חלקכם הוא נטל הלבנים!
אך זהו אינו כס, אלא עמל:
בגדים משומנים, וכאבים וגירודים.
כבישים ועגינות
הקים צאצאים
שימו את חייכם על זה -
ושכב בארץ מוזרה!
(עול לבן. ר. קיפלינג)
מתי הייתה הפעם האחרונה שרוכבים, לבושים בדואר שרשרת וקסדות בוהקות בשמש, השתתפו בקרב? מי נלחם בו ועם מי, מתי היה הקרב הזה, היכן הוא התרחש?
הגיוני להניח כי קרב כזה היה צריך לקרות לפני זמן רב מאוד, אך למעשה, רק קצת יותר ממאה שנים מפרידים בינינו לבין הקרב הזה. לא ייאמן אבל נכון! בשנת 1898, בקרב אומדורמן בסודן, תקפו התאבדות את המקלעים האנגלים של מערכת "מקסים" פרשים מהדיסטיים עם מגינים בידיהם, לבושים בקסדות נוצצות ודואר שרשרת. אני ממש מרחמת על הסוסים !
בתחילת המאה ה -19, מדרום למצרים, על האדמות שבגבולות הנילוס, נוצרה מדינת סודן, שכללה נסיכויות וטריטוריות שבטיות שלא הגיעו למערכת הפיאודלית. סנאר ודרפור, הנסיכויות העשירות ביותר בסודן, היו פעילים למדי במסחר עם שכנתם הצפונית, מצרים. לים האדום והים התיכון, הם העבירו נוצות יען, שנהב, עבדים שחורים, שנלקחו מכפרים סודנים לחובות, או שהושגו בפשיטה על כפרים אלה. בחלק היצוא של סנאר, עבדים היוו 20% ו -67% בייצוא דרפור, הממוקם רחוק יותר מחופי הנילוס הכחול והלבן ולכן "שטחי הציד" שלו היו עשירים יותר.
מלחמה בסודן. כרזה בריטית של סוף המאה ה -19.
בשנים 1820-1822. המצרים כבשו את אדמות סודאן. לכן, סודן הפכה לאחת המושבות הטורקיות, שכן באותה תקופה מצרים הייתה חלק רשמי מהאימפריה העות'מאנית, אם כי הייתה לה אוטונומיה משמעותית. בתחילה, השלטון המצרי (הלא הוא טורקי) לא עורר זעם רב. ביצורים רבים לא ראו כובשים, אלא מאגדים של כל העולם האיסלאמי כנגד האיום האירופי ונכנעו מרצונם. ואכן, ממש לאחרונה ביצע הגנרל בונפרטה מערכה צבאית במצרים. אך עד מהרה התברר כי הממשל הטורקי שודד גם את סודן, וכי אינו משאיר כספים לפיתוח. אז מערכת ההשקיה הקודמת נהרסה. המטייל הגרמני A. E. ברמה דיווח כי "לפני הטורקים באי הנילוס ארגו היו עד 1000 גלגלים שואבי מים, אך כעת מספרם ירד לרבע". במקביל, לאחר כיבוש סודן, גדל היקף הסחר בעבדים. אם קודם לכן נמסרו כעשרת אלפים עבדים בשנה מסודן למצרים, הרי שב -1825 יצאו 40 אלף מהם, ובשנת 1839 - כ -200 אלף. סחר זה לא הועיל למדינה. הכפרים אוכלסו, וכסף עבור מוצרי מגורים בסודן לא נשאר אותו דבר. בנוסף, באמצעות מסים והחרמות נתפסו במהירות עתודות זהב וכסף מאוכלוסיית המדינה.
בתחילה נתקלו הכובשים בסודאן בהתנגדות רצינית מועטה, אך מאוחר יותר החלו התקוממויות. האנשים המקופחים לא תמיד היו המסיתים להתפרעויות. אוליגרכים מקומיים גם לא נרתעו מסחר העבדים. הבעיה העיקרית של הפוליטיקה הסודנית הייתה חלוקת הרווחים מסחר העבדים. היה קשה להחליט אם סחר העבדים הוא מונופול של המדינה בלבד, או שמא ניתן לאפשר ליזמים פרטיים להיכנס לעסק הזה. היו גם פרדוקסים.מספר היסטוריונים כינו פוליטיקאים סודנים שדגלו בדמונופוליזציה של סחר העבדים "ליברלים", ואלו שדרשו לאסור את העסק הזה כ"שמרנים ". ולזה היה היגיון משלו, מכיוון שה"ליברלים "ניסו להכניס את סודן לכלכלת עולם ההון, בחיפוש אחר חופש יזמות, וה"שמרנים" משכו את המדינה בחזרה לימים ההם, לאורח החיים השבטי..
נשק של שחורים סודנים (מגן ופגיונות). סקיצה מאת ג'ון פיטריק.
גם תדמית פקידי הממשלה כמגינים של המוסלמים משליטת האירופאים לא התפתחה. ראשית, התפקידים האדמיניסטרטיביים הגבוהים ביותר הוחזקו לא רק על ידי "הטורקים", אלא גם על ידי הצ'רקסים, האלבנים, הלבנטים, היוונים והסלבים - אסלאמים (ולא ממש). רבים מהם בסוף המאה ה -19. אירופה עד כדי כך שהפער התרבותי עם המוסלמים האפריקאים הלך והעמיק משמעותית. שנית, במספרים עצומים, זה היה תחת הטורקים שאירופאים אמיתיים שפכו אל עבר הנילוס: רוסים, גרמנים, בריטים, צרפתים, פולנים, איטלקים.
יחד עם השוד הבלתי פוסק של סודן על ידי המשטר הקולוניאלי הטורקי, נעשו ניסיונות חלשים למודרניזציה כמדינה. הם אפילו הצליחו להקים את חברת ספנות הנילוס ולבנות קו רכבת יותר מ -50 ק מ בצפון המדינה. מהנדסים, קצינים, רופאים הוזמנו לשירות הממשלתי. למרות שהיו גם הרבה מחפשי כסף קל, הרפתקנים בולטים. כמובן, היו גם אנשים שניסו לנהל מדיניות מועילה לסודן.
תוארו של פאשה היה הראשון של הבריטים, ואיתו התקבל המושב הכללי של המחוז המשווני של האימפריה העות'מאנית בשנת 1869 על ידי ארה"ב. אוֹפֶה. עם זאת, המחוז הזה היה מיושב בעיקר לא על ידי מוסלמים, אלא על ידי אלילים, ועדיין היה צריך לכבוש אותו. אך לאחר כמה שנים הופיעה קבוצה שלמה של מושלים נוצרים באזורים הערביים למחצה והערבים. בשנת 1877, ג 'יי גורדון (אנגלי והוא השתתף במלחמת קרים) נכנס לתפקיד המושל הכללי בסודן המצרית. הוא ביקש למנות את האירופאים לתפקידים אדמיניסטרטיביים צבאיים וגבוהים יותר, הבריטים והסקוטים בעיקר, במקרה הגרוע אוסטרים, איטלקים וסלבים אוסטרים. אבל בטח לא האמריקאים או הצרפתים. הוא פיטר חלק מהחברים לשעבר במדינות אלה. לארה"ב ולצרפת היו דעות משלהן על סודן ויכולות להתנגד לבריטניה הגדולה. מינויים כאלה עוררו דיבורים על "עריצות הכופרים", דרך הטורקים, שבמסגרתם נפלו המוסלמים האפריקאים. זמן קצר לאחר מינויו של גורדון למושל הכללי, החל מרד, כביכול, שחרור לאומי, אך היה פרט אחד פיקנטי למדי, עליו נדון להלן.
בשנות ה -70. המאה ה- XIX. המדינה העות'מאנית נחלשה די חזק. אתיופיה לטורקים בשנים 1875-1876 לא הצליח ללכוד. מלחמת רוסיה-טורקיה בשנים 1877-1878 דרש מהאימפריה האיסלאמית המרוסנת להפעיל את כל כוחותיה. זה נאלץ לחפש בעלי ברית שיכולים להכתיב את תנאיהם. טורקיה חתמה על הסכמה עם בריטניה הגדולה בשנת 1877 נגד סחר העבדים בסודן. יישומה הופקד בידי גורדון. הצעדים שננקטו על ידיו הם שגרמו לדרום-מערב סודאן "להתמרד בלהבות". אמרנו קודם לכן כי סחר העבדים עומד בלב כלכלות השטחים הללו. מטבע הדברים, בתואנות שונות, נמשכו השכבות העניים ביותר באוכלוסייה למרד, אך בראשו עומד סולימאן ואד אלזובייר, אוליגרך סוחר העבדים הגדול ביותר. תמיכתו הורכבה מנתקים חמושים, שנוצרו מעבדים, ומשלו. לא פלא. עבדו של אדון רב עוצמה, המיועד לשימוש אישי, ולא למכירה נוספת, קיבל מעמד חברתי מסוים, אגב, בסודן, מכל האפשר, לא הגרוע ביותר. נכון, לאף אחד לא היה מושג מה יקרה לעבד לאחר שחרורו.
בתחילה הצליח סולימאן ואד אל-צאבייר לנצח בקרבות, אך מאוחר יותר, בהוראת גורדון, הוקמה המצור הכלכלי המחמיר ביותר של האזורים הדרום-מערביים, וביולי 1878 המרד פשוט נחנק. בחסדיו של המנצח, תשעה מנהיגים ועז-זובייר נכנעו, אך כולם נורו. במקביל, גורדון נזכר מתפקידו כמושל הכללי ונשלח לאתיופיה כשגריר מיוחד. את מקומו של המושל הכללי תפס מוחמד ראוף, ערבי סודני.
אירועים נוספים הראו כי ההתרגשות של שנות ה -70 היא רק פרח. סוחרי עבדים שחששו לאבד את מקום עבודתם לא היו התלונה היחידה בסודן. ובשנות ה -80 תהליך התסיסה נמשך. אבל עכשיו זה נמשך גם מטעמים דתיים. באוגוסט 1881 נשא המשיח מהדי המוסלמי את הדרשה הציבורית הראשונה.
מותו של הגנרל גורדון במהלך נפילת חרטום. ציור מאת ג'יי וו רוי.
שמו הקודם של מהדי היה מוחמד אחמד. הוא הגיע ממשפחה שהייתה שייכת לכאורה לקרובי משפחתו הקרובים ביותר של הנביא מוחמד. עם זאת, האב והאחים מהדי, למרות מוצאם, התפרנסו על ידי סירות הבנייה המפורסמות ביותר - בניית סירות.
רק מוחמד אחמד, אחד מכל המשפחה, רצה להיות מורה למשפטים ולקבל השכלה מתאימה לכך. בתחום זה הקריירה שלו הצליחה למדי, ובשנת 1881 היו לו הרבה סטודנטים. מוחמד אחמד קרא לעצמו לראשונה מהדי כשהיה בן 37. לאחר מספר מסעות התיישב באי אבא שבנילוס הלבן ומשם שלח מכתבים לחסידיו הקוראים להם לעלות לכאן לרגל. המון אנשים התאספו באי אבא, ומהדי קרא להם למלחמת קודש נגד הכופרים - ג'יהאד.
יש לציין כי האידיאולוגיה של המהדיסטים (כך כינו האירופאים את חסידי המשיח) הייתה שונה במקצת מהאסלאם המוקדם של הנביא מוחמד, שהוסבר על ידי המצב הפוליטי הנוכחי. על פי הדוקטרינה הקלאסית, הג'יהאד מתנהל על ידי המוסלמים, בעיקר נגד אלילים. ויהודים ונוצרים שייכים ל"עם הכתוב "ולכן פשרה מקובלת איתם. בסודן, בסוף המאה ה -19, הדברים התגלו מעט עקומים. בין ה"כופרים "נגדם כוון הג'יהאד הבלתי נדלה היו לא רק יהודים ונוצרים, אלא אפילו טורקים, שכן מהדי כינה אותם" מוסלמים בשמם בלבד ". יחד עם זאת, בעלי בריתם הטבעיים של המהדיסטים היו השבטים האליליים של דרום סודן, ולעתים קרובות המהדיסטים עצמם היו סובלניים למדי כלפי עבודת האלילים שלהם. איזה סוג של "ג'יהאד" יש! הכל לפי העיקרון: "אויב האויב שלי הוא החבר שלי!"
פרשים קלים של המהדיסטים. תחריט צבעוני ממגזין ניבה.
מבירת סודאן חרטום, הממוקמת במפגש הנילוס הכחול והלבן, שלח המושל הכללי מוחמד ראוף אדים עם ניתוק צבאי לאבו כדי לדכא את המהומה. אבל המבצע היה מאורגן בצורה בלתי מוסברת ביותר ולמעשה המהדיסטים החמושים (היו להם רק מקלות או חניתות) הצליחו להביס את המענישים שנשלחו. ואז החלו שורה של ניצחונות מורדים, לאחר כל קרב ניסו המורדים לתפוס נשק. זה הביא לבסוף את המדינה למדינה שנקראה מאוחר יותר "כיתור ערים על ידי כפר מורד".
