ב- 17 ביולי 1916 (4 ביולי, בסגנון ישן) בעיר חוג'אנד במרכז אסיה (כיום קוראים לה חוג'אנד), החלה תסיסה המונית, שהפכה את הדחיפה למרד הטורקסטן - אחד המרדים האנטי -רוסיים הגדולים במרכז אסיה, מלווה בפוגרומים עקובים מדם של האוכלוסייה הרוסית, ולאחר מכן צעדים אכזריים גמוליים מצד הצבא הרוסי.
הליכה בג'מולאק ומרד חוג'אנד
העיר חוג'אנד (חוג'אנד) בזמן האירועים המתוארים הייתה המרכז הניהולי של מחוז חוג'נט שבחבל סמרקנד שבאימפריה הרוסית. ברובע התגוררו בעיקר טג'יקים.
כאשר ב- 25 ביוני 1916 פרסם ניקולס השני צו "על משיכת אוכלוסיית החייזרים הגברים לעבוד על בניית ביצורים ותקשורת צבאית באזור צבאות פעילים". לפיכך, תושבי מרכז אסיה, שבעבר לא היו כפופים לגיוס, היו צריכים לגייס לעבודה קשה בקו החזית. מטבע הדברים, האוכלוסייה המקומית, שמעולם לא התייחסה במיוחד לרוסיה ולאינטרסים שלה, זעמה.
מחוג'אנד עצמו היו אמורים להישלח לקו החזית 2,978 עובדים. אחד מהם היה אמור להיות קארים קובילכודז'ייב מסוים - בנו היחיד של ביביסולכה קובילכודז'ייב (1872-1942), המוכר יותר בשם "הודימי ג'מולק".
ביביסולכה הייתה אלמנתו של אומן עני, אך היא נהנתה מיוקרה רבה בקרב אוכלוסיית הנשים ברובע שלה, מאחר וארגנה באופן קבוע אירועים פולחניים וחברתיים. קארים היה המפרנס שלה, ומטבע הדברים, הודימי ג'מולק פחד מאוד לאבד אותו. אך כרים, למרות בקשותיה של אמו, נכלל ברשימת המתגייסים.
אנדרטה להודימי ג'מולק
כאשר התושבים המקומיים שהתמרמרו על גיוס גברים החלו להתאסף בשעות הבוקר במחוז גוזרי אוצ'ון, קוזי לוצ'אקון ושריבלאננדי, הלך איתם הודימי ג'מולק לבניין ראש המחוז של מחוז חוג'נט.
ראש המחוז, אלוף ניקולאי ברוניסלבוביץ 'רובך, העדיף לעזוב את הבניין, ולאחר מכן עוזרו, סגן אלוף ו.ק. ארטישבסקי הורה למשטרה וחיילי שירות השמירה לפזר את ההמון. ברגע זה מיהר הודימי ג'מולק קדימה, והכה את השוטר, חטף ממנו את הבודק. לאחר מכן, הקהל הנלהב ריסק את המשטרה. יריות נשמעו בתגובה. חיילי מבצר חוג'נט פתחו באש לעבר ההמון, כמה אנשים בין המורדים נהרגו.
הסיבות למרד והתפשטותו בכל מרכז אסיה
מרד הודימי ג'מולאק בחוג'אנד הופך לנקודת המוצא להתקוממויות נוספות באזורים אחרים של מרכז אסיה. רק במחצית השנייה של יולי 1916 התקיימו 25 הופעות באזור סמרקנד, 20 הופעות באזור סירדריה, וחבל פרגאנה הוביל מבחינת מספר ההופעות - 86 התקוממות קטנות התקיימו כאן. ב- 17 ביולי 1916 הוכרז דיני לחימה במחוז הצבאי טורקסטן.
המרד קיבל במהירות אופי בינלאומי, וחבק לא רק את האוכלוסייה הטג'קית היושבת באזור סמרקנד ואת האוכלוסייה האוזבקית באזור פרגנה, אלא גם את הקירגיזים, הקזחים ואפילו הדונגנים. תושבי מרכז אסיה לא רק שלא היו מרוצים מההתגייסות.הם היו בדרך כלל מאוד לא מרוצים מהמדיניות של האימפריה הרוסית בטורקסטן.
ראשית, מאז 1914, בוצעה באזור דרישה מאסיבית של בקר לצרכי החזית, והבקר נדרש לפיצוי דל, שהסתכם ב -1/10 מערכו האמיתי. המקומיים ראו בדרישות אלה שוד בנאלי.
שנית, מה שחשוב גם הוא, במהלך העשור הקודם, החל משנת 1906, הייתה התיישבות מאסיבית של איכרים מאזורי המרכז של רוסיה לטורקסטן. לצרכי המתנחלים הוקצו יותר מ -17 מיליון דונם אדמה, שפותחו כבר על ידי תושבים מקומיים. בסך הכל מספר המתנחלים היה כמה מיליוני בני אדם - עד 500 אלף חוות איכרים עברו לאזור ממרכז רוסיה כחלק מהרפורמה החקלאית סטוליפין.
שלישית, גברה אי שביעות הרצון מההשפעה התרבותית הכוללת של רוסיה באזור. חוגים שמרניים ראו בו סכנה גדולה לאורח החיים המבוסס ולערכים המסורתיים של האוכלוסייה המקומית. חששות אלה הובילו בכל דרך אפשרית על ידי האימפריה העות'מאנית, שראתה עצמה כמגינת המוסלמים במרכז אסיה, ועוד לפני תחילת מלחמת העולם הראשונה, הציפה את האזור בסוכניה שיצרו קשר עם אנשי דת מקומיים, אנשי החצר של אמיר בוכרה וחיווה חאן, עם האדונים הפיאודלים.
סוכנים עות'מאניים הפיצו פניות אנטי-רוסיות, קראו לאוכלוסייה המקומית ל"מלחמה קדושה "נגד האימפריה הרוסית ולשחרור מ"כוח הגיאורים". במקביל פעלו סוכנים עות'מאנים באופן פעיל בקשגר הסינית - מרכז מזרח טורקסטאן, משם כבר חדרו לרוסיה. התחושות האנטי-רוסיות הושפעו ביותר באזור פרגנה, שאוכלוסייתה תמיד הייתה מפורסמת בזכות הדתיות שלה.
מעניין שאורגן את יישוב האיכרים הרוסים למרכז אסיה וקזחסטן, השלטונות הצארים לא חשבו הרבה על ביטחונם במקום מגוריהם החדש. וכאשר בשנת 1916 פרצו הפגנות אנטי-רוסיות כמעט בכל מרכז אסיה, התנחלויות רוסיות וקוזאקיות רבות היו כמעט חסרות הגנה, מכיוון שרוב הגברים בגילאים מוכנים ללחימה גויסו לחזית. גם יחידות הצבא במחוז הצבאי בטורקיסטן לא היו רבות, מכיוון שבאותה תקופה לא היו מתנגדים של ממש ליד הגבולות הרוסים במרכז אסיה - לא פרס, או אפגניסטן או סין לא יכלו להיחשב ככאלה.
הכנסת חוק הלחימה לא יכלה עוד לעצור את המרד, שאחרי אזורי סמרקנד ופרגאנה סחף את אזורי סמירצ'יה, טורגאי ואירטיש. ב- 23 ביולי 1916 כבשו המורדים את תחנת העמדה סמסא בסביבת העיר ורני. זה איפשר למורדים לקטוע את תקשורת הטלגרף בין ורני לפשפק (בישקק). ב- 10 באוגוסט הצטרפו הדונגנים - מוסלמים סינים למרד, שטבחו כמה כפרים רוסים בסביבת אגם איסיק -קול. אז, כבר ב -11 באוגוסט נהרגו רוב תושבי הכפר איבניצקויה, הכפר קולצובקה.
לא היה רחמים לרוסים: הם נחתכו, הוכו, לא חסכו נשים או ילדים. ראשים, אוזניים, אפים נותקו, ילדים נקרעו לשניים, תקועים על פייקים, נשים נאנסו, אפילו נערות, צעירות ונערות נלקחו בשבי, - כתב הרקטור של קתדרלת העיר פז'בסקי, הכומר מיכאיל זאוזרסקי.
ב -12 באוגוסט הצליחה גוש קוזאק בן 42 איש שהגיע מווארני להשמיד את אחת הכנופיות של דונגן. אבל ההרג של האוכלוסייה הרוסית האזרחית נמשך. כך, המורדים פרצו למנזר איסיק-קול והרגו את הנזירים והטירונים שהיו שם. קורבנות השודדים היו איכרים, עובדי רכבת, מורים ורופאים. חשבון קורבנות המרד הגיע במהירות לאלפים.
האם כדאי לתאר את הזוועות הנוראות שביצעו המורדים כלפי התושבים הרוסים השלווים?המורדים לא הצליחו להתנגד לצבא, והוציאו את כל זעמם על אנשים חפים מפשע, כמעט תמיד ליוו את דרכם בפלילות מוחלטת - שוד, רצח, אונס. הם אנסו נשים, נערות ואפילו ילדים ונשים זקנות, ולרוב הורגות אותן מאוחר יותר. גופותיהם של ההרוגים שכבו על הכבישים, והטילו בהלם את חיילי וקציני הצבא הרוסי, במטרה לדכא את המרד. במהלך המרד נהרסו כ -9 אלף משקי בית ליישוב רוסי מחדש, מתקני תשתית רבים נהרסו.
אמצעי התגמול של גנרל קורופאטקין
המושל הכללי של טורקסטן ומפקד המחוז הצבאי טורקיסטן, אלוף חיל הרגלים אלכסיי ניקולאביץ 'קורופאטקין, היה אמור להוביל את דיכוי המרד. הוא מונה לתפקיד כמעט מיד לאחר פרוץ המרד.
הכוחות הרוסים, שראו את האכזריות שבה מתמודדים המורדים עם אזרחים, הגיבו בעין. קורבנות דיכוי המרד מנה מאות רבות של אלפים - מ -100 אלף ל -500 אלף איש. לדוגמה, במעבר שמסי נורו 1,500 קירגיזים.
יותר מ -100 אלף קזחים וקירגיזים, מחשש לנקום על הפשעים שביצעו המורדים, נאלצו להגר לסין השכנה. רק בסמירצ'יה נידונו למוות 347 מורדים, 168 מורדים לעבודה קשה ו -129 מורדים למאסר.
מרד בערבות טורגאי
בשטחה של קזחסטן המודרנית, באזור טורגאי שבאימפריה הרוסית, ההתקוממות הייתה המוצלחת והמובנית ביותר. הוא כיסה את מחוזות טורגאי, מחוז אירגיז ואת רובע דז'טיגארינסקי במחוז קוסטנאי שבאזור טורגאי. המוזרות של הנוף אפשרו למורדים לפעול כאן בהצלחה רבה יותר מאשר באזורים אחרים של קזחסטן המודרנית.
המורדים הטורגאים יצרו גם אנכי כוח משלהם - הם בחרו חאנים וסרדבקים (מנהיגים צבאיים), והחאנים היו כפופים לח'אן הגנרל עבדאלגפר ז'נבוסינוב. אמנגלדי אימנוב (בתמונה) נבחר למפקד הראשי (סרדארבק) של המורדים. הוא גם עמד בראש הקנש - מועצת המפקדים של מערכי המורדים. כך, המורדים יצרו מבנה כוח מקביל ובאזורים שבהם שלטו, כוחה של האימפריה הרוסית לא פעל למעשה.
באוקטובר 1916 החלו המורדים בפיקודו של אמנגלדי אימנוב במצור על טורגאי. המצב ניצל רק על ידי גישת החיל של סגן אלוף ו.ג. לברנטיבה. המורדים המשיכו למלחמת גרילה שנמשכה עד 1917. לאחר מהפכת פברואר 1917 השתפר מעמדם של המורדים, כאשר הכוחות הרוסים נסוגו, ובסוף 1917 אמנגלדי אימנוב עדיין כבש את טורגאי ונשבע אמונים לשלטון הסובייטי.
בעקבות המרד
מרד טורקיסטן בשנים 1916-1918 העמיק את הסתירות האתניות הקיימות כבר במרכז אסיה, הפך חלק נכבד מאסיאת מרכז נגד רוסיה והעם הרוסי בכללותו. יחד עם זאת, בתקופה הסובייטית בהיסטוריה הלאומית, ההתקוממות הטורקסטנית נתפסה כאנטי-אימפריאליסטית ואנטי-קולוניאלית, שהועלתה על ידי האוכלוסייה המקומית נגד השלטון הצארי. הם העדיפו לשתוק בנוגע לזוועות שביצעו המורדים נגד האוכלוסייה הרוסית. אבל מנהיגי המורדים, במיוחד אמנגלדי אימנוב, הפכו לגיבורים לאומיים נערצים.
"קידוש" זה של המרד האנטי-רוסי לא ממש שיפר את יחסם של התושבים המקומיים לרוסים. ואכן, בספרי לימוד בהיסטוריה הסובייטית, בספרות פופולרית רבות, שפורסמו במיוחד ברפובליקות מרכז אסיה וקזחסטן, הם דיברו אך ורק על זוועות הצבא הרוסי במהלך דיכוי המרד, על המדיניות הכלכלית "הפלילית" של הרוסים אימפריה. כתוצאה מכך, המורדים נחשפו רק כקורבנות, פשעיהם לא כוסו.
ברפובליקות הפוסט-סובייטיות של מרכז אסיה, ההתקוממות הטורקסטנית נתפסת אך ורק באמצעות המנסרה של לאומיות אתנית שוררת. אפילו בקירגיסטן, שהוא חבר ב- CSTO ובאיחוד הכלכלי האיראסי, נקבע חג לאומי לזכר המרד הטורקיסטי. במקום לכסות לא רק את הטעויות של הממשלה הצארית ואת המדיניות הכלכלית שלה, אלא גם את זוועות המורדים, גישה זו למעשה מלבינה את הלגיטימיות, פשעים מפלצתיים שבוצעו נגד האוכלוסייה האזרחית בכפרים ובכפרים הרוסים, חוות קוזקים..
לרוע המזל, השלטונות הרוסים, שמעדיפים שלא לקלקל את היחסים עם אסטנה ובישקק, טשקנט ודושאנבה, אינם מגיבים למעשה לסיקור כזה של אירועים היסטוריים. אבל האם זה לא מחיר גדול מדי לשלם על נאמנות - להזניח הן את זכרם של בני ארצם הנופלים והן את ביטחון האוכלוסייה הדוברת הרוסית והרוסית שעדיין נשארת באזור? אכן, היכן שהרושופוביה של העבר מקודשת ומקודמת, שום דבר לא חוסם את ביטוייה בהווה.
