"היה איש שהחזיק רק 30 אלף חיילים ובאימפריה השמימית איש לא יכול היה לעמוד בפניו. מי זה? התשובה היא: סאן טזו ".
על פי ההערות של סימה צ'יאן, סאן טסו היה מפקד נסיכות וו במהלך שלטונו של הנסיך הו-לואי (514-495 לפני הספירה). בזכות יתרונותיו של סאן טוס מיוחסות ההצלחות הצבאיות של נסיכות וו, מה שהביא לנסיכו את תואר ההגמון. על פי המסורת, ההערכה היא כי עבור הנסיך הו-לואי נכתב "מסכת אמנות המלחמה" (500 לפנה"ס).
למסכתו של סאן טזו הייתה השפעה מהותית על כל האמנות הצבאית של המזרח. סאן טוס, הראשון מבין כל החיבורים על אמנות המלחמה, מצטט כל הזמן על ידי תיאורטיקנים צבאיים סיניים מוו טצו ועד מאו טסה-טונג. מקום מיוחד בספרות הצבאית -תיאורטית של המזרח תופס פרשנויות על סאן טזו, שהראשון שלהן הופיע בעידן האן (206 לפנה ס - 220 לספירה), וחדשות ממשיכות להיווצר עד היום. לסאן טזו עצמו לא היה אכפת מלתמוך במסכתו בדוגמאות והסברים.
מכל שבעת הקאנונים הצבאיים, האסטרטגיה הצבאית של סאן טזו, הידועה באופן מסורתי בשם אומנות המלחמה, היא הנפוצה ביותר במערב. תורגם לראשונה על ידי מיסיונר צרפתי לפני כמאתיים שנה, הוא נחקר כל הזמן והשתמש בו על ידי נפוליאון, ואולי חלק מהפיקוד העליון הנאצי. בשנתיים האלפיים האחרונות היא נותרה המסכת הצבאית החשובה ביותר באסיה, שם אפילו האנשים הפשוטים ידעו את שמה. תיאורטיקנים צבאיים סינים, יפנים, קוריאנים וחיילים מקצועיים למדו את זה, ורבות מהאסטרטגיות מילאו תפקיד חשוב בהיסטוריה הצבאית האגדית של יפן מאז המאה ה -8.
אמנות המלחמה נחשבה מזמן למסכת הצבאית הוותיקה והמעמיקה ביותר בסין. עם זאת, גם אם נזניח את הסבירות לשכבות ושינויים מאוחרים יותר, אי אפשר להתעלם מהעובדה של יותר מאלפיים שנות היסטוריה של לוחמה וקיומה של טקטיקות לפני 500 לפני הספירה. ולייחס את יצירת האסטרטגיה בפועל רק לסאן טזו. טבעם, המופשט לעתים קרובות של קטעיו, מובא כראיה לכך שהספר נכתב בשלב מוקדם בהתפתחות הכתיבה הסינית, אך ניתן לטעון טענה משכנעת לא פחות כי סגנון מתוחכם פילוסופי כזה אפשרי רק עם ניסיון של קרבות קרביים ומסורת של לימוד רציני של נושאים צבאיים. … סביר יותר שמושגי יסוד וקטעים כלליים מדברים בעד מסורת צבאית עצומה וידע וניסיון מתקדם מאשר בעד "יצירה יש מאין".
נכון לעכשיו, ישנן שלוש נקודות מבט לגבי זמן יצירת "אמנות המלחמה". הראשון מייחס את הספר לדמות ההיסטורית סאן וו, מתוך אמונה כי המהדורה האחרונה נכתבה זמן קצר לאחר מותו בתחילת המאה ה -5. לִפנֵי הַסְפִירָה. השני, המבוסס על הטקסט עצמו, מייחס אותו למחצית האמצעית - השנייה של תקופת הממלכות הלוחמות (המאות הרביעית או השלישית לפנה"ס). השלישי, המבוסס גם על הטקסט עצמו, כמו גם על מקורות פתוחים בעבר, ממקם אותו אי שם במחצית השנייה של המאה החמישית. לִפנֵי הַסְפִירָה.
לא סביר שייקבע תאריך אמיתי, עם זאת, סביר להניח שקיימת דמות היסטורית כזו, וסאן וו עצמו לא רק שימש כאסטרטג ואולי כמפקד, אלא גם צייר מתווה של ספר נושא את שמו.לאחר מכן, הדברים החשובים ביותר עברו מדור לדור במשפחה או בבית הספר של התלמידים הקרובים ביותר, ותיקנו את עצמם לאורך השנים וזכו לתפוצה נפוצה יותר ויותר. ייתכן שהטקסט המוקדם ביותר נערך על ידי צאצאיו המפורסמים של סאן טסו סאן בינג, שגם עשה שימוש נרחב בתורתו בשיטותיו הצבאיות.
סאן טז מוזכר במקורות היסטוריים רבים, כולל שי צ'י, אך וו ויו מעיינות וסתיו מציעים אפשרות מעניינת יותר:
"בשנה השלישית למלכותו של הלואי-וואנג, המפקדים מוו ביקשו לתקוף את צ'ו, אך לא ננקטה כל פעולה. וו זיקסו ובו שי אמרו זה לזה:" אנו מכינים לוחמים וחישובים מטעם השליט. אלה אסטרטגיות יועילו למדינה, ולכן השליט צריך לתקוף את צ'ו. אבל הוא לא נותן פקודות ואינו רוצה לגייס צבא. מה עלינו לעשות? "זה?" וו זיקסו ובו שי השיבו: "היינו רוצים לקבל פקודות." השליט וו האמין בחשאי שהשניים נושאים שנאה עמוקה לצ'ו. הוא פחד מאוד ששניים אלה יובילו את הצבא רק להשמדה. הוא טיפס על המגדל., הסתובב מול הרוח הדרומית ונאנח בכבדות. לאחר זמן מה הוא נאנח שוב. אף אחד מהשרים לא הבין את מחשבותיו של השליט. וו זיקסו ניחש שהשליט לא יקבל החלטה, ואז המליץ לו על סאן טסו..
סאן צו, ששמו וו, היה מממלכת וו. הוא הצטיין באסטרטגיה צבאית, אך גר רחוק מבית המשפט, כך שאנשים רגילים לא ידעו על יכולותיו. וו זקסו, בהיותו בעל ידע, חכם ותפיסה, ידע כי סאן טסו יכול לחדור לשורות האויב ולהרוס אותו. בוקר אחד, כשהוא דן בענייני צבא, הוא המליץ על סאן טזו שבע פעמים. הלורד וו אמר, "מכיוון שמצאת תירוץ למנות את הבעל הזה, אני רוצה לראות אותו." הוא שאל את סאן צו בנוגע לאסטרטגיה צבאית ובכל פעם שהוא פרש חלק כזה או אחר בספרו, הוא לא הצליח למצוא מילים מספיקות לשבח. מרוצה שאל השליט, "אם אפשר, הייתי רוצה לבדוק מעט את האסטרטגיה שלך." סאן טזו אמרה: “זה אפשרי. אנחנו יכולים לבדוק עם הנשים מהארמון הפנימי ". השליט אמר: "אני מסכים". סאן טזו אמר: "תן לשתי הפילגשים האהובות על הוד מלכותך להוביל שתי מחלקות, כל אחת מובילה אחת". הוא הורה לכל שלוש מאות הנשים לחבוש קסדות ושריון, לשאת חרבות ומגנים ולהתייצב. הוא לימד אותם את החוקים הצבאיים, כלומר, קדימה, נסוג, פנה שמאלה וימינה, והסתובב בהתאם לקצב התוף. הוא הכריז על האיסורים ולאחר מכן הורה: "עם המכה הראשונה של התוף, כולכם חייבים להתאסף, במכה השנייה, להתקדם עם זרועות ביד, כשהשלישית, בשורה בהרכב קרב". ואז הנשים, המכסות את פיהן בידיהן, צחקו. ואז סאן טו הרים באופן אישי את המקלות ופגע בתוף, נתן פקודות שלוש פעמים והסביר אותן חמש פעמים. הם צחקו כמו פעם. סאן טז הבינה שנשים ימשיכו לצחוק ולא יפסיקו. סאן טו זעמה. עיניו היו פקוחות לרווחה, קולו היה כמו שאגת נמר, שערו ניצב על קצהו, וחוטי כובעו נקרעו סביב צווארו. הוא אמר לאנין החוקים: "תביא את צירי התליין".
[אז] סאן טזו אמר: "אם ההנחיות אינן ברורות, אם לא סומכים על הסברים והוראות, זו אשמת המפקד. אך כאשר הוראות אלו חוזרות על עצמן שלוש פעמים, והפקודות מוסברות חמש פעמים, והכוחות עדיין אינם פועלים לפיהן, זו אשמת המפקדים. לפי המשמעת הצבאית, מה העונש? " עורך הדין אמר, "עריפת ראש!" אז הורה סאן צו לנתק את ראשי מפקדי שתי אוגדות, כלומר שתי פילגשים אהובות של השליט.
לורד וו ניגש לרציף לצפות בשתי פילגשיו האהובים עומדים לערוף את ראשו.הוא שלח במהירות את הפקיד בצו: "הבנתי שהמפקד יכול לשלוט על החיילים. ללא שתי פילגשים אלה, אוכל לא יהיה השמחה שלי. עדיף לא לערוף אותם. סאן צו אמר: “כבר מוניתי למפקד. על פי הכללים של גנרלים, כשאני מפקד על צבא, גם אם אתה נותן פקודות, אני יכול לבצע ". [וערף אותם].
הוא פגע שוב בתוף, והם זזו ימינה ושמאלה, הלוך ושוב, הסתובבו לפי החוקים שנקבעו, אפילו לא העזו לפזול. היחידות שתקו, לא העזו להסתכל מסביב. לאחר מכן דיווח סאן צו לשליט וו: "הצבא כבר מציית היטב. אני מבקש מכבודך להביט בהם. בכל פעם שאתה רוצה להשתמש בהם, אפילו לגרום להם לעבור באש ומים, זה לא יהיה קשה. בעזרתם ניתן לעשות סדר באימפריה השמימית ".
עם זאת, לורד וו היה פתאום אומלל. הוא אמר, "אני יודע שאתה מנהיג מצוין בצבא. גם אם זה יהפוך אותי להגמון, לא יהיה להם מקום ללמוד. גנרל, אנא פירק את הצבא וחזור למקום שלך. אני לא רוצה להמשיך ". סאן צו אמר: "הוד מלכותך אוהב רק מילים, אך אינו יכול להבין את המשמעות." וו זיקסו נזהר: "שמעתי שהצבא הוא מלאכה חסרת תודה ואין אפשרות לבדיקה שרירותית. לכן, אם מישהו יקים צבא, אך אינו פותח במסע ענישה, הטאו הצבאי לא יתבטא. כעת, אם הוד מעלתך מחפשת בכנות אנשים מוכשרים ורוצה לאסוף צבא על מנת להעניש את ממלכת צ'ו האכזרית, להפוך להגמון באימפריה השמימית ולהפחיד את נסיכי השמחות, אם אינך ממנה את סאן צו למפקד- ראשי שיכול לחצות את הואאי, לחצות את הסי ולהעביר אלף להצטרף לקרב?"
ואז השליט וו התרגש. הוא הורה להכות תופים כדי לאסוף את מטה הצבא, זימן את החיילים ותקף את צ'ו. סאן טו לקח את שו והרג שני גנרלים עריקים: קאי יו וג'ו יון.
הביוגרפיה הכלולה בשי -ג'י אומרת עוד כי "במערב הוא ניצח את ממלכת צ'ו החזקה והגיע אל יינג. בצפון צ'י וג'ין נבהלו, ושמו התפרסם בקרב נסיכי השמחה. זה קרה בזכות כוחו של סאן טזו ".
לאחר 511 לפני הספירה. סאן טזו מעולם לא הוזכר במקורות כתובים, לא כמפקד הכוחות הראשי או כחצר. ככל הנראה, סאן צו, בהיותו איש צבא גרידא, לא רצה להשתתף במשחקים הפוליטיים של בית המשפט באותה תקופה וגר רחוק מהתככים והארטיקנים של הארמון.
