רוריק …
"כמה מהצליל הזה התמזג ללב הרוסי …"
במאמר זה, אינני רוצה לחזור שוב, להוכיח את מוצאו הנורמני של מייסד השושלת השלטת במדינה הרוסית העתיקה.
די כבר דיברו על זה. למיטב ידיעתי, שום דבר חדש בנושא זה לא הופיע בהיסטוריוגרפיה בשנים האחרונות.
ובסופו של דבר, האם כל כך חשוב באיזו שפה דיברה אמו או אחותה עם רוריק? לי אישית, שאלה זו רחוקה מלהיות בעלת חשיבות עליונה.
הרבה יותר חשוב להבין ויותר מעניין לדון בתפקיד הסקנדינבים בהקמת המדינה הרוסית העתיקה כולה, כמו גם במידת ההשפעה שלהם על תהליכים כלכליים ופוליטיים במהלך יצירתה והתפתחותה.
היום נדבר על מה שנקרא
"סמל רוריק" או "בז של רוריק".
וגם על האפשרות לפרש את מקור השם "רוריק" בשם האלוהות הסלאבית הקדומה רארוג.
שאלה זו, כפי שהתברר, אינה כה פשוטה. ולכן זה מעניין.
האם רוריק הוא סלבי?
אז בואו לנסח השערה. ובמהלך המחקר שלנו, ננסה לאשר או להפריך אותו.
ההשערה בצורתה הכללית ביותר תישמע כדלקמן:
"השם" רוריק "אינו בהכרח שם ראוי.
זה יכול להיות גם כינוי או כותר של הנסיך הסלאבי שהפך למייסד השושלת השלטת במדינה הרוסית הישנה.
הוא בא משמו של האל הסלאבי הקדום רארוג, שיוצג על ידי אבותינו בדמות בז.
או מהמילה הסלבית המערבית "rerik", שפירושה בעצם "בז".
זה בא לידי ביטוי בסמליות הגנרית של הרוריקוביץ '. כלומר, בסימן הגנרי שלהם, המתאר בז תוקף.
אני חושב שניסוח זה אמור להתאים לרוב תומכי ההשערה הזו. על כל הגרסאות שלה.
אני מפנה את תשומת לב הקוראים לעובדה שבהשערה זו דמיון שמותיהם של רוריק ורארוג, כמו גם "מניעי הבז" בסמליותו של רוריק, הם בדיוק הטיעונים המאשרים את התזה העיקרית - מקורם הסלאבי של רוריק.
היגיון הבנייה פשוט ופשוט.
רארוג (או "ראריק", במקרה זה זה לא ממש משנה) הוא תמצית הבז הסלאבי. אנשי רוריק השתמשו בז בבזירת אבותיהם. כתוצאה מכך, השם Rurik הוא שם מעוות Rarog (עבור "Rerik"). המשמעות היא שרוריק עצמו סלאבי.
בפעם הראשונה השערה כזו נשמעה על ידי S. A. גדעונוב במחקריו "וראנגים ורוס".
בתקופה הסובייטית אותה גרסה נתמכה במידה מסוימת (בזהירות רבה) על ידי א.ג. קוזמין ואו מ. רפוב, משתמש בניסוחים מאוד יעילים לכך. כך, למשל, א.ג. קוזמין במאמרו "וראנגים ורוסיה בים הבלטי" כתב ממש את הדברים הבאים.
ס 'גדעונוב כבר הפנה את תשומת הלב לחיבור של הסימן הגנרי של הרוריקוביץ' עם סמל החיילים - הבז …
ניתן להניח כי ילידי שבט הראגים, הסלאבים "הפרנקים", הרוסים "מהפרנקים" הם שתפסו את השלטון בקייב בשלב כלשהו (ומכאן רוריק - ריג).
אבל יהיה זה לא נכון להסתפק בשושלת אחת, בשבט אחד ואפילו במסיב אתני אחד בהסבר עובדות שונות בהיסטוריה הרוסית.
O. M. רפוב במאמר "סימני רוריק וסמל הבז" התבטא באופן ספציפי יותר.
חוקר זה הפנה את תשומת הלב לא רק לדמיון הסמלי של כמה סמלים בהם השתמשו הנסיכים-רוריקוביץ ', עם בז צלילה (עליו נדבר ביתר פירוט מעט מאוחר יותר), אלא גם לעובדה שנסיכים רוסים כונו "בזים "באפוסים וביצירה איקונית כל כך ספרות רוסית כמו" המילה על גדוד איגור ". האותנטיות שלו, הודות להישגים של מדע כזה כמו בלשנות היסטורית, היא כיום מעבר לכל ספק.
מצטט דוגמאות רבות לאזכור שמות כאלה, O. M. רפוב כותב:
העובדה שהנסיכים מביתו של רוריקוביץ 'נקראים אפוסים ו"המילה על גדוד איגור "" בזים ", מדברת בעובדה כי הבז היה הסמל, מעיל הנשק של השבט שעמד בראש האליטה הפיאודלית של קיוון רוס.
יתכן שהבז בימי קדם היה טוטם החמולה שממנה הגיעה המשפחה הנסיכית.
ראוי לציין כי אפילו על ידי "קשירה" בדרך זו סמל הבז לשושלת שליטי המדינה הרוסית העתיקה, או"ם עם זאת, ראפוב לא התחיל להסיק על בסיס זה על מוצאו הסלאבי החובה. והוא הגביל את עצמו להזכיר את ההשערה של אותה S. A. Gedeonova על הזהות האפשרית של המושגים "Rarog" (rerik) ו "Rurik". והוא לא פיתח את הרעיון הזה בהקשר של המחקר שלו.
לפיכך, הטיעון של החוקרים שהוזכרו מסתכם בשתי נקודות עיקריות.
ראשון. מקורו הסלאבי של השם רוריק על ידי עיוות ה"רארוג "הסלאבי הקדום (שמו של האל הסלאבי הקדום, שאחד מתמונותיו היה בז) או" ראריק "הסלבי המערבי (למעשה, הבז).
שְׁנִיָה. השימוש של נסיכים רוסים בסמלים של טוטם / חמולה / הרלדיים המתארים בז.
בואו ננסה להתמודד עם טיעונים אלה ביתר פירוט.
בלשנות היסטורית נגד
אז, נקודה אחת.
נתחיל קצת מרחוק.
בקשר עם גילוי המחצית השנייה של המאה העשרים של אותיות קליפת ליבנה בנובגורוד, ולאחר מכן בערים אחרות, הצליחה הבלשנות ההיסטורית הרוסית לעשות צעד גדול קדימה.
העובדה היא שבאותן שנים ראשונות, כאשר למעשה נכתבו אותיות אלה של ליבנה, עדיין לא היו כללי כתיב. ואנשים כתבו תוך כדי דיבור, כפי ששמעו. יתר על כן, לכל צליל באלפבית היה סמל גרפי משלו.
בלימוד הטקסטים שנכתבו לא רק על ידי מדענים, "אנשי ספרים", אלא גם על ידי אנשים רגילים למטרותיהם העסקיות בלבד, אנו נתקלים בנאום ישיר ותוסס של אותה תקופה. ובהיותנו קבוצות של טקסטים כאלה במשך כמה מאות שנים, אנו יכולים לאתר כיצד השפה הרוסית המדוברת השתנתה עם הזמן. ואנו יכולים גם לזהות את דפוסי השינויים הללו ואף לשחזר את הפונטיקה שלו.
בלשנות, באופן כללי, היא מדע מדויק מבחינה מתמטית עם כללים נוקשים משלה.
אחד הכללים הבלתי ניתנים לשינוי הוא שכאשר מתרחשים שינויים בשפה חיה, ופונמה אחת מוחלפת באחרת, אז זה קורה בהחלט בכל המקרים של שימוש בפונמות אלה במצב דומה.
במילים אחרות, אי אפשר שבשפה אחת, אם נתחיל לדבר במקום "היום", כפי שאמרו אבותינו, נמשיך לומר "מה" במקום, כפי שאנו אומרים כעת, או "הוא" במקום. והמעברים הפונטיים האלה תמיד מתרחשים בדיוק לפי כללים נוקשים. ושום דבר אחר.
לפיכך, בהכרת הכללים הללו, אני יכול לחזור, לעתים קרובות בדיוק מתמטי, לשחזר את ההגייה של מילים רבות מאוד אשר מבוטאות כעת בצורה שונה לחלוטין. ובכל מקרה, כמעט תמיד אפשר לומר כיצד המעברים הפונטיים האלה לא היו יכולים לקרות בדיוק.
הדוגמה עם "רארוג" ו"ראריק ", ביחס למעבר הפונטי ההיפותטי שלהם ל"רוריק" - זה בדיוק המצב כאשר "הם לא יכלו".
זה נאמר בבירור על ידי הסקנדינב המוביל של המכון ללימודי המזרח של האקדמיה הרוסית למדעים, הדוקטור להיסטוריה והמועמד לפילולוגיה E. A. מלניקוב:
גזירת השם Rurik מהמילה הפומורית -סלאבית "rerig" ("בז"), כמו גם פרשנות השמות סינאוס וטרובור כביטויים "sinus hus" ו- "tru varing" - "עם בית משלהם. "ו"חוליה נאמנה" - מדהימים בשיקולים לשוניים.
פרטי מחקרים לשוניים בנושא זה, שעל בסיסם E. A. מלניקובה הגיעה למסקנה כל כך קטגורית, בכנות לא מצאתי אותה. למרות שניסיתי למצוא.
עם זאת, בהתחשב בניסיון המוגבל שלי בהיכרות עם יצירות בתחום הבלשנות ההיסטורית, זה לא יעזור לי במיוחד - יצירות כאלה, ככלל, גדושות במונחים ספציפיים המוכרים רק למומחים. וזה מאוד קשה לחובבנים. כדי להבין היטב את ההיגיון של הטיעון המוצג בהם, נדרשת הכשרה מיוחדת, שאין לי אישית. לכן, עדיין הייתי הולך ישר למסקנות, שלמעשה כבר הוסרו לעיל.
לגבי השם "רוריק", יש רק שינוי פונטי מפורט מהשם הסקנדינבי הישן, שמשמעותו "עשיר בתהילה" או "שליט מפואר" (האבות הבינו היטב בימים ההם כי "עושר" ו"כוח " "הן אותן מילות שורש), שם נפוץ למדי, במיוחד ביוטלנד.
מנקודת המבט של הבלשנות ההיסטורית, השינוי הזה נופל, כמו שאומרים, "ממש בצבע". המעבר הפונטי "יו" ל"ו "והיעלמותו של צליל עיצור בסוף מילה במיקום דומה מאושר באופן מדעי במלואו.
דוגמה לכך היא המילה "וו", שאולה גם היא מהנורדית הישנה, שבה היא נשמעה במקור. מי שרוצה להשתכנע בנכונות הדוגמה הנתונה יכול לברר לגבי האטימולוגיה של המילה "וו" על המשאבים המתאימים.
כמו כן, ראוי להוסיף כי אם מסתכלים מקרוב על השמות שהורים נתנו לילדיהם באותה תקופה, ניתן לראות זאת במקרה של שמות דו-חלקיים (כגון Rurik, Rogvolod, Truvor, או, אם ניקח שמות סלאבים, ירוסלב, ולדימיר, סוויאטופולק), ילדים ניחנו לעתים קרובות בחלק מהשם של הורה או סבא.
אז מתבררת בחירת השם של הנסיך איגור רוריקוביץ 'לבנו. השם סוויאטוסלב מכיל את שורש "התהילה", שהוא תרגום מילולי לשפה הסלאבית של החלק הראשון של שמו של האב איגור - תהילה, למעשה, בסיס השם, כלומר "רוריק".
בנפרד (אפילו במידה מסוימת של עצב), ברצוני לציין כי תומכי המוצא הסלאבי של השם "רוריק" עצמם אינם טורחים לבסס מדעית את המעבר הפונטי של המילים "רארוג", "ררוך", " rerig "או" rerik "למילה" Rurik ". אבל זהו אחד המבנים המרכזיים בהשערה שלהם.
להצדקה של חוקרים סמכותיים כמו גדעונוב, רפוב וקוזמין (אם כי הם כמעט אינם זקוקים להם), אנו יכולים לומר שהם ביצעו את הניסויים שלהם בשנים 1876, 1968 ו -1970. בהתאמה. באותו זמן, מחקר יישומי בתחום הבלשנות ההיסטורית היה למעשה עדיין בחיתוליו. בשל היעדר חומר השוואתי ושיטות מתאימות ליישומם.
סיכום
אז, היינו משוכנעים שכרגע אין למדע שום יסוד, לא רק לתמוך בתזה על מקורו הסלאבי של השם "רוריק", אך אין לו אפילו טיעונים מספיקים כדי לפחות איכשהו לבסס אותו בבירור.
כל ההצהרות של תומכי האמת של תזה זו מבוססות אך ורק על הנחות. והם אינם מגובים בטיעונים רציניים.
בעוד שתומכי ההשערה על מקורו הסקנדינבי של השם "רוריק" מצדיקים את נקודת המבט שלהם בצורה משכנעת למדי.