"קח, חבר, את הקאטינה של סויקוב" שלום מאת אימאק סיביה ". בצד שמאל נמצאים הקוזקים, השיכורים הם הטאטאים. סמופלס קוזאק Gyemyat-בנג-בנג-באנג. סטלאות הטאטאי שורקות - רוכסן, רוכסן, רוכסן. הכל השתכר, הכל בתנועה! עוד דקה - uyaaaa! סיביוס נח!"
(מבקר אמנות בהצגה של ארקדי רייקין)
אמנות והיסטוריה. אנו ממשיכים את סדרת המאמרים המוקדשים לנושא ההיסטוריזם של תיאור הנשק והשיריון על ציריהם של אדונים גדולים. הציורים המגוונים ביותר נחשבו כאן, ורק כמה מהם בהקשר זה היו היסטוריים ומציאותיים כאחד, ו … יומרניים! בחלק היו יותר מדי "אבל אני רואה את זה ככה", באחרים האפוס פשוט ירד מהסולם, שלישית, הכל קלקל בפרט אחד או שניים. והנה עולה שאלה לוגית, האם יש, ובכן, נניח, תמונה כזו שבה כל זה במתינות ואשר היא הרמונית רק על ידי מיזוג ההיסטוריזם, ידיעת הפרטים של הלבוש והנשק והאפיציות? כלומר, זה חייב להיות ציור מוכשר. יתר על כן, זה צריך להיות בדיוק בד קרב, שתפקידו לתאר את הקרב של אבותינו על האינטרסים החיוניים שלהם. ויש לציין שיש תמונה כזו. והיא ידועה לכולם. יתר על כן, היא ידועה כל כך עד שנכנסה למאמר על "VO" ("" "כיצד כבש ירמאק את סיביר", 23 בדצמבר 2010), ובהצגה של ארקדי רייקין מהתקופה הסובייטית.
הרעיון לצייר תמונה זו הגיע לסוריקוב בשנת 1889, אך הרעיון היה רעיון, והוא החל לעבוד עליו ישירות רק בשנת 1891. אין פלא שהם אומרים שכל רעיון חייב להתבגר. יתר על כן, מה שמעניין הוא, על פי הודאתו שלו, הוא לא קרא את דברי הימים, אך ראייתו של התמונה, עם זאת, התפתחה. עם זאת, הדבר אינו מפתיע. כיצד עוד ניתן להראות את העימות של שני כוחות ואת הניצחון של אחד מהם, אם לא דרך ההתנגשות והשליטה שלהם אחד על השני על ידי תיאור דמויות של "כוח" אחד גדול יותר מדמויות האחר? "שלנו" ממוקמים משמאלו של סריקוב, כיוון שמיוחדות התפיסה האמנותית שלנו הם כאלה שמבטנו מחליק על פני הבד משמאל לימין. והם גדולים יותר ממתנגדי הקוזקים - הכוכומים.
האמן החל לעבוד על הציור בשנת 1891 והשלים אותו בשנת 1895. וזה הפך מיד לאירוע ציוני של התערוכה ה -23 של איגוד המטיילים, הוא נקנה על ידי הקיסר ניקולס השני, ואז בשנת 1897 מסר אותו למוזיאון הרוסי, שם הוא ממוקם כיום.
התמונה מציגה לנו את פרק השיא של המערכה הסיברית של ירמק טימופביץ '(1581-1585) - הקרב על שנת 1582 בין הקוזקים של ירמק לצבא החאן הסיבירי חאן קוצ'ום. באחד מתיאוריה נתקלתי במשפט נפלא: "בפרשנות האמן, אירוע זה מוצג כהישג לאומי, האמן מדגיש את הקשר הבלתי ניתן להפרדה של חיילים רוסים עם מנהיגם". ובכן, כל זה מחווה לריאליזם הסוציאליסטי, כי בכל זאת, אם אתה חושב על זה, אפשר לתאר אותו בצורה אחרת לגמרי: לפנינו התנגשות של ברבריות וציוויליזציה. אנשים מפותחים יותר מבחינה טכנית וחברתית מכפיפים אנשים נחושים יותר שהפכו לבלם בדרך ההתקדמות. מי הם האנשים האלה משמאל? אנשים מחוץ לחוק, כובשים טיפוסיים שהגיעו לכאן "בשביל זיפונים". מי המנהיג שלהם? אותו כובש כמו קורטז או פיזארו? יש הבדל? יש! עמנו נזקק לפרוות, כלומר ליאסק, לסיום פשיטות טורפות, כלומר כניעה של האבוריג'ינים ל"המלך הלבן ", ושם - חיה כרצונך, נפשות הסיביר עדיין לא דנו. הספרדים, בנוסף לצמא שלהם לזהב, חששו גם בנפשם של האינדיאנים בלבם.להיות טבול, להאמין ולחיות שם כרצונך … בכל מקרה, הקמפיינים של הכובשים והקוזקים היו מועילים הן לראשי מדינותיהם והן למדינות עצמן: הרבה אדמה חדשה, זהב עתודות ו"מטבע פרווה "תמיד טובים. אז בואו לא נדבר על "אופי של אנשים" ו"גבורה של אנשים ". אחרת כל "סנדק" מצליח בארצנו ייחשב לגיבור לאומי … אבל זה לא מפחית ממהות התמונה ואופייה האפי, כמו גם את אישיותו של ירמק עצמו. זהו מי שאתה צריך להיות, איזו כריזמה יש לך כדי לאחד את כל "האופי הספציפי מאוד של אנשים" ולהוביל אותך לאדמות לא ידועות לקרב ולמוות!
והאמן מבין זאת ושם את ארמאק במרכז התמונה, ואף מתאר אותו בפרופיל, כשידו מצביעה קדימה. גם הוא וגם כל צבאו מוצל על ידי כרזות עם פניו של המושיע ודמות הסוסים של ג'ורג 'הקדוש. כרזות, ככל הנראה, מתנופפות הן בשדה קוליקובו והן בנהר האוגרה … ובכן, כעת הן מפרפרות לכאן, כלומר, אבותינו הגיעו ל"ברלין "שלהם!
והצבא של קוצ'ום מוצג בצורה מופתית. מי שנמצא שם: גם טטרים וגם אוונקס, עם אוסטיאקים, לוחמים ושמאנים, אבל לכולם יש קשתות וחצים, אם כי לאחד יש קשת. אבל ברור שכל המסה הזו לא יכולה לעמוד בפני הקוזקים … לא בלי סיבה, אולם בהזדמנות אחרת, נאמר בצדק רב כי "שום סיבולת, אין כוח פיזי, שום עדר וסולידריות של מאבק המוני לא יכולים לתת יתרון. בעידן התותחים והתותחים!"
מן הסתם, האמן נמשך בעיקר לתמונות של אנשים. כן, זו למעשה הייתה המסורת אז - למשוך את כולם מהטבע. לא תהיה חפיפה עם תצלומים, איסוף קנבס של אנשים אחרים עם הפנים הנכונות … אבל לא: כתוב, כתוב כך! והאמן הלך לאוב, כמו גם לטובולסק, ובקיץ 1891 הוא כבר צייר סקיצות מהאוונקס והאוסטיקים באזור טורוכאנסק. במכתב לאחיו, הוא אומר כי בחר גם את גודל הבד: "8 יארד ו -4", כלומר, הוא בערך 5, 6 × 2, 8 מטרים. ואז שוב טיולים … בשנת 1892 הוא הלך לדון - לצייר דיוקנאות של הקוזקים. ושוב סיביר, שטח מינוסינסק, מכרות זהב, שם מצא את "ירמק שלו", צייר תמונות של טטרים, ובמוזיאון מינוסינסק מהאוסף האתנוגרפי הוא עשה סקיצות של בגדי ילידים, רקומים בחרוזים ודוגמאות עור. כאן הוא כתב גם מערכון "על הנהר", בו הציג חץ עומד במים.
בשנת 1893 הגיע סריקוב לכפר רזדורסקאיה כדי לצייר סקיצות מקוזאקים מקומיים, ששמם שרד עד היום. הם היו ארסן קובלב, אנטון טוזוב, מאקר אגרקוב, ופניהם הופיעו מאוחר יותר על התמונה. יתר על כן, זה היה ארסן איבנוביץ 'קובלב שהפך לאב הטיפוס של התמונה הסופית של Ermak, ומקר אגרקוב שימש כאב טיפוס של אסול איוון קולצו. כאן, על הדון, הוא שרטט סירת קוזאק גדולה, שהופיעה אז גם בתמונה. ובאותה שנה הוא שוב נסע לצפון סיביר: עכשיו לצייר דיוקנאות של האוסטיקים. בשנת 1894, סריקוב שוב מבקר בטובולסק ושוחה לאורך האירטיש. זה, באופן כללי, מהאמנים שלנו צריכים ללמוד לצייר תמונות היסטוריות. אתה צריך אוסטיאקים, או, שם, יאקוטים - אתה לוקח והולך לסיביר כדי לכתוב אוסטיאקים, צ'וצ'י או יאקוטים. החלטתי לכתוב את החזון שלי על ראזין טובעת הנסיכה - אתה שוחה לאורך הוולגה ודון, מחפש טיפוסים, אבל אחר ראשי חצים ופגיונות של הסקיתים - ברוכים הבאים לאחסון הזהב של הרמיטאז 'ואגן מינוסינסק. וראה, ו"ספוג ברוח "המקום הזה. אני צריך הרבה כסף, אבל רק לסריקוב היה את זה. לא חייתי בעוני, בגלל זה הלכתי לכל מקום. אחרי הכל, הוא קיבל 25 אלף רובל עבור "בויריניה מורוזובה" בלבד. בהתחשב בכך שגנרל מלא בתחילת המאה העשרים שולם 770 רובל, והסגן הכללי קיבל 500!
בשל גודל הציור שצייר סריקוב בבית, הוא אפילו נאלץ לשנות את הדירה במוסקבה שאליה עבר, וחזר מקרסנויארסק בסתיו 1890, לדירה גדולה יותר. בדצמבר 1892 עשה סריקוב הפסקה מהעבודה על הבד, כשהכין לתערוכה את הציור "ריפוי עיוורים נולדים". עם זאת, בתחילת 1894 הוא שוב לקח את "ירמק שלו". ובהתחלה ערכת הצבעים של התמונה הייתה בהירה יותר.אבל אז בחר לה סריקוב את הצבע הכהה מאוד בו כולנו מכירים אותה כעת. במשך זמן רב ירמק "הסתובב" על הבד, ואז "התחבא" מאחורי קוזקים אחרים, ואז, בגרסאות מאוחרות יותר, להיפך, הופרד לחלוטין מצבאו, ורק בסופו של דבר האמן מצא את המקום המתאים ביותר עבורו. אוֹתוֹ.
הציור "כיבוש סיביר מאת ירמק טימופביץ '" הושלם על ידי סוריקוב בשנת 1895, וכבר במרץ של אותה שנה העניקה לו מועצת האקדמיה לאמנויות את תואר האקדמאי עבורו. הקיסר הריבון קנה את הבד תמורת 40 אלף רובל - הסכום הגדול ביותר שניתן אי פעם לציור של אמן רוסי. כבר באפריל 1895 נחתמה צו הצאר על הקמת המוזיאון הרוסי של הקיסר אלכסנדר השלישי, ותמונה זו הועברה לכאן. בפני טרטיאקוב (לו הבטיח לו סריקוב במקור את הקנבס הזה), הוא הציג באותו העתק 1895 עותק של הציור בגודל קטן יותר (103 × 59 ס"מ).
מעניין ש- V. Soloukhin כתב על הציור הזה בשנת 1966, או ליתר דיוק, כתב מה שאמרו עליו מדריכי המוזיאון בזמנים שונים. ראשית, שסוריקוב רצה להראות לאנשים. אנשים, אנשים ואנשים. מסביב לאנשים. ארמק אינו ייחודי, מוקף באנשים, הממוקם במרכז האנשים. אבל חמש עשרה שנים קודם לכן, לדבריו, נאמר אחרת: "ארמק ממוקם במרכז הקומפוזיציה, המדגיש את תפקידו כמנהיג, מפקד, מפקד. הוא עומד מתחת לדגל, מתחת למושיע שלא נעשה בידיים ומתחת לג'ורג 'הקדוש המנצח. מרגיש שרצונו מלטף את הצבא התוקף. כל החיילים התאספו סביבו ומוכנים להניח את ראשיהם, אך לא לבגוד בנשיאם ". (ו. סולוחין. מכתבים מהמוזיאון הרוסי, 1966) ובכן, וכך: בכל פעם, שיריהם והשקפתם על הדברים. קצת זמן יעבור, ומדריכים חדשים (אולי זה יהיה רובוט עם קול נשי חמוד) יגידו שיש לנו דימוי של שוד קולוניאלי טיפוסי ויחס בלתי סובלני של אומה מפותחת יותר לאחר! חלילה, כמובן, אבל מי יודע מה יכול להיות …
בגדים עבים עשויים עורות, אולי, העניקו לילידים לפחות איזושהי הגנה מפני נשק קצוות. אבל לא מכדורים! בנוסף, באותו זמן, כדורים ברוסיה לא נשפכו כל כך הרבה כמו שהם קצוצים - הם הטילו מוט עופרת וחתכו גלילים עם גרזן על בול עץ. כדורים עגולים שימשו בעיקר לציד, אך שלושה עד חמישה מ"צילינדרים "אלה הועמסו לקרב! לכן קשה להבין כמה ממאפייני כלי הנשק הרוסים של אותה תקופה לא-מומחה. "חמש קיצוצים עבור גריבנה" - איך זה? וכדי שחמישה כדורים שנחתכו ממוט עופרת במשקל כולל של Hryvnia ייכנסו לחבית של אקדח כזה, ואז 204, 75 גרם! נחלק בחמש ונקבל 40 גרם - המשקל של כל "כדור". ברור שאי אפשר היה לפגוע במטרה בדיוק בירי "זה", אבל כשהוא פגע בגוף, הפצעים היו פשוט מחרידים. לכן, אגב, בעת הירי נעשה שימוש לעיתים קרובות בתמיכות סטנדים בצורת A לחבית כבדה מאוד, שאותה אנו רואים רק בתמונה של סוריקוב. אגב, ליורה בקצה השמאלי הקיצוני, שמשתמש ביציע הזה, יש אקדח גפרורים, אז … סוריקוב הוא בחור משובח, רק שאפשר להגיד את זה.
אבל זוהי היסטוריה. והיום יש לנו משימה אחרת - לשקול בדיוק כיצד, נכון או לא נכון, תיאר סריקוב נשק ושריון על בד שלו, מה יש מהמוזיאון, ומה … מהרוע?
אין ספק, אפילו בשנת 1585, מנעול הפתיל היה צריך להיות סוג הטירה העיקרי לנשק קל בקרב קשתים וקוזקים. והאמן עשה את הדבר הנכון שהוא לא צייד אף אחד מהקוזקים באקדח - באותה תקופה אקדחי גלגלים היו נשק יקר מאוד ולא יוצאו לרוסיה. כלומר, אנו יכולים לבחור רק בין טירת פתילים ומטירת שאחאן. הייתי כמובן מנסה להראות ליורים עם רובי גפרור, אבל … כאן האמן לא חטא יותר מדי נגד האמת, רק 50 שנות הבדל. אחרי הכל, אפילו המיליציאים והקשתים משנת 1612 ירו בדיוק מתוך גפרורים, שכן אז החלו להופיע דגמים מתקדמים יותר של רובים עם מנעולי כלי הקשה - גביעים שנלקחו מהפולנים והשבדים.
שישק.מערב אירופה, האימפריה הרומית הקדושה של האומה הגרמנית. המחצית השנייה של המאה ה -16 גובה: 29 ס"מ; קוטר בסיס: 23x21.5 ס"מ (המוזיאון ההיסטורי של המדינה, מוסקבה) סוריקוב צייר חרבולים יפים עבור קוזקים רבים. וזו עובדה היסטורית. להחזיק חרב במכרית עשירה היה יוקרתי, כמו שרשרת זהב סביב הצוואר בשנות ה -90 האחרונות בקרב קטגוריה מסוימת באוכלוסייה. וחרבים עם נדן כזה סופקו לרוסיה ומיוצרים באופן מקומי. אבל גם המשלוחים היו משמעותיים מאוד. פרס, טורקיה - לכאן הגיעו אלינו צבאים עם חריצים מוזהבים על להביהם וגרגיריהם מעוטרים באלמוגים וטורקיז.
וכתוצאה מכך: אולי, התמונה הזו של סריקוב צריכה להיחשב מודל לחיקוי, שלפי התיאוריה צריך להיות שווה לכל צייר קרב שהגה את הרעיון של ציור קנבס בגודל דומה. ולכתוב כך, למרות שהיום אתה יכול לקבל דיוקנאות של האנשים שאתה צריך, כמו גם תמונות של נשק ושריון באמצעות האינטרנט!
