"… ומי שצף במים הגיעו לקרקע …"
(חכמת שלמה 19:18)
אך כעת נתרחק מעט מההיסטוריה של המתכות של נחושת וברונזה ונפנה למדע כמו תרבות. אחרי הכל, אנחנו כל הזמן מדברים על התרבות של חברות עתיקות, ולכן עלינו לדמיין פתרון אפשרי למגוון שכבר נתקלנו בו בתרבות זו. איך לא ללכת לאיבוד במגוון הזה ומה אפשר לעשות בשביל זה? אולי איכשהו לסווג, קבוצה? עם ניסיון זה יש קשר בין מושג הטיפולוגיזציה של התרבות.
ציור מאת ג'יי רווה. יישוב קיקלדי אנאוליתי ותושביו.
"אטלנטיסטים" ו"קונטיננטליסטים"
עלינו להיתקל כל הזמן במונח "סוג". במתמטיקה, אלו סוגי בעיות ודוגמאות, במכניקה - סוגי שידורים, בספרות - סוגי דמויות ביצירות שונות שיש להן משהו משותף וכו '. ובכן, ובשיטת הידע המדעי, שבעזרתו מסודרים כל מגוון התרבויות הקיימות על הפלנטה שלנו, היא מסווגת ומקובצת לפי סוגים, היא נקראת בדיוק טיפולוגיה. ואילו שיטות לטיפולזציה של תרבויות לא המציאו מומחים בתחום זה: באמת, כמה אנשים - אותו מספר דעות בנושא זה. זוהי תופעה מגוונת מאוד - התרבות של החברה האנושית, ולכן הקריטריונים להבחנה של סוגי תרבות שונים יכולים להיות שונים מאוד. זהו גם קריטריון אתנוגרפי, כאשר מתבוננים בתרבות באמצעות חיי היומיום, המבנה הכלכלי, השפה והמנהגים. מרחבית-גיאוגרפית, המבוססת על טיפולוגיות אזוריות של תרבויות: מערב אירופה, אפריקאית, סיבירית וכו '. גם לקריטריונים כרונולוגיים-זמניים שנקבעו בזמן קיומה של תרבות מסוימת ("תרבות תקופת האבן", "תרבות תקופת הברונזה", "תרבות הרנסנס", מודרנית ופוסט-מודרנית) יש זכות קיום. ובכן, מישהו מנסה להכליל את המאפיינים השונים של תרבות מסוימת בצורה של דיכוטומיה כללית כמו "מזרח - מערב", "צפון - דרום", גם אם במקרה האחרון החלוקה הזו היא גיאו -פוליטית יותר מאשר תרבותית, או למשל, כפי שעשה פ. ניטשה, הוא יוצא מהעקרונות ה"אפולוניים "או ה"דיוניסיאניים" בתרבויות מסוימות בעבר ובהווה.
בית מהכפר למבה. משום מה, לכל הבתים העתיקים בתקופה הניאוליתית והאאוליתית יש צורה עגולה, הן בקפריסין והן בפורטוגל, במבצר תרבות וילה נובה.
יחד עם זאת, אותה תרבות, בהתאם לנקודת המבט של החוקר, יכולה להיכלל הן בסוג תרבות אחד, והן בסוג אחר. כידוע, V. I. לנין הבחין בין סוגי התרבות הבורגנית והפרולטרית, וביסס את הטיפוח הזה על הבדלי מעמדות. אך האם לא היו בתרבות הפרולטרית אלמנטים של תרבות בורגנית, ובאמת שלא כל תושבי רוסיה האורתודוקסית שלפני המהפכה (בלי לספור זרים, כמובן), כלומר היו שייכים לאותה תרבות אורתודוקסית?
בתים בלמבה היו קרובים זה לזה והיו להם גגות שטוחים. הכל כמו בכפר ח'ירוקיטיה, רק הבדל הזמן ביניהם אינו שנים, אלא מאות שנים. כמה איטיות היו החיים אז?
כלומר, ניתן להבין מדוע ישנן טיפולוגיות רבות של תרבויות, ואילו סוגין לא הומצאו על ידי תרבותנים. במסגרת הטיפולוגיה ההיסטורית והאתנוגרפית, אלה הן, למשל, אנתרופולוגיות, ביתיות ואתנו -לשוניות.והם, בתורם, מחולקים למספר תת -מינים רבים. ישנם מודלים של מספר מדענים מפורסמים, שעליהם כבר נאמר שחזרו על עצמם יותר מדי. אלו הן הטיפולוגיות של N. Ya. דנילבסקי, או. ספנגלר, פ. ניטשה, פ. סורוקין וק. יאספרס.
"ליידי מלמבה"
טיפולוגיות רבות מייצגות דיכוטומיות, למשל, "תרבות יער וערבות", "עירוני וכפרי", "תרבות של חקלאים ופסטורליסטים". אבל אם ניקח בסיס לעקרון של יישוב אנשים לא רק ביערות ובערבות, אלא בסמיכות לים או למרחק ממנו, נקבל דיכוטומיה נוספת ובהתאם חלוקה של אנשים החיים במקומות שונים לאזור תרבות "אטלנטית" (כלומר חוף הים, אנשים שחיו לחופי הים והאוקיינוסים) ותרבות "יבשתית" - אנשים שגרו רחוק מהים ולא ידעו לבנות ספינות. כלומר, הראשונים הם אנשים החיים לאורך חופי הים והאוקיינוסים, והאחרונים חיים במעמקי היבשת. הראשונים סובלניים יותר, מכיוון שיש להם יכולת להפליג על הים. קל להם לבקר בארצות אחרות, להכיר את חייהם של אנשים השונים מתרבותם שלהם ובמקביל להפגין סובלנות כלפיהם, אחרת הם פשוט לא יעלו לחוף אז. עמי התרבות היבשתית הרבה יותר קסנופוביים. הסיסמה שלהם היא "מת על ארץ מולדתך, אך אל תעזוב אותה", כי מלבד האדמה הזו אין להם כלום. לא כך לגבי ה"אטלנטיסטים ", שגם להם יש" ארץ מולדת "משלהם, אבל יש גם סיפון של הספינה, והיכולת תמיד להפליג משם אם מסיבה כלשהי לא ניתן היה להדוף את פלישת האויב. והנה, מכיוון שבפרק זה נדבר על דרכי התקדמות ייצור המתכות ברחבי כדור הארץ, עלינו לחשוב כיצד בדיוק יכולה להתרחש התפשטות טכנולוגיות עתיקות של מתכות, ואילו תרבויות, נניח, הן האחראיות ביותר לכך.
עוד "גברת מלמבה" נמצאת כעת בקלוז-אפ.
לדוגמה, כל אותם תושבי צ'אטל הויוק העתיקים גרו רחוק מהים ולברור שלא היו להם כישורי ניווט. אבל אולי הם שיתפו אותם עם אלה שסחרו איתם ביבשה? גיליתם להם את סודות הייצור שלהם, הראתם להם מה ואיך לעשות כדי להשיג אותו מוצר בדיוק? לפחות התנהגות כזו תהיה מוזרה.
הרבה "גבירות מלמבה". המוזיאון הארכיאולוגי של קפריסין בניקוסיה.
כלומר, כאשר אנו מציירים חיצים על המפה שלאורכם "רעיונות מטלורגיים" מתפשטים לכל ארבעת הכיוונים הקרדינליים - כלומר, תכנית זו של התפשטות הידע המטלורגי בעולם הישן הומצאה על ידי ר 'פורבס שכבר ידוע לנו, יהיה לנו לחשוב שלוש פעמים על איך שזה היה במציאות. כי לצייר חץ על המפה זה דבר אחד, אבל אז לעבור בין ההרים והנקיקים, ואדמות של חוסר אמון ואפילו עוין בגלוי לזרים, שבטים זה משהו אחר לגמרי!
כלי אוכל מאנקומי, 2300 - 2075 לפני הספירה, אבל הסיפור על הכפר הזה עדיין לפנינו.
יהיה הרבה יותר קל אם למתלורגים הקדומים הייתה גישה לים ויתקשרו ישירות עם עמי "התרבות האטלנטית". אלה שאימצו את כישוריהם, יכלו בקלות יחסית להעבירם למקומות אחרים, ליצור שם מרכזים חדשים של ייצור מטלורגי, אשר בתורם יצרו את הבסיס למרכזים אחרים.
ארכיאולוגים אנגלים בעבודה. כולם אותו כפר למבה.
ובכן, המטרה העיקרית של ההפלגות ל"מקומות רחוקים "הייתה … בחיפוש אחר כל אותו נחושת! אחרי הכל, לתושבי מערב אסיה לא היה מזל כמו שההודים שחיו לאורך חופי אגם סופיריור ובמקומות אחרים העשירים בנחושת ילידים היו בני מזל. עם זאת, היה מקום שבו היו כל כך הרבה מצבורי עפרות נחושת שאפילו נתנו למקום הזה שם מתאים, והמקום הזה הוא האי קפריסין!
למפה - "כפר אישה עם ידיים מושטות"
בדפי הספר הזה, הכרנו כבר את הכפר הקפריסאי העתיק ח'ירוקיטיה, שתושביו ידעו לבנות בתים ולהכין מנות אבן, אך מעולם לא שלטו באמנות עבודת המתכת. עם זאת, אין זה אומר שלא היה כלקוליתי באי הזה, כלומר, לא היה עליו עידן נחושת.ההפך, מכיוון שהוא נמצא כאן, כארבעה קילומטרים צפונית לעיר פאפוס, ובאזור פורה מאוד שבו גדלים אפילו בננות כיום, נמצא הכפר למפה, או למבה, הנחשב לכפר הראשון ב- האי השייך לתקופה האנאוליתית (כ- 3800 - 2500 לפני הספירה). כלומר, תושביה כבר ידעו מתכת, ובכן, והם גם הכינו מספר רב של צלמיות נשיות בצורת חוצה שנחצבו מאבן ומסמלות איזו אלת פוריות מקומית. גם בתיהם היו עגולים, כמו בצ'ורוקיטיה, אם כי הם נבנו הרבה יותר מאוחר.
כך נראו צירי הנחושת העתיקים ביותר. עדיין לא היו להם עיניים והוכנסו לפיצול הידית בצורת L. בגרזן כזה היה גם "איש הקרח" עוזי חמוש.
בשנת 1982 הפכה למבה לכפר ניסיוני על מנת לארח אירועים היסטוריים שונים וללמוד את הטכנולוגיות של העבר. בסיוע מחלקת העתיקות בקפריסין, כמו גם ראש העיר ותושבי הכפר הזה, הפך הפרויקט למשאב חשוב למשיכת תיירים, כמו גם מקום לבדיקת השערות שונות בארכיאולוגיה ניסיונית. כפר אחר של ארימי ממוקם בחוף הדרומי של האי, ושם נמצא אזמל נחושת - מוצר הנחושת העתיק ביותר בקפריסין.
עם הזמן החלו להעריך את עורות הנחושת "כמשקלם בזהב".
חשוב לציין אפילו לא את עתיקות הממצא הזה, אלא את העובדה שאנשים שיצרו את האזמל הזה יכלו להגיע לכאן רק דרך הים, ולא דרך היבשה, כי קפריסין היא אי, ופשוט אי אפשר להיות שם בכל דרך אחרת.
אבל איך הם הגיעו לכאן? על סירות פפירוס, דגם של אחת מהן מוצג במוזיאון הימי של איה נאפה? אבל על סירה קטנה כל כך דקיקה אתה לא יכול להפליג רחוק, אתה לא יכול לקחת ממנה גם בעלי חיים וגם רכוש. אז זה יכול להיות רק דבר אחד: כבר בעידן האנוליתי היו לאנשים שחיו על שפת הים התיכון מספיק ספינות מרווחות שעליהן יכלו להפליג מחופי סוריה המודרנית ופלסטין, לפחות לקפריסין. למה דווקא מכאן ולא ממצרים? כן, מכיוון שאוניות אלה יכלו להיות עשויות רק מעץ, אך לא מפפירוס, כדי שהתור היירדהל המפורסם לא יוכיח שם עם סירות הפפירוס שלו. הספינות נבנו במקום בו גדלו הארזים הלבנוניים המפורסמים לא פחות, ומכאן הפליגו המטיילים לכיוון האיים של הארכיפלג האגאי ויבשת יוון. יחד עם זאת, כמה עמים שכבר ידעו כיצד לעבד מתכת נעו לשם גם ביבשה, כפי שמעידים ממצאים ארכיאולוגיים בתקופה המקבילה. מספר מצומצם מאוד של אזמלים, ווים ופריטים דקורטיביים העשויים מנחושת טהורה ירדו אלינו, אך אחד מהם מכיל תערובת קטנה של פח, מה שעשוי להצביע על קשר עם אנטוליה, שם עיבוד הנחושת מקורו קודם לכן. כל סימני עידן האבן הנחושת העתיקה, על פי מומחים בקפריסין הפרהיסטורית, לבסוף התעצבו עליה בסביבות 3500 לפני הספירה. ה, וזה נמשך עד כ 2500 - 2300 שנים. לִפנֵי הַסְפִירָה NS. מעניין ששוב, אם לשפוט לפי נתוני המחקר הארכיאולוגי, סופו של האנאוליתי באותו האי של קפריסין בחלקים שונים שלה לא הגיע בעת ובעונה אחת. באזור העיר פאפוס הוא התעכב, והשתמשו בו נחושת, אך בחלק הצפוני של האי באותה תקופה כבר למדו כיצד להמיס ארד. והנה עולה שאלה מעניינת: האם הנווטים הקדומים שהגיעו לאי הזה נשארו עליו, או לפחות חלקם הרחיקו לכת?
סירת נייר פפירוס ממוזיאון הים באיה נאפה, קפריסין.
קיקלדים - "איים מוטלים במעגל"
וכן, אכן, הם הפליגו עוד יותר מערבה ושם הם פגשו את האי כרתים, והפליגו ממנו ישירות לצפון, הם הגיעו לאיים הקיקלאדיים (מהקיקלאדים היווניים, שפירושם פשוט "שוכב") השוכנים סביב האיים. האי דלוס. יתר על כן, הם הגיעו אליהם עוד בתקופה הפליאוליתית התיכונה והמאוחרת (V-IV האלף לפנה"ס), כשעדיין לא הכירו את המתכת, אך הם הכירו היטב את האובסידיאן שכרתו באחד האיים הללו ולאחר מכן החליפו ברחבי מזרח הים התיכון..עם זאת, לא רק אובסידיאן. במצרים, למשל, נמצא כלי קבורה זואורפי עשוי שיש מהאי פארוס, אחד האיים של ארכיפלג הקיקלדים, בקבר של התקופה השושלת המוקדמת, כך שאפילו האבן בזמן הרחוק היה מושא ל סחר של תושבי האי שחיים בה עם מצרים!
תושבי הקיקלאדים. ציור של אותו ג'יי רווה. אנשים מתוארים בצורה קצת פנטסטית, אבל כל מה שנוגע לחפצים המתוארים אמין במאת האחוזים. שימו לב לחוד החנית. הם שטוחים, אך יש להם חורים צדיים שדרכם נקשרו ברצועות עור אל פיר החנית, והקצה עצמו הוכנס לחיתוך שנעשה בו. גרזנים ופגיונות בעלי צורה אופיינית עם צלע באמצע - כל זה נמצא בין פריטי הקבורה של יותר מ … 20 אלף (!) קבורות שנמצאו באיים אלה.
ואז למדו תושבי האיים את הטכנולוגיה של עיבוד נחושת, והם החלו בעידן נחושת-אבן משלהם, שהשאיר לעצמו זיכרון בצורת … 20 אלף קבורה המכילה מסה של תכשיטי ומוצרים של נחושת וכסף.. כלומר, בהחלט יכול להיות שנדבר על ציוויליזציה מפותחת למדי שהתקיימה שם בתקופה 2800-1400. לִפנֵי הַסְפִירָה. ורק מאוחר יותר נקלט בתרבויות המינואיות והמיקניות. אבל זה קרה מאוחר יותר. ובזמן בו עבדו נחושת טהורה ללא זיהומים בקפריסין, אותה טכנולוגיה שימשה בציקלדים ובמקומות אחרים ומוצרי המתכת עצמם היו דומים מאוד זה לזה.
ראשי חץ של תרבות וילה נובה מפורטוגל.
ולא רק מוצרים: ארכיאולוגים מציינים כי, במיוחד, החומה באי סירוס בסביבות 2400 - 2200. לִפנֵי הַסְפִירָה. דומה מאוד לבניין התחתון של תרבות וילה נובה דה סאו פדרו בפורטוגל! זוהי גם התרבות של התקופה הכלקוליתית (או האנאוליתית), אשר קיבלה את שמה מהאתר הארכיאולוגי בעל אותו שם באקסטראמדורה שבפורטוגל, שם נמצאו מספר רב של ראשי חצים בין הריסות יישוב מבוצר. המסגרת הכרונולוגית של הופעתן של תרבויות מטלורגיות באי קפריסין, הקיקלאדים וכאן בפורטוגל, חופפת בערך, כלומר אנשים שחיו על חופי הים התיכון ובבעלותם את הטכנולוגיה של עיבוד נחושת (וממנה הם למד את זה, אם לא מאותו צ'אטל הויוקס או מאלה שירשו אותם באזור זה?), כבר באותו זמן רחוק מאיתנו, עשה מסעות ארוכים דרכו וביקר לא רק בקפריסין, בכרתים ובקיקלדים, אלא גם באיי מלטה, סיציליה, סרדיניה, קורסיקה, כמו גם אדמות איטליה המודרנית, ספרד ופורטוגל! ובמקביל, הם התיישבו שם בעצמם, או שיתפו את הידע שלהם בילידים. אחרי הכל, איך עוד להסביר אז את הדמיון בתרבויות הקיקלאדים ווילה נובה, שתפסו את עיניהם של ארכיאולוגים?
אחת הספינות הוותיקות ביותר בים התיכון היא רק "ילד קטן" בהשוואה לאוניות שכבר הפליגו בים הזה 1000 שנה לפני מלחמת טרויה! מוזיאון הים באיה נאפה, קפריסין.
כלומר, התפשטות הטכנולוגיה העתיקה ביותר לעיבוד מתכות, כפי שהתברר, הייתה קשורה קשר הדוק לאמנות הניווט, ונושאי "התרבות האטלנטית" הפיצו אותה באגן הים התיכון. אך כיצד התוודעו אז אותם העמים שהשתייכו לתרבות היבשתית לאומנות עיבוד הנחושת, כיצד התפשטה בקרב עמי התרבות היבשתית, שעבורם שנאת הזרים הייתה כמעט הבסיס לכל חייהם?
(המשך יבוא)
חומרים קודמים:
1. מאבן למתכת: ערים עתיקות (חלק 1)
2. מוצרי המתכת והערים העתיקות הראשונות: Chatal-Huyuk-"עיר מתחת למכסה המנוע" (חלק 2) https://topwar.ru/96998-pervye-metallicheskie-izdeliya-i-drevnie-goroda-chatal-hyuyuk -gorod- pod-kolpakom-chast-2.html
3. "עידן הנחושת האמיתי" או מהפרדיגמה הישנה לחדש (חלק 3) https://topwar.ru/98958-nastoyaschiy-mednyy-vek-ili-ot-staroy-paradigmy-k-novoy-chast- 3. HTML
