אני מכיר תשעה מקרים:
סופר אדיב, מקפצים במשחק הטברנה, אני גולש וסופר.
קשת, משוט ומפואר
מחסן הרונה בשליטתי.
אני מיומן בזיוף
כמו בגוזל הבאזז.
(רוגנוולד קאלי. "שירת הסקלדים". תרגום ש.וו פטרוב)
במשך אלפי שנים רבות, האנושות הצליחה בלי לכתוב. ובכן, אולי הוא השתמש בתמונות כדי להעביר מידע. אבל אז, אי שם עם תחילת תקופת הברונזה והברזל, כמות המידע הפכה להיות כה גדולה שהזיכרון האנושי כבר לא הספיק. היינו צריכים אמצעי חשבונאות ושליטה אינפורמטיביים יותר מחלוקי נחל ומקלות, אמצעי זיהוי, במילה אחת, כל מה שמעביר מידע במדויק למרחק ומאפשר לאחסן אותו.
ספרייתו של המלך האשור אשורבניפאל נספתה בשריפה, אך הודות לעובדה שהיא כללה "ספרי חימר", היא שרדה באורח פלא ושרדה עד ימינו. כנ"ל לגבי כתיבת העמים הסקנדינבים שהיו בעלי הכתיבה הרונית כביכול, כלומר כתיבה בעזרת רונים, סימנים דומים לאלפבית שלנו, שנחצבו או חצבו על אבן, מתכת, עץ ועצמות ו אשר לכן הייתה בעלת צורה זוויתית ספציפית, נוחה לחיתוך.
אבני ריצה בחצר הכנסייה ג'לינג.
חשוב לציין כי כל טקסט כתוב הוא המקור החשוב ביותר בחקר תרבות העבר, שכן הוא מאפשר לך להתבונן בעולמם הרוחני של האנשים שהותירו מאחור את סימניהם הכתובים וללמוד הרבה מאוד קשה לברר בעזרת ממצאים ארכיאולוגיים. לכן, אין זה מפתיע שהאבנים עם כתובות רוניות המופעלות עליהן שהגיעו לתקופתנו הפכו עבור מדענים למתנת גורל של ממש.
האבן הגדולה בג'לינג היא מעין "תעודת לידה" של דנמרק. גובהו 2.43 מטרים, שוקלו כ -10 טון והותקן על ידי המלך הרלד הראשון סינזובי לא לפני 965. הכיתוב עליו כתוב: "הרלד המלך שם את האבן הזאת לכבודם של גורם, אביו וטיירה, אמו. האראלד, שכבש את כל דנמרק ונורווגיה, שטבל את הדנים ".
לאיזה זמן היסטורי הם מתייחסים? הוא האמין כי האנדרטאות הוותיקות ביותר של הכתיבה הרונית מתוארכות לתחילת עידןנו. אך לגבי מקום המוצא ועצם מקורו, עדיין יש מחלוקות. "זקן אדה" (או "אדה סמונדה", או "שיר אדה") - אוסף שירים פואטיים על האלים וגיבורי המיתולוגיה הסקנדינבית, מספר כי האל העליון אודין שילם עם סבלו על עץ האגדראסיל רק כדי להכיר את רונים. אבל ב"שיר ריגה "נאמר שהרונים היו של האל ריגה, שלימד אותם את בנו של הוודינג, שהפך לאב קדמו של המלך הראשון של הוויקינגים. כלומר, אפילו בסקנדינביה עצמה הדעות לגבי מקור הכתיבה הרונית היו שונות מאוד.
בכל מקרה, הרונות הפכו לאנדרטה אופיינית לעידן הגירת האומות הגדולות והממלכות הברבריות הראשונות, ודברים רבים שרדו, שעליהם יש כתובות של רונים. עם זאת, לאחר אימוץ הנצרות והתפשטותה, הם הוחלפו בהדרגה מהשימוש באלף בית הלטיני, אם כי בשבדיה שימשו אותם אפילו במאות 18-18.
האזכורים הראשונים של רונים עתיקים בספרות מתוארכים לשנת 1554.אז הביא יוהנס מגנוס ב"היסטוריה של הגותים וסואבי "את האלף בית הגותי, שנה לאחר מכן פרסם אחיו אולף מגנוס את האלף -בית הרוני ב"היסטוריה של העמים הצפוניים". אך מכיוון שכתובות רוניות רבות נעשו על אבנים, ספרים עם רישומיהם הופיעו גם אז, כולל לוח הרונים שהתגלה בגוטלנד. מעניין שמכיוון שכמה אבנים אבדו מאז אותה תקופה, תמונותיהן הפכו למקור המחקר היחיד של חוקרים מודרניים כיום.
העניין באבנים עם כתובות רוניות התלקח רק במחצית השנייה של המאה ה -19, ואבנים רבות נודעו למומחים במאה ה -20 מתצלומים של שנות העשרים והשלושים ופרסומים מדעיים בתחילת שנות הארבעים. יתכן והסיבה ליחס זה למורשת הוויקינגית הייתה השימוש הנרחב שלה בגרמניה הנאצית כאמצעי לקידום הרוח והתרבות הארית. ובכן, אז מונומנטים אלה של התרבות הסקנדינבית "הותקפו" ישירות על ידי מיסטיקנים ואוקולטטיסטים שונים, שראו באבני הריצה סוג של "מקומות כוח". אופנת הניאו-פגאניזם והמיסטיקה הסקנדינבית, שפרחה בצבע מרהיב, תרמה אף היא להתפשטות הידע הפסבדו על רונים ואבני רון, שנקראו מהספרות הנסתרת של סופרים מודרניים. אותו דבר ניתן לומר על הפופולריות של רונים ופגאניזם בסלע הסקנדינבי המודרני: צורותיו הבהירות והעתיקות למחצה כיום פשוט מצטופפות ביצירות הפולקלור המקוריות של העבר.
המצב השתנה רק בתחילת שנות ה -2000; בקרב מדענים, העניין באבני ריצה התחדש שוב. במספר אוניברסיטאות סקנדינביות אורגנו קבוצות מחקר, החלו להיווצר מאגרי מידע מיוחדים, בפרט, מאגר מידע כזה נוצר בנורווגיה באוניברסיטה בעיר אופסלה. הספרייה האלקטרונית "רונברג" נאספה - מאגר מרשים בנפשו של הספרות הרונולוגית המדעית העולמית. עד 2009, סוף סוף אפשר היה ליישב את כל הנושאים המשפטיים והטכניים הקשורים לפרסום מקוון של המידע שנצבר בו, שהפך אז לזמין למומחים ברחבי העולם. כעת מסד הנתונים הזה מכיל יותר מ -900 כתובות רוניות, והוא ממשיך להתרחב. יתר על כן, הוא כולל לא רק את הכתובות שנמצאו על אבני הריצה בדנמרק, אלא גם את גרמניה, שוודיה ונורווגיה ומדינות סקנדינביות אחרות. יחד עם תצלומים נדירים של שנות העשרים והארבעים, ישנם גם אלה מהם שצולמו בזמננו.
תמונה משנת 1936. אבן ליד בית בהרסטאד. הכתובת עליו כתובה: "גודמונד עשה את האנדרטה הזו לזכרו של אורמר, בנו".
מעניין שיש מספר קשיים ספציפיים בחקר אבני ריצה. לדוגמה, בשל מרקם האבן שעליה חקוקים הכתובות שעליהן חקוקים, הרבה כאשר מסתכלים עליהם תלוי בזווית הראיה של הצופה ובמידת התאורה שלהם. אותו דבר ניתן לומר על המתודולוגיה לחקר האבנים הללו: היא בין -תחומית במהותה וכוללת שיטות טקסטולוגיות ופילולוגיות, נתונים ממחקר ארכיאולוגי, כמו גם טקסטים של סאגות עתיקות ועדויות של כרוניקים. שיטה אחת היא חד צדדית ויכולה להשפיע לרעה על תוצאות המחקר.
תמונה משנת 1937. גברים גוררים אבן באי פארינגסו. הכיתוב עליו כתוב: "סטנפסט הניח אבן לזכרו של ביורן, אחיו … לזכרם של ביורן וארנפסט".
ובכן, וקריאת הכתובת הרונית על האבן עצמה מתחילה בקביעת הכיוון בו הניח הגולף את הטקסט שלו. לכן, אם שמירת הכתובת אינה טובה במיוחד, היא עלולה להפוך לבעיה רצינית למדי עבור החוקר.
ישנם שלושה סוגים של סידור קווים בכתובות רוניות: כשהם פועלים במקביל זה לזה (הכתובות העתיקות ביותר מכוונות מימין לשמאל), לאורך קווי המתאר של אבן, או כמו הבוסטרופדון היווני - כלומר שיטה של כתיבה שבה הכיוון שלה מתחלף בהתאם לשוויון הקווים. כלומר, אם השורה הראשונה כתובה משמאל לימין, אז השנייה - מימין לשמאל. בנוסף ליוון הארכאית, סוג זה של כתיבה היה נפוץ במערב הים התיכון ובחצי האי ערב. ובכן, כתובות קווי המתאר היו אופייניות לאבנים שעליהן משולבים רישומים עם כתובות. בהם, רונים ממלאים את קווי המתאר של הציור, המעוצב בדרך כלל בצורת גוף של נחש ענק.
צילום של 1944. אבן בנבולהולם. תוכן הכתובת: "גנקל התקין את האבן הזו לזכרו של גונאר, אביו, בנו של רוד. הלגה הכניסה אותו, אחיה, לארון אבן באת 'שבאנגליה ".
העובדה שהקווים של ראשי התיבות הרוניים המוקדמות (מאות IV-VI) ממוקמים מימין לשמאל הפכה לבסיס להשערות על מקור המזרח התיכון או אפילו המצרי הקדום של הכתיבה הרונית. הכתיבה האירופית המסורתית משמאל לימין התרחשה בהדרגה, כתוצאה ממגעים של הסקנדינבים עם שכניהם הדרומיים והמערביים. שים לב כי כתובות רוניות מוקדמות (שנעשו לפני 800) בדרך כלל אינן בעלות קישוטים ולעתים קרובות מכילות קסמי קסמים.
בעיה גדולה בקריאת אבני ריצה הייתה השפה שבה כתוב עליהן הכתובת. כבר במאה השביעית, כלומר, עד שהמסורת של התקנת אבני רון הייתה נפוצה בסקנדינביה, החלו להופיע בהן תכונות דיאלקטליות והבדלים בשפותיהם של עמים סקנדינבים שונים. לכן, אין זה מפתיע שרבים מהכתובות הרוניות על אבנים נקראו על ידי מומחים רבים בדרכים שונות לחלוטין. ראשית, הם התמודדו עם תמונות באיכות ירודה ולכן לקחו בטעות כמה סימנים לאחרים. ושנית, מאחר וזה בכלל לא פשוט לחצוב שלטים על אבן, מחבריהם נקטו פעמים רבות בקיצורים שהיו מובנים באותה תקופה, אבל … אבוי, לא מובן היום.
כיום יש 6578 אבני ריצה ידועות, 3314 מהן הן הנצחה. יותר ממחצית ממוקמים בשבדיה (3628), מתוכם 1468 מרוכזים באחד האזורים שלה - אופלנד. בנורבגיה יש 1649 ומעטים מאוד בדנמרק - 962. יש בריטי בבריטניה, כמו גם בגרינלנד, באיסלנד ובאיי פארו. יש כמה אבנים כאלה אפילו ברוסיה, למשל, בוואלאם. אבל אבני רון רוסיות לא נחקרו במידה מספקת, בגלל פוביות אנטי-נורמניות מסורתיות הקיימות הן בהיסטוריוגרפיה הלאומית שלנו והן בדעת הקהל, אך הן מכובדות על ידי מיסטיקנים מקומיים ותורת הנסתר כ"מקומות כוח ".
מאפיין קיצוני נוסף של הרונולוגים החובבים הביתי המודרניים שלנו כיום הוא ניסיונות "לקרוא" כתובות רוניות על אבנים באמצעות אוצר המילים של השפה הרוסית המודרנית: אחרי הכל, גם אם נניח שהם, למשל, האבן המפורסמת מ הנהר, הוצבו על ידי הסלאבים, הטקסטים שלהם לא היו יכולים להיכתב בשפה הקרובה לרוסית המודרנית שלנו. למרות שהתפוצה הרחבה של רונים בקרב השבטים הגרמאניים, כולל אלה שחיו לאורך התחתון והאמצעי של הדנייפר, כלומר הגותים שהשתייכו לתרבות צ'רניאכוב, מצביעה על כך שהכתיבה הסלבית המוקדמת ההיפותטית, הידועה בשם "בוגדת rezy ", נוצר רק על בסיס אותם רונים שבהם השתמשו הגותים.
מעניין, בנוסף לאבני ריצה אמיתיות, ידועים גם מספר זיופים שלהם. כך שלפי המדענים, זיופים הם אבני האברנסקי וקנסינגטון, שנמצאו בארצות הברית מחוץ לכל הקשר ארכיאולוגי, שלפחות איכשהו דיבר על הנוכחות הסקנדינבית במקומות אלה. ניתן להסביר זאת על ידי "הוויקינגומניה" ששטפה את ארצות הברית בשנות השישים של המאה הקודמת.כמו כן זיוף הוא גילוי שתי אבנים בשנים 1967 ו -1969, שנעשו על ידי תלמידי בית ספר מאוקלהומה. התברר שכולם כתובים על תערובת מלאכותית של רונים מהמאות העתיקות (II-VIII) והצעירים (X-XII)-כלומר אלפבית רונית, מה שאומר שהם לא היו יכולים להיווצר על ידי אנשים משני העידנים. סביר להניח שתלמידים אלה, שאינם מבינים את הפרטים של אלפבית שונים, פשוט העתיקו אותם מספר פופולרי על רונים.
הכתובת על אבן זו כתובה: "סנדר הקים את האבן לזכרו של יוארה, קרוב משפחתו. אף אחד לא יביא בן מוכשר יותר. אולי ת'ור יגן ".
אחת הסיבות הנפוצות ביותר להתקנת אבני ריצה הייתה מותו של קרוב משפחה. לדוגמה, זה מה שכתוב על האבן Grønsten: "טוק שם את האבן [לאחר] מותה של רבלה, בנו של אסג ', בנו של ביורן. שאלוהים יעזור לנפשו ". יחד עם זאת, כלל אין צורך שאבנים כאלה יעמדו על הקברים. סביר להניח שאבנים כאלה הונחו לא כל כך במקום קבורתו של אדם נתון, אלא בכמה מקומות משמעותיים עבורו או עבור כל הקהילה כ"זיכרון "חומרי!
הכתובת על האבן קולינסקי מעידה כי ניתן היה להציבם במולדתו של מישהו שמת באדמות זרות, ונקברו שם: "טוסטה הניח את האבן לאחר [מותו של] טוס, שמת במערכה המזרחית ואשתו. אח אסווידס, נפח ". כלומר, יש לראות באבני רון לא אנדרטה למנוח, אלא מעל לכל אבני זיכרון.
אבני זיכרון כאלה מתאפיינות בהצגת המידע הבאה:
1. X הניח את האבן הזאת / גילף את הרונות האלה לאחר [מוות] י.
2. תיאור נסיבות מותו של Y, ורישום ההישגים שהשיג.
3. פנייה דתית לאלים, למשל, "תור קידש את הרונות האלה" או "שאלוהים יעזור לו".
כאן יש לזכור שבפולחן המתים הסקנדינבי הניחו כי נשמתו של המנוח, אם מוזכרת בכתובת, יכולה לנוע לאבן זו, לקבל קורבנות מהחיים, לשוחח עמם ואף להגשים את נפשם בקשות. אין זה מפתיע שהכנסייה הנוצרית ראתה באבני הריצה יצירות של השטן ונלחמה איתן ככל יכולתה, וכתוצאה מכך רבות מהן מראות סימני נזק. מצד שני, במוח העממי, הכבוד לאבנים אלה נמשך עד סוף ימי הביניים.
תמונה של 1929. "אליק, בנו של סיגריד, הקים אבן לזכרו של אביו ספוט, שהיה במערב ולחם בעיירות. הוא ידע את הדרך לכל המבצרים ".
כעת איננו יודעים אם ניתן היה לשים אבן זיכרון כזכרה לזכרו של אדם כלשהו, או שהיא חייבת להיות "אדם קשה", אך מבנה הטקסט של אבני הזיכרון הללו הוא כזה של X (האדם שהציב אבן כזו) בדרך כלל ניסתה לציין את היתרונות של Y (אז יש את זה שאליו היא הוכנסה). זה מעלה את ההנחה שאבנים כאלה התקבלו רק על ידי כמה אנשים יוצאי דופן בעלי "כוח מיוחד" המסוגלים לעזור לאנשים חיים שפנו לאדם זה או לאבן זיכרון זו לעזרה.
לא ידוע גם איזה סוג של תגמול מחכה למי שהניח את האבן הזו, שלא לדבר על העובדה שזה היה די יקר. מעניין שהכתובות על אבני הזיכרון הרוניות מפרטות לעתים קרובות את האנשים ששמו את האבן הזו, כך שייתכן כי הכניסה לרשימת העוזרים אפשרה להם לקוות לברכה כלשהי או לקבל עזרה קסומה.
תמונה משנת 1930. הכתובת מגולפת על סלע בכביש המוביל לעיירה Södertälje. כתוב: "הולמפסט פינה את הדרך לזכרה של אינגה … אמו האדיבה … הולמפסט פינה את הכביש ויצר גשר לזכרו של גמל, אביו, שהתגורר בנאסבי. שאלוהים יעזור לרוחו. אוסטן (חתך)."
חוקרי אבני רון מבחינים במספר סוגים מהם. קודם כל, מדובר ב"אבנים ארוכות "בגובה של עד שלושה מטרים או יותר, המיוצרות במסורת של מנורות.אלה כוללים, למשל, את אבן האנונדסקהוג המקושטת בעושר, שהציבה פולקוויד לבנו הדן. יתר על כן, בכתובת קוראים להדן הזה אחיו של אנונד. לכן, ההיסטוריונים מאמינים כי האנונד הזה הוא לא אחר מאשר המלך השבדי אנונד, ששלט בתחילת המאה ה -11. וגם אם על פי דברי הימים ההיסטוריים אביו היה אולף סקטקונג, ופולקוויד היה רק קרוב רחוק, מערכת היחסים הזו הספיקה לו כדי להזכיר אותו על האבן הזו.
