שאלה ארמנית: כיצד נוצרו "חיידקים מסוכנים" מ"מורדים פוטנציאליים"
רצח עם, מחנות ריכוז, ניסויים בבני אדם, "השאלה הלאומית" - כל הזוועות האלה במוח הציבורי קשורות לרוב למלחמת העולם השנייה, למרות שלמעשה ממציאיהם לא היו הנאצים בשום אופן. אומות שלמות - ארמנים, אשורים, יוונים - הובאו לסף השמדה מוחלטת בתחילת המאה ה -20, במהלך המלחמה הגדולה. ובשנת 1915, מנהיגי אנגליה, צרפת ורוסיה, בהקשר לאירועים אלה, הביעו לראשונה בהיסטוריה את הנוסח "פשעים נגד האנושות".
ארמניה של היום היא רק חלק קטן מהשטח שבו חיו מיליוני ארמנים במשך מאות שנים. בשנת 1915 הם - רובם אזרחים לא חמושים - גורשו מבתיהם, גורשו למחנות ריכוז במדבר ונהרגו בכל דרך אפשרית. ברוב מדינות התרבות בעולם, הדבר מוכר רשמית כרצח עם, ועד היום אירועים טרגיים אלה ממשיכים להרעיל את יחסי טורקיה ואזרבייג'ן עם ארמניה.
שאלה ארמנית
העם הארמני התגבש בשטחה של דרום הקווקז ומזרח טורקיה המודרנית מאות רבות קודם לכן מהטורקי: כבר במאה השנייה לפני הספירה התקיימה ממלכת ארמניה הגדולה על שפת אגם ואן, סביב הר אררט המקודש. בשנים הטובות ביותר, רכושו של "אימפריה" זו כיסה כמעט את כל "המשולש" ההררי בין הים השחור, הכספי והים התיכון.
בשנת 301 הפכה ארמניה למדינה הראשונה שאימצה את הנצרות באופן רשמי כדת מדינה. מאוחר יותר, במשך מאות שנים, התגוננו הארמנים מפני מתקפות המוסלמים (ערבים, פרסים וטורקים). זה הוביל לאובדן של מספר שטחים, ירידה במספר האנשים, ופיזורם ברחבי העולם. בתחילת הזמן המודרני, רק חלק קטן מארמניה עם העיר אריוואן (ירוואן) הפך לחלק מהאימפריה הרוסית, שם מצאו הארמנים הגנה ופטרון. רוב הארמנים נפלו תחת שלטונה של האימפריה העות'מאנית, והמוסלמים החלו להתיישב באופן פעיל על אדמותיהם - טורקים, כורדים, פליטים מצפון הקווקז.
בהיותם לא מוסלמים, ארמנים, כמו העם הבלקן, נחשבו לנציגי קהילה "סוג ב '" - "דחימי". עד 1908 נאסר עליהם לשאת נשק, היה עליהם לשלם מסים גבוהים יותר, לעתים קרובות הם אפילו לא יכלו להתגורר בבתים גבוהים מקומה אחת, לבנות כנסיות חדשות ללא אישור מהשלטונות וכו '.
אך, כפי שקורה לעתים קרובות, רדיפת הנוצרים המזרחיים רק העצימה את חשיפת כישרונותיו של יזם, סוחר, אומן, המסוגל לעבוד בתנאים הקשים ביותר. עד המאה העשרים נוצרה שכבה מרשימה של האינטליגנציה הארמנית, והמפלגות והארגונים הציבוריים הלאומיים הראשונים החלו לצוץ. שיעור האוריינות בקרב הארמנים ונוצרים אחרים באימפריה העות'מאנית היה גבוה יותר מאשר בקרב המוסלמים.
70% מהארמנים, עם זאת, נותרו איכרים רגילים, אך בקרב האוכלוסייה המוסלמית היה סטריאוטיפ של ארמני ערמומי ועשיר, "סוחר מהשוק", שטורק רגיל קינא בהצלחותיו. המצב הזכיר במידת מה את עמדת היהודים באירופה, האפליה שלהם וכתוצאה מכך הופעתה של שכבה עוצמתית של יהודים עשירים, שאינם נכנעים בתנאים הקשים ביותר, בשל "ההגנה הטבעית" הקשה.אולם במקרה של הארמנים המצב החמיר בשל הימצאותם בטורקיה של מספר עצום של פליטים מוסלמים עניים מצפון הקווקז, קרים והבלקן (מה שנקרא מוחאג'יר).
היקף תופעה זו מעידה העובדה שהפליטים וצאצאיהם בעת הקמת הרפובליקה הטורקית בשנת 1923 היוו עד 20% מהאוכלוסייה, וכל התקופה משנות השבעים עד 1913 ידועה בהיסטוריה הטורקית זיכרון בשם "sekyumu" - "אסון" … גל הטורקים האחרון שהוציאו סרבים, בולגרים ויוונים סחף רק ערב מלחמת העולם הראשונה - הם פליטים ממלחמות הבלקן. לעתים קרובות הם העבירו שנאה מהנוצרים האירופאים שגרשו אותם לנוצרים של האימפריה העות'מאנית. הם היו מוכנים, בגסות, "לנקום" על ידי שוד והרג של ארמנים חסרי הגנה, אם כי במלחמות הבלקן בשורות הצבא הטורקי נגד הבולגרים והסרבים נלחמו עד 8,000 חיילים ארמנים.
הפוגרומים הראשונים
הגלים הראשונים של הפוגרומים הארמניים שטפו את האימפריה העות'מאנית עוד במאה ה -19. זה היה מה שנקרא טבח ארזורום בשנת 1895, מעשי טבח באיסטנבול, ואן, סאסון וערים אחרות. לדברי החוקר האמריקאי רוברט אנדרסן, כבר אז נהרגו לפחות 60 אלף נוצרים, ש"נמעכו כמו ענבים ", מה שאף עורר מחאות מצד שגרירי המעצמות האירופאיות. המיסיונר הלותרני הגרמני יוהנס לפסיוס אסף עדויות להשמדת 88,243 ארמנים לפחות בשנים 1894-96 בלבד ולשוד של יותר מחצי מיליון. בתגובה, סוציאליסטים -דשנאקים ארמנים נואשים ערכו פיגוע טרור - ב -26 באוגוסט 1896 הם לקחו בני ערובה בבניין בנק באיסטנבול, ואיימו להתפוצץ, דרשו מממשלת טורקיה לבצע רפורמות.
טבח בארצורום. תמונה: הגרפיקה מיום 7 בדצמבר 1895
אך עלייתם לשלטון של הטורקים הצעירים, שהכריזו על מהלך של רפורמות, לא שיפרה את המצב. בשנת 1907, גל חדש של פוגרומים ארמניים חלף בערי הים התיכון. אלפי אנשים מתו שוב. בנוסף, היו אלה הטורקים הצעירים שעודדו את יישובם מחדש של פליטים מהבלקן לאדמות ארמניה (התיישבו בו כ -400 אלף איש), אסרו על ארגונים ציבוריים במטרות "לא טורקיות".
בתגובה פנו המפלגות הפוליטיות הארמניות לתמיכה במעצמות האירופיות, ובתמיכתן הפעילה (בעיקר מרוסיה) האימפריה העות'מאנית המוחלשת, הוטלה תוכנית לפיה יצירת שתי אוטונומיות משישה אזורים ארמנים והעיר של טרביזונד הוטל לבסוף. הם, בהסכמה עם העות'מאנים, היו אמורים להישלט על ידי נציגי המעצמות האירופיות. בקונסטנטינופול, כמובן, הם תפסו פתרון כזה ל"שאלה הארמנית "כהשפלה לאומית, שמאוחר יותר מילאה תפקיד בהחלטה להיכנס למלחמה בצד גרמניה.
מורדים פוטנציאליים
במלחמת העולם הראשונה, כל המדינות הלוחמניות השתמשו באופן פעיל (או לפחות ביקשו להשתמש) בקהילות האתניות "האפשרות למרוד" בשטח האויב - מיעוטים לאומיים, בדרך זו או אחרת הסובלים מאפליה ודיכוי. הגרמנים תמכו במאבק על זכויותיהם של האירים הבריטים, הבריטים - הערבים, האוסטרו -הונגרים - האוקראינים וכו '. ובכן, האימפריה הרוסית תמכה באופן פעיל בארמנים, שבעבורם, בהשוואה לטורקים, כמדינה נוצרית בעיקרה, היא הייתה לפחות "פחות הרעות". בהשתתפותה וסיועתה של רוסיה, בסוף 1914, נוצרה מיליציה ארמנית בעלת ברית, בפיקודו של הגנרל האגדי אנדראניק אוזניאן.
הגדודים הארמנים העניקו סיוע אדיר לרוסים בהגנה על צפון מערב פרס, שם פלשו גם הטורקים במהלך הקרבות בחזית הקווקזית. באמצעותם סופקו כלי נשק וקבוצות חבלנים לאחור העות'מאני, שם, למשל, הצליחו לבצע חבלה בקווי טלגרף ליד ואן, התקפות על יחידות טורקיות בביטליס.
כמו כן בדצמבר 1914 - ינואר 1915, על גבול האימפריות הרוסיות והעות'מאניות, התרחש קרב סארקאמיש, בו ספגו התורכים תבוסה מוחצת, לאחר שאיבדו 78 אלף חיילים מתוך 80 אלף שהשתתפו בקרבות שנהרגו, נפצעו וכואב. כוחות רוסים כבשו את מבצר הגבול של באיאזט, גירשו את הטורקים מפרס והתקדמו עמוק לשטח הטורקי בעזרת הארמנים מאזורי הגבול, מה שגרם למהומה נוספת של השערות של מנהיגי מפלגת איטקהאט הטורקית הצעירה "על בגידה של ארמנים באופן כללי ".
אנוור פאשה. צילום: ספריית הקונגרס
לאחר מכן, מבקרי המושג רצח עם נגד כל העם הארמני יצטטו את הטיעונים הללו כעקרוניים: הארמנים אפילו לא היו "פוטנציאלים", אבל מורדים מצליחים, הם היו "הראשונים שהתחילו", הם הרגו מוסלמים. עם זאת, בחורף 1914-1915, רוב הארמנים עדיין חיו חיים שלווים, גברים רבים אף גויסו לצבא הטורקי ושירתו בכנות את ארצם, כפי שנראה להם. מנהיג הטורקים הצעירים, ענבר פאשה, אף הודה בפומבי לארמנים על נאמנותם במהלך מבצע סארקאמיש על ידי שליחת מכתב לארכיבישוף של מחוז קוניה.
אולם רגע ההארה היה קצר. "הסנונית הראשונה" של סבב דיכוי חדש הייתה פירוק הנשק בפברואר 1915 של כ -100 אלף חיילים מארמנים (ובמקביל - ממוצא אשורי ויווני) והעברתם לעבודה אחורית. היסטוריונים ארמנים רבים טוענים שחלק מהגויסים נהרגו מיד. החלה החרמת נשק מהאוכלוסייה האזרחית הארמנית, שהזהירה (וככל שהתברר במהרה, בצדק): ארמנים רבים החלו להסתיר אקדחים ורובים.
יום שחור 24 באפריל
שגריר ארה"ב באימפריה העות'מאנית הנרי מורגנטאו כינה מאוחר יותר את פירוק הנשק הזה "הקדמה להשמדת הארמנים". בכמה ערים, השלטונות הטורקים לקחו מאות בני ערובה עד שהארמנים נכנעו ל"ארסנל "שלהם. הנשק שנאסף צולם לעתים קרובות ונשלח לאיסטנבול כעדות ל"בגידה ". זה הפך לעילה להצלחת ההיסטריה נוספת.
בארמניה, 24 באפריל מצוין כיום הזיכרון לקורבנות רצח עם. זהו יום ללא עבודה: מדי שנה מאות אלפי אנשים מטפסים על הגבעה אל מתחם הזיכרון לזכר קורבנות מלחמת העולם הראשונה, מניחים פרחים בלהבת הנצח. האנדרטה עצמה נבנתה בתקופה הסובייטית, בשנות השישים, שהייתה יוצאת דופן מכל הכללים: בברית המועצות, הם לא אהבו לזכור את מלחמת העולם הראשונה.
התאריך של 24 באפריל לא נבחר במקרה: ביום זה בשנת 1915 התרחשו מעצרים המוניים של נציגי האליטה הארמנית באיסטנבול. בסך הכל נעצרו יותר מ -5, 5 אלף איש, כולל 235 מהאנשים המפורסמים והמכובדים ביותר - אנשי עסקים, עיתונאים, מדענים, אלה שקולם נשמע בעולם, שיכולים להוביל את ההתנגדות.
חודש לאחר מכן, ב -26 במאי, הציג שר הפנים של האימפריה העות'מאנית, טלעת פאשה, "חוק גירוש" שלם המוקדש ל"מאבק נגד המתנגדים לממשלה ". ארבעה ימים לאחר מכן, הוא אושר על ידי המג'ליס (הפרלמנט). למרות שהארמנים לא הוזכרו שם, היה ברור שהחוק נכתב בעיקר "על פי נשמתם", כמו גם עבור האשורים, היוונים הפונטיים ו"כופרים "אחרים. כפי שכותב החוקר פואט דונדר, טלאאט הצהיר כי "הגירוש בוצע לפתרון הסופי של הסוגיה הארמנית". אז, אפילו במונח עצמו, מאוחר יותר בשימוש הנאצים, אין שום דבר חדש.
הצדקה ביולוגית שימשה כאחת ההצדקות לגירוש ורצח של ארמנים. כמה שוביניסטים עות'מאנים כינו אותם "חיידקים מסוכנים". התועמלן העיקרי של מדיניות זו היה מושל המחוז והעיר דיארבקיר, הרופא מהמט רשיד, שבין היתר "נהנה" על ידי מסמר פרסות לרגלי המגורשים. שגריר ארה"ב מורגנטאו, במברק למחלקת המדינה ב -16 ביולי 1915, הגדיר את השמדת הארמנים כ"קמפיין למיגור גזעי ".
ניסויים רפואיים הוכנסו גם לארמנים. בהוראת "רופא" אחר - רופא הצבא השלישי טפטיק סלים - בוצעו ניסויים בחיילים מנושקים בבית החולים ארזינקן לפיתוח חיסון נגד טיפוס, שרובם מתו. הניסויים בוצעו על ידי פרופסור בבית הספר לרפואה באיסטנבול, חמדי סואט, שהזריק לנבדקים דם נגוע בטיפוס. אגב, מאוחר יותר הוא הוכר כמייסד הבקטריולוגיה הטורקית. לאחר תום המלחמה, במהלך בחינת התיק על ידי בית הדין הצבאי המיוחד, אמר כי הוא "עבד רק עם עבריינים שהורשעו".
בשלב של "טיהור אתני"
אבל אפילו גירוש פשוט לא היה מוגבל רק לאחד ששולח אנשים ברכבי בקר ברכבת למחנות ריכוז במדבר מוקף חוטי תיל (המפורסם ביותר הוא דיר א-זור במזרח סוריה המודרנית), שם מתו מרוב רעב, לא סניטריים. תנאים או צמא. זה היה מלווה לעתים קרובות במעשי טבח, שלקחו את הדמות המתועבת ביותר בעיר טרביזונד בים השחור.
מחנה לפליטים ארמנים. צילום: ספריית הקונגרס
הרשמי סעיד אחמד תיאר את הנעשה בראיון לדיפלומט הבריטי מארק סייקס: בתחילה פקידי העות'מאנים לקחו את הילדים, חלקם ניסו להינצל על ידי הקונסול האמריקאי. המוסלמים מטרביזונד הוזהרו מפני עונש מוות בגין הגנה על הארמנים. אחר כך הופרדו הגברים הבוגרים וקבעו שהם צריכים לקחת חלק בעבודה. הנשים והילדים נשלחו לצידו של מוסול, ולאחר מכן נורו הגברים ליד תעלות חפורות. צ'טים (ששוחררו מבתי הכלא תמורת שיתוף פעולה של עבריינים - RP) תקפו נשים וילדים, שדדו ואנסו נשים ואז הרגו אותן. לצבא היו הוראות קפדניות שלא להתערב בפעולות הצ'טים.
כתוצאה מהחקירה, שבוצעה על ידי בית הדין בשנת 1919, נודעו עובדות של הרעלת ילדים ארמנים (ממש בבתי ספר) ונשים בהריון על ידי ראש מחלקת הבריאות בטרביזונד עלי סייב. כמו כן נעשה שימוש באמבטיות אדים ניידות, בהן נהרגו ילדים באדים מחוממים במיוחד.
ההרג מלווה בשוד. על פי עדותו של הסוחר מהמט עלי, מושל טרביזונד, כמאל עזמי ועלי סייב, מעילה תכשיטים בהיקף של 300,000 עד 400,000 לירות זהב טורקיות. הקונסול האמריקאי בטרביזונד דיווח כי צפה מדי יום ב"המון נשים וטורקים טורקים עקבו אחר המשטרה כמו נשרים ולכדו את כל מה שהם יכולים לשאת ", וביתו של המפכ"ל איתיהאט בטרביזונד מלא בזהב.
נערות יפות נאנסו בפומבי ולאחר מכן נרצחו, כולל על ידי גורמים מקומיים. בשנת 1919, בבית משפט, אמר מפקד משטרת טרביזונד כי שלח צעירות ארמניות לאיסטנבול במתנת המושל למנהיגי מפלגת הטורקי הצעיר. נשים וילדים ארמנים מעיירה אחרת בים השחור, אורדו, הועמסו על דוברות ולאחר מכן הוצאו לים והושלכו על סיפון הים.
ההיסטוריון רובן אדאליאן, בספרו "רצח העם הארמני", מספר על זיכרונותיו של טאקויה לבוניאן ששרד בנס: "במהלך הצעדה לא היו לנו מים ומזון. הלכנו 15 יום. לא היו עוד נעליים על הרגליים שלי. לבסוף הגענו לטיגרנקרט. שם שטפנו ליד המים, ספגנו קצת לחם יבש ואכלנו. הייתה שמועה שהמושל דורש ילדה יפה מאוד בת 12 … בלילה הם הגיעו עם עששיות וחיפשו אחת. הם מצאו, לקחו מהאם המתייפחת ואמרו שהם יחזירו אותה מאוחר יותר. מאוחר יותר הם החזירו את הילד, כמעט מת, במצב נורא. האם התייפחה בקול רם, וכמובן שהילד, שלא הצליח לסבול את מה שקרה, מת. הנשים לא יכלו להרגיע אותה. לבסוף חפרו הנשים חור וקברו את הילדה. היה קיר גדול ואמי כתבה עליו "שושן קבורה כאן".
הוצאות להורג פומביות של ארמנים ברחובות קונסטנטינופול. צילום: ארמין ווגנר / armenian-genocide.org
תפקיד חשוב ברדיפת הארמנים מילא ארגון "תשקילת-אי-מאהוסה" (שתורגם מטורקית כארגון המיוחד), שבסיסה בארזורום, כפוף לאינטליגנציה נגדית טורקית ומאויש בעשרות אלפי "צ'טים". מנהיג הארגון היה הטורקי הצעיר בהאדין שאקיר הבולט. בסוף אפריל 1915 ארגן עצרת בארצורום, בה הואשמו הארמנים בבגידה. לאחר מכן החלו התקפות על הארמנים מאזור ארזורום, ובאמצע מאי אירע טבח בעיר כיניס, שם נהרגו 19 אלף איש. תושבי הכפר מפאתי ארזורום גורשו לעיר, שם מתו כמה מהם מרעב, וחלקם הושלכו לנהר בערוץ קמח. רק 100 "ארמנים שימושיים" נותרו בארזורום, שעבדו במתקנים צבאיים חשובים.
כפי שכותב ההיסטוריון האמריקאי ריצ'רד הובאניסיאן, שגדל במשפחת פליטים ארמנים, נהרגו גם 15,000 ארמנים בעיירה ביטליס שליד ואן. רובם הושלכו לנהר הרים, ובתיהם נמסרו לפליטים טורקים מהבלקן. בסביבת מוש נשרפו נשים וילדים ארמנים חיים בסככות מעוטרות.
השמדת האוכלוסייה לוותה במסע השמדת המורשת התרבותית. מונומנטים אדריכליים וכנסיות פוצצו, בתי קברות נחרשו לשדות, הרבעים הארמניים של הערים נכבשו על ידי האוכלוסייה המוסלמית ושם שונה.
הִתנַגְדוּת
ב -27 באפריל 1915 קראו הקתוליק הארמני לארצות הברית ואיטליה, שהיו עדיין ניטרליות במלחמה, להתערב ולמנוע את ההרג. מעצמות בעלות הברית במדינות אנטנטה גינו בפומבי את הטבח, אך בתנאי המלחמה לא היה הרבה מה לעשות כדי להקל על גורלן. בהצהרה המשותפת מ -24 במאי 1915 דיברו לראשונה בריטניה, צרפת והאימפריה הרוסית על "פשעים נגד האנושות": "לנוכח פשעים חדשים, ממשלות ארצות הברית מצהירות בפומבי על הנמל הנשגב כי כל חברי הממשלה העות'מאנית אחראית באופן אישי לפשעים האלה ". באירופה ובארצות הברית החלה גיוס כספים לסייע לפליטים הארמנים.
אפילו בקרב הטורקים עצמם, היו כאלה שהתנגדו לדיכוי נגד האוכלוסייה הארמנית. את האומץ של אנשים אלה ראוי לשים לב, כי במלחמה, עמדה כזו יכולה בקלות להיות משולמת בחייהם. ד"ר ג'מאל היידר, שהיה עד לניסויים רפואיים בבני אדם, במכתב גלוי לשר הפנים תיאר אותם כ"פשעים ברבריים "ו"מדעיים". חידר נתמך על ידי הרופא הראשי של בית החולים הסהר האדום ארצינקן, ד"ר סלאחדין.
ישנם מקרים ידועים של הצלת ילדים ארמנים על ידי משפחות טורקיות, כמו גם הצהרות של גורמים שסירבו לקחת חלק ברציחות. כך התבטא ראש העיר חלב, ג'לאל-ביי, נגד גירוש הארמנים ואמר כי "הארמנים מוגנים" וכי "הזכות לחיות היא זכותו הטבעית של כל אדם". ביוני 1915 הוא הודח מתפקידו והוחלף על ידי פקיד "בעל כיוון לאומי" יותר.
מושל אדריאנופול, חאג'י אדיל-ביי, ואפילו ראש מחנה הריכוז דיר א-זור, עלי סואד ביי, ניסה להקל ככל יכולתם על גורלם של הארמנים (גם הוא הודח במהרה מתפקידו.). אך התקיף ביותר היה עמדתו של מושל העיר סמירנה (כיום איזמיר) רחמי ביי, שהצליח להגן על זכותם של הארמנים והיוונים לחיות בעיר הולדתם. הוא סיפק חישובים משכנעים לאיסטנבול הרשמית כי גירוש הנוצרים יסב פגיעה אנושה במסחר, ולכן רוב הארמנים המקומיים חיו רגוע יחסית עד סוף המלחמה. נכון, כ -200 אלף אזרחים מתו כבר בשנת 1922, במהלך מלחמה נוספת, יוונית-טורקית. רק מעטים הצליחו להימלט, וביניהם, אגב, היה המיליארדר היווני העתידי אריסטו אונאסיס.
השגריר הגרמני בקונסטנטינופול, הרוזן פון וולף-מטרניך, מחה גם הוא על מעשיהם הבלתי אנושיים של בעלות הברית.הרופא הגרמני ארמין ווגנר אסף ארכיון תמונות גדול - תמונתו של אישה ארמנית שהלכה מתחת למלווה טורקי הפכה לאחד מסמלי 1915. מרטין ניפאג ', מרצה לגרמנית בבית ספר טכני בחאלב, כתב ספר שלם על הטבח הברברי בארמנים. המיסיונר יוהנס לפסיוס הצליח לבקר שוב את קונסטנטינופול, אך פניותיו למנהיג הטורקים הצעירים אנבר פאשה להגנה על הארמנים נותרו ללא מענה. עם שובו לגרמניה, לפסיוס, ללא הצלחה רבה, ניסה להסב את תשומת הלב הציבורית למצב במדינה בעלת ברית לגרמנים. רפאל דה נוגלס מנדס, קצין בוונצואלה ששירת בצבא העות'מאני, תיאר בספרו עובדות רבות על רצח ארמנים.
אך מעל לכל כמובן שהארמנים עצמם התנגדו. לאחר תחילת הגירושים פרצו התקוממות ברחבי הארץ. בין התאריכים 19 באפריל ל -16 במאי, תושבי העיר ואן, שהיו להם 1,300 "לוחמים" בלבד - בחלקם מקשישים, נשים וילדים, החזיקו בגבורה בהגנה. לאחר שאיבדו מאות חיילים, ולא הצליחו לכבוש את העיר, הטורקים הרסו את הכפרים הארמניים שמסביב והרגו אלפי אזרחים. אך לבסוף נמלטו עד 70 אלף ארמנים המסתתרים בוואן - הם חיכו לצבא הרוסי המתקדם.
המקרה השני של הצלה מוצלחת היה ההגנה על הר מוסא-דג על ידי הארמנים הים תיכוניים מה -21 ביולי עד ה -12 בספטמבר 1915. 600 מיליציות עצרו את ההתקפה של כמה אלפי חיילים במשך כמעט חודשיים. ב -12 בספטמבר, סיירת בעלות הברית ראתה כרזות תלויות על העצים בקריאות לעזרה. עד מהרה התקרבה טייסת אנגלו-צרפתית למרגלות ההר המשקיף על הים ופינתה יותר מ -4,000 ארמנים. כמעט כל ההתקוממויות הארמניות האחרות - בסאסון, מוש, אורפה וערים אחרות בטורקיה - הסתיימו בדיכוים ובמותם של מגיניהם.
סוהומון תהליריאן. צילום: orgarmeniaonline.ru
לאחר המלחמה, בקונגרס של המפלגה הארמנית "דשנאקסוטיון", התקבלה החלטה להתחיל ב"מבצע נקמה " - חיסול פושעי מלחמה. המבצע נקרא על שם האלה היוונית העתיקה "נמסיס". רוב המבצעים היו ארמנים שברחו מרצח העם והיו נחושים לנקום את מות יקיריהם.
הקורבן המפורסם ביותר של המבצע היה שר הפנים לשעבר והגרנד ויזייה (השר הראשי) טלעת פשה. יחד עם מנהיגים נוספים של הטורקים הצעירים, הוא נמלט לגרמניה בשנת 1918, הסתתר, אך נחקר ונורה במרץ 1921. בית המשפט הגרמני זיכה את רוצחו, סוהומון טהיליריאן, בניסוח "אובדן היגיון זמני הנובע מהסבל שחווה", במיוחד מאחר וטאלאת פאשה כבר נידונה למוות בביתו על ידי בית דין צבאי. הארמנים גם מצאו והשמידו עוד כמה אידיאולוגים של הטבח, כולל מושל טרביזונד ג'מאל עזמי, מנהיג הטורקים הצעירים בהדין שאקיר ועוד גרנד ויזייר סעיד סלים חלים פשה.
מחלוקת על רצח עם
אם ניתן לקרוא למה שאירע באימפריה העות'מאנית בשנת 1915, עדיין אין הסכמה בעולם, בעיקר בגלל עמדתה של טורקיה עצמה. הסוציולוג הישראלי-אמריקאי, מהמומחים המובילים בהיסטוריה של רצח עם, מייסד ומנכ"ל המכון לשואה ולג'נוסייד, ישראל סרני, ציין כי "רצח העם הארמני הוא יוצא דופן מכיוון שבמאה ה -20 העקובה מדם זה היה מוקדם דוגמה לרצח עם המונית, שרבים מכירים בו כחזרה על השואה ".
אחד הנושאים השנויים במחלוקת הוא מספר הקורבנות - חישוב מדויק של מספר ההרוגים בלתי אפשרי, מכיוון שעצם הנתונים הסטטיסטיים על מספר הארמנים באימפריה העות'מאנית ערב מלחמת העולם הראשונה היו ערמומיים מאוד, מעוותים בכוונה. על פי האנציקלופדיה בריטניקה, בציטוט החישובים של ההיסטוריון המפורסם ארנולד טוינבי, כ -600 אלף ארמנים נהרגו בשנת 1915, ומדען הפוליטיקאי וההיסטוריון האמריקאי רודולף רומל מדבר על 2 102 000 ארמנים (מתוכם 258 אלף חיו ב שטחי איראן, גאורגיה וארמניה כיום).
טורקיה המודרנית, כמו גם אזרבייג'ן ברמת המדינה לא מכירים במה שקרה כרצח עם. הם סבורים כי מותם של הארמנים נבע מרשלנות מרעב ומחלות במהלך הגירוש מאזור המלחמה, היה בעיקרו תוצאה של מלחמת האזרחים, וכתוצאה מכך נהרגו גם טורקים רבים בעצמם.
מייסד הרפובליקה הטורקית, מוסטפא כמאל אטאטורק, אמר בשנת 1919: "כל מה שקורה לא-מוסלמים בארצנו הוא תוצאה של דבקותם הברברית במדיניות ההפרדה, כשהפכו למכשיר של תככים זרים וניצלו לרעה את זכויותיהם.. אירועים אלה רחוקים מהיקף צורות הדיכוי שנעשו ללא כל הצדקה במדינות אירופה ".
כבר בשנת 1994 גיבשה דוקטרינת ההכחשה על ידי ראש ממשלת טורקיה דאז, טנסו קילר: "זה לא נכון שהשלטונות הטורקים לא רוצים להביע את עמדתם בנושא שנקרא" הסוגיה הארמנית ". העמדה שלנו מאוד ברורה. כיום ניכר כי לאור העובדות ההיסטוריות, הטענות הארמניות אינן מבוססות ותעתוע. הארמנים לא היו נתונים לרצח עם בכל מקרה ".
נשיא טורקיה הנוכחי, רג'פ טאיפ ארדואן, ציין: "לא ביצענו את הפשע הזה, אין לנו על מה להתנצל. מי שאשם יכול להתנצל. עם זאת, לרפובליקה של טורקיה, לאומה הטורקית אין בעיות כאלה ". נכון, ב- 23 באפריל 2014, בנאום בפרלמנט, הביע ארדואן לראשונה את תנחומיו לצאצאי הארמנים "שמתו במהלך אירועי תחילת המאה ה -20".
ארגונים בינלאומיים רבים, הפרלמנט האירופי, מועצת אירופה ויותר מ -20 מדינות בעולם (כולל הצהרת דומא המדינה הרוסית משנת 1995 "על גינוי רצח העם הארמני") רואים באירועי 1915 רצח עם. של העם הארמני על ידי האימפריה העות'מאנית, כעשר מדינות ברמה האזורית (למשל, 43 מתוך 50 מדינות ארה"ב).
בכמה מדינות (צרפת, שוויץ), הכחשת רצח העם הארמני נחשבת לעבירה פלילית, כמה אנשים כבר הורשעו. חיסולים אשוריים כסוג של רצח עם הוכרו עד כה רק על ידי שבדיה, מדינת ניו סאות 'ויילס האוסטרלית ומדינת ניו יורק האמריקאית.
טורקיה מוציאה הרבה על קמפיינים ליחסי ציבור ותורמת לאוניברסיטאות שלפרופסורים שלה יש תפקיד דומה לזה של טורקיה. הדיון הביקורתי בגרסה "הכמליסטית" של ההיסטוריה בטורקיה נחשב לפשע, מה שמסבך את הדיון בחברה, אם כי בשנים האחרונות החלו אנשי הרוח, העיתונות והחברה האזרחית לדון ב"נושא הארמני ". הדבר גורם לדחייה חריפה של הלאומנים והרשויות - אנשי רוח "מתנגדים", המנסים להתנצל בפני הארמנים, מורעלים בכל האמצעים.
הקורבנות המפורסמים ביותר הם הסופר הטורקי, חתן פרס נובל לספרות, אורחן פאמוק, שנאלץ לגור בחו"ל, והעיתונאי הרנט דינק, עורך עיתון של הקהילה הארמנית הקטנה כיום בטורקיה, שנהרג בשנת 2007 על ידי לאומני טורקי.. הלווייתו באיסטנבול הפכה להפגנה, בה צעדו עשרות אלפי טורקים עם שלטים "כולנו ארמנים, כולנו מענקים".
