על ספרו של א 'דניקין "מסות על בעיות רוסיות"
ישנם שלבים בהיסטוריה של מדינות שאפשר להתגאות בהם, יש שלבים שאפשר להתחרט עליהם. האירועים שהתרחשו ברוסיה בתחילת המאה העשרים הם כמו ליל ברתולומיאו הקדוש בצרפת. מלחמת האזרחים היא תקופה קריטית בהיסטוריה הרוסית, כאשר מדינה אחת נספתה, קמה תרבות אחת ועוד. הטרגדיה הזו בתודעתנו הציבורית לרוב שותקת, הסיבות והלקחים לא נלקחו. אבל אנחנו, הרוסים הקטנים, לא נקדם צעד אחד בנטייה העצמית שלנו אם לא נבין את מהות המתרחש במלחמת האזרחים, שהשלב החם שלה הסתיים לפני 90 שנה. למדנו את נקודת המבט של האדומים בבתי הספר, אבל מה זה - פטריוטיות לבנה?
ממש בתחילת 2010 פרסם הוצאת לנינגרד רב מכר היסטורי של הגנרל הרוסי, גיבור רוסיה -יפאן ומלחמת העולם הראשונה, ממנהיגי התנועה הלבנה - אנטון איבנוביץ 'דניקין. כסופר מוכשר, הוא הותיר לצאצאיו חיבורים על הצרות הרוסיות אודות האירועים הדרמטיים בהיסטוריה של רוסיה, שבמקרה השתתף בהם. חיבוריו הם סיפור כנה, מרגש ומר בשלושה כרכים, על עידן הזמנים הקשים והגורל הקשה של המולדת.
לדברי ולדימיר ולדימירוביץ 'פוטין, כל מי שמתעניין בהיסטוריה הרוסית צריך לקרוא את יומנו של הגנרל דנקין. בהם, לדעתו, נשקלים היום הנושאים הדוחקים ביותר. הדפים הטרגיים בהיסטוריה שלנו, המתוארים על ידי מתנדב … בעבר האחרון, קריאת ספרים אלה הייתה עלולה להסתיים בכלא. אבל היום יש הזדמנות לגעת באמת האכזרית של התקופות הקשות של רוסיה. ומי יכול לתאר טוב יותר ולמען האמת את התמוטטות המעצמה הגדולה והטבח האחראי מאשר המשתתף באותם אירועים בעצמו - הגנרל החזית האגדי מהעם הפשוט - א.י. דניקין.
… אתה יכול להילחם בהגנה על מולדתך או על אמונותיך. הגנרל דניקין במלחמת העולם הראשונה, הגן על מולדתו, נלחם במלחמת האזרחים, והגן על אמונתו. במהלך מלחמת העולם השנייה פנו אליו הגרמנים: “אנו פותחים במלחמת שחרור עם רוסיה נגד הבולשביקים היהודים. לחמת במלחמת האזרחים, אז בוא איתנו, שחרר את רוסיה, נצל את ההזדמנות! " הגנרל השיב: "במלחמת האזרחים האחראית, נלחמתי בהגנה על האידיאלים שלי. ובשום מקרה אני לא יכול לתקוף את המולדת שלי לצידך. " הרוב המכריע של קציני הצבא המתנדבים הלבנים גינו בחריפות אנשים כמו הגנרל ולסוב. המשמר הלבן, למעט יוצאים מן הכלל, ראה בגנרל ולסוב בוגד, שהופקד על הצבא להגן על המדינה מפני אויב חיצוני, והוא ניגש לצידו. מקורביו של דניקין זרים לרושופוביה, במיוחד כאשר רוסופוביה זו מאורגנת ונתמכת הן בתוך המולדת והן מחוצה לה.
בתמונה: יוני 1919 - העם מברך את הגנרל דניקין לאחר שחרורו של צאריצין.
כשקוראים חיבורים על בעיות רוסיות, לא פעם נתקלים רק בעימות צבאי, אלא גם אידיאולוגי בין דניקין לברוסילוב, שהצטרף ללנין. לנין, שהתחנך בגימנסיה קלאסית ובאוניברסיטה הרוסית הטובה ביותר, שנא בעוז את "ריח הקטורת והפנקייק", בז ל"ארונות קבורה של אבא "וההיסטוריה הלאומית, הדת הלאומית, נושא ההשכלה והמוסר, האינטליגנציה הרוסית והרוסית הגולה הוגים בחו"ל. אבל "המנהיג מן הכרכרה האטומה", ללא טיפת גאווה על הציוויליזציה הרוסית, העריץ את קאוטסקי ולייבקנכט, הצ'קה, הקומיסרים, הצבא האדום, אידיאולוגיית הטרור ושנאת המעמדות … הגנרל ברוסילוב ניגש אל הצד של האדומים.
כיום יורשי הקומיסרים מקוננים על מות הנהגת הצבא האדום באש הדיכוי של סטלין.באוקראינה ה"עצמאית "מתאבל על מפקד מחוז קייב יון יקיר. אך במלחמת האזרחים, יונה יקיר השמידה לא פחות קצינים לבנים בחצי האי קרים כמו הדיכוי הסטליניסטי, שהאמינו לקריאותיו של הגנרל ברוסילוב שמלחמת האזרחים הסתיימה. הבולשביקים לא בנו את כוחם על פטריוטיות, ומה יכולים "הפטריוטים הבלתי מתקבלים על הדעת" לעשות? וגם היום אנחנו שרים: רוסיה של איגור טלקוב.
מדפדף במחברת ישנה / ירייה כללית, ניסיתי לשווא להבין / איך יכולת לתת לעצמך
בחסדיהם של ונדלים.
מסות על המהומה הרוסית הן בעלות ערך רב על פי המסמכים הרבים המובאים בהם. מעניינים במיוחד הם הקטעים על ההטמאנט, אשר בהוראת הפיקוד הגרמני החליף את "השלטון" של הראדה המרכזית. בתיאור ההטמנאט, דניקין מוכיח כי בתקופה זו הבולשביקים באוקראינה היו תחת הגנה מיוחדת של שלטונות הכיבוש הגרמניים. והנה כך הוא מתאר את אודסה מתקופת ה"במאי ":" מבחינת ריכוז האלמנטים הספקולטיביים והפלוטוקרטיה, במזג ובהיקף, אודסה עלתה על המרכזים האחוריים של כל החזיתות ". אכן - למי המלחמה, ולמי האם יקרה. עובדה מעניינת היא כי האקדמיה למדעים, שנוצרה בסקורופאדסקי, קיבלה את הכסף הראשון כשיש מתנדבים בקייב, לחברים המעוצבים מעצמם מה"מדריך "לא היה זמן ל"מדע כישוף", העיקר של " Sichev striltsivs "היה החלפת שלטי שילוט. אנטון דניקין, אוכל זלזול וסרקסטי בתיאור הגליצים והפטליורים … אבל מסמך אחד חתום על ידי הגנרל, לפני שחרור קייב, אני רוצה לצטט במלואו, זהו "ערעור המפקד-אין -נשיאה לאוכלוסיית רוסיה הקטנה ".
בגבורה ובדם של הצבאות, בזה אחר זה, האזורים הרוסים משתחררים מעולם של מטורפים ובוגדים שנתנו לאנשים המתעתעים עבדות במקום אושר וחופש.
הגדודים מתקרבים לקייב העתיקה, "אם הערים הרוסיות" מתוך רצון בלתי הפיך להשיב לעם הרוסי את האחדות שאיבדה - אותה אחדות שבלעדיה העם הרוסי הגדול, מותש ומקוטע, מאבד את הדור הצעיר במאבקים אזרחיים אחים., לא יוכלו להגן על עצמאותם; אותה אחדות, שבלעדיה לא יעלה על הדעת חיים כלכליים שלמים ונכונים, כאשר הצפון והדרום, המזרח והמערב של מעצמה עצומה בחליפין חופשיים נושאים זה לזה את כל מה שכל ארץ, כל אזור עשיר בה; אותה אחדות שבלעדיה לא היה נוצר נאום רוסי רב עוצמה, השזור באותה מידה במאמציהם בני מאות השנים של קייב, מוסקבה ופטרוגרד. בכוונתם להחליש את המדינה הרוסית לפני שהכריזו עליה מלחמה, הגרמנים הרבה לפני 1914 ביקשו להשמיד את אחדות השבט הרוסי שנרקם במאבק קשה.
לשם כך הם תמכו והניפו תנועה בדרום רוסיה, ששמה לה למטרה להפריד מרוסיה תשע המחוזות הדרומיים שלה, בשם "המדינה האוקראינית". הרצון לקרוע מרוסיה את הענף הרוסי הקטן של העם הרוסי לא נזנח עד היום. חסות הגרמנים לשעבר - פטליורה ומקורביו, שהניחו את היסוד לפירוק רוסיה, ממשיכים לבצע את מעשיהם הרעים ליצירת "מדינה אוקראינית" עצמאית והמאבק נגד רוסיה המאוחדת. עם זאת, מהתנועה הבוגדנית המופנית כלפי חלוקת רוסיה, יש צורך להבחין לחלוטין בין הפעילות בהשראת האהבה למולדת, על ייחודיותה, על עתיקותה המקומית ושפת העם המקומית שלה. לאור זאת, הבסיס לסידור האזורים בדרום רוסיה ויהיה תחילת שלטון עצמי וביזור עם כבוד חיוני למאפיינים החיוניים של החיים המקומיים.
בהשארת רוסית כשפת המדינה ברחבי רוסיה, אני רואה בכך פסול לחלוטין ואוסר על רדיפת השפה העממית הרוסית הקטנה.. כל אחד יכול לדבר רוסית קטנה במוסדות מקומיים, בזמסטבו, במקומות ציבוריים ובבית המשפט.בבתי ספר ממלכתיים, אם יש תלמידים מוכנים, ניתן להפעיל שיעורים של השפה העממית הרוסית הקטנה בדוגמאות הקלאסיות שלה. כמו כן, אל תאפשר הגבלה על השפה הרוסית הקטנה בדפוס.
… מוות במלחמת האזרחים ששוחרר על ידי הבולשביקים והבדלנים, מוות במהלך המלחמה ברעב ובמחלות של שנים עשר מיליון אזרחי רוסיה - זו אסון לאומי נורא. מאחוריה גלגול תרבותי. במשך שנים רבות, הכעס והחוסר התמימות של יחצנים אדומים התמקדו בפטריוטיות לבנה, רק פינו את הרעיון האדום. טיילו היום ברחובות הערים הרוסיות והרוסיות, רבות מהן נושאות את שמות מקרי המשטרה. אבל כשאני קורא כמעט ארבעים פרקים ביומניו של אנטון דניקין, אני רוצה להאמין כי אידיאלים לאומיים יתעוררו ברוסיה. בפרט, זלזול אכזרי ותקיף בפולחן חפירת הכסף, בפשע, בשחיתות בזויה, בכפירה ובפרידה. כיום יש לעם הרוסי רצון להתמיד. מכאן שתמיכה כה מסיבית ברעיונות הריבוניים של פוטין, וברוסיה הקטנה, סלובוז'אנצ'ינה, נובורוסיה, מצביעים ליאנוקוביץ '. לא תהיה אימפריה צארית או המערכת הסובייטית, אבל אני בטוח בדבר אחד, אם לומדים משרטוט הצרות הרוסיות, החיים הלאומיים הרוסים הלבנים והאדומים ייקלטו תמיד בממלכתיות של רוסיה. אידיאלים חברתיים שהתחדשו הם להעמיד גיבורים במקומם, ביניהם יהיה מקום לאנטון איבנוביץ 'דניקין בשנת 1921, שכתב: "כי מעבר לגבולות החקלאות הרוסיות כבר חוברים חפירות קבר כשהתנופה ותנים חושפים שיניים. לקראת מותה של רוסיה. הם לא יחכו. מדם, טינופת, עוני רוחני ופיזי, העם הרוסי יקום בכוחו ותבונה ".
