ולבסוף, השלמת מחקר קטן זה המוקדש להשערת המוצא הסלאבי של אביו של השושלת הנסיכית הרוסית הראשונה, יש להזכיר ממצא אחד שהתרחש במהלך מסע ארכיאולוגי ליישוב זמליאנוי סטאראיה לדוגה בשנת 2008.
פעם, ממצא זה הלהיב את הקהילה המדעית, מכיוון שהוא לא ממש השתלב במסגרת הרעיונות המבוססים על התקופה הנחקרת. הכוונה היא לגילוי המשלחת של א.נ. קירפיצ'ניקוב בשכבות הרבע השני של המאה ה -10, חלק מתבנית היציקה, מה שנקרא הבקבוק.
הנה היא.
אין ספק שבעזרת צורה זו ניסה המאסטר ליצור דמות של ציפור, הדומה מאוד ל"בז של רוריק ", כפי שהיא מתוארת על סמל המודרני של הכפר סטאראיה לדוגה בצורה של בן -גוש.
ממצא כזה יכול להעיד על הקשר האמיתי והישיר של סימן רוריקוביץ 'עם בז, שהתרחש כבר במאה העשירית. והרושם הראשון של הממצא הזה היה בדיוק זה.
חלל המידע ממש התפוצץ בכותרות כמו "תחושה ארכיאולוגית" או "מעיל הנשק של רוריקוביץ 'נמצא בסטאראיה לדוגה". עם זאת, התשוקות בקהילה המדעית מממצא זה שככו במהירות.
אם מסתכלים על הממצא ברוגע וללא משוא פנים, הדמיון שלו אפילו עם סימן ירוסלב החכם (הדומה ביותר לבז תוקף) לא נראה כל כך ברור.
ראשית, משקיף קשוב יבחין מיד כי צורת הציפור, המעוצבת בצורה זו, תמוקם כראשו כלפי מעלה, לא כלפי מטה. כלומר, הבז (אם הוא באמת בז) לא יהיה "תוקף", אלא "שומר".
שנית, כלל לא נובע מן השבר העומד לרשותנו כי עסקינן בבז. אנחנו אפילו לא יכולים לטעון שאנחנו מתמודדים עם ציפור דורסנית.
ושלישית, וזה כנראה הדבר המעניין ביותר. היסטוריונים, שלומדים את הממצא הזה, על פי המסורת הוותיקה שלהם, החלו לחפש משהו בין החפצים הידועים והמיוחסים שיאפשרו להשוות את הממצא הזה איתו ולמשוך כל הקבלה שתאפשר להבין טוב יותר את משמעות הממצא עצמו.
מטבע המלך אולף
וכמעט מיד הם מצאו דימוי של ציפור, הדומה מאוד לזה שהיה צריך לצאת מהקופסה הזו. תשפטו בעצמכם:
לפנינו דימוי של מטבע מאת אולף גודפריטסון, מלך דבלין וג'ורביק מתקופות החוק הדני (יורק של היום), צאצא של המלך הדני האגדי רגנאר לוטברוק. המטבע נטבע בתקופה 939-941. כלומר, זהו ממצא מודרני של משלחתו של א.נ. קירפיצ'ניקוב.
כמה חוקרים סבורים כי המטבע מתאר עורב - סימן מסורתי של הוויקינגים הדנים מתקופתו של רגנאר לודברוק. ובכלל, סמל אופייני לסקנדינבים (זכור, עורבים הם בני לוויה קבועים של אודין).
אחרים רואים בדמות זו דימוי של בז ציד, המאמינים כי צווארון מתואר על צוואר הציפור, וזה סימן לציד, כלומר ציפור מאולפת.
עם זאת, שניהם, כך או אחרת, מסכימים על דבר אחד - הדמיון בין שתי הדימויים הללו ברור מספיק כדי שלא ניתן לבטל אותו (הדמיון).
מקבילים מצוירים. בואו נראה לאן ההקבלות הללו מובילות אותנו.
אולף גוטפריטסון בילה כמעט את כל חייו באיים הבריטיים, בשיוט בין בריטניה לאירלנד.באירלנד (דבלין), היו לו רכוש תחום, שזכה מהאוכלוסייה המקומית על ידי סבו רבא איוור הראשון, על פי מידע מסוים, בנו של רגנר לוטברוק.
כל חייהם של צאצאיו של איוור הראשון עברו במאבק על ממלכת יורביק שבצפון בריטניה. עכשיו עם אותם ויקינגים חסרי מנוח, כמוהם, אז עם האצולה הסקסונית המקומית. או שהם הצליחו להשיג דריסת רגל בממלכה זו, ואז שוב נכנעו ליריבים מצליחים יותר.
בסוף חייו בשנת 939, הצליח אולף שוב להשיב את הממלכה השנויה במחלוקת. ובתקופה זו הוא החל להטביע בו מטבע משלו, שדגימתו מונחת לנגד עינינו.
בהתחשב במוצא הדני ללא ספק של אולף גוטפריטסון, ההקבלות המצוינות הופכות לסלביות-דניות ומחייבות אותנו לחזור לגרסת המוצא הדני של הנסיכים הרוסים הראשונים.
הכוונה היא לזהותו לכאורה של מייסד שושלת הנסיכות הרוסית רוריק עם רוריק פריסלנד (או יוטלנד).
אגב, דודו של רוריק עצמו - הרלד, שהיה אפילו פעם מלך יוטלנד - נשא את הכינוי קלאק, כלומר העורב.
אולי (אני מדגיש, אולי) המאסטר שיצר את הבקבוק, שחלקים ממנו נמצאו בסטאראיה לדוגה (אגב, נמצאו בו עקבות של מתכות יקרות), רצה ללהק דמות של עורב, לא בז.
באופן כללי, החפץ שנמצא בסטאראיה לדוגה, לדעת רוב החוקרים, מעיד יותר על הסקנדינבים מאשר על הקשרים הסלאביים המערביים של יישוב זה.
עוד קצת על בזים
למעשה, מניעי הבז מתבטאים מעת לעת בימי הביניים הרוסים. לא ניתן לומר שנושא זה התעלם לחלוטין על ידי אבותינו.
אחת הדוגמאות המאפיינות ביותר מסוג זה היא מה שנקרא "פסקוב טמגה" של המאה העשירית, שנמצא באותה 2008 בקבורתו של אדם אציל בפסקוב. להלן ציור שלו:
כפי שאתה יכול לראות, בצד אחד של הטמגה יש תאונת נסיכות, כנראה Yaropolk Svyatoslavich או Svyatopolk Yaropolchich, עם מפתח. ומצד שני - בז ברור לחלוטין, עטור צלב. כלומר, הבז לחוד, הנער בנפרד, בלי שום ניסיון לשלב אותם.
בהתחשב בעובדה שטמגז כזה באותה תקופה לא היו רק קישוטים, אלא היו משהו כמו תעודה רשמית המעידה על סמכויות הנושא שלה, ניתן להניח כי צד אחד של הטמגה הכיל מידע על הנושא עצמו (הבז), ועל אחר (השלט והמפתח הנסיכי) אישר את סמכותו כנציג הממשל הנסיכי. ואולי הוא קבע את היקף סמכויות אלה.
במקרה זה, מתברר כי הבז היה סימן למשפחה אחרת, לא נסיכית, שנציגה היה אדם קבור.
מסקנות
בואו נסכם את התוצאות הכלליות של המחקר.
טרנספורמציה פונטית של המילה "Rarog" כמו גם המילה "Rerik" למילה "Rurik" היא בלתי אפשרית. בעוד ששינוי דומה של השם הסקנדינבי בעת העברתו לשפה הסלאבית הוא לא רק אפשרי, אלא כמעט בלתי נמנע.
הסימן הגנרי של הרוריקוביץ 'לא בצורה של נפילה, לא בצורת טרידנט, ולא בכל צורה אחרת, קשור ואינו יכול להיות קשור לבז.
אפילו ראיות לכאורה ברורות לטובת החיבור של שושלת רוריק עם טוטם הבזים, למעשה, נותנות לנו רק עילה נוספת לברר את הקשרים שכבר אושרו ארכיאולוגית בין מדינות רוסיה הישנה לדנה הישנה.
לפיכך, יש לדחות את הטיעונים העיקריים המוצגים ביצירותיהם של ה"אנטי-נורמניסטים "העקביים והסמכותיים ביותר לטובת השערת מוצאו הסלבי המערבי של רוריק. אותה השערה (שכבר מנומקת גרועה) זקוקה אף יותר להוכחה נוספת.
עם זאת, לדעתי, אלה שהמקור הסלאבי של רוריק והישגי הזרוע המפוארים של אבותינו מהווים צורך דחוף, ללא קשר לשאלה האם הם אכן התרחשו או לא, אינם צריכים להתעצבן.
כדי להרגיע אותם, אני יכול להגיד לך שרארוג - אלוהות סלאבית עתיקה, שעל פי האמונות באמת יכולה להיות בצורת בז לוהטת - הייתה אלוהות שלווה גרידא. כלומר - שומר האח. זה לא היה קשור להישגי נשק ולתהילה צבאית. ולא הפגין שום תוקפנות. אלא אם הוא כועס על בעלים זהירים או לא מנומסים, הוא יכול לשרוף בית או כפר - לפי הצורך. קרבה לאלוהות זו מעניקה כבוד רב כמו למשל קרבה עם אוניק או קיקימורה.
באשר לשבט העודדות. על פי כמה חוקרים, היה להם משהו כמו כינוי - "ריריקי" (למעשה, נגזר מהמילה הגרמנית העתיקה לקנים או קנים, כך שרק השכנים הגרמנים קראו לעודדים), כלומר כביאים. אבל גם להם, באופן כללי, אין במה להתגאות.
כמו שאר השבטים של הסלבים הפומורים, כמו גם חלקים מהבלטים, הם לא יכלו להתנגד ביעילות לתוקפנות הגרמנית. ובאמצע המאה ה- XII. לבסוף עזב את הזירה ההיסטורית (והפוליטית), כשהיה כפוף (ואז נטמע) על ידי העמים הגרמניים.
כעת צאצאיהם מדברים גרמנית (אם כי במבטא כלשהו) ורואים עצמם גרמנים.
קרוביהם המודרניים הקרובים ביותר, ששמרו על זהותם הסלאבית - הפולנים - ישמחו ללא ספק כי מייסד השושלת ששלטה ברוסיה במשך שבע מאות שנים הוא קרוב משפחתם הקרוב ביותר.
עם זאת, המדע ההיסטורי, למרבה הצער או למרבה המזל, אינו מספק להם הזדמנות כזו.
