החומר השני, המוקדש לענייני הצבא האטרוסקי, יתבסס על עבודותיהם של שוב, היסטוריונים דוברי אנגלית, שהיו בהם גם המוזיאונים של רומא וטוסקנה, וכמובן מוזיאונים בריטיים, המכילים ממצאים מעניינים רבים. אולי הנגיש ביותר עבור הקורא הרוסי בהקשר זה היה ונותר פיטר קונולי, שספרו "יוון ורומא במלחמות" (בתרגום הרוסי "יוון ורומא. אנציקלופדיה להיסטוריה צבאית") יצא לאור כבר בהוצאת אקסמו… לפני שש עשרה שנים … כלומר … לאט לאט זה הופך לנדיר, ורבים כבר לא קראו אותו רק בגלל גילם. מהדורה מעניינת היא התרגום לאנגלית של הסופר הצרפתי מישל פוגרה "הנשק של הרומאים" (2002), שיש בו גם חלק על האטרוסקים ונשקיהם, אם כי לא גדולים. ולמרות שאין איורים צבעוניים, רק גרפיקה ותמונות בשחור לבן, זוהי עבודה נהדרת לכל מי שמתעניין בענייני הצבא של רומא.
מצבים מהמאה הצ'יוסי השביעית. לִפנֵי הַסְפִירָה NS. (610 - 600) "נשים עם צמות עומדות, וגבר בקסדה קורינתית עם סמל מתקרב אליהן. אבל נשים מתעלמות ממנו, כפי שניתן לראות מהזרועות המוצלבות בגאווה על החזה ". המוזיאון הארכיאולוגי של פירנצה.
במאמר הראשון, "אטרוסקים נגד הרוסים", הוא עמד על המקום שבו עברו האטרוסקים יחד עם פרותיהם לאיטליה. כעת נדבר על העובדה שכאן ייסדו האטרוסקים את מדיניות העיר של המודל היווני, ולכל עיר אטרוסקית, בדיוק כמו, אגב, מדינות העיר היווניות, החלו להיות צבא משלה. הערים היו בעלות ברית, אך לעתים רחוקות מאוד פעלו יחד, דבר שהחליש אותן מאוד. למערכה כלשהי הם יכלו לאחד כוחות, אך לעתים קרובות יותר הם בזבזו כוחות במאבק של עיר אחת עם עיר.
במאה השביעית. לִפנֵי הַסְפִירָה. האטרוסקים אימצו טקטיקות יווניות והפלנגס היווני. בהתאם לכך, הם השתמשו במבנה הופלייט של 12 על 8 עם ארבעה מפקדי הוריקנים.
Situola מצ'וסי, המראה בבירור לוחמים בשריון הופליט. המוזיאון הארכיאולוגי של פירנצה.
בדומה לרומאים המאוחרים, אטרוסקים ניסו להשתמש בצבא, שסופק להם על ידי בעלות הברית או עמים שנכבשו. פיטר קונולי מאמין שהצבא הרומי של ההיסטוריה הרומית הקדומה היה צבא אטרוסקי טיפוסי. תחת טרקיניוס הקדמון - המלך האטרוסקי הראשון של רומא, הוא כלל שלושה חלקים: האטרוסקים (שנבנו על ידי הפלאנקס), הרומאים והלטינים. לוחמים חמושים בחניתות, גרזנים וחצים הונחו על האגפים, כפי שדווח פוליביוס, שראה במו עיניו את נוסח ההסכם הראשון עם קרתגו, והסתיים בסביבות 509 לפני הספירה. לדבריו, הוא נכתב בלטינית ארכאית, כך שניתן היה להבין אותו באופן חלקי בלבד.
לוחם אטרוסקי מוויטרבה. בסדר. 500 לפני הספירה לובר.
סרביוס טוליוס, השני ממלכי האטרוסקים, בהיותו ממוצא לטיני, החליט לארגן מחדש את הצבא בהתאם להכנסה, במקום מוצא. הוקמו שש קטגוריות, הראשונה שבהן כללה את האנשים העשירים ביותר, שמנו 80 סנטורי לפי חשבון רומאי, או פראיירים ביוונית. רוב האנשים האלה, ככל הנראה, היו אותם אטרוסקים. ללוחמים מקטגוריה זו היו צריכים קסדה, מעטפת, גריזים, מגן, חנית וכמובן חרב. טיטוס ליבי השתמש במילה קליפוס לתיאור המגן שלהם, ודיוניסיוס כינה את המגינים של המאה הארגוליאנית (ארגיבית) מהמאה הזאת. כלומר, כל האנשים האלה היו חמושים כמו הופליטים והיו מסודרים לקרב עם פאלאנקס.לרשותם עמדו מאתיים שנים של אקדחים ובונים (הם כונו fabri - "בעלי מלאכה", ומכאן המילה "מפעל"), שלא השתתפו בקרבות עצמם.
מגן אטרוסקי מתרקיניוס. מוזיאון אלטס, ברלין.
בקטגוריה השנייה היו 20 מאות שנים. לוחמים אלה היו חמושים יותר פשוטים ובפרט, לא היו להם פגזים והשתמשו במגן האיים במקום במגן הארגביאן היקר יותר. גם דיוניסיוס וגם דיודורוס טענו פה אחד שהוא מלבני, והארכיאולוגיה אישרה זאת. סיטולה הקרטוסיאנית המפורסמת התגלתה עוד משנת 500 לפני הספירה, מעוטרת במרדף עם תמונות של לוחמים עם מגינים ארגביאניים, אליפסה וגם מלבנית בידיהם. כלומר, ברור כי צורת המגינים הייתה שונה מאוד, וכי חסרה איזו תבנית אחת!
סיטולה קרטוסיאנית. ועליו תמונות של לוחמים, בסביבות 500 לפני הספירה. המחקר שלהם מאפשר לנו להסיק שבאיטליה השתמשו בו זמנית בשלושה סוגי מגינים. ייתכן שעליו אנו רואים לוחמים אטרוסקים טיפוסיים בתקופה זו. המוזיאון לארכיאולוגיה בבולוניה, איטליה.
הקטגוריה השלישית כללה גם 20 מאות שנים. לוחמים אלה נבדלו בהיעדר חותלות, ככל הנראה, שהיו יקרות למדי, אם לנוכחותן או להיעדרותן הייתה השפעה כה בולטת על ההכנסה. הקטגוריה הרביעית חולקה גם ל -20 מאות. ליווי מדווח כי הם חמושים בחנית ובחץ, אך דיוניסיוס חימש אותם בחיתוך, חנית וחרב. הקטגוריה החמישית של 30 המאות על פי לוב כללה קלעים, בעוד דיוניסיוס מוסיף גם זורקי חצים שנלחמו מחוץ לתור לקלעים. כיתה ה 'כללה שתי מאות שנים של בוגלים וחצוצרות. לבסוף, האוכלוסייה הענייה ביותר פטורה לחלוטין משירות צבאי. הצבא חולק בהתאם לגיל הוותיקים המשרתים בערים, בעוד שהנוער החזק יותר קמפיין מחוץ לשטחם.
כלי חרס אטרוסקי המתאר לוחמים לוחמים. אחד מהם לבוש ב"קליפת פשתן "טיפוסית. מוזיאון מרטין פון וגנר, מוזיאון האוניברסיטה (וירצבורג).
כלומר, ההבדל שנתן לנו התיאור של שני המחברים הקדמונים הללו הוא קטן, ולכן אין סיבה שלא להאמין להם. סביר להניח שהדרגה השנייה, השלישית והרביעית פעלו על האגפים באותו אופן כפי שעשו בעלות הברית לפני הרפורמה בסרביוס טוליוס. אולם ליבי טוען שהם יצרו את השורה השנייה, השלישית והרביעית במערך הקרב הכללי. אם כל האזרחים הרומיים היוו את החלק המרכזי של הצבא, אז אולי פקודה זו הייתה רק אב הטיפוס של לגיון התקופה הרפובליקנית, כאשר חיילי נשק שונים היו בשורה בשלושה קווים. אחרת, קשה לדמיין כיצד נראתה בנייה כזו במציאות. כך או כך, ידוע שכאשר נדרש לכנס צבא, כל מאה אספה את מספר החיילים הנדרש. לכן, אם היה צורך בצבא של עשרת אלפים, אז כל צנטוריה ציידה שתי אמונות, כלומר 50 איש.
כד קבורה אטרוסקי, אמצע האלף השני לפנה"ס מוזיאון וורסטר לאמנות בוורסטר, מסצ'וסטס, ארה"ב.
אז גורשו האטרוסקים מרומא, אך יחד עם זאת הצבא איבד חלק גדול מהחיילים השייכים למעמד הראשון. מטבע הדברים, הדבר הוריד את רמת כושר הלחימה שלה. אין פלא שלי כתב כי מגינים עגולים (וכתוצאה מכך הפלאנקס) שימשו את הרומאים עד להכנסת דמי שירות בסוף המאה החמישית. עם ביטול הכוח הצארי, תפקידם של המפקדים נטל על עצמו שני פרטורים, שמוסדם פעל עד אמצע המאה ה -4, וכל אחד מהם פיקד על מחצית מהצבא.
אטרוסקים נגד הרומאים. לוחמים אטרוסקים מהמקדש בפורגי בצ'רבטרי ג. 550 - 500 לפני הספירה לִפנֵי הַסְפִירָה. המוזיאון הלאומי האטרוסקי, וילה ג'וליה, רומא.
בדיוק כמו ליווי, דיוניסיוס מהליקנרסוס מדווח על ההתארגנות מחדש בצבא האטרוסקי-רומאי, אותו ביצע באמצע המאה ה -6. סרביוס טוליוס. שני החשבונות זהים במהותם וככל הנראה הם חזרה לפאביוס ליקטור, שכתב את ההיסטוריה של רומא בסביבות שנת 200 לפני הספירה.הוא האמין כי המידע שלו מבוסס על מסמכים מאותה תקופה. בכל מקרה, עמדתו של הפראטור - מפקד הלוחמים הוותיקים - נמשכה במועד מאוחר יותר בשם פראטור אורבנוס, אם כי תפקידיו מתייחסים כיום אך ורק לפעילות שיפוטית. שני השופטים הראשיים נקראו כעת קונסולים, והמילה "פראטור" ציינה שופטים מהמעמד השני; בתקופתו של פוליביוס היו כבר שישה מהם.
אכילס חבש את הפטרוקלוס הפצוע. שתי הדמויות בלינוטורקס ("קליפות פשתן") מחוזקות בקשקשים, רצועת הכתף השמאלית לא קשורות של פטרוקלוס התיישרה. תמונה מתוך אגרטל דמות אדומה מוולצ'י, בסביבות 500 לפני הספירה NS. ציור של כלי עליית גג באדום. מוזיאונים ממלכתיים, מוזיאון ישן, אוסף עתיקות, ברלין.
ללוחמים שהשתייכו לפלנגקס והשתייכו לקטגוריה הראשונה היו כלי נשק מהדגם היווני, כלומר מגן ארגביאני עגול, כריסת ארד רדופה, חותלות אנטומיות, קסדה, חנית וחרב. עם זאת, למרות שהאטרוסקים נלחמו בפלנגה, מצויים אפילו גרזנים בקבורתם, שכמעט ואי אפשר להילחם בה בעת היווצרות צמודה. אבל אולי, כותב קונולי, כלי הנשק האלה הונחו בקבר על פי מנהג. מצד שני, אפשר היה להילחם בגרזן בדו קרבות אחד על אחד, כמו זה שמוצג בדמותם הפיסולית של שני הופליטים מפאלריה וטרס. שניהם חמושים בסגנון יווני, למעט פגיון מעוקל בידו של אחד הלוחמים. אבל דבר אחד הוא נשק בהרכב ציוד הלוויה, ובהחלט אי אפשר להשתמש בגרזן בפלנגס.
שחזור מודרני של הופעתו של לוחם אטרוסקי המבוסס על ממצאים בטרקוויניה. מוזיאון אלטס, ברלין.
הציור מצ'רי (המדענים קוראים להם הממצאים שלהם: "לוחם מצרי" או במקום אחר …) מציג הופליט אופייני בקסדה כלצ'דית ועם צלחות חזה עגולות. התמונה מצ'יוסי מציגה הופליט בשריון יווני מלא, אך קסדתו מעוטרת בנוצות בדוגמה האיטלקית, ובשום אופן לא ביוונית. ובכן, הממצאים ב"קבר הלוחם בוולצ'י "(בערך בשנת 525 לפני הספירה) נותנים דוגמא לנוכחותם של סוגי נשק מעורבים: קסדה - נגאו, מגן ארגבי וחותלות יווניות -אטרוסקיות.
[/מרכז]
ספינה אטרוסקית. ציור בקבר בטרקיניה.
אם לשפוט על פי ציורי הקיר בקברים, פגזים יווניים היו נפוצים בקרב האטרוסקים; ידועים ממצאים של חזיות בצורת דיסק החל מהמחצית הראשונה של המאה השביעית. עם זאת, התאריך המדויק שלהם קשה, שכן היכן ומתי הם נמצאו נותרו לא ברורים. הציור מצ'רי, שבשום אופן לא ניתן לתארכו מוקדם יותר מסוף המאה ה -6, מעיד כי גם שיריון מסוג זה שימש הרבה יותר מאוחר מהמאה השביעית. אגב, אנו רואים את אותם דיסקים על תבליטי הבסיס האשוריים, ואף מאוחר יותר נמצאו דוגמאות שלהם בספרד וגם במרכז אירופה. קונולי מאמין שמקורם המזרחי ברור. "הציור מצ'רי" מראה שהם מחוברים לגוף הגוף עם שלוש רצועות, ככל הנראה עור. למה שלושה? ועל הגב, בדרך כלל נמצאות שלוש לולאות: שתיים למעלה ואחת בתחתית, מה שחיבר את הדיסק הזה לחגורות בצורה חכמה מאוד. מדוע אי אפשר היה להדק אותו על ארבע חגורות לרוחב, כמו אותם אשורים, לא ידוע. למרות שיש דוגמאות לקשר כזה.
הקסדה המוקדמת הפופולרית ביותר באטוריה הייתה הקסדה מסוג נגאו, הקרויה על שם כפר ביוגוסלביה, בקרבתו נמצאו בשפע. דגם מעניין התגלה באולימפיה, וניתן לראות אותו במוזיאון הבריטי. הכתובת עליו אומרת שהוא הוקדש למקדש על ידי הירון מסוים, בנו של דיינומנס, ותושבי סירקיוז, שכבשו אותו מהאטרוסקים בקרב הימי של קומה בשנת 474 לפני הספירה. הדוגמה המוקדמת ביותר לקסדה כזו שניתן לתארך נמצאה ב"קבר הלוחם "בוולצ'י. הם שימשו ללא כל שינוי עד ה -4, ואולי אפילו עד המאה ה -3. לִפנֵי הַסְפִירָה.תכונה אופיינית לקסדות הנגאו הייתה טבעת ארד עם חורים לאורך הקצה הפנימי שלה, שנועדה להצמדת מנח, שבזכותה ישבה בחוזקה על הראש. לקסדה היה סמל נמוך, שלפעמים היה ממוקם לרוחבו. פ 'קונולי מציין כי קסדות כאלה חבשו על ידי מאה אחוזים רומאים, והוא נמצא גם על הפסלון המפורסם המתאר הופליט ספרטני.
לוחם אטרוסקי. מאדים מטודי. המוזיאון האטרוסקי הגרגוריאני, הוותיקן.
מפתה, כמובן, לטעון כי זה משנה בצורה כלשהי, למשל, שקישוט כזה הוא סממן הלוהאגס; ומדוע הוא אימץ אז על ידי המנותנים מובן. עם זאת, זוהי רק השערה. אין ראיה לדעה זו.
חותלות באטוריה היו מהסוג היווני, ללא ברך מוגדרת אנטומית. הם שימשו באותו אופן כמו קסדות מסוג נגאו (כלומר עד המאות ה -4-3), וזה ללא ספק, שכן הן נמצאות לעתים קרובות יחד.
באופן מפתיע, משום מה באטוריה, נעשה שימוש בשריון מגן על הירכיים, הקרסוליים והרגליים גם כאשר לא נעשה בהם יותר שימוש ביוון היבשתית. כמו כן שימשו שם צמידים לא פחות זמן. חרב מעוקלת, או העתקים, נפוצה ביוון ובספרד מהמאות ה -6 עד ה -3. לפנה"ס, לדברי פ 'קונולי, עשויה להתחקות אחר מוצאו מאטוריה, מכיוון שכאן נמצאו הדוגמאות המוקדמות ביותר לנשק זה, מהמאה השביעית. לִפנֵי הַסְפִירָה. "חרב" הארד מאסטה שבצפון איטליה יכול רק להיות מבשר הנשק הנורא הזה ומאשר את מוצאו האיטלקי.
ממצאים מפוארים מ"קבר הלוחם "בלנוביה שליד רומא, משנת 480 לפני הספירה. ציוד הלחימה כולל כיראס שרירי (אנטומי) מברונזה (עם עקבות של ריפוד עור ופשתן), קסדת ברונזה מסוג נגאו (עם הזהבה וכסף, כמו גם משחת זכוכית בחיקוי חורים לעיניים), והעתקים חֶרֶב. ממצאים אחרים כוללים דיסק ספורט מארד, שני מגרדי גוף מברזל ובקבוק שמן זית. מרחצאות המוזיאון הלאומי דיוקלטיאנוס, רומא.
חרבות אטרוסקיות ויווניות מוקדמות מסוג זה כרתו כלי נשק באורך להב באורך של 60 - 65 ס"מ. מאוחר יותר דגימות ממקדוניה וספרד היו כלי נשק חותכים עם להב, שאורכו לא עלה על 48 ס"מ.
חושן מ"קבר הלוחם ".
קבריהם של היוונים והאטרוסקים היו שונים מאוד, וגם דעותיהם על החיים שלאחר המוות היו שונים. לפניכם קבר מהשמורה הארכיאולוגית בכף מקרונידס באיה נאפה, קפריסין. גובה הדלת מעט יותר ממטר, בתוך החדר גובה לפחות 1.5 מ 'לשתי "מיטות" ללא שמץ של ציור. אצל האטרוסקים הכל שונה לגמרי.
לאטרוסקים היו מגוון חניתות. למשל, אלו טיפים ארוכים מסוג וילאנוב. בקבר המאה החמישית. ב- Vulci מצאו נקודת פילום טיפוסית, עם צינור לחיזוק לפיר. המשמעות היא שכלי נשק כזה כבר נלחם באותה תקופה, והוא ידוע מזה זמן רב.
במאות IV ו- III. לִפנֵי הַסְפִירָה. באטוריה, הם עדיין המשיכו להשתמש במורשת היוונית בתחום הנשק, ומאוחר יותר אימצו גם את הסגנון היווני הקלאסי המאוחר. על סרקופג האמזונס ועל קברו של גיגליולי (שתי האנדרטאות ממוקמות בטארקיניה), ניתן לראות תמונות של קסדות תראקיות טיפוסיות מהמאה ה -4. לִפנֵי הַסְפִירָה. ואולם פגזי פשתן הם החלו להיות מכוסים בלוחות מתכת. ניתן לראות אותם בבירור, למשל, על פסל המאדים המפורסם מטודי, המתואר בשריון אטרוסקי טיפוסי. במקביל, תמונות של דואר שרשרת כבר הופיעו על כדי ההלוויה, כלומר גם האטרוסקים הכירו אותן. יתר על כן, על פי עיצוב זה היה אותו "כובע פשתן", אבל רק דואר שרשרת. ובכן, הרומאים אימצו אותו יחד עם כל "הממצאים" האחרים של העמים הסובבים את רומא.
מעניין, שעל פסלים אטרוסקים ניתן לראות לעיתים קרובות פגזים אנטומיים הצבועים בצבע אפור. אבל זה לא אומר שהם ברזל; סביר הרבה יותר שהם היו פשוט מצופים כסף או אפילו מצופים פח ואולי מאוחר יותר בצבא הרומי.דימוי השרירים בדרך כלל מסוגנן מאוד, מה שמקל על ההבחנה בין שריון אטרוסקי ליווני.
קבר הלומאות בטרקוויניה. לא ליוונים ולא לסלאבים היה דבר כזה.
שריון אטרוסקי מלא נמצא ב"קבר שבעת החדרים "באורבייטו, ליד אגם בולסנה. הוא מורכב ממעטפת אטרוסקית טיפוסית מסוג אנטומי, חותלות מהסוג הקלאסי המאוחרי היווני, מגן ארגייב וקסדה מסוג מונטפורטין עם רפידות לחי אופייניות עליהן מוטבעות שלוש דיסקים. הפילום הפך לנשק זורק. סוג הפילום המחודד הופיע לראשונה בצפון איטליה במאה החמישית. עמוד בעל לשון שטוחה, שנכנס לחריץ על הפיר והיה מאובטח במוט עץ אחד או שניים, תואר בקברו של גיגליולי בטרקוויניה, מתישהו באמצע המאה ה -4 לפני הספירה, אך הממצא הארכיאולוגי הקדום ביותר של טיפ כזה מתוארך לסוף המאה השלישית. ויוצר שוב באטוריה, בטלמון. לפיכך, פ 'קונולי מסכם כי מקורם של כלי נשק אטרוסקים קשור ישירות לנשק ולשריון של היוונים הקדמונים, ואז הם עצמם לוו (או המציאו) משהו, והרומאים, בתורם, שאלו אותם מהם.
אבל הדבר החשוב ביותר בתרבות האטרוסקים שוב קשור אפילו לא לענייניהם הצבאיים, אלא לטקסי הלוויה. וזה שוב מאשר את העובדה שלאטרוסקים לא היה דבר במשותף עם הסלאבים. העובדה היא שהמסורות של הנצחת המתים וקבורתם הן מהמתמשכות ביותר. מנהג קרבות ההנצחה על קברו של המנוח, שהושאלו על ידי הרומאים כבידור, המסורת של סידור קברים מצוירים - אנו לא רואים דבר מזה בקרב הסלאבים, אין אפילו רמז לכך, אך זהו ה התכונה החשובה ביותר של התרבות הרוחנית, שנשמרה במשך מאות רבות, אם לא אלפי שנים!
כלי אטרוסקי שנמצא באחד מקבריהם. כך הם נראו בתקופה הרחוקה ההיא. לובר.
אתר זה יעזור לכם לבקר במוזיאון הוותיקן האטרוסקי הגרגוריאני. שם תוכלו לראות את אולמות המוזיאון (ולא רק, למעשה, המוזיאון הזה) ותצלומים (ותיאורים) של החפצים המוצגים בו: https://mv.vatican.va/3_EN/pages/MGE/MGE_Main. html
ניתן למצוא את האלף בית, המילון והרבה יותר בכתובת למטה:
והנה כל החדשות האטרוסקיות!
