תמיד נעים כאשר לאחר פרסום המאמר הראשון מתבקשים להמשיך את הנושא ולתת לו המשך. אז לאחר החומר אודות מבצר קומבהאלגארה, התבקשתי לספר על הצ'יטורגארה המוזכר בו - מבצר שברור ראוי לתשומת לב. וכאן אפשר לומר שגם אני וגם קוראי VO הם בני מזל. תמיד נעים לכתוב על משהו, יש בידך הן תמונות והן מידע ישירות "משם". אני עצמי לא הייתי בצ'יטורגארה, אבל חבר קרוב של בתי ביקר בה והביא לי דיסק שלם של צילומים נפלאים. במשך זמן רב שכב איתי סרק ולבסוף "הגיעה שעתו".
בפעם האחרונה בתחילת המאמר על המבצר ההודי האדיר קומבהאלגר (https://topwar.ru/116395-kumbhalgarh-fort-kumbhal-velikaya-indiyskaya-stena.html) נאמר כי הוא עצמו השני בגודלו לאחר המבצר צ'יטורגארה ברג'סטאן, והוא נבנה על ידי שליט רג'פוט רן קומבהא, יחד עם מספר מבצרים נוספים. יתר על כן, רנה קובה פיתחה באופן אישי תוכניות עבור 32 מהן. אבל מה עם מבצר צ'יטורגארה, ומי הם הראג'פוטים באופן כללי? נתחיל מהאחרון, כי הסיפור שלהם מאוד מעניין ומלמד בדרכו שלו.
מבצר צ'יטורגארה. כך זה נראה מלמטה מהעמק.
אבל זו תמונה מצחיקה מאוד: זהו המדרון של האזור שמסביב בפאתי המבצר. האיש, ככל הנראה, החליט "לנתק" את דרכו ועלה ישר למעלה.
המילה "ראג'פוט" באה מהסנסקריט "ראג'ה פוטרה", שפירושה "בנו של הראג'ה", כלומר "בנו של האדון". באשר לשאלת המוצא האתני של הראג'פוטס, חוקרים עדיין מתלבטים בנושא. היסטוריונים מערב אירופה מאמינים שהם היגרו להודו ממרכז אסיה מתישהו בין המאות ה -1 וה -6 לספירה. להודים יש גרסה משלהם, לפיה הם הגיעו מצפון הודו וייצגו את הקאסטה של "קשטרייאס" (לוחמים), והם כונו "ראג'פוטס" בימי הביניים המוקדמים.
פיל מלחמת רג'פוט. הציור מתוארך לשנים 1750–1770 ונעשה בעיר קוטה, רג'סטאן.
כך או כך, הראג'פוטים אכן היו מובחנים בלוחמותם, ולכן מהמאה ה -9 מילאו תפקיד פעיל בחיים הפוליטיים בצפון הודו. יחד עם זאת, שמם היה מוקף בהילה של גבריות, שכן אם המצב היה חסר סיכוי מבחינתם, הרי שהראג'פוטים לא נעצרו לפני ביצוע הז'והר - התאבדות המונית פולחנית. העיסוק הראוי היחיד עבור איש רג'פוט יכול להיות רק עניינים צבאיים. אצל ראג'פוט אמיתי, לא החקלאות והמסחר לא היו ראויים, ואפילו לא הומלץ לו לעסוק יתר על המידה בדת. אף על פי שהראג'פוטים היו הינדים, לא רק שלא נאסר עליהם, אלא היו חייבים לאכול בשר ולשתות יין בכדי לשמור על הלחימה שלהם. כלי הנשק המסורתיים של הראג'פוטס היו חרבות להבה רחבות להב.
חרב רג'פוט היא ח'אנדה.
כבר בתחילת ימי הביניים, זמן קצר לאחר נפילת אימפריית גופטה (647), הם היו בבעלותם של רוב צפון הודו, שם יצרו נסיכויות קטנות רבות, שנשלטו על ידי מנהיגי 36 שבטות הראג'פוט העיקריות.
קסדת ראג'פוט ממוזיאון אלברט הול בג'איפור.
כאשר הכובשים המוסלמים של ראג'פוט יצאו לצפון הודו במאה העשירית, בשל הפיצול שלהם, הם לא יכלו לספק להם דחייה ראויה בגלל המחלוקת האזרחית שלהם. אך הכובשים לא הצליחו לאסלם אותם, והדתות ההודיות המקוריות - ג'איניזם והינדואיזם - שרדו בנסיכויות רג'פוט.
תלבושת לוחמת מהמאה ה -18מרג'סטאן: צ'ילטה ח'זאר מאשה (חלוק של אלף מסמרים), קוהאח הוד (קסדה), בסיס כנופיות (צמידים), טולוואר (חרב). המוזיאון הלאומי של הודו, ניו דלהי.
מטבע הדברים, זו בדיוק הסיבה לכך שהשליטים המוסלמים באימפריה המוגולית התייחסו לרג'פוטים בצורה שלילית ביותר (אחרי הכל, האיסלאם ציווה עליהם להרוג את אלה הסוגדים לאלים רבים, ואף יותר מידי חמושים וראשי פילים!). לכן, בתחילת המאה ה- XIV, הם עשו ניסיון להרוס את מדינת רג'פוט, או לפחות להחליש אותה מאוד. הראג'פוטס הובסו על ידי באבור בקרב ח'נואה (1527), ונכדו אכבר (1568-1569) כבש רבים ממבצרים שלהם. בהשתחוות כוחם של החזקים, הלכו האדונים הפיאודליים של ראג'פוט (למעט שליטי אזור מיואר) לשירות המוגולים הגדולים, אך התמקחו מהם על הזכות לשמור על האוטונומיה שלהם בתוך האימפריה.
מהראנה פראטאפ סינג, שליט האגדי של מבארה מהמאה ה -16.
והכל היה טוב לאחר מכן אם הסולטן אוראנגזב לא היה מתברר כמוסלמי קנאי כל כך ולא היה לוקח על עצמו את הפיכתו של ההינדים לאסלאם בכפייה. בנוסף, הוא הציג "מס על אמונה", מס על עלייה לרגל הינדית, אסר על בניית מקדשים הינדים, ולא החל להפוך את הקיימים למסגדים. בנוסף, הוא נקט במדיניות של אפליה נגד הינדים בצבא וסחף אותם מהמסחר והשירות הציבורי, כלומר, הוא נגע באנשים שתמיד היה מסוכן מאוד לפגוע בהם: סוחרים ופקידים. כל זה גרם להתקוממויות רבות ברחבי האימפריה המוגולית, שקשה מאוד היה להדחיק אותן. ואז ה- Rajputs הרחיק לכת עוד יותר. בתמורה לשמירה על אוטונומיה מקומית והגנה מפני פשיטות של אפגנים עזים, בתחילת המאה ה -19, הם כרתו הסכם עם הבריטים והסכימו לעבור לשטח השיפוט הבריטי. בשנים 1817 - 1818. ממשלת בריטניה נכנסה בהדרגה להסכמים כאלה עם כמעט כל נסיכות רג'פוט. כתוצאה מכך התפשט השלטון הבריטי לכל שטחה של ראג'פוטנה - כלומר, ארץ הראג'פוטס, ולאחר שהודו קיבלה עצמאות, הפכה ראגפוטנה למדינת רג'סטאן ההודית. מעניין שבמשך שנות המרד הגדול, המכונה ברוסיה מרד הספוי, תמכו הראג'פוטים בבריטים, ולא באחיהם באמונה - המורדים!
מוזיאון המטרופוליטן לאמנות של ראג'פוט 1775, ניו יורק.
ההיסטוריה של המבצר עצמו Chittorgarh ("גאר" פירושו פשוט המבצר, הוא נקרא במקור צ'יטרקוט) נעוצה במעמקי מאות שנים. האגדות נשמרו כי שליט גוהילה, ששמו באפה רבאל, כבש את הביצור שהיה במקומו כבר בשנת 728 או 734 לספירה. אולם אחד מהם מספר שקיבל אותו כנדוניה. כמה היסטוריונים מטילים ספק בהיסטוריה של האגדה הזו, וטוענים ששליט גוהילה עדיין לא שלט בצ'יטור. מה שזה לא היה, אבל אנחנו יכולים להניח שכבר במאה השמיני היה כאן איזשהו מבצר.
מבצר צ'יטורגארה בשנת 1878. ציור מאת מריאן (1830-1890). הבריטים ביקרו ברצ'פוטנה ברצון, ואומניהם ציירו תמונות של האקזוטי שם.
ואז, מהמאה ה -8 עד המאה ה -16, Chittorgarh הייתה בירת מדינת Mewar, שנשלטה על ידי שבט Rajput של Sisodia. המבצר הפך למושא ההתקפה של צבאות מוסלמים שלוש פעמים: בשנת 1303 ניגשו אליו כוחות הסולטאן דלהי עלא א-דין חלג'י, בשנים 1534-1535 הוא היה הסולטאן של גוג'אראת בהדור שאה, ובשנים 1567-1568 הצבא של אכבר עצמו הגיע לצ'יטורה הגדול.
מצור על מבצר צ'יטור בשנת 1567. פיצוץ מכרה מתחת לחומת המבצר. מיניאטורה מוגולית מ"שם אקבר ". 1590-1595 מוזיאון ויקטוריה ואלברט, לונדון
ובכל המקרים הללו, כשהמבצר עמד להיקלע למתקפת האויב, העדיפו מגיניו את המוות לעצמם ואת השמדה עצמית פולחנית לכל בני משפחותיהם להיכנע לחסדיו של המנצח. ובכן, כאשר בשנת 1568 נהרס צ'יטורגארה ביסודיות על ידי שאה אקבר, בירת מווארה הועברה לאודאיפור.
סצנת קרב. בהגוואטה פורנה. מרכז הודו. 1520-1540, אוסף קרונוס, ניו יורק.
כיום פורט צ'יטור (כפי שהאנגלים קוראים לזה) או צ'יטורגארה (כפי שהאינדיאנים קוראים לזה) הוא הגדול ביותר מבין כל המבצרים בהודו והוא ממש אנדרטה ייחודית של אדריכלות הודית ואדריכלות צבאית מימי הביניים. שטחה הכולל משתרע על שטח של … 305 דונם, ויחד עם אזור החיץ - 427 דונם. כל ביצורי צ'יטורגארה ממוקמים על רמה סלעית מבודדת באורך של כ -2 ק"מ ורוחבה 155 מ ', אשר בתורו מתנשא 180 מטרים מעל המישור. באשר לאורכם של קירות המבצר, מבחינת צורתו של דג, הוא שווה ל -13 ק"מ.
מבצר Derawar, שהשתייך לשושלת בהאטי רג'פוט. ממוקם באזור בהאוואלפור המודרני בפקיסטן. מעוזים חצי עיגולים הבולטים מהקיר היו תכונה של ארכיטקטורת מבצר ראג'פוט.
מעניין שכמעט כל הקירות, יחד עם מעוזים חצי -עיגולים, הוקמו כך שצוקים כמעט טהורים של רמה סלעית ירדו ממש מאחוריהם. לכן, הם לא נבנו עוצמתיים כמו בקומבהאלגר, ולא היה צורך בכך. דרך הרים מפותלת באורך של יותר מקילומטר, המובילה מהעיר שבעמק אל השער הראשי של מבצר רם פול, מאפשרת לכם לטפס אל המבצר. יש גם כבישים אחרים. אבל לא כולם משתמשים בזה. יש גם דרך בתוך המבצר, המאפשרת להגיע לכל השערים והאנדרטאות הממוקמים כבר בתוך חומות המבצר. בסך הכל ישנם שבעה שערים המובילים אל המבצר. כולם נבנו על ידי שליט מווארה רנא קומבה (1433-1468) ונקראים על שם הגבעות הממוקמות כאן: פיידאל פול, בהירון פול, הנומן פול, גאנש פול, ג'ורלה פול, לקשמן פול ורם פול.
מבט מהמצודה אל העיר השוכנת למרגלותיה.
מאז 2013, הוא היה אחד מאתרי המורשת העולמית של אונסק ו, אז עכשיו לא רק הודו, אלא כל העולם חייב לדאוג לשמר אותו לצאצאינו העתידיים. זה לא קשה מדי להגיע אליו מכיוון שהוא ממוקם באמצע הדרך מדלהי למומביי ומחובר לכביש מספר 8 הלאומי ובנוסף לרכבת. תחנת הרכבת ממוקמת שישה קילומטרים מהמצודה, ותחנת האוטובוס נמצאת במרחק של שלושה קילומטרים משם.
מגן ראג'פוט.
יש הרבה מבנים מעניינים שונים בתוך המבצר. אלה בעצם הקירות והמעוזים, המקדשים והארמונות שלהם, אבל אולי הדבר המדהים ביותר הוא … מאגריו. כאן, בגובה של 180 מ ', אתה פשוט לא יכול לצפות לפגוש מסה כזאת של מים. יתר על כן, בהתחלה היו 84 מאגרים, מתוכם רק 22 שרדו עד היום. הם מסודרים כך שהם ניזונים מאגן ניקוז טבעי ומשקעים ומייצגים נפח אחסון של ארבעה מיליארד ליטר, שיכול לספק את הצורך במלואו. מים לצבא של 50 000 אנשים שיכולים להסתתר בחופשיות מאחורי חומותיו ולהשתמש בשטח המבצר כמחנה בסיס!
אחד ממאגרי המבצר ששרדו.
בנוסף, כאן תוכלו לראות ולבדוק 65 מבנים היסטוריים שונים, כולל ארבעה מתחמי ארמון, 19 מקדשים עתיקים, ועוד. יש גם מוזיאון מעניין ובו אוסף מרשים של כלי נשק הודיים, מסעדות, חנויות מזכרות - בקיצור, כל מה שתייר מודרני צריך. נכון, אינדיאני ישלם רק חמישה רופי כדי להיכנס לכאן, אבל זר ישלם 100!
סוראי פול - שער לחצר.
הארכיאולוגים הצליחו לגלות כי הביצור המוקדם ביותר באחת הגבעות נבנה במאה ה -5 ולאחר מכן נסער בעקביות עד המאה ה -12. החלק השני של ביצורי ההגנה נבנה במאה ה -15. בנוסף למתחם הארמון, הממוקם בנקודה הגבוהה ביותר בחלק המערבי של המבצר, ישנם מקדשים רבים, כגון מקדש קובא שיאם, מקדש מירה-באי, מקדש עדי וארה, מקדש סרינגר צ'אורי וויג'איה. אנדרטת סטמבה. קירות המבצר, עם מעוזים חצי עגולים מובנים בתוכם, עשויים בנייה עם טיט סיד.
המבנים והקירות של צ'יטור אינם נראים חזקים כמו בקומבאלגארה, אך עם זאת, הם מעניינים מאוד בארכיטקטורה שלהם.עם סידור המעילים, הם דומים למשמרת של טירת גילארד בצרפת. הם מובנים בתוך מעקה הקיר ומאפשרים לך לירות ישר כלפי מטה ולצדדים. אבל האבנים שנזרקו מהן התגלגלו לאורך הקיר ואז עפו לצדדים. אין פערים בין השיניים, אך ישנן פרצות בשיניים עצמן.
עלי השער יושבים עם קוצים …
