטית היפנית בשנת 1901

הזרוע המתונה של הסוציאליסטים היפנים קיוותה לבצע שינויים, קודם כל, באופי יחסי העבודה - להשיג צמצום אורך יום העבודה, עלייה בשכר העובדים וכו '. הסוציאליסטים המתונים קיוו לעשות זאת באמצעות מאבק פוליטי משפטי. החלק הרדיקלי יותר של הסוציאליסטים הונחה על ידי אנרכיזם. בתחילת המאה העשרים, רעיונות אנרכיסטים ביפן אף עלו על המרקסיזם בפופולריות. אפשר להסביר זאת לא רק בהשפעת הפופוליסטים הרוסים, אלא גם בכך שהיפנים הממוצעים קיבלו את הדוקטרינה האנרכיסטית, במיוחד את דעותיו של פיטר קרופוטקין, ביתר קלות מאשר הדוקטרינה המרקסיסטית.

תמונה
תמונה

מקורות הזרוע הרדיקלית של הסוציאליזם היפני היו קטאיאמה סן וקוטוקו שושו. קטאיאמה סן (1859-1933), שבעצם כונתה סוגאטורו יבוקי, נולדה למשפחת איכרים בכפר קומנאן, ובגיל שבע עשרה עזב לטוקיו, שם קיבל עבודה ככתר. במהלך חייו ועבודתו בטוקיו, התיידד קטאיאמה עם איוואסאקי סיקיצ'י, צאצא של משפחה יפנית עשירה, אחיין של אחד ממייסדי קונצרן מיצובישי המפורסם. איוואסאקי סייקיצ'י בדיוק עמד ללכת ללמוד בארצות הברית, שקטאיאמה סן לא הצליחה לנצל. הוא גם הלך "לכבוש את אמריקה". הטיול, אני חייב לומר, היה מוצלח. בארצות הברית למדה קטאיאמה באוניברסיטת ייל המפורסמת. לעולם המערבי הייתה השפעה כה חזקה על הצעירים היפנים עד שהתנצר. ואז קטאיאמה נסחפה עם רעיונות סוציאליסטים. בשנת 1896, בגיל כמעט ארבעים, חזרה קטאיאמה ליפן. כאן התחזרו החוגים והקבוצות הסוציאליסטיות. קטאיאמה הצטרף לתנועה הסוציאליסטית היפנית ועשה דברים מועילים רבים, למשל, הוא הפך לאחד ממייסדי איגוד עובדי המתכות - איגוד העובדים היפני הראשון.

דמות חשובה נוספת בהיווצרות התנועה הסוציאליסטית המהפכנית היפנית הייתה דנג'ירו קוטוקו. התפתחות האנרכיזם היפני הייתה קשורה לשם קוטוקו, אך על כך בהמשך.דנג'ירו קוטוקו, הידוע יותר בשם הבדוי שלו "שושו", נולד ב -5 בנובמבר 1871 בעיר נקמורה שבמחוז קוצ'י. לביוגרפיות של קטאיאמה וקוטוקו יש הרבה במשותף - כמו חבר מבוגר, קוטוקו עבר מהמחוז לטוקיו בצעירותו. כאן הצעיר קיבל עבודה כעיתונאי. יכולת מבריקה אפשרה לו, יליד המחוז, להשיג במהירות הצלחה בתחום העיתונאי. כבר בשנת 1898, חמש שנים לאחר תחילת פעילותו העיתונאית, הפך קוטוקו למדור בעיתון הפופולרי ביותר בטוקיו, "כל בוקר חדשות". במקביל, הוא התעניין ברעיונות סוציאליסטיים. קוטוקו, שהיה בעבר אוהד את הליברלים, חש שהסוציאליזם הוא דרך הוגנת ומקובלת יותר עבור החברה היפנית.

תמונה
תמונה

- קוטוקו דנג'ירו (שושו)

ב- 21 באפריל 1901 נפגשו קטאיאמה סן, קוטוקו שושו, ועוד כמה סוציאליסטים יפנים כדי להקים את המפלגה הסוציאל -דמוקרטית, שאקאי מינשוטו. למרות השם, התוכנית של המפלגה הייתה שונה ברצינות מארגונים סוציאל -דמוקרטיים אירופיים או רוסיים של השכנוע המרקסיסטי. הסוציאל -דמוקרטים היפנים ראו את מטרותיהם העיקריות כ: 1) כינון אחווה ושלום בין בני אדם ללא קשר לגזע, 2) כינון שלום אוניברסלי והרס מוחלט של כל כלי הנשק, 3) חיסול סופי של החברה המעמדית וניצול, 4) סוציאליזציה של קרקעות והון, 5) סוציאליזציה של קווי התחבורה והתקשורת, 6) חלוקת העושר השווה בין בני אדם, 7) הענקת לכל תושבי יפן זכויות פוליטיות שוות, 8) חינוך חינם ואוניברסאלי לעם. אלה היו המטרות האסטרטגיות של המפלגה. התכנית הטקטית, קרובה יותר למציאות, כללה 38 פריטים. הסוציאל -דמוקרטים דרשו מהקיסר לפזר את חדר העמיתים, להציג זכות בחירה אוניברסלית, לצמצם את החימוש ולהפסיק את בניית הצבא, לקצר את יום העבודה ולהפוך את יום ראשון ליום חופש, לאסור עבודת לילה לילדות, לאסור עבודת ילדים, לעשות חינוך בבית הספר. חינם, להבטיח זכויות איגודים מקצועיים. לאחר שהכירו את תוכנית המפלגה דרשו נציגי הרשויות להסיר ממנה שלוש נקודות - על פירוק בית העמיתים, על בחירות כלליות ועל צמצום החימוש. מנהיגי הסוציאל -דמוקרטים סירבו, בתגובה לכך ב -20 במאי 1901 אסרה הממשלה על פעילות המפלגה והורתה לבטל את תפוצה של אותם עיתונים בהם פורסמו המניפסט ומסמכי מפלגה אחרים.

הכעס של ממשלת יפן לא היה מקרי. בשנת 1901, יפן, שהפכה למעצמה אימפריאליסטית אגרסיבית, כבר תכננה בעתיד עימות מזוין עם האימפריה הרוסית להשפעה במזרח הרחוק. נוכחותה של מפלגה פוליטית נגד המלחמה לא הייתה בבירור חלק מהתכניות של האליטה היפנית דאז. בינתיים, קוטוקו וכמה סוציאליסטים יפנים אחרים עברו בהדרגה לעמדות קיצוניות יותר ויותר. אם קטאיאמה סן נסע לארצות הברית לשלוש שנים, ובמהלך ההגירה התמקד במאמציו בעבודה כחבר באינטרנציונל הסוציאליסטי, אז נשאר קוטוקו ביפן. למרות החמרת מדיניות הפנים וצמיחת הרטוריקה האגרסיבית במדיניות החוץ של יפן, קוטוקו המשיך להתנגד באופן פעיל למיליטריזציה של המדינה, וביקר את השלטונות שהכינו מלחמה עם רוסיה.

תמונה
תמונה

מקורבו הקרוב ביותר היה סאקאי טושיהיקו (1870-1933), גם הוא עיתונאי שעבד בעיתון Every Morning News. יחד עם סאקאי טושיהיקו קוטוקו, בנובמבר 1903, החל להוציא לאור פרסום בכנות נגד המלחמה, העיתון הלאומי (היימין שימבון). מהדורה זו יצאה עד ינואר 1905 - כלומר, היא תפסה את תחילת מלחמת רוסיה -יפן. כותבי הפרסום לא היססו להתנגד בגלוי למלחמה עם האימפריה הרוסית, מתח ביקורת על מדיניות הדיכוי של השלטונות. בשנת 1904 גרם.קוטוקו שושו וסאקאי טושיהיקו תרגמו את המניפסט הקומוניסטי מאת קארל מרקס ופרידריך אנגלס ליפנית.

לבסוף, בפברואר 1905, נעצר קוטוקו שושו בגין תעמולה נגד המלחמה ונידון ל -5 חודשי מאסר. למאה וחמישים ימי הכלא של קוטוקו הייתה השפעה עמוקה על תפיסת עולמו. קוטוקו עצמו סיפר מאוחר יותר כי הוא נכנס לכלא כמרקסיסט, ועזב כאנרכיסט. ההקצנה הנוספת של דעותיו הושפעה מספרו של פיוטר קרופוטקין "שדות, מפעלים וסדנאות", שאותו קרא במהלך מאסרו. שוחרר ביולי 1905, החליט קוטוקו לעזוב את יפן באופן זמני. הוא נסע לארצות הברית, שם היה בתקופה זו גם חברו הוותיק בהקמת המפלגה הסוציאליסטית היפנית, קטאיאמה סן. בארצות הברית, קוטוקו החל במחקר מפורט יותר של התיאוריה והפרקטיקה האנרכיסטית. הוא הכיר את פעילות הקבוצות הסינדיקאליסטיות, שנכנסו לאחר מכן לאיגוד המקצועי המפורסם "עובדי תעשייה בעולם" (IRM). בנוסף, בזמן שהותו בארצות הברית, לקוטוקו היו יותר הזדמנויות להכיר את פעילות המהפכנים הרוסים. קוטוקו, כמו כמה מהגרים פוליטיים יפנים אחרים - סוציאליסטים, אהב במיוחד את המפלגה הרוסית של סוציאליסטים - מהפכנים. בסופו של דבר, ב -1 ביוני 1906 התאספו 50 מהגרים יפנים באוקלנד, קליפורניה, והקימו את המפלגה המהפכנית החברתית. ארגון זה פרסם את כתב העת "מהפכה", וכן עלונים רבים בהם קראו המהפכנים החברתיים היפנים למאבק מזוין נגד המשטר הקיסרי.

תמונה
תמונה

- "היימין שימבון" ("העיתון הלאומי")

בשנת 1906 שב קוטוקו שושו מארצות הברית ליפן. בשלב זה התרחשו אירועים מעניינים בתנועה הסוציאליסטית במדינה. קטאיאמה סן מתח ביקורת על האנרכיסטים, אך סוציאל -דמוקרטים רבים, כולל פובליציסטים בעלי יכולת, בחרו לצדד עם קוטוקו ולקחו עמדות אנרכיסטיות. בינואר 1907 הצליחו הסוציאליסטים לחדש את פרסום כתב העת Obshchenarodnaya, אך ביולי אותה שנה הוא נסגר שוב. במקום זאת החלו להדפיס שני עיתונים נוספים - העיתון הסוציאל -דמוקרטי Social News והעיתון האנרכיסטי של אנשים רגילים באוסקה. כך, סוף סוף התרחש הפיצול בין המרקסיסטים היפנים לאנרכיסטים. שני האבות המייסדים של התנועה הסוציאליסטית הקיצונית ביפן - קטאיאמה סן וקוטוקו שושו - הובילו את התנועות המרקסיסטיות והאנרכיסטיות, בהתאמה.

בשלב זה נקט סוף סוף קוטוקו שושוי בעמדה אנרכו-קומוניסטית, והפך לחסיד של הרעיונות של פיטר קרופוטקין. יחד עם זאת, אם ניקח את התנועה האנרכיסטית ביפן כולה, האידיאולוגיה שלה הייתה מאוד מעורפלת ואקלקטית. הוא כלל מרכיבים של קומוניזם אנרכיסטי בנטיית קרופוטקין, סינדיקאליזם שעוצב על פי פועלי התעשייה האמריקאים בעולם ואפילו רדיקליות מהפכנית רוסית ברוח המהפכנים החברתיים. רעיונותיו של קרופוטקין שיחדו יפנים רבים דווקא בפנייה לקהילת האיכרים - בתחילת המאה העשרים, יפן הייתה עדיין מדינה אגררית בעיקרה, והאיכרים היוו את רוב האוכלוסייה בה.

מאידך גיסא, הפרולטריון היפני צובר כוח, ובתוכו היו ביקושים רעיונות אנרכו-סינדיקאליסטים, המכוונים ליצירת איגודים מקצועיים מהפכניים והמאבק הכלכלי. יחד עם זאת, מהפכנים יפנים צעירים רבים התרשמו מדוגמתם של הסוציאליסטים-מהפכנים הרוסים, שיצאו לדרך הטרור האינדיבידואלי. נראה היה להם שפעולות קיצוניות נגד הקיסר או מישהי מהדרג הגבוה ביותר של כוח יכולות להשפיע על התודעה הציבורית ולהוביל לכמה שינויים נרחבים בחיי המדינה. במקביל, קוטוקו שושו עצמו התנגד לטרור האינדיבידואלי.

תפקיד חשוב בפופולריזציה של רעיונות אנרכיסטיים וסוציאליסטים ביפן מילאה אשתו של קוטוקו קאנו סוגה (1881-1911), ממייסדי תנועת הנשים היפנית.באותה עת, עמדת הנשים ביפן עדיין הייתה מושפלת מאוד, ולכן השתתפותן של נשים בתנועה הפוליטית נתפסה באופן דו -משמעי. על אחת כמה וכמה מדהים חייו של קאנו סוגה - ילדה שנולדה למשפחה פשוטה של מנהל עבודה בכרייה בכפר קטן ליד קיוטו. קאנו סוגה ראתה במהפכנית הרוסית סופיה פרובסקאיה את האידיאל שלה, אותו ניסתה לחקות בכל דרך. היא כתבה מאמרים עבור "Obshchenarodnaya Gazeta", ולאחר מכן פרסמה מגזין משלה "Svobodnaya Mysl" ("Dziyu Siso").

תמונה
תמונה

באביב 1910 הגבירו שירותי החשאי היפנים את דיכוי התנועה המהפכנית. ביוני 1910 נעצרו מאות אנרכיסטים וסוציאליסטים יפנים. 26 איש הואשמו כי התכוננו לרצוח את הקיסר. ביניהם היו קוטוקו שושו ואשתו המשותפת קאנו סוגה. הוחלט לסגור את המשפט בפרשת "עלבון הכס". המשפט התקיים בדצמבר 1910. כל עשרים ושישה הנאשמים נמצאו אשמים בהכנת ניסיון חיסול על הקיסר, עשרים וארבעה מהנאשמים נידונו למוות. אולם מאוחר יותר שונה גזר דין המוות למאסר עולם של שנים עשר אנרכיסטים, אך עדיין הוחלט על שנים עשר אנשים להורג. גם קוטוקו שושו נידון למוות. גזר דין המוות על המהפכנים היפנים גרם להפגנות רבות לא רק ביפן, אלא ברחבי העולם. פעולות סולידריות עם האנרכיסטים שנעצרו התקיימו במדינות אירופה, בארצות הברית. אולם הצדק היפני נותר על כנו. ב- 24 בינואר 1911 נתלו האנרכיסטים שנידונו למוות.

הסוף הטרגי של דנג'ירו קוטוקו (שושויה) ומקורביו היה תוצאה טבעית לחלוטין של מאבקם הפעיל והפתוח נגד המשטר המיליטריזציה הקשה של יפן. בניסיון לפעול בפתיחות מירבית, לא הצליחו קוטוקו וחבריו לחשב את ההשלכות האפשריות, כולל ההדחקה האכזרית מצד השלטונות. בהקשר זה מצאו עצמם הסוציאל -דמוקרטים בעמדה יתרון יותר, שלמרות שהיו כפופים להדחקות, עדיין הצליחו להימנע מעונשי מוות.

"מקרה העלבון על כס המלוכה", כלומר בשם זה, משפטם של עשרים ושש אנרכיסטים יפנים נרשם בהיסטוריה, פגע קשה בהתפתחות התנועה המהפכנית במדינה. ראשית, בנוסף לעשרים ושש הנאשמים, מאות מהפכנים נוספים נעצרו ביפן, אם כי באשמות אחרות, וארגונים מהפכניים ובתי דפוס נופצו. שנית, המהפכנים הפעילים ביותר הוצאו להורג, כולל קוטוקו שושויה וקאנו סוגה. האנרכיסטים והסוציאליסטים שנותרו בגדול נאלצו להסתיר או אפילו לעזוב את המדינה. לתנועה המהפכנית היפנית לקח כעשור להתאושש מההשלכות של מקרה "עלבון הכס". אף על פי כן, בשנות העשרים הצליחו האנרכיסטים היפנים לא רק להחיות את התנועה, אלא גם להתעלות באופן משמעותי על קודמיהם האידיאולוגיים, והשיגו השפעה עצומה על מעמד הפועלים היפני.

מוּמלָץ: