כבר בהתחלה טורנירי אבירים באירופה של ימי הביניים לא היו בגדר דו -קרב שיפוטי, אלא "תחרות ספורט". האצילים שהשתתפו בהם, ככלל, לא שמו לעצמם את המשימה להעניש את העבריין, אם כי הניצחון על אויב אישי או אויב המשפחה בהחלט התקבל בברכה ורצוי מאוד. כדי "לסדר את העניינים" מימי הביניים הומצאו קרבות דו -קרביים אחרים, שהשם הנפוץ ביותר עבורם הוא דו -קרב (מן הדו -קרב הלטיני - מילולית "קרב שניים"). ובקרבות עזים אלה, במיוחד בהתחלה, היה מעט כבוד והגינות אלמנטרית.
מתנצלים לדו קרבות ניסו להכריז עליהם כמין דו-קרבות שיפוטיים הנפוצים באירופה במאות ה-11-12, מה שכמובן אינו הולם לחלוטין: ההבדל בין דו-קרב ציבורי על ידי החלטת בית המשפט לבין רצח סודי, מופשע בדו קרב. הוא עצום. אך במאה ה -16, בניסיון להדגיש את מנהג הדו -קרב, כמה הלכו רחוק יותר, וניסו להתחקות אחר מקורו לדו -קרבות הגדולים של העת העתיקה - דוד וגוליית, אכילס והקטור, הורתי וקוריאטיוס. מכיוון שניסיונות כאלה זכו להצלחה מסוימת, בואו נדבר קצת על מאבקים משפטיים בתחילת המאמר.
קרבות שיפוט היו הנפוצים ביותר במדינות סקנדינביה ובגרמניה, כאן הן לא היו נדירות, והחוקים אפשרו "עימות" אפילו בין גברים לנשים. במדינות סקנדינביה, גבר במהלך מאבק כזה או קם עד מותניו בבור, או נלחם בידו השמאלית קשורה. בגרמניה מותר גם ריבים בין מתנגדים מגדרים שונים, אך רק בני זוג יכלו להשתתף בהם - אם השופטים לא יכלו להכריע במחלוקת משפחתית. האיש שהפסיד בקרב נתלה, והאישה המפסידה נשרפה בחיים.
דו קרב שיפוטי. ציור מתוך ספרו של האנס טלהופר, המאה ה -15
ברוסיה כינו דו קרבות שיפוטיים "שדה", על פי האמנה המשפטית של פסקוב משנת 1397, אישה יכולה הייתה ללכת גם לדו קרב שיפוטי, אך רק נגד אישה, אם יריבתה במחלוקת היא גבר, עליה היה למצוא מגנה לעצמה. כוהנים ונזירים יכלו להשתתף בדו קרבות שיפוטיים רק אם מדובר במקרה של רצח. מעניין שהכנסייה התנגדה לקטטות בית המשפט רק משום שחשדה בצדדים המנוגדים לפנות למכשפים ולמכשפים. ב -17 נאסר דו קרב שיפוט בארצות רוסיה והוחלף בשבועה.
לפעמים בקרבות בית משפט אפשר היה לראות זוגות יריבים יוצאי דופן למדי. לכן, על פי כמה מסמכים, בצרפת במאה ה- XIV התקיים דו-קרב יחיד במינו בין גבר לכלב. אנשים שמו לב שכלבו של האביר הנעדר אוברי דה מונדידיר רודף אחר ריצ'רד דה מייקר כל הזמן, נובח עליו ואף מנסה לתקוף. מייקר הכחיש בכעס את כל ההאשמות נגדו, ואז המלך צ'ארלס החמישי מינה דו קרב שיפוטי, שהתקיים ב- 8 באוקטובר 1371. הכלב השתלט על האויב חמוש במקלון ומגן ותפס אותו בגרונו. היוצר המבוהל הודה ברצח ונתלה, ובהמשך הוקמה אנדרטה לכלב הנאמן.
ניתן למצוא תיאורים של קרבות שיפוטיים בדיוני, המפורסמים שבהם מתוארים ברומנים "איבנהו" (וולטר סקוט) ו"נסיך סילבר "(א.ק טולסטוי).
איור לרומן "איבנהו"
דו קרב שיפוטי ברומן נסיך הכסף, איור
עם זאת, מאבקים משפטיים אמיתיים היו עדיין חריג מהכלל, בכל המדינות השופטים מינו אותם רק במקרים הקיצוניים והמבלבלים ביותר - בהסתמך על רצון האל, שאולי לא יאפשר לצד הנכון להפסיד.
הדו -קרבים, לעומת זאת, לא טרחו בעצמם לפנות לבית המשפט, ושקלו להתנהג בכנות ובכנות. והשמות הפרטיים של קרבות כאלה באיטליה (שהיא מקום הולדתו של הדו קרב) מדברים בעד עצמם - "דו קרב בשיחים" ו"מאבק טורפים ". יחד עם זאת, מעולם לא עלה בדעת מישהו לתקנן איכשהו את נשקם של הדו -קרבים במשך זמן רב: כל אחד בא עם מה שיש לו. מאיטליה בסוף המאה ה -15 הגיעה אופנת הדו -קרב לצרפת. כאן נעשו הניסיונות הראשונים לתת לקרב בסמטה לפחות מראית עין של דו קרב אצילי. בפרט, השתתפות שניות הפכה לחובה, אשר היו ערבים לכך שיורב הדו -קרב יפגוש יריב במקום המצוין, ולא על ידי מארב (שעד אז היה יותר הכלל מאשר היוצא מן הכלל). לכן, אם האתגר הועבר באמצעות משרת, הייתה ליריבה הזכות לסרב לדו -קרב. שניות היו מעורבות לעתים קרובות במערכה, במיוחד אם הקרטל נמסר לאחד מהפגועים. ברומן מאת א 'דיומאס "שלושת המוסקטרים", ד'ארטניאן, המבקש לפגוש את מילאדי, עורר דו-קרב של 4 זוגות דו-קרביים עם האתגר שלו כלפי גיסה (כן, זו דרך מקורית כל כך להכיר בחורה). בהתחלה, במהלך דו קרבות כאלה, השותף המנצח יכול לבוא לעזרת חברו. ברוסיה, אחד ההדים האחרונים של מנהג זה היה דו -קרב הארבעה המפורסם (24 בנובמבר 1817), בו לקחו חלק א 'זבדובסקי ו -ו' שרמטייב (דו -רשימות) וא 'גריבוידוב וא' יעקובוביץ '(השניות - שלהם הדו קרב נדחה כמעט בשנה).
כדי להשיג דו -קרב, בנוסף לעלבון ישיר, אפשר היה להשתמש בהתנהגות מסוימת: הניחו את היד על השידוך במהלך שיחה, התקרבו, סובבו את הכובע קדימה או אחורה, סובבו גלימה סביב יד שמאל. הסיבה לשיחה נחשבה גם למחווה המחקה את הוצאת החרב מהנרתיק שלה ותנועה חדה לעבר בן השיח. ולבסוף, הסיבה הנפוצה והסטנדרטית ביותר היא האשמה בשקר. הסיבה למאבק יכולה להיות מחלוקת על מקום בכנסייה, בנשף או בקבלת פנים מלכותית, ואפילו השקפות שונות על התבנית על וילון הווילונות (מקרה אמיתי בצרפת). מכיוון שלזומנים הייתה זכות בחירת נשק, האצילים של המאות ה-15-17 ביצעו מופעים שלמים, בניסיון להעביר זה לזה את אחריות הקריאה. אם לא ניתן היה לעשות זאת, נכנסו השניות, שהתייחסו לתקדימים ולדקויות הכללים, התעקשו על נשק מועיל לערבות.
המשתתפים במריבות כאלה היו האחרונים שחשבו על התנהגות אצילית במהלך דו -קרב. לא נחשבה צורה טובה לחסוך מהאויב; מותר היה להרוג את הנופלים ומנוטרלים. לאחר הדו -קרב, המנצח היה צריך להרים את נשקו של המובס (או לשבור את חרבו) - קודם כל, כדי לא להידקר ממנו בגבו. אז, בשנת 1559, אוצ'אן מוראן, אחיינו של המרשל הקדוש אנדרה, לאחר שהתקוטט בציד בפונטנבלו עם קפטן מטאס, הכריח אותו לדו קרב. לוחם מנוסה, הקפטן לא הרג את הילד. כשהוא מנשק אותו, הוא יעץ לו לא להתגרות באנשים רציניים עד שלמד כיצד להשתמש בחרב. כשהסתובב כדי לעלות על סוסו, מוראן כבש אותו מאחור. המקרה השתתק ובשיחות חילוניות הם לא כל כך גינו את המכה הבוגדנית של מוראן, אלא שהתרעמו על חוסר ההחלטה של הקפטן.
בערך באותו זמן (בשנת 1552) התקיים דו -קרב בנאפולי, בו השתתפו שתי נשים אצילות: איזבלה דה קראסי ודיאמברה דה פטינלה. הסיבה לדו -קרב הייתה האציל הצעיר פאביו דה זרסולה. דו -קרב זה נזכר בנאפולי אפילו במאה ה -16, בשנת 1636, חוסה ריברה צייר את הציור "דו קרב נשים", השמור כיום במוזיאון פראדו.
ז'וזה ריברה, "דו קרב נשים", 1636
ובמאה ה -18, כבר בפריז, המרקיז דה נסלס והרוזנת דה פוליניאק נלחמו בדו קרב על מקומו של החביב על הדוכס לואי דה רישלייה.
מאפיין אופייני של הדו -קרב, המבדיל אותו, בפרט, מטורנירי אבירים, היה דחיית נשק הגנתי ולחימה בסוסים. נסיבה זו היא שתרמה להפצתה הנרחבת: אחרי הכל, סוס ושריון היו זמינים למעטים, ופגיון (כובע) קצר וחרב היו זמינים לכל אחד, אפילו לאציל העני ביותר.
חרב פרשים, צרפת, המאה ה -17
קאפה, המאה ה -17
אבל שיעורי גידור היו ביקוש רב.
גידור כמדע ואמנות, המבוסס על ידע בטכניקות שפותחו במיוחד, הופיע באיטליה בסוף המאה ה -15. אולם מאז שנות השבעים של המאה ה -16 חל שינוי בסגנון הגידור: במקום הטכניקה הישנה של בית הספר מארוזו, בתי הספר החדשים של אגריפס, גראסי וויגיאני זכו לפופולריות בה ניתנה עדיפות לא לקצר ול מכות קוצצות, אבל לדחיפות. בתקופה זו, בתקופת שלטונו של שארל התשיעי, נכנס לשימוש האנס בצרפת - להב ארוך וקליל המיועד אך ורק למכות דקירה.
פרנסואה קלואט, דיוקנו של מלך צרפת צ'ארלס התשיעי, בתקופת שלטונו הפך האנס לנשקם של האצילים הצרפתים.
הסיבה להופעתו פשוטה - האצילים פחדו להיות נכים או להתעוות במהלך דו -קרב עם שימוש בנשק חיתוך. זכר קטן לפצע אנס נחשב ליוקרתי.
אנס ספרדי, המאה ה -17
בתי הספר האחרונים של גידור המליצו במהלך דו -קרב לתפוס עמדה גבוהה יותר ביחס ליריב: לקפוץ על השולחן או לעלות במדרגות, מה שלמעשה מסוכן מאוד, שכן במצב זה הרגליים מאוד פגיע להתקפות של היריב. אבל מכות ברגליים באותה תקופה נחשבו למסוכנות, בעיקר לאלה שגרמו להן. הוויקינג, שהכה את האויב ברגליו באמצעות גרזן, יכול היה להיות בטוח שהוא יתמוטט כאילו הופל, הלגיונר הרומי קיווה להדוף מכת תגמול במגן. לדו -קרבנים, לעומת זאת, לא היו מגנים ולא נשק אימתני באמת. ועל כן, דו קרב פצוע ברגלו באמצעות אנס או חרב יכול להגיב במכה מסוכנת אף יותר - בחזה, בבטן או בפנים. טכניקת הגידור החדשה והנשק החדש היו בלתי שמיש לחלוטין בקרב אמיתי, מה שהוביל לעלייה בתמותה של האצילים בשדה הקרב.
החל מהמאה ה -17 החלו דו -קרבים להשתמש באקדחים.
אקדחי קרב בדירת המוזיאון של א.ש פושקין - מויקה, 12
אתה בטח זוכר את השיר המפורסם מהסרט הסובייטי "ד'ארטאניאן ושלושת המוסקטרים":
אבל אלוהים, כמה שזה יהיה קשה, אלוהים אדירים, כמה שזה יהיה קשה
קראו לאדם החצוף לתת דין וחשבון”(אריה של ארמיס).
למעשה, היו אלה החצופים והנבלים (מגדלים) שממש הטילו אימה על אצילים צעירים וחסרי ניסיון. בתחילה, מטרתם הייתה רכושם של הקורבנות: שוד של יריבים מובסים לא נחשב מביש. הד למנהג זה נשמע ברומן שלושת המוסקטרים של דיומאס: לאתוס מוצע לקחת את ארנקו של האנגלי שהרג בדו קרב, אך הוא "באצילות" נותן אותו למשרתי יריביו. ברטרס, ככלל, נמנעו מקרבות עם יריבים מסוכנים באמת, אך צברו לעצמו מוניטין על ידי הריגת צעירים ששוחררו לאחרונה או כבר גברים מבוגרים ולא ממש בריאים. אכזרי אופייני היה לואי דה קלרמונט, סייגן ד'אמבואה, רוזן באסי (שהצבעים המבולבלים מסורתו של א 'דיומאס הפכו לגיבור רומנטי חיובי).
לואי דה קלרמון, סניור ד'אמבואה, רוזן בואסי, דיוקן משאטו דה בורגארד
בני דורו אמרו כי עם בוסי "הסיבה לדו -קרב בקושי יכולה להתאים על כף זבוב". במהלך ליל ברתולומיאו הקדוש, הוא לא היסס להרוג שבעה מקרובי משפחתו - כדי לקבל את ירושתם. לאחר מותו של בוסי, בכל פריז לא היה אדם אחד שיגיד עליו לפחות מילה טובה אחת. החבל הרוסי המפורסם ביותר, פ.י. טולסטוי (אמריקאי), הרג 11 בני אדם בדו קרב, והאמין שמותם של 11 מתוך 12 ילדיו הוא עונשו של אלוהים על פשעיהם.
F. I. Tolstoy-American
בהדרגה מהפינות המבודדות של הדו קרב עברו לרחובות ולכיכרות הערים. ההשלכות של אופנה זו היו קשות. במהלך 20 שנות שלטונו של הנרי הרביעי בצרפת, למשל, נהרגו 8 עד 12 אלף אצילים בדו קרב. במקביל, הונפקו כ -7,000 חנינות מלכותיות למשתתפי הדו -קרבות, מה שהביא לאוצר כמעט 3 מיליון דונם זהב (להלן הסיבה לפינוק המלכותי). עם זאת, אפילו זהב אינו יכול לפצות על מותם הבל והזלזל של אלפי גברים צעירים בריאים. לכן, מלכי מדינות רבות החלו להעמיד לדין את הדו -קרבים ואפילו את שניותיהם. המלחמה הראשונה נגד הדו-קרבים הוכרזה על ידי מפקד הצבא הצרפתי בפיימונטה, ג'ובאני קרצ'יולו, שנואש להשיב את הסדר בצבאו, בסופו של דבר הקצה לדו קרבות גשר צר גבוה מעל נהר עמוק עם זרם מהיר. כל, אפילו פציעה קלה ואיבוד שיווי משקל הובילו למותו של אחד הדו -קרבים. במקביל, הגופה נסחפה על ידי הנהר ונותרה ללא קבורה נוצרית, שהיתה די משמעותית לאנשי אותה תקופה. אמצעים קפדניים במיוחד נגד מפרי איסור זה יושמו בתקופת שלטונו של הקרדינל רישלייה המפורסם. הכנסייה הצטרפה לרדיפת הדו -קרבים והאשימה אותם בארבעה חטאים קטלניים: רצח והתאבדות, גאווה וכעס. אך, למעט יוצאים מן הכלל, האיסורים התבררו כבלתי יעילים, ובסוף המאות ה -18 וה -19, הדו קרב הפך לפופולרי לא רק בקרב האצילים, אלא גם בקרב נציגי מעמדות אחרים. בגרמניה, למשל, נהנו סטודנטים ופרופסורים באוניברסיטה מתהילת דו קרבנים נלהבים, שבעקבות מגמות מתקדמות חיטאו את חרבותיהם ביסודיות לפני דו -קרב. סטודנט באוניברסיטת בוכום היינריך יוהן פרידריך אוסטרמן - הפקיד העתידי של משרד השטח של פיטר הראשון, הסנאטור הרוסי, המחנך של פיטר השני ושרת הממשלה בתקופתה של אנה יואנובנה, נמלט לרוסיה לאחר שהרג את יריבו בדו קרב.
היינריך יוהאן פרידריך אוסטרמן
האסטרונום הדני טיכו ברהה איבד את חלקו העליון של אפו בשנת 1566 במהלך דו -קרב ונאלץ ללבוש תותבת כסף למשך שארית חייו.
טיכו ברהה
אוטו פון ביסמרק המפורסם, בעת שלמד בגוטינגטון, השתתף ב -28 קרבות דו -קרב והפסיד רק אחד, וזכה לצלקת על לחיו.
אוטו פון ביסמרק
אבל "קנצלר הברזל" העדיף לסרב לדו -קרב עם המדען המפורסם (וגם פוליטיקאי) רודולף וירהוף בשנת 1865. העניין הוא שווירהוף הציע נקניקיות כנשק, שאחת מהן תורעל.
"גיבורים אינם אוכלים יתר על המידה," אמר ביסמרק בגאווה, אך למקרה כזה, מעולם לא קרא תיגר על וירהוף או מדענים אחרים לדו קרב.
רודולף וירהוף, שאיתו ביסמרק עצמו פחד מדו קרב
הנקניקיה, שאחת החתיכות ממנה הייתה צריכה להיות ספוגה בסטריכנין, הוצע גם הוא כנשק על ידי לואי פסטר ליריבו קסניאק.
לואיס פסטר
אבל אולי צריך לתת את כף היד לג'וזפה בלסמו (המכונה גם הרוזן קגליוסטרו). במהלך "הסיור הרוסי" בשנים 1779-1780. הרוזן המעוצב בעצמו, ללא כל היסוס, כינה את אחד מרופאי בית המשפט שרלטן. לאחר שקיבל את האתגר, בחר כדורים כנשק, שאחד מהם ספוג רעל. האויב לא העז לפתות את הגורל.
הרוזן קגליוסטרו, חזהו של האודון, 1786
אתם אולי זוכרים כי ד'ארטניאן נלחם בשלושה דו קרביים עם קומת דה רושפורט. אם דיומאס היה כותב כ -30 קרבות, כנראה שאף אחד לא היה מאמין לו. ובכל זאת פרנסואה פורנייה-סארלובז ופייר דופונט נלחמו רק כל כך הרבה פעמים בדו קרב, והם נלחמו די ברצינות, והתחלפו בתורם וגרמו זה לזה לפציעות קשות. הדו קרב הראשון התקיים בשנת 1794, האחרון - בשנת 1813. שניהם שרדו.
זמנים חדשים - "שירים חדשים": בשנת 1808 התקיים דו -קרב באוויר בצרפת.כמה רבותי דה גרנדפרה ולה פיק, מאוהבים ברקדנית האופרה הפריזאית מדמואזל טירבי, התרוממו בבלונים לגובה של כ -900 מ 'וירו אחד על השני. הבלון של לה פיק עלה באש והתמוטט. "הישג" זה לא עשה רושם קל על מדמואזל טירבי: היא התחתנה עם גבר אחר.
א המינגוויי גילה גם מקוריות בתקופתו: כשהוא מאותגר לדו קרב, בחר ברימוני יד כנשק, שהיה צריך לזרוק ממרחק של 20 מדרגות. האויב סירב להתאבד, אפילו בחברת סופר מפורסם.
לאסאל הסוציאליסט המפורסם, יריבו של מרקס, שהאשים אותו באופורטוניזם, מת מפצע שהתקבל בדו קרב.
פרדיננד לסאל
"החבלן האהוב" של היטלר אוטו סקורצני, כשהיה סטודנט בוינה, השתתף ב -15 דו -קרבות, באחד מהם קיבל את צלקתו המפורסמת על לחיו.
אוטו סקורצני
בשנת 1905 הציע הרופא הצרפתי וילר להשתמש בכדורי שעווה, מעילים ארוכים של בד עבה ומסכות פלדה בדו קרב - וכנראה שהפך לממציא של משהו דומה מאוד לפיינטבול.
בארצנו שיא האופנה לדו קרב היה במאה ה -19. "נערת הפרשים" נ 'דורוב, למשל, התפרסמה בכך שהפכה לרוסית היחידה שהשתתפה בדו קרב, אם כי כשנייה. התוצאה של אופנה זו הייתה מותם בטרם עת של שני משוררים רוסים גדולים. יתר על כן, אם פושקין הובל ממש ונדחק בחריצות לדו -קרב שהפך לקטלני עבורו, הרי שהדו -קרב של לרמונטוב נראה כמו אבסורד צרוף. ואכן, לרמונטוב ומרטינוב היו מכרים ותיקים, יתר על כן, הם למדו במקביל בבית הספר לסמנים של השומרים ולרמונט, על פי עדותם של עדי ראייה פה אחד, שמחו מאוד לפגוש אותו. ואז-הסיבה הכי לא משמעותית לאתגר בדו-קרב (שמע בטעות את המילה "פרא", שמרטינוב ייחס לעצמו), וזריקה בדם קר ממרחק נקודה. אך למרטינוב נמסר כי לרמונטוב לא מתכוון לירות בו. ובעתיד מרטינוב לא רק שלא הפגין ולו סממנים של חרטה, אלא להיפך, עם השנים, גילה שנאה גוברת על המשורר שנרצח. יש גרסה מעניינת, לפיה הסיבה האמיתית לטרגדיה הזו הייתה מערכת ה"זוג "שהתקיימה בבתי הספר לקצינים ובמכללות של רוסיה הצארית. זוג היא ההגשה וההשפלה המתמדת של רוב הצוערים על ידי קבוצת סטודנטים "סמכותיים". כבר ביום הראשון ניגש אחד ה"משגיחים "לכל עולה חדש ושאל בנימוס כיצד הוא רוצה ללמוד ולשרת - על פי הצ'רטר או על פי הרכבת? אלה שבחרו באמנה לא נגעו, אך הם הפכו לכולם מנודים בוזים, ולכן כמעט כולם "מרצון" בחרו ברכבת בתקווה הזויה להיכנס מתישהו למעגל הצר של אלית בית הספר. רפאים - כיוון שבניגוד ל"בריונות "בצבא הסובייטי, ניסיון האימון לא נתן זכויות ויתרונות מיוחדים: מה שנקרא" צוערים מקפיצים "הפך ל"רשויות". לרמונטוב, שבכל המובנים (הפיזיים והנפשיים) עלה בראשו על חבריו לכיתה, זכה במהירות למוניטין כזה. למעשה: יורה ורוכב נפלא, קשר את הרמרודים בידיו, צייר קריקטורות מצליחות, ואפילו את התהילה החזקה, מחוץ לבית הספר, של ברקוב החדש, שבגללה מאוחר יותר אסרו הבעלים את נשותיהם לומר שהם קוראים לרמונטוב, מחשש שאחרים הם לא יחשבו על הפסוקים האלה … אבל מרטינוב היה "נוכל" חסר תקווה. ובפגישה חדשה בפיאטיגורסק ראה לרמונטוב בשמחה את "עבדו" לשעבר, ואת מרטינוב, באימה - "אדוניו" לשעבר. ובגלל זה לרמונטוב לא התייחס ברצינות למרטינוב, לא דאג במיוחד לרגשותיו, ומרטינוב - כל התקפה לכיוונו הוכפלה פי עשרה, והתגובה להתקפה זו מצד אחרים - כל 15 פעמים. ובדו -קרב הוא ירה לא רק בלרמונטוב, אבל גם בכל "הצוערים המשעשעים" של בית הספר שלו.מה שכמובן לא פחות משחרר אותו מאחריות לרצח המשורר הגדול.
בשנת 1894 התפרסמה מדינתנו בשל צו מוזר על המחלקה הצבאית, בה הותירו דו קרבות בין קצינים. מנהיג האוקטוברסטים א.י גוצ'קוב, בנוסף לפעילותו הפרלמנטרית, היה ידוע בהשתתפות בדו קרבות 6 פעמים. בשנת 1908, הוא אפילו קרא תיגר על מנהיג הצוערים, מיליוקוב, לדו קרב. לצערם הרב של העיתונאים הצופים לתחושה, המאבק לא התקיים. דו -קרב סקרן בין המשוררים מ 'וולושין ונ' גומיליוב עשה הרבה רעש. אפילו הסיבה לאתגר נראית אנקדוטלית: אהבתו של גומילוב למשוררת הלא קיימת צ'רובינה דה גבריאק, שמתחת למסכתה, כפי שהתברר, הסתתרה אליזבטה דמיטריבה מסוימת, שפגשה בעבר את גומיליוב, אך עזבה אותו לוולשין. ההכנות לדו קרב היו אפיות: הדו -קרב נקבע בנהר השחור, והם החליטו להשתמש באקדחים מהמאה ה -19 כנשק. אבל, כפי שנאמר בכל הבשורות, "הם לא שופכים את היין הצעיר לאריגי יינות ישנים", ולמרבה המזל עבור הספרות הרוסית, במקום טרגדיה נעלה, התברר שזה וודוויל גרוע. מכוניתו של גומיליוב נתקעה בשלג, אך הוא עדיין לא הצליח לאחר לדו -קרב, כי וולושין הופיע אפילו מאוחר יותר: בדרך למקום הדו -קרב איבד את הגלוש שלו בשלג ואמר זאת עד שמצא זה, הוא לא היה הולך לשום מקום. לאחר תקרית זו, כינוי Vaks Kaloshin נדבק ל Voloshin בסנט פטרבורג. ידיהם של הדו -קרבים רעדו, ובמשך זמן רב לא הצליחו להבין את מערכת האקדחים העתיקים. הראשון שהתמודד עם התרגשות ואקדח היה גומיליוב, שירה לא ברור לאן, שמח וולשין שיגר לאוויר. כל פטרסבורג צחקה על הדו -קרבים, אך הפעם רוסיה לא איבדה את כל משורריה.
מ 'וולושין
נ גומילב
אלכסנדר דומאס, שכתב כל כך הרבה פעמים ברומנים שלו על התענוגות של קרבות דו -קרב, יצא אפילו יותר מצחיק. לאחר שהתקוטט עם אחד ממכריו, הוא הסכים להגרלה, המפסיד נאלץ לירות בעצמו. המזל חסר המזל הלך אליו, דיומאס נכנס לחדר הסמוך, ירה בתקרה וחזר עם המילים: "יריתי, אבל החמצתי".
א. דיומאס
במאה ה -21 יש גם קרבות מוזרים, שבמתיחה אפשר לטעות בהם כדו קרבות. אז, בשנת 2006, במאי גרמני, הידוע בעיבודים קולנועיים לא ממש מוצלחים למשחקי מחשב, זימן שישה עיתונאים שהיו הכי ביקורת כלפיו לזירה - והביס אותם בקלות, שכן בצעירותו היה מעורב ברצינות באיגרוף. ג'רארד דפרדייה היה פחות בר מזל עם יריבו. בשנת 2012, זועם ממס היוקרה החדש (75%), הוא קרא תיגר על ראש ממשלת צרפת ז'אן מארק הראו לדו קרב על חרבות, ונתן לו באצילות חודש לקחת שיעורי גידור. הפוליטיקאי נמנע מדו קרב, ודפרדיה פתר את בעיית המס על ידי היותו אזרח רוסיה ובלגיה.
