חבר, תאמין: היא תעלה, כוכב האושר הכובש
רוסיה תקום מהשינה
ועל הריסות האוטוקרטיה
הם יכתבו את השמות שלנו!
(לצ'אדאייב. א.ש פושקין)
ההיסטוריה של ההתנגדות הראשונה לאוטוקרטיה ברוסיה. במאמר האחרון שלנו על הדקאמבריסטים נפרדנו מהעובדה שאיחוד השגשוג התמוסס. אולם על בסיסו, באביב 1821, קמו בבת אחת שני ארגונים סודיים גדולים ברוסיה: החברה הדרומית בראשות פאבל פסטל באוקראינה והחברה הצפונית בראשות ניקיטה מוראביוב בסנט פטרסבורג. הוא האמין כי החברה הדרומית הייתה מהפכנית יותר, ואילו הצפונית הייתה מתונה יותר.
במה שונה ארגון הקושרים מארגון המהפכנים?
חשוב לציין כאן כיצד ארגון הקושרים שונה מארגון המהפכנים. הקושרים אינם מתכננים לשנות את הסדר החברתי. כלומר, התוכניות שלהם כוללות חיסולו של המלוכה, שיכול להיות מסונוור, גדל כנזיר, נחנק ואפילו מוסתר בכלא מתחת למסכת ברזל. אבל הקונספירציה של המהפכנים מעניינת יותר. כאן יש בהכרח תוכנית של ארגון מחדש של החברה, שבירת הדרגתיות, מעבר מהיר משלב התפתחות אחד של המדינה והמדינה לאחרת. הן בחברות הדרומיות והן בצפון היו תוכניות כאלה. עבור יוז'ני זו הייתה "האמת הרוסית" של פסטל, אותה אימצו חברי החברה כמסמך הצבת מטרות בקונגרס בקייב בשנת 1823. ולעניין סוורני - "החוקה" של מוראביוב. נכון, ל"צפונים "היו די הרבה חילוקי דעות ביחס אליו, דבר שהחליש את מעמדה של החברה. שקול את שתי התוכניות האלה …
"האמת הרוסית" מאת פסטל
ברוססקאיה פראבדה שלו, פסט יצא מהרעיון המהפכני דאז של עליונות כוחו של העם על כוחו של השליט. הוא כתב:
העם הרוסי אינו שייך לאף אדם או משפחה. להיפך, השלטון הוא רכוש העם, והוא הוקם לטובת העם, והעם אינו קיים לטובת הממשלה.
מילים נפלאות - כולנו ותמיד נזכור אותן! פסטל ראה ברוסיה החדשה רפובליקה בלתי ניתנת לחלוקה בעלת כוח ריכוזי חזק. מבנה המדינה הפדרלית נדחה על ידו מהטעם הפשוט
"טובתו הפרטית של האזור" אינה חשובה כמו "טובת המדינה כולה" …
פסטל ראה בווצ'ה העם של הרפובליקה בנובגורוד דוגמה לשלטון דמוקרטי ברוסיה המחודשת. אך מכיוון שלא ניתן היה לאסוף בוודאות מכל רחבי רוסיה, הוא הציע את חלוקתה של רוסיה לאזורים, מחוזות, אזרחים ותוספות, שבהן תהיה לכל אזרחים בוגרים מגיל 20 זכות הצבעה והשתתפות בשנה "פגישות עממיות", בוחרות נציגים לייצוג ברמת ניהול גבוהה יותר.
ההנחה הייתה שלכל האזרחים תהיה הזכות לבחור ולהיבחר לגופים ממשלתיים על בסיס בחירות לא ישירות, אלא דו-שלביות. ראשית, עצרת העם המתלהב בוחרת סגנים לאספות המחוזות והמחוזות, וכבר נציגים - ל"צמרת העליונה ". הגוף המחוקק העליון של רוסיה החדשה היה צריך להיות מועצת העם, שנבחרה לתקופה של חמש שנים. רק זה יעביר חוקים, יכריז מלחמה ויעשה שלום. אף אחד לא יכול היה לפזר את זה.בהתאם לכך, הגוף המבצעי העליון של פסטל היה הדומא הריבונית של חמישה אנשים, שנבחרה גם היא למשך חמש שנים מצירים של הווצ'ה העממית.
הכוח, כך האמין פסטל, צריך לשלוט בו. לכן, כדי שגם הלשכה העממית וגם הדומא הריבונית לא יחרגו מהמסגרת המשפטית, הוא המציא גוף שליטה - המועצה העליונה, שהורכבה מ -120 "בויארים" שאמורים להיבחר לתפקידם לכל החיים.
לפסטל הייתה גם גישה שלילית ביותר לעבדות:
החזקת אנשים אחרים היא דבר מביש … בניגוד לחוקי הטבע … יש לבטל את העבדות ברוסיה בנחישות …
האיכרים, לדעתו, היו צריכים להיות משוחררים בכך שהם נותנים להם אדמה ויש להקצות להם גם את כל זכויות האזרחות. היישובים הצבאיים נדרשו להשמדה (ככל הנראה, האצילים לא אהבו אותם במיוחד, אם דרישה זו תיכנס אפילו לתוכנית כה רצינית), ושוב צריך לתת את כל האדמות שהוקצו להם לאיכרים לשימוש חופשי באדמות.. יתר על כן, היה צריך לחלק את הקרקע במדינה ל"אדמה ציבורית "השייכת לקהילה הסוערת, שלא ניתן היה למכור אותה בשום פנים ואופן, ו"אדמה פרטית". שטחי ציבור חולקו לחלקות והונפקו לבני הקהילה הרווחת לשימוש לתקופה של שנה בדיוק, ואז או שנשארו אצל אותו אדם, או הועברו למישהו שיכול להיפטר ממנו טוב יותר.
שטחים פרטיים יהיו שייכים לאוצר או ליחידים שיש להם אותם בחופש מוחלט … אדמות אלה, שנועדו להקמת רכוש פרטי, ישמשו לספק שפע.
כך חשב פסטל בשום דרך אחרת, ואני חייב לומר שכל ההצעות שלו היו סבירות למדי וקלות למדי ליישום.
פסטל גם הציע מערכת מיסוי חדשה שנועדה לתמוך באופן מלא ביזמות. כל התשלומים בעין, לדעתו, היו צריכים להיות מוחלפים בכסף שנגבה. מסים צריכים להיות
לגבות מרכושם של האזרחים, ולא מאנשיהם.
רוססקאיה פראבדה פתרה גם את השאלה הלאומית, שתמיד הייתה חריפה ברוסיה. לדברי פסטל, רק לאומות חזקות, המסוגלות להתנגד באופן חד פעמי לפולשים זרים, הן בעלות עצמאות. עבור מדינות קטנות זה גם טוב יותר וגם שימושי יותר אם
הם יתאחדו ברוח ובחברה עם מדינה גדולה וימזגו לחלוטין את הלאום שלהם עם הלאום של העם השולט …
אך הוא גם הדגיש כי אנשים, ללא קשר לאופיים הגזעי והלאומי, שווים זה לזה מטבעם, וכתוצאה מכך עם גדול, הכופף לקטנים, אינו יכול ובשום אופן לא להשתמש בעליונותו כדי לדכא אותם.
מעניין שהחברה הדרומית הכירה בגלוי בצבא כתמיכתו וראתה בו את הכוח המכריע של ההפיכה המהפכנית. חברי האגודה תכננו לתפוס את השלטון בבירה, ולאחר מכן יש לאלץ את המלך להתפטר. בהתאם למטרות החדשות, גם ארגון החברה השתנה: כעת רק הצבא התקבל אליה, המשמעת בתוך החברה הוחמדה; וכל חבריו היו צריכים לציית למדריך, מרכז השלטון הנבחר, ללא תנאי.
אבל זה היה בעיקר פסטל שנתן את הטון בחברה. Decembrist N. V. בסרג'ין נזכר מאוחר יותר כי פסטל הוביל את כל הוויכוחים:
מוחו ההגיוני הבהיר הנחה את הדיונים שלנו ולעתים קרובות הסכים על חילוקי דעות.
"חוקה" מוראביוב
בחברה הצפונית לא היה דיקטאט כה קשה. כל השאלות נידונו ליד השולחן בארוחות הצהריים אצל נ 'מוראביוב או בארוחות הבוקר אצל ריילב, כלומר הנעים היה משולב עם השימושי. היו גם מתונים וגם רדיקלים. הראשון תמך ב"חוקה "של מוראביוב, ואילו הרדיקלים, בהם ריילב, האחים בסטוז'ב, אולבנסקי, פושצ'ין ועוד מספר קשרי קשר, היו בהשראת" האמת הרוסית "של פסטל. היו הרבה מחלוקות, אבל מעט מאוד משמעת קפדנית.את התפקיד הראשי בחברה מילא ק 'ריילאב. הוא ידע לשכנע אנשים ובכך משך אליו יותר ויותר "הוגים חופשיים".
שתי החברות שמרו על יחסים סודיים זו עם זו, ובאביב 1824 נסע פסט באופן אישי לסנט פטרבורג ושם ניסה להסכים על איחודם לארגון אחד. עם זאת, "הצפוניים" לא אהבו הרבה מההוראות של רוססקאיה פראבדה. למרות זאת, אפשר היה להסכים על העיקר - הופעה בו זמנית הן בצפון והן בדרום בקיץ 1826.
תוכניות המהפכנים לא נועדו להתגשם. המצב בין השטחים גרם לחברים פעילים בחברה הצפונית להחליט על הופעה מיידית בבירה. הצפוניים נאלצו לפעול במנותק ממקורביהם הדרומיים. תבוסת המרד בכיכר הסנאט והביצוע של גדוד צ'רניגוב בדרום שמו קץ לארגוני הדצמבריסטים. יסודות מאבק השחרור שעבדו על ידי הדצמבריסטים, פרויקטים חוקתיים וניסיון ארגוני מילאו תפקיד משמעותי בחינוך דורות הלוחמים הבאים נגד האוטוקרטיה.
באשר ל"חוקה "של ח.מ. מוראביוב, הוא נכתב על בסיס מסמכי חקיקה מערב אירופה, אמריקה ורוסית, ואחרון גרסאותיו נכתב ב -13 בינואר 1826 (כלומר לאחר תבוסת המרד) לבקשת ועדת החקירה ב החבר של מבצר פיטר ופול.
בהקדמה לכך הצהיר מוראביוב את הדברים הבאים:
העם הרוסי, חופשי ועצמאי, אינו ואינו יכול להיות רכושו של אדם או משפחה. מקור הכוח העליון הוא האנשים, בעלי הזכות הבלעדית לקבל החלטות בסיסיות בעצמם.
רוסיה העתידית, סבר מוראייבוב, צריכה להיות מדינה פדרלית, המורכבת מיחידות מנהליות גדולות - בגרסה האחרונה שנקראת "מחוזות", והזכות להחליט באופן עצמאי על כל ענייניה הפנימיים.
גוף הכוח המחוקק הגבוה ביותר היה צריך להיות לשכת העם, הדומה בארגונו ומתפקדת בקונגרס של ארצות הברית של אמריקה ומורכבת משני לשכות: בית הנבחרים והדומה העליונה. הראשון מבטא את רצון העם כולו, השני - של יחידות מנהליות בודדות. המעצמה המבצעת הגבוהה ביותר ברוסיה המחודשת הייתה אמורה להיות שייכת לקיסר, כמו בעבר, ו"ידע "זה עדיין נקבע על ידי תורשתית. אך הקיסר, על פי מוראביוב, היה אמור להפוך "לפקיד העליון בממשלת רוסיה", ובשום אופן לא אוטוקרט, ותפקידיו היו דומים לאלה של הנשיא האמריקאי.
חופש הביטוי והעיתונות הוכרזו:
לכל אחד יש את הזכות להביע את מחשבותיו ורגשותיו ללא מעצורים ולהעביר אותן באמצעות העיתונות לבני ארצו.
… חופש הדת, שוויון מלא של כל האזרחים מול החוק, פגיעות אישית, זכויות קניין קדוש ובעיקר חבר מושבעים. מערכת המשפט של מוראביוב הושאלה מהבריטים.
באשר לצניעות, חוקת מוראביוב אמרה ישירות:
עבד הנוגע בארץ הרוסית הופך לחופשי …
אבל הנמלים לא התכוונו לקחת את חלקות האדמה לא מבעלי האדמות ולא מהכנסייה. תושבי הכפר, כלומר האיכרים, היו אמורים להקצות חלקות אדמה בהיקף של שני דסיאטינים לכל בית איכרים. אבל הם קיבלו את הזכות לקנות אדמות בבעלות תורשתית. אז אם למישהו חסרה אדמה, הוא יכול בקלות לקנות אותה. וכסף? קח כסף באשראי!
כאלה היו התוכניות לרוסיה הצארית בקרב הדקאמבריסטים של צפון ודרום רוסיה. אך על מנת להוציא אותם לפועל, הדבר החשוב ביותר היה נדרש - לקחת את הכוח לידיים שלנו. וזה הלך לזה. אבל, כמו תמיד, הוד מלכותו התערב בתוכניות אנושיות!
נ.ב. ספר לקריאה נוספת: N. V. בסרג'ין. זיכרונות, סיפורים, מאמרים.- הוצאת הספרים המזרח -סיביריים, 1988
