ה נוגאים הם אתנים דוברי טורקית שנוצרו במערכת היחסים בין טטרים, פצ'נגים, מונגולים ועוד כמה שבטים נוודים. הם קיבלו את שמם הודות לקליארבק נוגאי עדר הזהב. במהלך תקופת עלייתו של נוגאי, ממלכת בולגריה הייתה תלויה בו, הוא נלחם עם ביזנטיון ויצא לקמפיינים יחד עם הנסיכים הרוסים לליטא ולפולין, הרס את שירבן ודרבנט.
לאחר נדודים ארוכים ממרכז אסיה וסיביר לחוף הים השחור של צפון הקווקז, התיישבו נוגאים רבים על אדמות אלה. אז, הקהילה הגדולה ביותר של נוגאי ברוסיה התיישבה בקווקז - בדאגסטן, בשטח סטארופול ובקראצ'אי -צ'רקסיה. מטבע הדברים, עצם אורח החיים הכתיב לא רק יחס מיוחד לסוסים במהלך הנוודים, אלא גם כלפי הכלי העיקרי של הרוכב - השוט. עבור הנוגאי השוט הפך לא רק לכלי, אלא לנשק רוחני באמת.
קמחא כפי שהוא
קמצ'ו החל לארוג מיד לאחר שנולד בן במשפחה, ובמהלך הלידה עצמה נתלה הקמצ'ה האבהית מעל האישה. לפעמים, במהלך כאבי לידה, נשים אף הלקו בקמצ'ה, כך שהעובר ייצא מהר יותר. קמצ'ה עצמו היה שוט קצר למדי עם ידית שאורכה לא יותר מארבעים סנטימטר שאליו הוצמד שוט עור. יחד עם זאת, במהלך שזירת השוט, נאמרו כל הזמן קונספירציות כך שהקמצ'ה יביא מזל טוב לבעלים.
אורך השוט עצמו היה בערך זהה לזה של הידית, אך היו יוצאים מן הכלל. האריגה הייתה המגוונת ביותר - היא יכולה להיות נחש או הייתה אריגה של ארבעה, עשרה ואפילו ארבעים ריסים נפרדים. החומר ששימש היה עור, למשל, עור עזים. העור נשמר עד שלושה שבועות, ניקה מצמר, נחתך לרצועות, ייבש ורק לאחר מכן נחתך לרצועות דקות. הריס הוצמד לידית באמצעות מוט קלוע בסרטים, עשוי גם הוא מעור, לעתים קרובות עור פרה. טמגה הוחלה בהכרח על הידית - שלט משפחתי כללי, משהו כמו חותם. לכן, היה קל להבין מהקמצ'ה שעמד מולך. וכמובן, שרוך היה מחובר לידית כדי שהקמצ'ה לא תידלק מהידיים במהלך הקרב. זה לקח ממספר ימים עד כמה שבועות או יותר ליצור את הקמצ'ה.
כמובן שקמצ'ה עוצב ומודרני בכל דרך אפשרית. בקצה הריסים הונחו ציציות עור רכות, או להיפך, קלוע סוכן משקל עשוי מתכת - ואז קמחה דמה לזאב. נכון, היחס אליה השתנה, הם ניסו לא לחבוט בסוסים בקווצ'ה שכזו.
רק גברים שקיבלו אותו כשהגיעו לגיל 12 זכו ללבוש קמצ'ה בין הנוגאים. מאז, אובדן הקמצ'ה נחשב כמעט לפשע לפני המשפחה. היא שימשה גם כספר ביוגרפי אמיתי של בעליה. כל אירוע מרכזי, כל הישג בחייו של הבעלים תוארו בהכרח על הידית. ואוי לרוכב ההוא, שקמצ'ה כל חייו לבש רק טמגה יתומה. לפעמים קמצ'ה הועבר מאב לבן, אבל זה היה קשור יותר למשפחות אצילות, כשקמצ'ה כבר הפך לסמל של כוח, אבל עוד על זה בנפרד.
היה מקום מיוחד לקמחא בבית. ומכיוון ששימשה אותה לעתים קרובות כנשק, כניסה לביקור עמה בידיה הייתה שווה לאתגר בדו קרב או בעלבון רציני.
נשק, סמל של כוח וקסם
קמצ'ה, בנוסף לתפקודיו הטבעיים, שיחק גם את תפקיד הנשק.לוחמי נוגאי מאומנים יכלו להפיל את הרוכב האויב בקלות מהאוכף בעזרת קמחה, ולעתים אף להרוג אותו. למטרה זו, ארוג חומר שקילה מתכת בקצה הקמצ'ה. לאחר אימון ממושך, רוכב נוגאי מנוסה יכול לפגוע באויב מהמכה הראשונה. ואם האויב חבש קסדה, אז מכה מכוונת היטב יכולה (לא בלי קושי, כמובן) לשבור את האף או לדפוק את העין. קמצ'ה עם סוכן שקלול שימש גם במהלך הציד. מכה אחת בראש החיה, וכל שנותר היה לעור את הפגר. הידית עצמה נעשתה מדי פעם כבדה יותר.
הם גם השתמשו בקמצ'ה במהלך פתרון סכסוכים שונים, כאשר המצב הפך לנואש. המתווכחים התיישבו, לקחו זה את זה ביד שמאל והניחו את רגליהם על האויב. בידם הימנית היה להם רק קמצ'ה. החזיקו בו והחלו לצליף ביריב ללא ירידה ביריב עד שמישהו איבד את הכרתו או איבד את כוחו.
אמירות רבות קשורות לקמצ'ה, הפותחות את הנשק הזה מצדדים חדשים. לדוגמה, הייתה אמירה ש"מי שיש לו קמחה חזקה, יש לו אשה מצפונית ". מצד אחד, הקמצ'ה כאן נתפסה בשתיקה כסמל לעיקרון הגברי, ומצד שני, נשים רשלניות באותה תקופה נזנזו לא במילה טובה, אלא במעשה קשוח. היו גם אמירות רומנטיות שאמרו שכבודו וצדקתו של גבר מצוי בקמצ'ה. אבל הפרוזה והמציאות היבשה היו רחוקים מסנטימנט.
קמצ'ה היה סמל לשלטון בקרב המורזים, הביס והנוראדינים (תארים אריסטוקרטיים ודרגות צבאיות-מנהליות). וכמובן שלקמצ'ה של נוגאי האצילי היה מעט במשותף עם פיר פשוט עם ריסים מעור. קמצ'ה של נוגאי בדרג גבוה היה עשוי מחומרים שונים לגמרי. הידית הייתה עשויה שנהב, כסף ואפילו זהב. היא עוטרה באבנים יקרות. העור לשוט נלקח מהאקזוטי ביותר והיה בצבעים שונים, כך שהציצית בקצה הקווצ'ה נראתה כמו סוג של פרח קטלני.
באחד המשפטים המיוחסים לדילדבאי מסוים מז'טיסו (אזור במרכז אסיה ליד אגמי בלחש ואיסיק-קול) נכתב: "גם אם האנשים לא יכבדו אותי, הם יכבדו את השוט שלי". מה אני יכול להגיד? לא יכול להתווכח.
יחס כזה לקמצ'ה לא יכול היה רק להוביל לתגמול נשק זה בעל תכונות קסומות. ומכיוון שהנגאים של צפון הקווקז התקשרו באופן הדוק עם הצ'רקסים ואימצו את מנהגיהם, עולמם של אמונות טפלות שונות היה עשיר ורחב באופן יוצא דופן. האמונות בשיטאנים, ג'ין, מכשפים ורוחות היו נפוצות. הנוגאים אף האמינו בקיומו של נחש מים, אשר עלה מן המים נגע בראשו בעננים. כדי להגן עליהם מכל צבא הרוחות הרעות הזה, הנוגאי לא רק תפר חתיכת תפילות מכשפות מהקוראן לבגדיהם על גבם, אלא גם לא נפרד מקמח. קמחה לפעמים נתלה מעל המיטה על מנת להגן על המשפחה מפני יצורים על -טבעיים מרושעים. ואם רוח רעה, למשל, ג'יני, "התיישבה" באדם, אז ההלקה סופקה לו.
