זה חייב להיות ידוע ולהעביר לדורות כדי שזה לא יקרה שוב.
אנדרטה לסטניסלב לשצ'ינסקה בכנסיית סנט אן ליד ורשה
סטניסלבה לשצ'ינסקה, מיילדת מפולין, נשארה במחנה אושוויץ במשך שנתיים עד 26 בינואר 1945, ורק בשנת 1965 כתבה את הדו ח הזה.
מתוך שלושים וחמש שנות עבודה כמיילדת, ביליתי שנתיים כלואה במחנה הריכוז לנשים אושוויץ-בז'זינקה, והמשכתי למלא את חובתי המקצועית. בין מספר העצום של נשים שהועברו לשם היו נשים הרות רבות.
ביצעתי שם את תפקידי המיילדת בתורו בשלושה צריפים, שנבנו מלוחות עם סדקים רבים, מכורסמים על ידי חולדות. בתוך הצריפים היו דרגשים של שלוש קומות משני הצדדים. כל אחת מהן הייתה אמורה להתאים שלוש או ארבע נשים - על מזרני קש מלוכלכים. זה היה קשה, כי הקש כבר מזמן שפשף לאבק, והנשים החולות שכבו על קרשים כמעט חשופים, יתר על כן לא חלקות, אלא עם קשרים ששפשפו את גופם ועצמותיהם.
באמצע, לאורך הצריף, נמתח תנור לבנים עם קירות אש בקצוות. היא הייתה המקום היחיד ללדת, מכיוון שלא היה מבנה אחר למטרה זו. הכיריים התחממו רק כמה פעמים בשנה. לכן, הייתי מוטרד מהקור, הכואב, הניקור, במיוחד בחורף, כאשר קרחונים ארוכים היו תלויים מהגג.
הייתי צריך לדאוג למים הדרושים לאישה בלידה ולתינוק בעצמי, אבל כדי להביא דלי מים אחד, הייתי צריך להשקיע לפחות עשרים דקות.
בתנאים אלה, גורלה של נשים בעבודה היה מצער, ותפקיד המיילדת היה קשה באופן יוצא דופן: אין אמצעים אספטיים, אין תחבושות. בהתחלה נשארתי לבד: במקרים של סיבוכים הדורשים התערבות של רופא מומחה, למשל, בעת הסרת השליה באופן ידני, הייתי צריך לפעול בכוחות עצמי. רופאי המחנות הגרמניים - רוד, קניג ומנגלה - לא יכלו "להכתים" את ייעודם כרופא, ולספק סיוע לנציגי לאומים אחרים, כך שלא הייתה לי זכות לערער על עזרתם.
מאוחר יותר, נעזרתי כמה פעמים בסיוע רופאה פולנית, אירנה קונצ'נה, שעבדה במחלקה שכנה. וכשחליתי בעצמי בטיפוס, הרופאה אירנה ביאלובנה, ששמרה עליי ועל המטופלים שלי, עזרה לי מאוד.
לא אזכיר את עבודת הרופאים באושוויץ, כי מה שראיתי עולה על יכולתי לבטא במילים את גדולת קריאתו של רופא וחובה שהתקיימה בגבורה. הישג הרופאים והמסירות שלהם נחרטו בלבם של אלה שלעולם לא יוכלו לספר על כך, כי הם נפטרו בשבי. הרופא באושוויץ נלחם על חייהם של נידונים למוות ונתן את חייו. לרשותו היו רק כמה אריזות אספירין ולב ענק. הרופא לא עבד שם לשם תהילה, כבוד או סיפוק שאיפות מקצועיות. מבחינתו הייתה חובת רופא בלבד - להציל חיים בכל מצב.
מספר הלידות שקיבלתי עלה על 3000. למרות הלכלוך הבלתי נסבל, תולעים, חולדות, מחלות זיהומיות, חוסר מים ושאר זוועות שאי אפשר להעביר, קרה שם משהו יוצא דופן.
יום אחד הורה לי רופא SS להגיש דו ח על זיהומים במהלך לידה ומות בקרב אמהות ותינוקות.עניתי שאין לי תוצאה קטלנית אחת, לא בקרב אמהות ולא בקרב ילדים. הרופא הביט בי בחוסר אמון. לדבריו, אפילו המרפאות המשופרות של האוניברסיטאות הגרמניות אינן יכולות להתפאר בהצלחה כזו. קראתי בעיניו כעס וקנאה. אולי אורגניזמים נחושים היו מזון מיותר מדי לחיידקים.
אישה המתכוננת ללידה נאלצה לשלול מעצמה מנת לחם במשך זמן רב, שבגינה תוכל להשיג לעצמה סדין. היא קרעה את הסדין הזה לסמרטוטים שיכולים לשמש חיתולים לתינוק.
שטיפת החיתולים גרמה לקשיים רבים, במיוחד בגלל האיסור הקפדני לצאת מהצריפים, כמו גם חוסר היכולת לעשות כל דבר בתוכו בחופשיות. חיתולי הכביסה של אישה בלידה יובשו על גופה.
עד מאי 1943, כל הילדים שנולדו במחנה אושוויץ נהרגו באכזריות: הם טבעו בחבית. זה נעשה על ידי האחיות קלרה ופפני. הראשונה הייתה מיילדת במקצועה וסיימה במחנה לרצח תינוקות. לכן, נשללה ממנה הזכות לעבוד בהתמחותה. היא קיבלה הוראה לעשות מה שהיא מתאימה לו יותר. היא הופקדה גם בתפקיד המוביל של ראש צריף. נערת הרחוב הגרמנית פפני הוקצתה לעזור לה. לאחר כל לידה, ניתן היה לשמוע גרגור חזק והתזות מים מחדרן של נשים אלה לנשים העובדות. זמן קצר לאחר מכן יכלה אישה בלידה לראות את גופתה של ילדה, נזרקת מהצריפים ונקרעה על ידי חולדות.
במאי 1943 השתנה מצבם של חלק מהילדים. ילדים עם עיניים כחולות ושיער בהיר נלקחו מאמהותיהם ונשלחו לגרמניה למטרה של לאומיות. הבכי הנוקבת של האימהות ניתקה את התינוקות שנלקחו. כל עוד הילד נשאר עם האם, האימהות עצמה הייתה קרן של תקווה. ההפרדה הייתה איומה.
ילדים יהודים המשיכו לטבוע באכזריות חסרת רחמים. לא הייתה כל בעיה להסתיר ילד יהודי או להסתיר אותו בין ילדים לא יהודים. קלרה ופפני צפו לסירוגין בנשים יהודיות במהלך הלידה. הילד שנולד קעקע עם מספר האם, טבע בחבית ונזרק מהצריפים.
גורלם של שאר הילדים היה גרוע אף יותר: הם מתו מוות איטי מרעב. עורם נעשה דק, כמו קלף, דרכו הופיעו גידים, כלי דם ועצמות. ילדים סובייטים נצמדו לחיים הארוכים ביותר - כ -50% מהאסירים היו מברית המועצות.
בין הטרגדיות הרבות שחוו שם, אני זוכר את סיפורה של אישה מווילנה שנשלחה לאושוויץ כדי לעזור לפרטיזנים. מיד לאחר שילדה ילד, מישהו מהשומר קרא למספר שלה (אסירים במחנה נקראו במספרים). הלכתי להסביר את מצבה, אבל זה לא עזר, זה רק עורר כעס. הבנתי שהיא מזומנת לקרמטוריום. היא עטפה את התינוק בנייר מלוכלך ולחצה אותו אל שדה … שפתיה זזו בשקט - ככל הנראה, היא רצתה לשיר שיר לתינוק, כפי שאמהות עשו לפעמים, שרות שירי ערש לתינוקותיהן כדי לנחם אותן בקור המייסר. ורעבים ומרככים את חלקם המר.
אבל לאישה הזאת לא היה כוח … היא לא יכלה להוציא קול - רק דמעות גדולות זלגו מתחת לעפעפיה, זלגו במורד לחייה החיוורות באופן יוצא דופן, נופלות על ראשו של הגבר הקטן הנידון. מה שהיה טראגי יותר, קשה לומר - החוויה של מותו של תינוק שמת מול האם, או מותה של אם, שבתודעתה נשאר הילד החי שלה, נטוש לחסדי הגורל.
בין הזיכרונות המסויטים האלה, מהבהבת במוחי מחשבה אחת, מוטיב אחד. כל הילדים נולדו חיים. המטרה שלהם הייתה חיים! כמעט שלושים מהם שרדו את המחנה. כמה מאות ילדים נלקחו לגרמניה לצורך הסרת לאומיות, למעלה מ- 1500 טבעו על ידי קלרה ופפני, למעלה מ -1000 ילדים מתו מרעב וקור (אומדנים אלה אינם כוללים את התקופה עד סוף אפריל 1943).
עד עכשיו לא הייתה לי הזדמנות להגיש את דו ח המיילדות שלי מאושוויץ לשירותי הבריאות. אני מעביר זאת כעת בשם אלה שאינם יכולים לומר דבר לעולם על הנזק שנגרם להם, בשם האם והילד.
אם במולדת שלי, למרות החוויה העצובה של המלחמה, עלולות לצוץ מגמות המכוונות נגד החיים, אז אני מקווה לקולם של כל המיילדות, כל האמהות והאבות האמיתיים, כולם אזרחים הגונים בהגנה על חייו וזכויותיו של הילד.
במחנה הריכוז, כל הילדים - בניגוד לציפיות - נולדו חיים, יפים ושמנמנים. הטבע, המתנגד לשנאה, נלחם על זכויותיו בעקשנות, ומצא עתודות חיים לא ידועות. הטבע הוא המורה של המיילדת. הוא, יחד עם הטבע, נלחם על החיים ויחד איתה מכריז על הדבר הכי יפה בעולם - חיוך של ילד.
