אם נבחן שוב את האבירים מהבד הבייסיאני ואת המיניאטורות מהתנ"ך מאצ'ייבסקי, כלל לא קשה להבחין בכך שלמרות שהשינויים בציודם אינם מוטלים בספק, הופיעו קסדות חדשות, שהתחילו ללבוש רב -מגווני צבע על שריונם, באופן כללי באופן כללי דמותו של האביר כלל לא הייתה בהירה ומרשימה בהתחלה. דואר שרשרת מתכת, לפחות חותלות דואר שרשרת הקשורות לעגלים וקסדה מצוירת - זה כל מה שהאביר הנורמני משנת 1066 יכול להתפאר בו חוץ ממגן עם דמותו של צלב או דרקון מפותל. אך גם לאביר 1250, אם לשפוט לפי המיניאטורות מ"התנ"ך של מצייבסקי ", אין מה להתפאר. ובכן, מעיל צבעוני ללא שרוולים, ובכן, קסדה - מישהו מוזהב, מישהו צבוע. למשל, הכחול עצמו, וההגברה בצורת הצלב בחזית היא לבנה וזהו. אפילו שמיכות סוסים ואלו בצבע זהה.
אבל כאן אנו מסתכלים על מיניאטורה מתוך "הרומנטיקה של תבס" (1330) ורואים משהו אחר לגמרי. לא, גזרת המעיל לא השתנתה - זה עדיין אותו מעיל ללא שרוולים ארוכים. אך מאידך גיסא, שמיכות סוסים נושאות תמונה המתאימה לתבנית שעל המגן, כלומר הפכו למעין מעיל אביר - או ליתר דיוק, תוספתו, שנועדה להכרה מרחוק. האוכף מעוטר גם בתמונות ממעיל הנשק. סורקו - לא, משום מה אין לסורקו תמונות כאלה, אבל על כתפי האבירים הופיעו "מגינים" כולם עם אותו דפוס כמו על המגן שלו.
מיניאטורה מתוך "הרומנטיקה של תבס" (1330). הספרייה הלאומית של צרפת, פריז.
זו צרפת. והנה גרמניה, ממנה בעצם באה המילה "אביר" - "קוד מאנס" המפורסם (בערך בשנת 1300), שנשמרה בספריית אוניברסיטת היידלברג, ובה אנו רואים בערך אותו דבר - מהומה של ממש. של צבעים ופנטזיה. נכון, אנו יכולים לומר שהקישוטים המותקנים בקסדה, הנמצאים במיניאטורות של קוד זה ואשר אינם מופיעים ב"מקרא מאצ'ייבסקי ", מתוארים כאן מכיוון שזו לא מלחמה אמיתית שמוצגת, אלא קרבות טורנירים. בהחלט אפשר להסכים עם אמירה זו, כיוון שאנו יודעים (אם לשפוט על פי הדוגמאות הנדירות של תכשיטים צמודים לקסדה שהגיעו לתקופתנו) שמשקלם יכול להגיע לקילוגרם ואף יותר, ולשאת שלושה קילוגרם קסדה על כתפינו, ועוד קילוגרם אחד של "תכשיטים" בקרב יהיה גובה החוצפה.
תמונות המצבה הראשונות עם מתנפחים מתוארכות לשנת 1250. לדוגמה, זוהי דמותו של גי דה פלסיס-בריון, בה אנו רואים מגן של אביר ריק ללא מעיל נשק ואותם אספולר מלבני ריק. אין ספק שהמגן והמגנים נצבעו בצבע כלשהו, והבחור הזה הסתפק בכך.
הוברט דה קורבט (1298), St. אגתה, אוונס, ליאז ', בלגיה. החובבים שלו ענקיים. התמונות עליהן ועל המגן הן פרווה של סנאי.
עם זאת, המסקנה שכבר נוכל להסיק היא ברורה. אי שם בין השנים 1250 - 1300, הלבוש של האבירים התבהר למדי והיה בעל אופי הרלדי בולט; כי בהרבה מהמיניאטורות אנו רואים תמונות של מעילי נשק על מגנים, קסדות, מעילים ואפילו על אוכפים. וגם התמונות, המוכרות לנו היטב, מאשרות זאת. לדוגמא, בצ'ופון ההראלדי (כלומר במעיל המקוצר) מיוצג האביר פיטר דה גרנדיסון (נפטר בשנת 1358) בתמונתו בקתדרלת הרפורד.ודמותו המצוירת של סר רוברט דו בויס (נפטר בשנת 1340, נקברה בכנסיית העיר בפרספילד, נורפולק) הן קסדה והן מעיל עם צלב אדום על החזה, ואפילו כפפות לבנות מכוסות בפרווה ארמילית.
הם גם מדגימים בפנינו איורים מרכיב כזה של כלי נשק אבירים, שנראה גם בבירור על מיניאטורות, כמו מפלילים. איך אתה יודע מתי הם הופיעו? ובכן, למשל, בואו נסתכל על הציור של המצבה של פייר דה בלור, המתוארכת לשנת 1285. זה מראה בבירור את הספלאנים שלו עם דימוי של צלב ישר, ואנחנו רואים את אותו צלב על הגלימה והמגן שלו. הם גם על ידו של רוג'ר דה טרומפינגטון (1289). אבל הם לא נמצאים בתצלומים אנגליים רבים אחרים של תקופה מאוחרת יותר, כלומר, אפשר לומר שהפופולריות של ציוד האבירים הזה של אותן שנים ביבשת הייתה גבוהה יותר מאשר באנגליה. אגב, כבר פנינו למערכונים ולתצלומים של איורים בריטיים פעמים רבות ודאגנו שלרובם אין מגנים. למרות שלא ניתן לומר שתצלומים באנגלית כלל אינם מתרחשים עם מפלילים. לִפְגוֹשׁ. אבל בתדירות נמוכה יותר מאשר באותה צרפת.
פייר דה בלמור (1285), כנסיית קורדליה, סנליס, צרפת.
לדוגמה, חבטת החזה ידועה - כלומר צלחת נחושת חקוקה על מצבה עם דמותו של סר ויליאם דה ספטוונס (1322), עם חבטות על הכתפיים, שנראות כאילו הן חוזרות על דימוי מעיל הנשק שלו - שלוש סלים. לתבואה מתפתלת. אבל רק על המגן יש שלוש סלים, אבל על המגנים יש רק אחד ולא תצייר יותר שם! עם זאת, גם המעיל שלו רקום בסלים, כך שייתכן שמספרם משום מה לא מילא תפקיד.
רוברט דה ספטוונס (1322), כנסיית סנט. הבתולה מרי בצ'טאם, קנט.
בהתמקד במגוון האפיג'יות הרב עם סקוטים, נוכל להסיק מספר מסקנות: ראשית, לגבי צורתן. לרוב זה היה ריבוע או מלבן, שנושא כמעט תמיד את דמותו של מעיל הנשק של האביר. עם זאת, מאותן מיניאטורות, אנו יודעים שלפעמים הן יכולות להיות בעלות הצורה המדהימה ביותר. לדוגמה, עגול, או בצורת ריבוע, אך עם צדדים קעורים פנימה. והיו גם כאלה, כמו בתמונה זו של מתיו דה וורן משנת 1340, שאפילו לא ניתן לקבוע אותה, אפשר לתאר אותה רק במשך זמן רב ובעיות. יתר על כן, לא ברור מה עדיין מתואר עליהם. אחרי הכל, מעיל הנשק והעיצוב על כניסתו אינם תואמים. כמובן שאפשר לומר שזהו הצד הלא נכון, אך בדרך כלל הם לא הצטיירו מבפנים כלפי חוץ!
מתיו דה וארנס (1340), כנסייה במנוואל, נורמנדי, צרפת.
יש תצלומים המראים לנו מפלילים בצורת מגן אביר עם קצה תחתון מעוגל ואפילו משושה, בדומה לעטיפת הממתקים "דוב בצפון". כמו, למשל, בגויליאם דה הרמנוויל (1321), קבור במנזר הארדנים. כלומר, כאן הראו האבירים את דמיונם כרצונם.
אספולרים בעלי צורה יוצאת דופן לחלוטין על מיניאטורה מתולדות הגראל הקדוש (1310 - 1320). ספריית הפילוסופיה הרמטיקה, טורנאי, בלגיה.
החדשות הרעות הן שאף אחד מהתצלומים שלהם לא מראה כיצד מגינים אלה היו מחוברים למעיל. כלומר, ברור שלובש אותם נדרש מעיל, אך לא בדיוק ברור כיצד הוצמדו. וכאן נשאלת השאלה אוטומטית לגבי החומר שממנו הם עשויים. ברור שהם היו קלים וסביר להניח שהם היו מכוסים בבד, כי איך עוד אפשר לראות שוליים על חלק מהסובלים?
פייר דה קורטנאי (1333), מנזר ורה, ורה, צרפת.
סרט צילום מהסרט הסובייטי טירת האביר (1990). לאביר זה של מסדר החרבים היו מגניו מחליקים אל חזהו. האם הם הפריעו לו בקרב או לא? בכל מקרה, הם לא היו עשויים ממתכת, מכיוון שהם הוצמדו למעיל בד. אבל איך זה צולם אז? מגינים יכלו למשוך את השרוולים מהכתפיים … או שזה היה דבר שמנע מהם לעשות זאת? בכל מקרה, מ.וו. גורליק, שאצר את הסרט הזה, לא הצליח לוודא כי חובבי האבירים לא יגלשו על חזהם. למרות שמי יודע, אולי הם פשוט זחלו על גבם, כפי שמראים לנו התמונות.
אבל על המיניאטורה הזו אין חובבי … "מראה ההיסטוריה", 1325-1335. מערב פלנדריה, בלגיה, הספרייה הלאומית של הולנד.
כמה זמן כבר קיימת האופנה לחובבי כתפיים? שאלה מעניינת מאוד, שהאפיג'י נותנים לנו תשובה עליה. לפחות אחד מהם: תמונתו של ארנולד דה גמאל, משנת 1456.
ארנולד דה גמאל (1456), לימבורג, בלגיה.
עליו, כפי שאתה יכול לראות, אביר מיוצג ב"שריון לבן ", המתאים לחלוטין לתקופתו, אך עם מגן קטן ו … מתנשפים על כתפיו. זה כל כך לא טיפוסי שאתה אפילו לא יכול להגיד על זה כלום. השריון חדש, אך ברור שהמגנים בני מאה שנה, אפילו סבא רבא שלו כנראה לבש כאלה. עם זאת, תמיד יש אנשים שמעריצים כל דבר מכוון, אוהבים לזעזע את הציבור וייתכן בהחלט שארנולד הזה היה רק אחד מהם.
ברור כי החובבים לא ביצעו כל תפקיד הגנה. במקרה הטוב, היו אלה חתיכות של "דיקט" שנתפר לתוך הבד, כך שבקושי יכלו להגן מפני דבר. אבל הם יכולים ללא ספק להגדיל את הבידור והזיהוי של דמות האביר!
ציור של אמן עכשווי המתאר אבירים צרפתים בסוף המאה ה -13 עם כריות כתף.
כתוצאה מכך, אנו יכולים לומר שלדברי המומחים, היו אלה החובבים או האלטות (כך קראו להם גם כך) שהפכו לקודמיהם של כריות רצועות וכתפיים עתידיות.
