הכובש המזרחי הגדול טימור (טמרליין) מושווה לעתים קרובות ומעולה לשוויון עם אטילה וג'ינגיס חאן. עם זאת, יש להודות שיחד עם כמה מאפיינים משותפים, ישנם הבדלים עמוקים למדי בין המפקדים לבין הריבונים הללו. ראשית, יש לציין כי בניגוד לכובשים גדולים אחרים במזרח, טימור לא הסתמך על כוחם הצבאי של הנוודים. יתר על כן, טאמרליין, במהותו, "נקם" מהערבה הגדולה: הוא ניצח כמעט את כל המדינות הצ'ינגיזיות, הרס חלקן לחלוטין, אחרות - נחלשו ושוללו את גדולתן הקודמת. אי אפשר להסכים עם התזה הזו. לב גומילב כתב בעבודתו רוסיה העתיקה והערבה הגדולה: "במרכז אסיה ובאיראן התעוררה תגובה מוסלמית נגד הדומיננטיות של נוודים. בראשו עומד המונגולי הטורקי (בארלאס) טימור, ששקם את הסולטנות החורזמית, שנהרסה על ידי המונגולים. כאן הוחלף יאסו בשריעה, נוהורס - גולמס, חאן - אמיר, חופש דת - קנאות מוסלמית. המונגולים במדינות אלה, שנכבשו על ידי אבותיהם, שרדו רק כשריד - הזארות במערב אפגניסטן. יחד עם יאסה נעלם הסטריאוטיפ של ההתנהגות, יכולת ההתנגדות והתרבות שלהם ". ובהמשך: "טימור ראה במורשתו של צ'ינג'יס את אויבו העיקרי והיה אויב עקבי של מסורות נוודים". חוקר אחר, SP טולסטוב, סבר כי "מדינת טימור הפכה להיות עותק של הסולטנות החורזמשאתית, עם ההבדל היחיד שהבירה הועברה מגורנג'י לסמרקנד". הפרדוקס היה ש"מהפכת הנגד "הזו במאוואנהר ובאיראן בוצעה תחת דגל הג'ינגיסאים, ו"טימור, לאחר שכבר ריכז את הכוח הממשי בידיו, החזיק עמו את החאן מצאצאי ג'גאטאי" (ל גומילב).
מ מ. גרסימוב. דיוקן פיסולי של טמרליין
טמרליין אהב מלחמה והיה חסר רחמים כלפי אויבים, מהבחינה הזו הוא לא הבדל מעט ממספר לוחמים אסיאתיים ואירופאים, ולפעמים אף עלה עליהם באכזריות. "מאחורי הקלעים" הוא לעתים קרובות הצד השני של אישיותו של הכובש הגדול: טימור הטיל אימה על אויביו, אך לא על נתיניו, כלומר, לא היה עריץ. נסיבה זו הבדילה אותו לטובה משליטים רבים באותה תקופה.
"הוא היה במקביל מכת אויביו, אליל חייליו ואבי עמיו", אמר בן זמנו, ההיסטוריון שרף א-דין, על טמרליין.
ואם שתי ההצהרות הראשונות אינן מעוררות הפתעה, אזי טימור נראה מעט בלתי צפוי כ"אב האומות ".בינתיים, החוקר נתקל במידע על שיטות ניהול לא שגרתיות של Tamerlane בקביעות מעוררת קנאה, וגורם להפתעה ואף ספקות באמינותן.
אכן, אפשר לסמוך על השורות מתוך האוטוביוגרפיה של טמרליין, בהן טוען הכובש הגדול: "התייחסתי לכולם בצורה קפדנית וצודקת, מבלי לעשות שום הבחנה ולא העדפתי את העשירים על פני העניים … התייחסתי בסבלנות. בכל מקרה … תמיד היה אמיתי בנאומים וידע להבחין בין האמת למה שהצלחתי לשמוע על החיים האמיתיים. מעולם לא הבטחתי הבטחה כזו שלא יכולתי לקיים. מילא בדיוק את ההבטחות שהבטחתי, עשיתי לא לפגוע באף -עוול שלי … חש קנאה במישהו … "והיה טימור החולה ברמות כשאמר לפני מותו:" אלוהים גילה לי רחמים בכך שנתן לי את האפשרות לקבוע חוקים כל כך טובים שעכשיו בסך הכל מדינות איראן וטוראן, אף אחד לא מעז לעשות משהו רע לשלו לשכן שלי, האצילים לא מעיזים לדכא את העניים, כל זה נותן לי תקווה שאלוהים יסלח לי על חטאי, למרות שיש רבים מהם; אני יש לי נחמה שבמהלך שלטוני לא היה לי אפשר לחזקים לפגוע בחלשים "?
היסטוריונים רבים אינם מתחשבים במסמכים אלה. בהתבסס על מקורות רבים המספרים על ההדחקות הנוראיות של טימור נגד העמים שהעזו להתנגד, הם רואים את טמרליין במיינסטרים של רעיונות מסורתיים - כמפלצת שהחרידה את כל העולם. חוקרים אחרים, שהכירו בכך שטמרליין אכזרי, ושיטות הלחימה שלו לא אנושיות, מצביעים על כך שללא קשר לרצונותיו של טימור עצמו, פעולותיו נגד מדינות האיסלאם התבררו כיעילות הרבה יותר מכל מסעי הצלב, ולכן שימושיות ביותר. עבור ביזנטיון. מערב אירופה ורוסיה. ובכל זאת אחרים רואים בתמור שליט מתקדם מאוד, שחסרונו היחיד היה הרצון לכבוש את העולם, אך מתוך כוונות טובות - שכן "זו הייתה, לדעתו (טימור), הדרך היחידה לשמח אנשים. עמדת העמים שדוכאו אותם עריצים חסרי רחמים חיזקה אותו ברעיון הזה ". (ל. ליאנגל).
מה דחף את טימור למלחמות אינסופיות? האם באמת מדובר בחמדנות (כפי שטענו חוקרים רבים)? הקמפיינים של Tamerlane באמת העשירו את הערים Maverannahr ללא תקדים, אך לטימור עצמו מעולם לא הייתה הזדמנות ליהנות מפאר. את רוב חייו בילה בקמפיינים אינסופיים, בהם סבל באומץ מצוקות בהשוואה לחיילים מן השורה: הוא סבל מצמא, עשה מעברים מתישים דרך מעברי הרים ומדבריות עקרים, על סוסים חצה את הנהרות הסוערים במים הגבוהים. את הכסף שהתקבל כתוצאה ממלחמות מוצלחות, טמרליין הוציא בעיקר על הכנת משלחות חדשות ("המלחמה הזינה את המלחמה") ובניית בניינים מפוארים בסמרקנד, שחריסאבז, פרגנה, בוכרה, קש ויאסי.חלק מהכספים שימשו גם לשיפור הכבישים ולשיפור רווחת נתיניו הנאמנים: למשל, לאחר תבוסת עדר הזהב, המסים במדינת טמרליין בוטלו לשלוש שנים. בחייו האישיים, טימור היה כמעט סגפן; מכל התענוגות, שליט אימפריה ענקית העדיף ציד ושחמט, ובני דורו טענו כי ביצע כמה שיפורים במשחק זה. סידר בידור לאורחים או לחצרות, טמרליין תמיד דאג שהשעשועונים שלהם "לא יהיו הרת אסון או יקרים מאוד לנתיניו, לא הסיחו את דעתם מחובותיהם הישירות ולא הובילו לעלויות מיותרות" (ל. לנגל).
אבל אולי טמרליין היה קנאי דתי ששפך נהרות דם בשם גיור "הכופרים"? ואכן, ב"אוטוביוגרפיה "שלו טימור עצמו טען כי הוא נלחם מתוך קנאה למען האיסלאם," שדגרו … הוא הרים גבוה ", וראה" בהתפשטות האמונה ערובה אדירה לגדולתו שלו ". אולם הדאגה מ"הפצת האמונה "לא מנעה ממנו להטיל תבוסות קשות על טורקיה העות'מאנית ועדר הזהב, כך שהתוצאה האובייקטיבית של קמפיינים של טימור הייתה היחלשות המתקפה האיסלאמית על ביזנטיון, רוסיה ומערב אירופה. כשהוא מקיף את עצמו בתיאולוגים וצאצאי הנביא, טימור מעולם לא היה קנאי מוסלמי אורתודוקסי. הוא לא הראה העדפה מיוחדת לא לגרסאות סוניות או שיעיות לאסלאם, ובמדינות שנכבשו הוא בדרך כלל תמך בכיוון שאחריו אוכלוסיית רוב האוכלוסייה במדינה: בסוריה, למשל, נחשב טאמרלאן לשיעי קנאי, בחוראסאן שחזר האורתודוקסיה הסונית, ובמזנדרן הוא אף העניש דרווישים שיעים. נוצרים המתגוררים באופן קבוע במדינת טמרליין, או שמגיעים לשם לענייני מסחר, יכולים לסמוך על הגנת החוק והגנה באופן שווה עם הנתינים הנאמנים של טימור. יתר על כן, אבן ערבשה טוען שאפילו בצבא טמרליין אפשר לפגוש נוצרים ופגאנים. בחגיגות שאורגנה על ידי "חרב האיסלאם והרחמים האדירה" הוגש יין האסור על ידי הקוראן, ונשותיו של טימור נהנו מחופש אישי חסר תקדים במדינות מוסלמיות, השתתפו בכל החגים ולעתים קרובות סידרו אותן בעצמן. לכן, אין בסיס להאשים את טמרליין ב"פונדמנטליזם איסלאמי ".
אבל אולי השאפתנות המופרזת של טמרליין הייתה אשמה? "לכדור הארץ צריך להיות רק אדון אחד, כמו השמים, שיש לו אל אחד … מהו כדור הארץ וכל תושביו למען שאיפתו של ריבון גדול אחד?" - אמר טימור שוב ושוב. עם זאת, טמרליין לא סבל ממגלומניה: בידיעה טובה שהוא לא יכול להיות חאן, הוא אפילו לא ניסה להיות כזה. ראשי המדינה שיצר טימור היו באופן צמחי צאצאיו הלגיטימיים של ג'ינגיס חאן - תחילה סויורגאטאמיש, ולאחר מכן בנו סולטן -מחמוד. מטעמם נקבעו גזרות, נטבעו מטבעות. יחד עם זאת, טימור היה מודע היטב לכך שהנוונת, המוכנה לכרסם זה בזה, צ'ינגזידים אינם מתאימים לתפקיד מנהיגי העולם.הסטנדרטים שעליהם לעמוד השליט, שלקח אחריות על גורל העולם, היו כה גבוהים, עד שמיון המועמדים האפשריים הגיע טימור למסקנה הגיונית לחלוטין: האדם היחיד שניחן בכל התכונות הדרושות של מנהיג אידיאלי הוא … טימור עצמו (!). כל שנותר היה לגרום לאחרים להאמין בזה, ומה יכול להיות רהוט ומשכנע יותר מכוח? התכונות המוסריות והעסקיות הגבוהות שטמרליין הכיר בעצמו העניקו לו את הזכות המוסרית "לדאוג" לחסידי האסלאם הנאמנים בכל רחבי העולם, אך לא נתנו לו את הזכות לנוח: "למלך טוב לעולם אין מספיק זמן למלוך, ואנו נאלצים לפעול לטובת הנושאים שהקב"ה הפקיד בידינו כמשכון קדוש. זה תמיד יהיה העיסוק העיקרי שלי, כי אני לא רוצה שהעניים ימשכו אותי בשולי בגדיהם. ביום גזר הדין האחרון, לבקש נקמה נגדי ".
לכן, לאחר שהציב לעצמו את המשימה העליונה של "להועיל לאנושות", טימור עבד קשה עד הימים האחרונים בחייו כדי לשמח כמה שיותר אנשים תחת הנהגתו האישית. על מנת לשבור את הרצון להתנגדות "מיותרת" ולהפחיד את אוכלוסיית המדינות שנכבשו שלא הבינו את "היתרונות" שלהן, נבנו פירמידות פנטסטיות של גולגלות אנושיות וערים פורחות עתיקות נהרסו. (למען ההגינות, יש לומר כי הערים שנהרסו על ידי פקודת טמרליין שוחזרו על ידו לעתים קרובות, אפילו בג'ורג'יה הנוצרית הורה טימור לבנות מחדש את העיר באילאקאן). בשטחים שנכבשו נקבע בהדרגה סדר אכזרי שכזה, ששוטט בודד וחמוש לא יכול היה לפחד על חייו ורכושו, ונסע בארצות שאליהן נמשך כוחו הנורא של טימור.
כדי להבטיח את עתידה של המדינה המשגשגת, הסמכותית והמשולטת הזו, ניצח טימור את כל המעצמות שעלולות להיות מסוכנות, למעט סין, ששרדה רק בזכות מותו של טימור.
אילו שיטות ניהול שימשו במדינת טימור? על פי מקורות מאירועים בני זמננו, המושלים מונו לתפקידם לתקופה של שלוש שנים. לאחר תקופה זו נשלחו פקחים למחוזות כדי לברר את דעת התושבים. אם האנשים לא היו מרוצים מהממשלה, המושל נשלל מרכושו והתפטר מתפקידו, ללא זכות לתבוע עוד שלוש שנים. גם בניו ונכדיו של טמרליין, שלא התמודדו עם התפקיד, לא יכלו לסמוך על פינוקו. מושל הממלכה המונגולית לשעבר הולאגו (שכללה את צפון איראן ואזרבייג'ן, גאורגיה וארמניה, בגדאד ושיראז) פגש מירנשה את אביו, שהגיע עם הבדיקה, על ברכיו ועם לאסו סביב צווארו.
"יש לי חבל משלי, שלך יפה מדי," אמר לו טימור.
מיראנסה נזרק לכלא, מתואר רכושו, כולל תכשיטים לנשותיו ופילגשותיו. לא היה צורך לתאר את התכשיטים של המכובדים הגונבים - הם הביאו אותם בעצמם.פיר-מוחמד ואיסקנדר (נכדיו של השליט הכל יכול), שלא הצדיקו את אמונו של טימור, לא נשללו רק מתפקידי השליטים בפארס ובפרגנה, אלא גם נענשו במקלות. אך על משלמי המסים הרגילים שומרי החוק נאסר לנצח את טימור במדינה בצורה הקטגורית ביותר. בנוסף, טימור יצר דלפקי מזומנים כדי לסייע לעניים, נקודות מאורגנות לחלוקת מזון חינם, בתי נדבות. בכל המחוזות שנכבשו לאחרונה, העניים נדרשו להתייצב עם "השירותים החברתיים" כדי לקבל שלטים מיוחדים לארוחות חינם.
טימור האנאלפבית דובר טורקית (טורקית) ופרסית, הכיר היטב את הקוראן, הבין אסטרונומיה ורפואה, והעריך אנשים משכילים. במהלך הקמפיינים, הבידור האהוב על הכובש היה המחלוקות שסידר בין תיאולוגים מקומיים למדענים שליוו את צבאו. סכסוך שארגן טמרליין בעיר חאלב (חלב) נכנס להיסטוריה. באותו יום טימור לא היה במצב רוח, ושאלותיו היו מאוד מסוכנות ואפילו פרובוקטיביות: למשל, הוא שאל את המדען שרף א-דין מי מהאללה שנהרג יקבל כקדושים בגני צדיקים: לוחמיו. או ערבים? בהתייחסו לדבריו של הנביא מוחמד, אמר המדען כי אנשים שמאמינים שהם מתים למען מטרה צודקת יגיעו לגן עדן. טמרליין לא אהב את התשובה הזו, עם זאת, הוא קבע כי הידע של היריב ראוי לעידוד. וההיסטוריון ניזם א -דין טימור המליץ תמיד להאדיר את הזוכים - מהסיבה ש"אללה יודע למי לתת את הניצחון. להאדיר את המובס זה להתנגד לרצון אללה ". מדענים ומשוררים באופן כללי הורשו הרבה בחצר הכובש הגדול. אז, יום אחד טימור שאל בצחוק את אנשי החצר כמה הם יעריכו במכירה. המשורר אחמד קרמאני (מחבר "תולדות טימור", כתוב בפסוק), שקיבל את התשובה, קרא למחיר של 25 שואלים - זו הייתה עלות הבגדים של טמרליין: הוא עצמו "לא שווה אגורה. " תשובה זו לא הייתה רק נועזת, אלא חצופה ביותר ובעיקר, לא הוגנת, אולם לא הופיעו דיכוי נגד המשורר.
לעריכת צאצאיו כתב טימור (ליתר דיוק הכתיב) את מה שמכונה "הקוד" ("Tyuzuk-i-Timur"), המהווה מדריך לשליטת המדינה, המורכב ממספר כללים ("כללים ל גיבוש צבא "," כללי חלוקת משכורות לחיילים "," כללי מדים ונשק "וכו ') והוראות שירות (" תפקידים רשמיים של הווזירים "," כללי נוהל הישיבה בפגישה כמו כן, "הקוד" כלל ספרי לימוד אסטרטגיות וטקטיקות, ביניהן היו למשל:
"סדר הקרב על צבאותי המנצחים".
"החלטות לגבי ניהול מלחמה, ייצור התקפות ונסיגות, סדר בקרבות ותבוסת חיילים".
ועוד כמה.
מדריכים אלה הודגמו עם דוגמאות רבות להנהגה מוצלחת של פעולות צבאיות:
"התוכנית שעקבתי אחריה לכבוש את חרת, בירת חוראסאן".
"אמצעים להביס את טוחטמיש חאן".
"פקודותיי לניצחון על מחמוד, שליט דלהי ומלאחון" ואחרים.
על פי הקוד, נגד אויב שצבאו היה פחות מ -40,000 איש, הוא היה אמור לשלוח צבא בהנהגתו של אחד מבני השליט, מלווה בשני אמירים מנוסים. אם לאויב היה צבא רב יותר, טמרליין עצמו יצא למערכה. חייליו של טימור עלו במספר צבאות מדינות אחרות לא בכמות, אלא באיכות. הם נוצרו על בסיס מקצועי, במהלך הקרבות הם נבנו במספר קווים, שהוכנסו לקרב בהדרגה, וכל חייל ידע את מקומו בדרגות ואת המשימה שעל יחידתם לבצע. הפרשים של טמרליין, במידת הצורך, יכולים לרדת מסוסיהם ולפעול ברגל, תוך ביצוע תמרונים קשים מאוד. החיילים היו לבושים במדים, אותם הציג טימור את הראשון בעולם. בנוסף, יש מידע כי טימור (על פי מקורות אחרים - הטבח שלו) הוא שהפך למחבר המתכון של פילאנה פרגנה. אירוע זה, המשמעותי למטבח המרכזי באסיה, קרה, לכאורה, במהלך טיול באנקרה. לאחר מכן, טימור הפנה את תשומת הלב לאוכל המסורתי של דרווישים נודדים (המבוססים על כבש מבושל או רגלי בקר), שהתעכל במשך זמן רב בבטן, והעניק תחושת שובע ארוכה, ואפשר לנסוע למרחקים ארוכים ברגל. חידוש גאוני היה הצו להוסיף אורז למנה הזו. האם זה באמת היה כך? קשה לומר. אך הגרסה אודות המצאת הפילאף של אלכסנדר הגדול היא אגדה ברורה מדי. וגם הגרסה ה"סינית "למוצא הפילאף לא נראית אמינה, שכן הטכנולוגיה המסורתית של הכנת אורז בסין שונה מהותית מהמרכז האסייתי. הגרסה, לפיה פילאף הומצא על ידי Avicenna, גם היא לא נראית משכנעת, כי המנה הדמוקרטית, הקלה להכנה והמזינה, אך "הכבדה" ביותר, אידיאלית לחיילים במערכה, אך כמעט לא לחולים במיטה. עם זאת, הסקנו יותר מדי את הדעת מהנושא המרכזי של המאמר שלנו.
טאמרליין. חֲרִיטָה
מידע מעניין על יחסו של טימור לחייליו. הכובש הגדול תמיד כיבד את החייל ולא הכיר בענישה גופנית ואמר כי "מנהיג שכוחו חלש יותר ממקל ומקל אינו ראוי לכבוד עיסוקו". העונש על אשמים היה קנסות והרחקה מהצבא. במקום "מקל", טימור העדיף להשתמש ב"גזר ". הפרסים לאלו שהבדילו את עצמם היו שבחים, מתנות, הגדלת נתח השלל, מינוי לשומר הכבוד, קידום בדרגה, שמו של בטיר, בגדור - והחיילים השיבו את מנהיגם.
"חבר של לוחמים אמיצים, עצמו מלא אומץ לב, הוא ידע לגרום לעצמו לכבד ולציית לו", כתב אבן ערבשה, היסטוריון קפדני מאוד של טימור.
בתחילת דרכו כשליט, טימור נטה במיוחד כלפי קש ורצה להפוך אותו למרכז הרוחני של מרכז אסיה. לשם כך התיישבו שם מדענים מחורזם, בוכרה ופרגנה. עם זאת, עד מהרה שינה את דעתו וסמרקנד היפה לנצח הפכה לעיר האהובה על טמרליין, ואני חייב לומר שרוב פארה נבעו מטימור.
V. V. Vereshchagin. הדלתות של טמרליין
ערים אחרות של Maverannahr - החלק המרכזי והפריבילגי במדינת Tamerlane - חוו גם את ההשפעה של "הרנסנס הטמורידי. כולם יכלו להיכנס בחופשיות ובחופשיות לשטח Maverannahr, אך אפשר היה לצאת משם רק באישור מיוחד: לכן Tamerlane. נלחם ב"ניקוז המוח "טימור הבין ש"קאדרים מחליטים הכל" בדיוק כמו סטאלין, ולכן הוא תמיד ראה באמנים ובעלי מלאכה מיומנים להיות החלק היקר ביותר בשלל המלחמה. כתוצאה מכך, הבונים, האורגים, הנפחים הטובים ביותר., על פי מקורות, לאחר מותו של טמרליין נענש בחומרה על "אהבה" כזו לזרים.) כתב כי "בכנסייה שבה נקבר טימור נשמעו בלילות גניחות, שהפסיקו רק אז כאשר האסירים שלקח טימור שוחררו למולדתם ". על אותו דבר מדווח הכרוניקן הארמני תומאס ממצופסקי.
כך או אחרת, אוכלוסיית סמרקנד מתחת לטמרליין הגיעה ל -150 אלף איש. כדי להדגיש את גדולתה של בירתו, הורה לבנות סביבו מספר כפרים, שקיבלו את שמות הערים הגדולות בעולם: סולטניה, שיראז, בגדאד, דימישקה (דמשק), מיסרא (קהיר). בסמרקנד בנה טימור מבנים אדריכליים יוצאי דופן כמו קוק-סראי, מסגד הקתדרלה, מדרסת ביביכאנם, המאוזוליאום שאחי-זינדה ועוד ועוד. עד כמה טימור אהב את עירו אפשר לראות לפחות בכמה רצינות כובש מחצית העולם נעלב על המשורר המפורסם חפיז, שכתב את השורות: "אם אישה טורקית שירז נושאת את לבי בידיה, אתן את שניהם סמרקנד ובוכרה בגלל כתם הלידה ההודי שלה ". לאחר שלקח את שיראז, ציווה טמרליין למצוא את חאפיז, השיחה ביניהם נכנסה להיסטוריה:
"הו, חבל! - אמר טימור - ביליתי את חיי בהרומתי את הערים האהובות שלי - סמרקנד ובוכרה, ואתה רוצה לתת אותן לזונה שלך בשביל כתם לידה!"
"הו, אדוני הנאמנים! בגלל הנדיבות שלי, אני בעוני כזה," - אמר חאפיז.
העריך את הבדיחה, צימור הורה לתת למשורר גלימה ולתת לו ללכת.
חפיז שירזי
העיר הגדולה הייתה אמורה לסחור בחופשיות עם העולם כולו, ולכן, תחת טימור, הדאגה לבטיחות נתיבי השיירות הפכה לאחת המשימות העיקריות של הממשלה. המטרה הושגה, והכבישים במדינת טימור נחשבו לנוחים והבטוחים ביותר בעולם.
גדולתו ועוצמתו של טמרליין זעזעו את דמיונם של לא רק בני דורו, אלא גם את כובש מחצית היקום עצמו. "הצבא החזק שלי, הממוקם ליד ארזרום, כבש את כל הערבה שהקיפה את העיר הזאת; הסתכלתי על החיילים שלי וחשבתי: הנה אני לבד ולכאורה אין לי כוח מיוחד, אלא כל הצבא הזה וכל לוחם בנפרד. הם כולם בוודאי יצייתו לרצוני, וברגע שאני נותן פקודה, זה יבוצע בדיוק.מתוך מחשבה כזאת, הודיתי לבורא, שהעלה אותי כל כך בין עבדיו ", כתב טימור באוטוביוגרפיה שלו.
בחלק השני של המאמר שלנו, ננסה להבין את הסיבות לעלייתו ולניצחונותיו של בק הבין -אסיאתי הבור הזה משבט מונגולי חסר ייחוד של ברלאס.
