אבל אתה מכיר את עצמך:
השתוללות חסרת טעם
משתנה, מרדן, אמונה טפלה, תקווה ריקה בקלות שנבגדה
מציית להצעה מיידית, האמת היא חירשת ואדישה, והיא ניזונה מאגדות.
א 'פושקין, "בוריס גודונוב"
בני דור על המונגולים. מיותר לציין כי לאלכסנדר סרגייביץ 'הגדול שלנו לא הייתה דעה גבוהה במיוחד על רוב בני זמנו, כי ברור שעם "בוריס גודונוב" שלו הוא פנה אליהם קודם כל. עבר הרבה זמן, הופיעו רדיו, טלפון, חינוך כללי תיכון, האינטרנט זמין לאזרח ההמונים. אבל "האוכל על האגדות" עדיין משגשג ופופולרי מספיק. ובכן, לא היו מונגולים, לא היו טטרים, וגם לא היה כיבוש מונגולי, ואם איפשהו מישהו נלחם עם מישהו שם, אז הטרטרים-רוס הם שנלחמו עם הרוסים-סלאבים. הכרוניקות נכתבו כולן בהוראת פטר הגדול, קתרין השנייה, או מישהו מניקולייב, רוברוק - סוכן האפיפיור המציא הכל, מרקו פולו הוא ליצן אפונה … במילה אחת, אין מקורות המאשרים את עצם הקיום. של המדינה המונגולית וכיבושה. לא כל כך מזמן, "מומחה" אחד כאן, בנושא "VO", אמר בבוטות כל כך מדוע ג'ינגיס חאן הלך למערב, ולא שם לב לסין. ולכאורה, הוא כתב זאת מתוך בורות, בחיפזון, מכיוון שזו הייתה המונגולים שכבשו מלכתחילה.
למידה היא אור, והבור הוא חושך
וכאן עלינו לחשוב על הדברים הבאים, כלומר: אם איננו יודעים משהו, אין זה אומר שזה אינו קיים בטבע כלל. יש, אבל לא כולם יודעים על כך, ולעתים קרובות הם מסתפקים במידע ממקורות זמינים אך מפוקפקים. אחרי הכל, נניח, מים הם מים בתוך שלולית, ובקנקן קריסטל. וכדי להשתכר משלולית, אתה רק צריך להתכופף, ודקנטר … ובכן, קודם כל, אתה צריך לקבל אותה, ושנית, למלא אותה, ולא משלולית עם מים, אבל אתה צריך מים כאלה!
עם זאת, היעדר המידע עבור רבים אינו באשמתם, אלא חוסר המזל של חייהם לשווא ותוצאה של היעדר השכלה מקצועית שיטתית בתחום זה. לכן בכמה פרסומים רצופים ננסה למלא את הפער הזה. יתר על כן, ננסה להכיר לקוראי "VO" קודם כל את המקורות הראשוניים ולא המשניים על ההיסטוריה של המונגולים …
כאן, למאמר הראשון בנושא זה, למען העניין, יש להדגיש כי ניתן ללמוד את ההיסטוריה של העם הלא-קרוא וכתוב, ראשית, באמצעות חפירות ארכיאולוגיות, ושנית, על-ידי קריאת אודותיהם את מה שנכתב על ידי אותם אנשים שהיה בעל כתיבה. כך, אם האנשים חיו בשקט, בשלווה, אז הם נעלמו כמעט מהשפה הכתובה של ההיסטוריה העולמית. אבל אם הוא הטריד את השכנים, אז כולם כתבו עליו. איננו יודעים את כתיבתם של הסקיתים, ההונים, אלאנים, אווארים … אך אחרי הכל, גם היוונים וגם הרומאים השאירו לנו את עדויותיהם הכתובות על כולם, ואנו רואים בדיווחים שלהם מקורות מהימנים. באשר למונגולים, פשוט היה להם כתיבה משלהם. מאז המאה ה -13 השתמשו העמים המונגולים בכ -10 מערכות כתיבה בכתיבת שפותיהם. אחת האגדות מספרת שכאשר ג'ינגיס חאן ניצח את הניימאנים בשנת 1204, נכבש הסופר האויגי טאטטונגה על ידו, אשר על פי הוראתו התאים את האלף בית האויגי להקלטת דיבור מונגולי.ישנן אגדות אחרות, אך חשוב שבמקרה זה יהיו לנו שני זרמי מידע בבת אחת - הפנימי, זה מה שהמונגולים עצמם כתבו על עצמם, והחיצוניים, המכילים את מה שכתבו נציגי קרוא וכתוב של עמים אחרים. אותם, שפעמים רבות אותם מונגולים כבשו בכוח החרב.
אילכנת - מצב המונגולים בארץ פרס
פרס העתיקה הייתה אחת ממדינות המזרח שנפלו תחת מכות המונגולים. לא נדבר כאן על הקמפיין המונגולי בפועל של חאן הולאגו (1256-1260) - זהו נושא למאמר נפרד. דבר נוסף חשוב הוא, שהתוצאה של כיבוש זה הייתה מצבם של הלוגואידים, והתקדמותם למערב הופסקה רק על ידי הממלוכים המצרים בקרב על עין ג'אלוט. מצבם של הלוגואידים (והאילכנת בהיסטוריוגרפיה המערבית). מדינה זו הייתה קיימת עד שנת 1335, וזו נעזרה במידה רבה בסיועו של שליט חאן העזתי שלו מוואשיטו ראשיד א-דין. אבל ראשיד א-דין היה גם אדם משכיל מאוד בתקופתו והחליט לכתוב יצירה היסטורית ענפה המוקדשת להיסטוריה העולמית ולהיסטוריה של המונגולים, בפרט. וחאן העזתי אישר זאת! כן, ה"סיפור "הזה נכתב למנצחים, אבל זו בדיוק הסיבה שהוא בעל ערך. הזוכים לא צריכים להתחנף ולייפות את מעשיהם, מכיוון שהם המנצחים, זה אומר שכל מה שהם עשו מצוין ופשוט לא צריך קישוט. הם מייפים את כתבי הקודש לנצחים על מנת להמתיק להם את מרירות התבוסה, ושליטי מעצמה כה גדולה כמו ההולגוידים פשוט לא נזקקו לכך, מכיוון שהם ממשפחת הצ'ינגיזידים, אביהם היה הג'ינג'י הגדול עצמו!
באמצעות עמלם של החאן העזתי והווזיר שלו …
אגב, חאן העזתי עצמו הכיר היטב את ההיסטוריה של עם שלו, אך עדיין לא יכול היה שלא להבין שהוא פשוט לא יכול לאסוף את כל המידע הזמין על ההיסטוריה שלו - אחרי הכל, הוא שליט הממלכה, ולא היסטוריון וזמן לכך. זה פשוט לא קיים. אך מצד שני, יש לו כוח ומשרתים נאמנים, וביניהם היה ראשיד א-דין, שאליו הוא בשנת 1300/1301. הורה לאסוף את כל המידע הקשור להיסטוריה של המונגולים. אז תחילה הופיעה היצירה "טאריך-אי גזאני" ("כרוניקה של עזה"), שהוצגה בשנת 1307 בפני אולג'יט-חאן, והעבודה כולה על יצירה זו, שקיבלה את השם "ג'אמי א-טווארה" או "אוסף דברי הימים" הושלם רק בשנת 1310/1311.
מטבע הדברים, לא רק ראשיד עד-דין עבד על הספר הזה בכתב יד. היו לו שתי מזכירות: ההיסטוריון עבדאללה קשאני, הידוע כמי שכתב את ההיסטוריה של אולג'יטו חאן, ואחמד בוכארי, שהלחין את הטקסט הראשי. בעבודה זו לקח חלק גם בולאד מסויים, שבשנת 1286 הגיע לפרס מסין ונמשך לעבודה, שכן נחשב למומחה להיסטוריה ולמנהגים של המונגולים. ראשיד עד-דין ובולאד עבדו יחד כמו מורה ותלמיד. בכל מקרה, כך מתאר בן זמננו את עבודותיהם: האחד סיפר, והשני רשם. חאן העזתי ומונגולים אחרים השלימו גם את הנרטיב וסיפרו על מי יודע מה. מידע על ההיסטוריה של הודו נמסר על ידי הנזיר הבודהיסטי קמאלשרי, על סין - על ידי שני מדענים סינים, אך היו גם אירופאים בין המלשינים של ראשיד, או יותר נכון אירופאי אחד - נזיר פרנציסקני. אחרי הכל, הוא גם כתב על אירופה.
לזמנו, בסיס מקור ראוי מאוד
בנוסף למידע שהתקבל מאנשי ההיסטוריה מפה לאוזן, לכתיבת "Jami 'at-tavarikh", היו מעורבים גם המקורות הכתובים שכבר היו זמינים באותה תקופה: "Divan-i lugat at-Turk" ("אוסף טורקי" ניבים ") מאת מחמוד קשגארי, האנציקלופדיסט הטורקי המפורסם במאה ה -11; "טאריך-אי-ג'אנגושה" ("תולדות הכובש העולמי") מאת ההיסטוריון הפרסי ג'ובאיני, ששירת גם את האילכנים; וכמובן "אלטן דבטר" ("ספר הזהב"), כלומר ההיסטוריה הרשמית של ג'ינגיס חאן, כל אבותיו וממשיכי דרכו, כתובה בשפה המונגולית ושמורה בארכיון האילכאן.
מאוחר יותר, כאשר ראשיד א-דין נפל חרפה והוצא להורג (והטובות מהשליטים הם קצרי מועד מאוד!), מזכירו עבדאללה קשאני הציג את זכויות היוצרים על "תעריך-אי גזאני".אך השוואת הסגנון של "ההיסטוריה של אולג'יטו חאן" מלמדת כי היא אינה דומה לסגנונו של ראשיד א-דין, שכתב בפשטות רבה, תוך הימנעות מכל הפארקים הפרסיים המפורסמים בכל דרך אפשרית.
הביטוי הכתוב הראשון של סובלנות?
היו שני חלקים עיקריים בדברי הימים של ראשיד עד-דין. הראשון תיאר את ההיסטוריה האמיתית של המונגולים, כולל איראן הלוגויד. החלק השני הוקדש להיסטוריה העולמית. וראשית הייתה ההיסטוריה של הח'ליפות ומדינות מוסלמיות אחרות לפני הכיבוש המונגולי - הג'זנאבידים, הסלג'וקידים, מדינת החורז'מהים, הגורידים, האיסמעילאים מאלמוט; ואז הגיעה ההיסטוריה של סין, יהודים קדומים, "פרנקים", אפיפיורים, קיסרים "רומאיים" (כלומר גרמניים) והודו, בהתאם לרמת הידע אודות מדינות אלה. והעובדה שכל זה בדיוק כך היא חשובה מאוד, שכן היא מאפשרת להשוות עובדות היסטוריות מסוימות המפורטות ביצירה זו ובכך לבסס את האותנטיות שלהן על ידי בדיקה עם מקורות אחרים.
סכסוך אזרחי. איור מתוך כתב היד "Jami at-tavarikh", המאה ה- XIV. (הספרייה הממלכתית, ברלין)
מעניין שב"ג'אמי 'בטווארה "נאמר ישירות כי למרות שהרבה אנשים אינם מכירים באסלאם, עדיין מגיע להם לכתוב את ההיסטוריה שלהם, שכן היא מצביעה על חוכמתו הבלתי מוגבלת של אללה, שאיפשר להם קיימים, והנאמנים להפוך אותם ביצירותיהם לאמונה האמיתית, אך יש מושג של "השוואה" של תרבויות שונות כבר הובן על ידי ההיסטוריונים של אותה תקופה.
החלק השלישי, תוכנית טבע-גיאוגרפית, נוצר גם לכתיבה, בו היו מתוארים גם כל נתיבי הסחר של האימפריה המונגולית. אבל לרשיד א-דין או שלא היה לו זמן לכתוב אותו, או שהוא נספה לאחר הוצאתו להורג בשנת 1318 במהלך שוד ספרייתו בטבריז.
החידוש ביצירה היה הניסיון לכתוב היסטוריה עולמית של ממש. לפני כן, משימה כזו אפילו לא הונחה על ידי אף אחד מההיסטוריונים הפרסים. יתר על כן, כל ההיסטוריה הטרום-אסלאמית של העמים המוסלמים נחשבה על ידם רק כפרהיסטוריה של האסלאם ותו לא, וההיסטוריה של העמים הלא מוסלמים נחשבה ללא זכות כלל לתשומת לב. ראשיד א-דין הוא שהבין שההיסטוריה של הפרסים והערבים הן לא יותר מאחד הנהרות הרבים הזורמים לים ההיסטוריה העולמית.
יש גם תרגום לרוסית
עבודתם של ראשיד א-דין ועוזריו תורגמה לרוסית כבר בשנים 1858-1888. המזרח הרוסי IP Berezin, אם כי לא לגמרי, אלא חלקי. עבודתו נקראה כך: ראשיד-אדין. אוסף דברי הימים. ההיסטוריה של המונגולים. הרכב ראשיד-אדין. מבוא: אודות שבטים טורקים ומונגולים / פר. מפרסית, עם הקדמה והערות מאת I. P. Berezin // Zapiski imperial. ארכיאול. חֶברָה. 1858, כרך 14; לטקסט פרסי, תרגום רוסי והערות, ראו: הליכי הענף המזרחי של החברה הרוסית לארכיאולוגיה. 1858 ט '; 1861 ט 'ז'; 1868. ט 'השמיני; 1888. כרך XV. בברית המועצות, בשנת 1936, המכון ללימודי המזרח של האקדמיה למדעים של ברית המועצות הכין מהדורה מלאה של עבודה זו בארבעה כרכים. אך העבודה התעכבה על ידי המלחמה, וחוץ מזה היא הייתה כה מורכבת ששני הכרכים האחרונים הופיעו רק בשנת 1952 ו -1960.
120 עמודים עבור 850 אלף פאונד
מעניין, בשנת 1980, קטע של 120 עמודים מאחד מכתבי היד המאוירים "Jami 'at-tavarih", שנכתב בערבית, נמכר בסותביס, שם נמסר על ידי החברה המלכותית האסיאתית הבריטית. הוא נקנה על ידי אדם שרצה להישאר אנונימי תמורת … 850 אלף לירות שטרלינג. סכום זה שולם לראשונה עבור כתב יד ערבי.
כלומר, מה יש לנו בסופו של דבר? מקור מצוין להיסטוריה של המונגולים, והוא מתואם עם מקורות רבים אחרים בשפות אחרות. ויש תרגום טוב שלו לרוסית, כך שהיום כל אדם קרוא וכתוב יכול לקחת ולקרוא אותו.
סִפְרוּת:
1. ראשיד עד-דין. אוסף דברי הימים / פר. מאת פרסי L. A.קטגורוב, מהדורה והערות מאת פרופ '. א.א סמנובה. - מ '- ל': בית ההוצאה לאור של האקדמיה למדעים של ברית המועצות, 1952.- ט '1, 2, 3.
2. אתא-מליק חובייני. ג'ינג'ס חאן. ההיסטוריה של הכובש העולמי (ג'ינגיס חאן: ההיסטוריה של הכובש העולמי) / תורגם מהטקסט של מירזה מוחמד קזוויני לאנגלית מאת J. E. Boyle, עם הקדמה וביבליוגרפיה מאת D. O. Morgan. תרגום הטקסט מאנגלית לרוסית מאת E. E. Kharitonova. - מ.: "בית הוצאה לאור Magistr-press", 2004.
3. סטיבן טרנבול. ג'ינגיס חאן והכיבושים המונגולים 1190-1400 (היסטוריות מהותיות 57), אוספרי, 2003; סטיבן טרנבול. הלוחם המונגולי 1200-1350 (WARRIOR 84), אוספרי, 2003; סטיבן טרנבול. הפלישות המונגוליות של יפן 1274 ו -1281 (קמפיין 217), אוספרי, 2010; סטיבן טרנבול. החומה הסינית 221 לפנה ס - 1644 לספירה (FORTRESS 57), אוספרי, 2007.
