במהלך המאה הקצרה לקיומה של האאוגניקה הצליחו חסידיה לארגן שלושה קונגרסים בינלאומיים בלבד. שניים מהם הוחזקו בניו יורק בשנים 1921 ו -1932, מה שמעיד בבירור על המנהיג העולמי בתחום זה.
האאוגניקה בתחילת המאה ה -20 חולקה לחיוב ולשלילה. מאוחר יותר, לאחר הזוועות הגזעניות של הרייך השלישי, הביטו באאוגניקה בבוז. במגזר האאוגניקה השלילית בארצות הברית נעשה שימוש פעיל בסטריליזציה כפויה של מי שהנהגה ראתה כמזיק להמשך התפתחות האומה. הממסד האמריקאי הוא שיכול, במצפון נקי, להיחשב לאב קדמון ההיסטריה הגזעית בגרמניה בשנות השלושים והארבעים. לפחות מבחינה משפטית.
חוק המודל של הארי המילטון לאפלין (בעל השפעה המלצת) הפך לתבנית החוק הגרמני למניעת לידת צאצאים עם מחלות תורשתיות. החוק התקבל בשנת 1933, יותר מ -350 אלף איש הפכו לקורבנותיו. גם האמריקאים היו גאים בכך: המגזין Eugenical New פרסם תרגום של המעשה הנורמטיבי הפשיסטי כהוכחה להשפעתם שלהם. המניע העיקרי לכל הניקוי האאוגני בארצות הברית היה הארי לאפלין הנזכר, שלימים ייקרא "אחד האאוגניסטים הגזענים והאנטישמיים ביותר של תחילת המאה ה -20" במולדתו. המורה התיכון הזה מאיווה, בשלב מסוים, פתאום עלה באש ברעיונות של מדע גנטיקה חדש באותה תקופה והחליט להעביר את שיטות גידול בעלי חיים וצמחים לבני אדם. הוא הצליח - על תרומתו המשמעותית ל"מדע של טיהור גזעי ", הועלה לאפלין בשנת 1936 בחגיגיות לפרופסור כבוד באוניברסיטת היידלברג, המרכז החינוכי והמדעי היוקרתי ביותר בגרמניה.
במולדתו, לאפלין רחוק מלהיחשב לשולי. הוא נתמך בדרגות שונות על ידי תומאס אדיסון, נשיא המדינה וודרו וילסון ואחד ממייסדי האאוגניקה, הגנטיקאי השנוי במחלוקת צ'ארלס דבנפורט. האחרון קיבל כסף בשנת 1910 להקמת תחנת אבולוציה ניסיונית בנמל קולד ספרינג הארבור, שהפכה במשך עשרות שנים למרכז החשיבה של האאוגניקה האמריקאית. כאן חקר דבנפורט גנטיקה של אוכלוסייה אנושית, ובמיוחד התעמק בתורשה של כל צורות של מחלות נפש ומוגבלויות. שנה לאחר מכן פרסם המדען את הספר "תורשה והקשר שלה עם האאוגניקה", ובו, בין היתר, דיבר בעין כחולה על הירושה של גנים מסוימים לבניית ספינות, אהבה למוזיקה וסוסים. או, למשל, דבנפורט טען שהוא מסוגל לספר בשמו את הנטייה הגנטית של האדם לעבודה מסוימת, כמו גם הפרעות נפשיות.
בנמל קולד ספרינג הרבור, הארי לאפלין הנ ל עבד בניהולו של דבנפורט, אך מכיוון שלא ממש הבין את הגנטיקה, הוא הוסמך להיות אחראי לתעמולת הרעיונות האאוגניים.
ספרים רבים יצאו לאור בארצות הברית בנושא הלוהט של האאוגניקה. אחד מאלה היה העבודה על היגיינה גזעית אמריקאית "סוף גזע גדול", שהופיעה בארצות הברית בשנת 1916 על ידי עורך הדין ניו יורק מדיסון גרנט. אדולף היטלר אהב את העבודה מאוד, אולי בגלל המילים הבאות:
"בנסיבות הנוכחיות נראה שהשיטה המעשית והמבטיחה ביותר לאופטימיזציה גזעית היא חיסול הנציגים הפחות רצויים של האומה על ידי שלילת האפשרות לעזוב צאצאים. למגדלים ידוע כי ניתן לשנות את צבע עדר הפרות על ידי חיסול קבוע של אנשים עם צבעים לא רצויים, דבר שכמובן מאושר על ידי דוגמאות אחרות. אז, כמעט ולא נותרו כבשים שחורות, כי בעלי חיים בצבע זה נהרסו בקפידה מדור לדור ".
כמו כן, היטלר שמח על הספר "טיעונים לעיקור", שיצא בהוצאת החברה האמריקאית לאאוגניקה.
ארגונים שהשמיצו את עצמם על ידי שיתוף פעולה עם האאוגניקה כללו בתקופות שונות את מכון קרנגי, קרן רוקפלר, אוניברסיטאות יוקרה של אייבי ליג ומוסדות קטנים יותר. וודרו וילסון, שנקרא בצדק הנשיא הגזעני ביותר של ארצות הברית, בספרו "המדינה" כמעט מילה במילה חוזר על האמירות מתוך "המאבק שלי" בנוגע לעליונות של כמה גזעים על פני אחרים. לווילסון לא הייתה שום בעיה לחלק את העולם ל"גזעים אינרטיים "הדורשים יד חזקה, ולעמים דמוקרטיים מתקדמים. גם כשהיה מושל ניו ג'רזי, מנהיג המדינה העתידי תרם ליצירת מועצת המומחים בנושא דמנציה, אפילפסיה ופגמים אחרים. למעשה, כל הממסד האמריקאי במחצית הראשונה של המאה ה -20 התעניין ברצינות באאוגניקה. אחד מביטויי החתימה בהקשר זה הוא:
"אנו יודעים כל כך הרבה על חקלאות שאם ניישם את הידע הזה, היקף הייצור החקלאי במדינה עשוי להכפיל את עצמו; אנו יודעים כל כך הרבה על מחלות, כי בעזרת ידע זה ניתן להביס את רוב המחלות הזיהומיות בארצות הברית תוך שני עשורים; אנו יודעים כל כך הרבה על אאוגניקה שעם יישום הידע הזה המעמדות הנחותים ייעלמו בתוך חיי דור אחד."
כך אמר יועצו של הנשיא פרנקלין רוזוולט צ'ארלס ואן היזה.
הפשט הקיצוני של תורשת התכונות והאמונה הנחרצת שלאדם יש את הזכות לבחור סוג משלו, האאוגניקה האמריקאית המובחנת בתחילת המאה ה -20. הפירות העסיסיים של זרעי ההיגיינה הגזעית, שגדלו בארצות הברית, כפי שהתברר מאוחר יותר, נאספו בגרמניה הנאצית. והאמריקאים קינאו בגלוי בעמיתיהם מהעולם הישן. לכן, בקונגרס הבינלאומי בשנת 1932 בניו יורק אמרו האאוגניקים:
"אין ספק שאם ארצות הברית הייתה מיישמת את חוק העיקור במידה רבה יותר, אז תוך פחות ממאה שנים היינו מבטלים לפחות 90% מהפשיעה, אי שפיות, דמנציה, אידיוטיות וסטייה מינית, שלא לדבר על צורות רבות אחרות של פגם וניוון. בדרך זו, תוך מאה שנה, המקלטים, בתי הכלא והמרפאות הפסיכיאטריות שלנו היו כמעט מתנקים מקורבנותיהם מסבל וסבל אנושי ".
הראשון והטוב ביותר בעסק שלהם
למען ההגינות, יש לומר כי לא רק האמריקאים היו תומכים נלהבים בעיקור אוניברסלי של האוכלוסייה ה"נחותה ". האנגלים גם פלרטטו עם אוגניקה. אחד מאלה היה הסופר ה.ג. וולס, שדיבר בגלוי על חוסר כשירות הגזעים הצבעוניים. לכן, ב"רפובליקה החדשה "האוטופית שלו לא היה מקום ל"המוני השחור והחום, כמו גם לאנשים לבנים וצהובים מלוכלכים". דבריו הבהירו בבירור את המשמעות של פעולות נוספות:
"האפשרות לשפר את הגזע האנושי קשורה דווקא בעיקור של דגימות לא מוצלחות, ולא בבחירת המוצלחות ביותר להולדה."
הסיכוי להיות בעתיד בין השוטים הקדושים, המטורפים והרוצחים וחתן פרס נובל ג'ורג 'ברנרד שו לא נתן מנוחה. הוא דרש מנשים להיזהר מאוד בבחירת בני זוג לחיים, והוא ראה בפוליגמיה את צורת הנישואין הגבוהה ביותר.כל הדורקים שבבחירות דמוקרטיות מסוגלים להעלות גורמים לא רצויים לשלטון היו צריכים להידחות, לדברי שו. ובכן, והדבר החשוב ביותר שיש לדעת על הקלאסיקה של הספרות הבריטית:
"בהתנצלויות רבות ובהבעות הזדהות, ובמילוי נדיבות משאלותיהם האחרונות, עלינו להכניס אותן לחדר המוות ולהיפטר מהן".
אלה שורות מהספר "אדם וסופרמן" (1903) והן נאמרות על עבריינים ואומללים עם מוגבלות שכלית. רק כמה עשורים יחלפו והצעותיו של שו יחשבו מחדש באופן יצירתי בגרמניה הנאצית.
מה היה צריך לעשות כדי להיות בין ה"נחותים "מבחינת המערב בתחילת המאה ה -20 ולהיות מועמד לעיקור? די היה פשוט לא להתמודד עם המבחנים האינטלקטואליים. אני מזמין את קוראינו להכיר מבחן מודיעין אמריקאי טיפוסי, שעבר במיוחד את המתגייסים שנשלחו לתחומי מלחמת העולם הראשונה:
בחר מתוך ארבע אפשרויות.
Wyandot הוא מבט:
1) סוסים; 2) עופות; 3) פרות; 4) גרניט.
אמפר נמדדים:
1) חוזק הרוח; 2) חוזק נוכחי; 3) לחץ מים; 4) כמות המשקעים.
כמה רגליים יש לזולו:
1) שניים; 2) ארבעה; 3) שישה; 4) שמונה.
על פי הגנטיקאי המפורסם וחתן פרס נובל ג'יימס ווטסון, כמחצית מהצעירים נכשלו במבחן זה, וזה העביר אותם אוטומטית לקטגוריה של פיגור שכלי. גל זעם וכעס עלה בחברה האמריקאית. במוח הופיעה תמונה שבעוד כמה דורות יהיו עוד "שוטים" כאלה והיה צורך לאסור עליהם להתרבות. ההיסטריה האאוגנית שוחררה בכוח רב עוד יותר. עם זאת, במקרים מסוימים, לצורך עיקור זה היה מספיק נלהב … לאונן. עם אבחנה זו נשלח בשנת 1899 אסיר בכלא אמריקאי באינדיאנה לניתוח לריפוי קשרי הדם - וקטומיה. הרופא הארי שארפ ביצע את העקרול והתגאה בכך מאוד, שכן הוא הציל את החברה מצאצאיו של המנוון הזה, כפי שהאמינו אז. הדבר הכי לא נעים בסיפור הזה הוא אפילו לא שהאדם האומלל בסופו של דבר היה סטרילי, אלא הפעילות יוצאת הדופן של הארי שארפ. הוא הצליח לשכנע את כולם מסביב כי כריתת כלי דם היא פתרון אוניברסלי לבעיות אוגניות, לא רק בארצות הברית, אלא ברחבי העולם. ובארצות הברית הצטברו חומרים סטטיסטיים, משפטיים ומתודולוגיים נרחבים, שהפכו לבסיס הפריחה האמיתית של הצד האכזרי ביותר של האאוגניקה - היגיינה גזעית בגרמניה הנאצית.
