ניתן לראות מגליות בשטח של מדינות ויבשות רבות. זהו שם המבנים העתיקים העשויים מאבנים ענקיות, המחוברות ללא שימוש במלט או טיט סיד, או אבנים מנותקות עצומות. הם מפתיעים ומשרים כבוד, מיוחסים להם תכונות קסומות, נכתבו עליהם אגדות וסופרו סיפורים. בואו נדבר עליהם קצת.
מנייר, דולמן וקרומלך
אבנים העומדות בפני עצמן מכונות בדרך כלל menhirs ("אבן ארוכה"), כגון אבן באלארד במחוז ארמאג (אירלנד):
וזהו שאמפ דולנט, המנשר האנכי הגבוה ביותר בבריטני (9.5 מטר):
מנורות אנתרופומורפיות כוללות את מה שנקרא "נשים אבן", שרבות מהן נמצאו בדרום רוסיה, באוקראינה, באלטאי, בטובה, בקזחסטן ובמונגוליה. ניתן לראות זאת בשמורת ערבות קאמנמאיה (אזור וורונז '):
ועל שטח מונגוליה, צפון סין, אזור אלטאי, טובה, טרנסבייקאליה, נמצאות "אבני צבי". לרוב הם מובלטים או מיושמים בציורי אוקר של צבאים, לעתים רחוקות יותר - סוסים, שלטי שמש או תמונות אחרות. התמונה למטה מציגה את אבן הצבאים המפורסמת של איוולגינסקי, שנמצאה באמצע המאה ה -19, כ -22 ק"מ מהעיר וחרנאודינסק:
כעת הוא ניצב במוזיאון אירקוצק לאומנות מקומית.
כמה אבנים, המוצבות כך שיהפכו לשולחן, נקראות דולמנים (תרגום מילולי - "אבן שולחן"). בתמונה למטה אנו רואים את הדולמן הגדול ביותר בצרפת - Roche aux fées, "אבן פיות" או "אבן פיות", הוא ממוקם ליד העיר מסה:
וקבוצות האבנים המסודרות במעגל הן קרומלך ("מקום מעוגל"). בבריטניה הם נקראים גם "henge" (Henge - "גדר"). דוגמה לכך היא סטונהנג '(מילולית - "גדר אבן").
וזהו מעגל האבן של חג הפסחא, אשר ניתן לראות בצפון מזרח סקוטלנד:
Cromlechs, הבנוי על גבי גבעות, נקראים ליבות ("ערימת אבנים").
כל המונחים הללו (מנייר, דולמן, קרומלך) הם ממוצא ברטוני. אבל באדיגיאה דולמנים נקראים "איספן" או "סירפ -און" (בתי גמדים), בסקנדינביה - "רסה", בפורטוגל - "אנטה".
כפי שכבר אמרנו, לפעמים אבנים טבעיות הפכו לאובייקטים של פולחן, אשר משכו תשומת לב עם צורה יוצאת דופן או גודל עצום, נדבר גם על כמה מהן במאמר זה.
מגליות של אגדות ואגדות
אבנים עם כתובות המוזכרות באפוסים ובאגדות רוסיות יכולות להיחשב בבטחה גם למגלית. אנו רואים אחד מהם בציור המפורסם של ו 'וסנצוב:
סוג אחר של מליטות - אבנים, שמתחתיו מצאו הגיבורים "חרבות -קלאדניץ": להבים ייחודיים שהיו שייכים בבירור ללוחמי אומות אחרות. ה"תינוק "הוא חרב שנלקחה מקבורה עתיקה, כלומר, אבנים אלו הן מצבות. "אוצר" במקרה זה פירושו קבר (וכמה קברים - בית קברות). רק גיבור אמיתי יכול להרים או להזיז מצבה כל כך ענקית. גיבורי הסאגות הסקנדינביות חיפשו חרבות כאלה לא מתחת לאבנים, אלא בתלוליות קבורה עתיקות, בזמן שנאלצו להילחם ברוחו של הבעלים לשעבר. "ארכיאולוגיה שחורה" כזו לא נחשבה לכיבוש מביש לא ברוסיה ולא בסקנדינביה: אם גיבור או ויקינג לא פחדו לפגוש כוחות מעולם אחר והתבררו כחזקים מספיק כדי להוציא חרב מהקבר, אז הוא ראוי של הנשק הזה.אגדות עממיות קוראות לבעלי חרב-קלאדנים לא רק איליה מורומטס וסוויאטוגור, אלא גם אולג הנבואי.
עוד "חרב-קלאדן" מפורסם נשלף מהאבן על ידי צעיר שהפך למלך ארתור.
חרב זו מתבלבלת לעתים קרובות עם "אקסקליבור" (כנראה מהקלדבוול הוולשית, שם נקרא "קרב", בוולך - "הרס"). את זה קיבל ארתור מגברת האגם, ליידי ויויאן (לאחר שהראשון נשבר במהלך הדו -קרב שלו עם פלנור).
וכך נראית הסצנה הזו במיניאטורה מתוך כתב היד "מותו של ארתור" (1316, שמורה בספרייה הלאומית הבריטית):
באיור להלן, האמן "שילב" את שתי החרבות הללו לאחת: חרב באבן, אך על אגם:
למעשה, תומאס מלורי אומר בבוטות:
"באמצע האגם, ארתור רואה, יד בשרוול של משי לבן עשיר מבצבצת מתוך המים, והיא לוחצת חרב טובה בידה."
אנדז'יי סאפקובסקי ב"סאגה "שלו על המכשף לא יכול היה לעמוד בפרודיה, בה הופיע סירי בתפקיד בתול האגם, וסר גלאחד, שומר הגביע לעתיד, בתפקיד המלך ארתור. נכון, הוא לא קיבל חרב מגברת האגם ה"לא נכונה "הזו.
המכשפה … התכופפה, התחבאה מתחת למים עד לאפה, והושיטה את ידה המושטת בחרב מעל פני המים.
האביר … התעשת, הפיל את המושכות, וכרע ברך ושקע על החול הרטוב. כעת הבין סוף סוף למי הביא אותו הגורל.
"הישאר בריא," מלמל והושיט את ידיו. - זהו כבוד גדול בשבילי … הבדל גדול, גברת האגם … אני גלהאד, בנו של לנסלוט האגם ואיליין, בתו של המלך פלס, אדון קייר בנין … תאמין לי, באמת מגיע לי לקבל חרב מידיך …
- לא הבנתי.
- חרב. אני מוכן לקבל זאת.
- זו החרב שלי. אני לא אתן לאף אחד לגעת בו.
- אבל…
- מה אבל ?
- גבירת האגם, כאשר … היא תמיד יוצאת מהמים ומעניקה חרב.
הילדה שתקה זמן מה, ואז אמרה:
- מבינה. כמו שאומרים, כל מדינה היא מנהג. אני מצטער, גלאחאד, או מה שלא תהיה, אבל נתקלת בגברת הלא נכונה. אני לא מוותר על כלום. אני לא נותן כלום. ואני לא מרשה לקחת את זה ממני.
אבל בחזרה לחרבו הראשונה של המלך ארתור: על פי גרסה ישנה ומבוססת יותר, חרב זו פשוט שכבה על אבן, כתוש על ידי סדן כבד. כלומר, ארתור לא הוציא אותו מהאבן, אלא זרק את הסדן ארצה: הוא די רציונלי ואין בו מיסטיקה. ואגב, זו כבר גרסה של "אבן הנחש" או "אבן הגורל". נדבר על אבנים כאלה באחד המאמרים הבאים.
חרב נוספת באבן עדיין נראית במנזר הציסטרסיאני סן גלגנו (כ -30 ק מ מסיינה). הקדוש לעתיד גלגנו גויוטטי (1148-1181) ניהל חייו המנוסים בצעירותו, אך יום אחד שמע קול קורא לו לחזור בתשובה. בלעג הוא ענה שקל לו לעשות כמו לדחוף חרב לאבן, והכה פיסת סלע לידו בעזרת להב. להפתעתו, החרב נכנסה בקלות לאבן ונשארה בה לנצח. במקום זה בילה גלגנו את שארית חייו.
נבנתה כאן קפלה, שסביבו צמחה מנזר עם הזמן. במאה ה -18 הוא התפרק, ובשנת 1786 קרסו מגדל הפעמונים והגג. המנזר מעולם לא שוחזר, אך הקפלה שופצה בשנת 1924, כיום נמצאת בה מוזיאון. היסטוריונים מאמינים כי הנזירים הכניסו את החרב לאבן "מלאכותית", שטכנולוגיית הייצור שלה הייתה ידועה לאדריכלים מימי הביניים: לפתרון נוספו פירורי גרניט, דולומיט או אבן חול. התברר מאוד דומה לאבנים אמיתיות.
ואת החרב הזו אפשר לראות בסלע שמעל הכניסה למנזר הבתולה של מרים בעיר הצרפתית רוקמאדור (135 ק מ צפונית לטולוז):
כיצד ומתי הוא הופיע שם אינו ידוע, אך האגדה העתיקה מכנה אותו חרבו של רולנד - דורנדל. אבל ערוץ רונסבל ממוקם בגבול ספרד וצרפת - רחוק מרוקמדור, וב"שיר רולאן "לא מדווחים על גורל חרב זו. רק נאמר שלפני מותו, הגיבור ניסה לנפץ את חרבו על אבנים, אך לא הצליח לעשות זאת.
וזוהי אנדרטה מודרנית "חרב הדמים", שניתן לראות על "שביל הניסים" בערוץ בקניון קרדוואגאן (צפון אוסטיה):
על פי האגדה הרווחת, צייד מסוים ניצל על ידי אויבו הדם, ולאחר מכן הם, כאות פיוס, הכניסו חרב לאבן.
מגליתים מברוסליאנדה
מקום מיוחד במיתולוגיה העממית הברטונית תופס יער ברוסליאנדה המפורסם, שעליו כתב ו 'הוגו ברומן "93":
"שבע מה שנקרא" היערות השחורים "של בריטני היו כדלקמן: יער פוגרס, שחסם את החלל שבין דול לאברנץ '. פרונסקי, היקף שמונה קילומטרים. פמפונסקי, חתוך על ידי נקיקים ונחלים, כמעט ולא היה נגיש מצידו של בניון, אך היה לו קשר נוח עם העיירה המלכותית קונקורנט. רן, שבו נשמעו קולות פעמוני האזעקה של הקהילות הרפובליקניות, שהיו רבות למדי בסביבת הערים; ביער הזה ניתוקו של פויס הרס את ניתוקו של פוקארד. יער המשקול, בו התחבאה שרת כמו חיית בר. Garnache, השייך למשפחות La Tremoil, Gauvin ו- Rogan. ולבסוף ברוסליאן, בבעלות הפיות.»
נכון לעכשיו, Broceliande הוא חלק מהיער פמפון. בברוצ'ליאנדה תוכלו לראות שני אגמים, שאחד מהם נקרא "מראה הפיות" (le Miroir aux Fees), ובשני (קומפר), על פי האגדות, הייתה טירה מתחת למים של הפיה. ויויאן, תלמידת מרלין ומורה בלנסלוט.
על פי גרסה אחת, זו הייתה וויויאן (נימה, נינב, ליידי וגברת האגם) שכלאה את הקוסם המפורסם מרלין, שהיתה לשווא בשבילה, בסלע. זה נדון במאמר "ארתור, מרלין והפיות של המחזור הברטוני".
בתמונות למטה מאת אדוארד קולי ברן-ג'ונס, מרלין אינו מיוצג כזקן עמוק, אלא כצעיר במלוא פריחתו:
אבל נראה שדנדי צעיר כזה מאוהב בויויאן מרלין באיורו של אלברט הרטר:
אבל, כמו שאומרים, "אינך יכול לסדר את לבך". בציור של גסטון בוסייר, אנו רואים את הדבר היחיד שהקוסם הזה הצליח להשיג מגברת האגם:
בברוסליאנדה עדיין מוצג המעיין של ברנטון (לה פונטיין דה ברנטון), שמי המים מרפאים כביכול את הטירוף. היא נקראה גם מעיין הנעורים: האמינו כי שטיפה במים ממנה מחליקה קמטים. אומרים שפעם מצקת זהב הייתה תלויה על ענף של עץ הניצב לידו: אם נלקחו לתוכו מים ממקור ונשפכו על האבנים שמסביב, היה כאילו מתחיל לרדת גשם.
ברנטון נשמר על ידי האביר.
אתה יכול לראות בברוצ'ליאנדה וב"עמק אין חזרה ", שהדרך החוצה מתוכה, מרצונה של הפיה מורגנה, לא הצליחה למצוא את האבירים שבגדו בנשותיהם.
ויש כאן מגליתים, חלקם מוצגים בתמונות אלה:
אך המגלטים הללו, הנקראים דה מונטנוף, נמצאו בדרום היער ברוסליאן רק בשנת 1989:
