בהקשר לאיחוד קרים עם רוסיה, כוחות אנטי-רוסיים נשמעו שוב ושוב הצהרות כי בתחילה קרים אינו שטח רוסי, אך סופח על ידי האימפריה הרוסית כתוצאה מסיפוח הח'אנאט הקרים. לפיכך, יודגש כי הרוסים אינם ילידי חצי האי ואינם יכולים לקבל זכויות עדיפות לשטח זה. מסתבר שחצי האי הוא שטח הח'אנאט של קרים, שיורשיו ההיסטוריים הם הטטרים הקרים וטורקיה, שהיא ממשיכה של האימפריה העות'מאנית, שכונת הכנסים הבחצ'יסראיים. עם זאת, יחד עם זאת, איכשהו נשכח שלפני הופעת הח'אנאט בקרים, חצי האי היה נוצרי, ואוכלוסייתו הורכבה מיוונים, גותים בקרים, ארמנים ואותם סלאבים.
לשם השבת הצדק ההיסטורי, כדאי לשים לב לאירועים שהתרחשו בחצי האי קרים לפני חמש מאות שנים. הטטרים בקרים, המייצבים כיום את עצמם כילידי חצי האי, אז רק התחילו את דרכם בארץ המבורכת הזו. במשך כמעט שלוש מאות שנים, מתחילת המאה ה- XIII ועד תחילת המאות XV-XVI, הנסיכות האורתודוקסית תיאודורו התקיימה בשטח חצי האי קרים. ההיסטוריה המפוארת והסיום הטראגי מעידים על גורלם האמיתי של תושבי חצי האי הילידים טוב יותר מכל הקשקושים של פוליטיקאים מחויבים.
ייחודו של נסיכות תאודורו הוא שמדינה קטנה זו מבחינת השטח והאוכלוסייה הופיעה על חורבות האימפריה הביזנטית, שנפלה תחת מכות צלבנים מערב אירופה. כלומר, היא השתייכה ל"מסורת הביזנטית ", שמחליפה הרשמי במשך כל המאות שלאחר מכן נחשבה למדינה הרוסית עם הרעיון הבסיסי שלה" מוסקבה - רומא השלישית ".
ההיסטוריה של תיאודורו מתחילה עוד בתחילת המאה ה -13, אז נחלקו הרכוש הביזנטי לשעבר בחצי האי קרים. חלקם נפלו תחת שלטונם של הגנואים והפכו באותה תקופה לקולוניות של עיר המסחר האיטלקית הגנואה הגנואה, וחלקם, שהצליחו להגן על עצמאותם ושמרו על האמונה האורתודוקסית, הסתיימו בשלטון של שושלת נסיכות יוונית. מָקוֹר. היסטוריונים טרם הגיעו למסקנה משותפת לאיזו שושלת מסוימת השתייכו שליטי המדינה הפודורית. ידוע כי בעורקיהם של רבים מהם זרם דמם של שושלות מפוארות כמו הקומנוס והפליאולוגים.
מבחינה טריטוריאלית, הארץ בחלק ההררי הדרומי של חצי האי קרים הייתה תחת שלטון השושלת התיאודורית. אם אתה מציין את שטח הנסיכות על מפה מודרנית, מסתבר שהיא נמתחה בערך מבלקלאווה לאלושטה. עיר המבצר מנגופ הפכה למרכז המדינה, שהריסותיה עדיין משמחות תיירים, ונותרו אחד היעדים האטרקטיביים ביותר למסלולים דרך המונומנטים ההיסטוריים של הר קרים. למעשה, מנגופ היא אחת הערים העתיקות ביותר מימי הביניים בחצי האי קרים. המידע הראשון אודותיו החל במאה ה -5 לספירה, כאשר נשא את השם "דורוס" ושימש כעיר הראשית של הגות הקרים. כבר באותם ימים קדומים, כמה מאות שנים לפני טבילת רוס, דורוס - המנגופ העתידי היה אחד ממרכזי הנצרות בקרים.כאן במאה השביעית פרץ המרד של הנוצרים המקומיים נגד כוחו של הכז'אן קגנט, שהצליח במשך זמן מה להכניע את האזורים ההרריים בחצי האי קרים.
את המרד הוביל הבישוף ג'ון, שלימים הוכתר כקדושה כג'ון הקדוש מגות'ה. ממוצא, ג'ון היה יווני - נכדו של חייל ביזנטי אשר עבר לחצי אסיה הקטנה לחצי האי קרים. מילדותו, כשבחר לעצמו את דרכו של איש דת, בשנת 758, הוסמך ג'ון, שהיה באותה תקופה בשטחה של ג'ורג'יה, לבישוף, וחזר למולדתו, עמד בראש הדוכסה של גוטתיה. כאשר בשנת 787 התקיים התקוממות חזקה נגד הכוזרים בחצי האי קרים, הבישוף לקח בה חלק פעיל. עם זאת, כוחות הכגנט, שנדחו זמנית מהאזורים ההרריים, הצליחו במהרה להשיג את העליונה על המורדים. הבישוף ג'ון נלכד ונזרק לכלא, שם מת כעבור ארבע שנים.
כזכור לבישוף ג'ון, אי אפשר שלא להזכיר שבעצם העימות בין איקונוקלסטים למתפללי אייקונים, הוא צידד עם האחרון ותרם לעובדה שמתפללי אייקונים-כוהנים ונזירים החלו לנהור משטחה של אסיה הקטנה. ונכסים אחרים של האימפריה הביזנטית לחוף הדרום-מערבי של קרים שיצרו את המנזרים שלהם ותרמו תרומה עצומה להקמתה ולפיתוחה של הנצרות האורתודוקסית בחצי האי קרים. רוב מנזרי המערות המפורסמים של חצי האי קרים ההררי נוצרו על ידי מתפללי האייקונים.
במאה ה -9, לאחר שהכגנט הכוזרי איבד לבסוף את השפעתו הפוליטית בחלק ההררי בחצי האי קרים, חזר האחרון לשלטון הקיסרים הביזנטים. חרסון, כפי שכונתה כיום צ'רנסונסוס הקדומה, הפכה למקום של האסטרטג ששלט ברכוש הביזנטי בחוף הדרומי של חצי האי קרים. ההתמוטטות הראשונה של האימפריה הביזנטית במאה ה- XII השפיעה על חיי חצי האי בכך שהייתה בתחום ההשפעה של אחד משלושת חלקיו - טרביזונד, ששלט בחלקו המרכזי של אזור הים השחור הדרומי (כיום העיר הטורקית טרבזון).
תהפוכות פוליטיות רבות בחייה של האימפריה הביזנטית לא יכלו להשפיע על תפקידה האמיתי בניהול חופי קרים. בהתבסס בהדרגה בחרסון, איבדו נציגי המעצמה הקיסרית - אסטרטגים, ולאחר מכן ארכונים, את השפעתם האמיתית על השליטים הפיאודלים המקומיים. כתוצאה מכך, נסיכי התאודוריטים שלטו במנגאפ, כפי שכינו אותו דורוס. היסטוריונים מפנים את תשומת הלב לעובדה שעוד לפני הופעת הנסיכות תיאודורו נשאו שליטי מנגופ בתואר טופארך. בהחלט ייתכן שאחד מהם היה בדיוק הטופארך אותו לקח נסיך קייב בחסותו (על פי כמה מקורות - סוויאטוסלב, על פי אחרים - ולדימיר).
יש גרסה שהמשפחה הנסיכתית של תיאודורו השתייכה למשפחת האצולה הביזנטית של ה- Gavrases. משפחה אריסטוקרטית עתיקה זו, במאות X-XII. ששלט בטרביזונד והשטחים הסובבים אותו, היה ממוצא ארמני. זה לא מפתיע - אחרי הכל, "ארמניה הגדולה", ארצות המזרח של האימפריה הביזנטית, היו בעלות חשיבות רבה עבור האחרונה, מכיוון שהיו בחזית המאבק נגד יריבותיה הנצחיות של קונסטנטינופול - תחילה הפרסים, לאחר מכן הערבים והטורקים הסלג'וקים. כמה היסטוריונים מאמינים כי אחד מנציגי שם המשפחה גבראסוב נשלח לחצי האי קרים על ידי שליטי השופטים כמושל ולאחר מכן עמד בראש מדינתו שלו.
הנציג המפורסם ביותר של משפחה זו היה תיאודור גברס. ללא הגזמה, אדם זה יכול להיקרא גיבור. בשנת 1071, כאשר הצבא הביזנטי ספג תבוסה מוחצת בידי הטורקים הסלג'וקים, הוא היה רק קצת יותר מעשרים שנה. עם זאת, אריסטוקרט צעיר ממוצא ארמני הצליח, ללא עזרת הקיסר הביזנטי, לאסוף מיליציה ולכבוש את טרביזונד מהסלג'וקים.מטבע הדברים, הוא הפך לשליט טרביזונד והשטחים הסובבים אותו וכשלושים שנה הוביל את הכוחות הביזנטיים בקרבות נגד הסולטנים הסלג'וקים. המוות חיכה למפקד זמן קצר לפני שהוא אמור להיות בן חמישים. בשנת 1098 נתפס תיאודור גבראס על ידי הסלג'וקים ונהרג בשל סירוב לקבל את האמונה המוסלמית. שלוש מאות שנים מאוחר יותר, השליט של השופט הוכרז על ידי הכנסייה האורתודוקסית.
מבצר פונה
נציגי שם המשפחה גבראסוב, כמובן, היו גאים בקרובם המפורסם. לאחר מכן, שם המשפחה של השופט חולק לארבעה ענפים לפחות. הראשון שלט בטרביזונד עד להצטרפותה של שושלת קומנוס שהחליפה אותם. השני מילא תפקידים ממשלתיים חשובים בקונסטנטינופול. השלישי עמד בראש קופריבסטיצה - נחלה פיאודלית בשטחה של בולגריה, שהתקיימה עד סוף המאה ה -18. לבסוף, התיישב הענף הרביעי של ה- Gavrases בחוף הדרום -מערבי של חצי האי קרים. מי יודע - האם לא נועדו להוביל את מצב התאודוריטים?
כך או כך, כינון הקשרים הפוליטיים בין רוסיה לנסיכות קרים עם הבירה במנגופ נכנס גם הוא לאותם זמנים בעייתיים. כקטע של האימפריה הביזנטית מילאה נסיכות תיאודורו תפקיד חשוב למדי במערכת הקשרים השושלתיים בין המדינות האורתודוקסיות במזרח אירופה ואזור הים השחור. ידוע כי הנסיכה מריה מנגופסקאיה (פליאולוג), אשתו של סטיבן הגדול, שליט מולדובה, הגיעה מבית השלטון התיאודורי. נסיכה נוספת של מנגופ נישאה לדוד, יורש העצר של בית הכנסת. לבסוף, סופיה פאלאולוגוס, אחותו של מריה מנגופסקאיה, הפכה לא יותר ולא פחות - אשתו של ריבון מוסקבה איוון השלישי.
שורשיה של כמה משפחות אצולה רוסיות בנסיכות תיאודורו. לכן, בסוף המאה ה- XIV, חלק ממשפחת הנסיכים של הגאווראסעס עבר מתאודורו למוסקבה, והוליד את שושלת הבויאר הישנה של החוברינים. במשך זמן רב, שם המשפחה הקרים הזה הופקד על תפקיד הגזבר החשוב ביותר עבור מדינת מוסקבה. מאז המאה ה -16, שני שמות משפחה רוסיים נוספים שהיו להם תפקיד חשוב בהיסטוריה הרוסית - הגולובינים והטרטיאקובים - מקורם בשם המשפחה חוברינס. לפיכך, גם תפקידם של הפודוריטים בהתפתחות הממלכתיות הרוסית והנוכחות ההיסטורית של "העולם הרוסי" בחוף הדרום -מערבי של חצי האי קרים אינם מוטלים בספק.
יש לציין כי בתקופת קיומה של מדינת התאודוריטים חוף דרום קרים הדרומי חווה פריחה כלכלית ותרבותית של ממש. למעשה, שלטון השושלת התיאודורית היה דומה בחשיבותו לחצי האי קרים עם הרנסנס במדינות אירופה. לאחר שלטון הכוזרים והמהומה הפוליטית ארוכת הטווח שנגרמה עקב סכסוכים פנימיים באימפריה הביזנטית, הביאו מאתיים שנות קיומה של נסיכות תיאודורו יציבות המיוחלת לחוף הדרום-מערבי של חצי האי קרים.
זה היה לתקופת קיומה של מדינת תאודורו, כלומר. במאות ה- XIII - XIV, ישנה תקופת השיא של האורתודוקסיה והממלכתיות האורתודוקסית בחוף הדרום -מערבי של חצי האי קרים. תאודורו היה מעין מרכז של האורתודוקסיה בחצי האי קרים. כנסיות ומנזרים אורתודוקסים פעלו כאן. לאחר כיבוש החלק המזרחי של ביזנטיון על ידי הטורקים הסלג'וקים, מצאו נזירים מהמנזרים האורתודוקסים המפורסמים של קפדוקיה ההררית מקלט בשטח נסיכות קרים.
אני ארמנים, תושבי העיר אני וסביבותיה, שעברו התקפה הרסנית מצד הטורקים הסלג'וקים, היגרו גם הם לשטחה של קרים, כולל ההתנחלויות שהיו חלק מנסיכות פודורו. האני הארמנים הביאו עמם מסורות מסחר ומלאכה נפלאות, פתחו קהילות של הכנסייה האפוסטולית הארמנית בערים ועיירות רבות הן בחלק הגנואי והן בתיאודורי בחצי האי קרים. יחד עם היוונים, העלאנים והגותים, הפכו הארמנים לאחד המרכיבים העיקריים של האוכלוסייה הנוצרית בחצי האי, ונשארו כך גם לאחר כיבוש הסופי של קרים על ידי הטורקים העות'מאנים ואסאלם, הח'אנאט קרים.
החקלאות, הבסיס לכלכלת הפודוריטים, נבדלה ברמת פיתוח גבוהה.תושבי חצי האי קרים הדרום -מערביים היו תמיד גננים, גננים וגדלים מעולים. ייצור היין הפך לנפוץ במיוחד בנסיכות, והפך לסימן ההיכר שלה. ממצאיהם של ארכיאולוגים במבצרים ובמנזרים של תיאודורו לשעבר מעידים על התפתחות גבוהה של ייצור היין, שכן כמעט בכל יישוב היו בהכרח בתי בד ענבים ומתקני אחסון יין. באשר למלאכות, תאודורו סיפק לעצמו גם כלי חרס, נפח ואריגה.
מלאכת הבנייה הגיעה לרמת התפתחות גבוהה בפאודורו, הודות לרשותם שהקימו בעלי מלאכה מקומיים אנדרטאות נפלאות של צמיחה, מנזר וכנסייה ואדריכלות כלכלית. בוני התיאודוריטים הם שהקימו את הביצורים שבמשך מאתיים שנה הגנו על הנסיכות מפני אויבים חיצוניים רבים שפגעו בריבונותה.
בימי השיא שלה, נסיכות תיאודורו מנתה לפחות 150 אלף איש. כמעט כולם היו אורתודוקסים. מבחינה אתנית, גותים קרים, יוונים וצאצאי אלאנים ניצחו, אך גם ארמנים, רוסים ונציגים של עמים נוצרים אחרים חיו בשטח הנסיכות. הניב הגותי של השפה הגרמנית היה נפוץ בשטח הנסיכות, שנשאר על חצי האי עד לפירוק הסופי של הגותים בקרים בקבוצות אתניות אחרות בחצי האי קרים.
ראוי לציין כי תאודורו, למרות גודלו הקטן והאוכלוסייה הקטנה, דחה שוב ושוב את כוחו של האויב. לכן, לא המוני נוגאי או צבא חאן אדיג'י לא יכלו לקחת את נסיכות ההרים הקטנה. אף על פי כן, הצבור הצליח להשיג דריסת רגל באזורים מסוימים שנשלטו בעבר על ידי נסיכי מנגופ.
הנסיכות הנוצרית בחוף הדרומי של חצי האי קרים, שהייתה פרק של האימפריה הביזנטית ושמרה על קשרים עם שאר העולם האורתודוקסי, הייתה עצם בגרון הן עבור הקתולים הגנואים, שיצרו גם מספר מעוזים על לחוף ולחאנים הקרים. עם זאת, לא הגנואים או החאנים הם ששמו קץ להיסטוריה של המדינה המדהימה הזו. למרות שהתנגשויות חמושות עם הגנואים אירעו יותר מפעם אחת, ושליטי העדר הקרים נראו טורפים לעבר מדינת ההרים המשגשגת. חצי האי עורר עניין בשכנו הדרומי מעבר לים, שהלך ומתגבר. טורקיה העות'מאנית, שהביסה וכבשה לחלוטין את האימפריה הביזנטית, נחשבה כיום לאדמות הביזנטיות לשעבר, כולל קרים, כשטח התרחבותה הפוטנציאלית. פלישת הכוחות העות'מאניים בחצי האי קרים תרמה להתבססות מהירה של כלי האס של ח'אנאט קרים ביחס לטורקיה העות'מאנית. הטורקים הצליחו גם להתגבר על התנגדות עמדות המסחר הגנואיות המשגשגות בחוף קרים באמצעים חמושים. ברור שגורל דומה חיכה למצב הנוצרי האחרון בחצי האי - נסיכות תיאודורו.
בשנת 1475 נצפה מנגופ בצבא של אלפים רבים של גדיק אחמד פאשה, מפקד טורקיה העות'מאנית, שכמובן נעזר בווסלים של איסטנבול - הטטרים בקרים. למרות העליונות הצבאית המרובה על פני התאודוריטים, במשך חמישה חודשים העות'מאנים לא יכלו לקחת את המנגאופ המבוצר, אם כי ריכזו כוחות צבא רבים סביב מבצר ההרים - כמעט כל יחידות העילית שהשתתפו בכיבוש קרים.
בנוסף לתושבים ולחוליה הנסיכותית, העיר הוגנה גם על ידי יחידה של חיילים מולדובים. נזכיר כי השליט המולדבי סטיבן הגדול היה נשוי לנסיכת מנגופ מריה והיו לו אינטרסים אבותיים שלו בנסיכות קרים. שלוש מאות מולדובים, שהגיעו יחד עם הנסיך אלכסנדר, שכבש לאחרונה את כס המנגופ, הפכו ל"שלוש מאות הספרטנים "של קרים.תיאודוריטים ומולדבים הצליחו להשמיד את האליטה של הצבא העות'מאני דאז - חיל הג'ניסרים. אולם הכוחות היו לא שוויוניים מדי.
בסופו של דבר, מנגאפ נפל. הטורקים לא הצליחו להביס את הכוחות הקטנים של מגיניה בקרב ישיר, והרעיבו את העיר. זועמים על חודשים רבים של התנגדות זועמת של תושביה, השמידו העות'מאנים מחצית מ -15,000 תושביה, והחלק השני - בעיקר נשים וילדים - נלקח לעבדות בטורקיה. בשבי מת הנסיך אלכסנדר - השליט האחרון של תיאודורו, שהצליח לתקן זמן קצר במיוחד, אך הוכיח שהוא פטריוט גדול ולוחם אמיץ. גם בני משפחת השלטון מתו שם.
לאחר ששרד את קונסטנטינופול וטרביזונד החזקים בהרבה, הפכה נסיכות קרים הקטנה למעוז האחרון של האימפריה הביזנטית, שהתנגדה במלואה להתקפת האויב. לרוע המזל, זיכרון ההישג של תושבי מאנגופ כמעט ולא נשמר. הרוסים המודרניים, כולל תושבי קרים, מודעים מעט להיסטוריה הטראגית של הנסיכות ההררית הקטנה ולאנשים האמיצים והחרוצים שאכלסו אותה.
זמן רב לאחר נפילת תיאודורו, התגוררה אוכלוסייה נוצרית בשטח שהיה פעם חלק מנסיכות זו. ערים וכפרים יוונים, ארמנים, גותיים נותרו סלסלת הלחם של הח'אנאט קרים, שכן תושביהם הם שהמשיכו את המסורות הנהדרות של גינון וגידול גפנים, זרעו לחם, עסקו במסחר ובמלאכה. כאשר קתרין השנייה קיבלה את ההחלטה ליישב מחדש את האוכלוסייה הנוצרית בחצי האי קרים, בעיקר ארמנים ויוונים, לאימפריה הרוסית, הייתה זו מכה קשה לכלכלת הח'אנאט קרים ובסופו של דבר תרמה להשמדתה לא פחות מפעולות צבאיות ישירות של רוסיה חיילים. צאצאיהם של הנוצרים בקרים, כולל תושבי נסיכות תאודורו, הולידו שתי קבוצות אתניות יוצאות דופן של רוסיה ונובורוסיה - הדון הארמנים והיוונים אזוב. כל אחד מהעמים הזה תרם וממשיך לתרום תרומה ראויה להיסטוריה הרוסית.
כאשר אלופי ה"עצמאות "האוקראינים הנוכחיים מדברים על העמים הילידים והלא-ילידים בחצי האי, אי אפשר שלא להזכיר להם את הסיפור הטרגי על סיום הנסיכות האורתודוקסית האחרונה בשטח חצי האי קרים, נזכר בשיטות שבהן אדמת קרים השתחררה מתושביה הילידים האמיתיים, שהגנו על ביתם עד אמונתכם האחרונה.
