היו הרבה ויכוחים הרבה זמן ועדיין נמשכים איתנו לגבי מי רוסי. לשאלה זו ניתנו תשובות שונות. ו- F. M. דוסטוייבסקי, במאה הקודמת, הגדיר: "רוסית פירושה אורתודוקסי". ואכן: אנשים נבחרים בעם לא על ידי דם ומקום לידה, אלא על ידי נשמתם. ונשמתו של העם הרוסי (אפילו אותם אנשים שטרם מכירים את הבשורה ואינם בני כנסייה, אך לפעמים לעצמם נושאים את ישו בלי מודע בליבם) היא אורתודוקסית.
הבה נזכור את הקיסרות שלנו, גרמניות מלידן, אך רוסיות באמת, אורתודוקסיות לטעמן. בואו נזכור את הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה. כמה רוסים יכלו להשוות איתה ברוסית, שנולדו מאישה גרמנית ובארץ הרוסית גילמו את דמותם של הנסיכות הרוסיות האצילות שכבר מזמן שקעו בשכחה?
במהלך המאה האחרונה של תקופות קשות, שום דבר לא השתנה במהותו. והיום דוגמה של רוסיות ואמונה אמיתית ניתנת לנו על ידי אישה מדהימה - מרגריטה סיידלר.
היא נולדה ב -15 באוגוסט 1971 במזרח גרמניה, בעיר וויטנברג-לותרשטאדט. היא סיימה בהצטיינות את לימודיה בתיכון, למדה אנגלית, צרפתית, לטינית, קצת יותר גרועה וספרדית ואיטלקית, ומאוחר יותר רוסית. עבדה כאחות בתחום הטראומטולוגיה, נהגת אמבולנס, מצילה … שני סביה נלחמו בוורמאכט. הוריה, למרות שהם עצמם נטבלו בפרוטסטנטיות, לא הטבלו את בתם. "אבא שלי הוטבל בפרוטסטנטיות, למרות שכל חייו הוא התעקש שהוא לא מאמין באלוהים", אמרה מרגריטה בראיון [1]. - הוא ראה מספיק ממה שקורה בכנסייה הפרוטסטנטית, שבה, בין היתר, אתה צריך לשלם באופן קבוע משהו כמו מס כדי להיות חבר. והוא ויתר על הכנסייה הזו. אמא, להיפך, תמיד התעקשה שהיא מאמינה באלוהים, אבל היא מעולם לא הלכה לכנסייה, היא לא סיפרה לי כלום על אלוהים.
כשהייתי בן 17-18, חוויתי את נפילת חומת ברלין ואת מסך הברזל באופן כללי. ואז לא הבנתי את מהות האירוע הזה. היא הייתה צעירה, ראתה מספיק ערוצי טלוויזיה מערביים וחשבה שיש כמעט גן עדן עלי אדמות: אתה יכול לצאת לחופשה היכן שאתה רוצה, למדינות זרות, לחקור אותן. חשבתי ששם במערב זה מאוד יפה וכנראה שהם אוכלים טעים מאוד ויש שם דברים טובים. התייחסתי לאירוע הזה כאל אדם חומרי. אבל עד מהרה גיליתי שהכל בשום אופן לא טוב כמו שחשבו. התברר שהכל נרקב מתחת לאריזה היפה של העולם המערבי. עמדתי בפני אבטלה, עם עלייה חדה בהתמכרות לסמים וכמובן כל מה שלא הכרנו מיהר אלינו כמו גל מלוכלך. במקום בו גדלתי, היה מפעל כימי ענק שנתן משרות לאלפי אנשים, הוא נסגר, כולם איבדו את עבודתם, כולל אחי.
החלטתי לעבור לגרמניה המערבית, קיבלתי עבודה כאחות, אבל אפילו הצוות הרפואי צומצם באופן דרסטי. היא עברה לעיר ציורית קטנה בהרי האלפים, שם עבדה במשך שמונה שנים כאחות, נהגת אמבולנס, התעניינה בספורט אתגרי, וחיפשה את משמעות החיים בכך. במשך כמה שנים עשיתי את זה, אבל אחרי השיעורים האלה תמיד הרגשתי ריקנות. הנשמה צמאה למשהו, אבל לא ידעה מה עוד … ולמרות שיש לי מספר עצום של חברים, אבל בשלב מסוים הבנתי שבמובן רוחני אני עומד מול תהום ולא יודע מה לעשות. הרגשתי שאלוהים קיים, אבל לא ידעתי איך להגיע אליו. החלטתי ללכת לכנסייה קתולית לחג הפסחא.אני חייב לומר, יצאתי מזה ללא נחמה, משהו דיכא את נשמתי, החלטתי לא ללכת לשם יותר. חשבתי מה לעשות. מצאתי כנסייה פרוטסטנטית, הלכתי לשם, אבל הרגשתי עוד יותר גרוע, הרגשתי שהאנשים האלה רחוקים עוד יותר מהאל האמיתי, והחלטתי גם לא ללכת לשם. בכתות או בדתות המזרח, כפי שהפך למאוד אופנתי במערב עכשיו, תודה לאל, מעולם לא נמשכתי, אלוהים שמר עלי. באותה תקופה היא לא ידעה דבר על האורתודוקסיה והחלה להתפלל בבית במילים שלה: "אלוהים, עזור לי למצוא את הדרך הנכונה, הכנסייה האמיתית. איך ללכת אליך, אני לא יודע."
אני זוכר שבשנת 1998 נסעתי לטורקיה ושם פגשתי אוקראינים אורתודוקסים שגרו במינכן 20 שנה. התיידדנו, והתלוננתי: "אני לא יכול למצוא דרך לאלוהים, אני לא יודע מה לעשות". הם התחילו לספר לי על ההיסטוריה של הכנסייה, האורתודוקסיה, מהיכן הגיעו הקתוליות והפרוטסטנטיות, והתעניינתי מאוד. כשחזרתי לגרמניה התחננתי בפני שהם ייקחו אותי איתם לכנסייה שלהם, אבל הם הניאו אותי, בהתייחסו לכך שיהיה לי קשה, שאני לא יודע את השפה: מהר ".
כך קרה שבערב השבוע הקדוש לתענית הגדולה הלכתי לראשונה לשירות אורתודוקסי. זו לא הייתה כנסייה אורתודוקסית ססגונית, לא היו כיפות זהב, אייקונים יפים, גם השירה לא משכה שום דבר מיוחד, אפילו לא הייתה איקונוסטזיס. העובדה היא שבעיר מינכן, הקהילה האורתודוקסית לתחיית ישו, בשל היעדר משלה, שכרה כנסייה ריקה מהקתולים, מכיוון שהם עוזבים את הכנסייה שלהם בהמוניהם. כשיצא הכומר עם הצלב המקדיש חיים, כולם כרעו ברך. הרגשתי נבוך וחשבתי שכנראה גם אני צריך לכרוע ברך, מה שעשיתי. באותו רגע קרה לי משהו. אני יכול רק לומר שבאותו הרגע ה 'הראה לי שהוא, שהוא כאן, בכנסייה הזו. אחר כך הרגשתי חסד גדול, הרגשתי שהאדון אוהב אותי, מחכה לי ושאני צריך לשנות באופן קיצוני את אורח חיי, הרגשתי כמה אני מלוכלך, כמה אני חוטא, שאני חי לגמרי לא בסדר. הבנתי שסוף סוף מצאתי את מה שחיפשתי כל כך הרבה זמן. מאז, התחלתי ללכת באופן קבוע לכנסייה הזו, התחננתי בפני הכומר שיטביל אותי. הוא אמר, "רגע, קודם כל וודא שזה באמת מה שאתה רוצה." אז עברה שנה שלמה של בדיקות.
כשאבי הטביל אותי לבסוף בשנת 1999, התחלתי לעלות לרגל ברחבי רוסיה הקדושה, רציתי לדעת את רצון האל. ראיתי שמבחינה מוסרית ומוסרית אירופה יורדת יותר ויותר. ממש לא אהבתי את מצעדי הגאווה ההומואים הרגילים המתקיימים בערים הגדולות בגרמניה, כולל מינכן. יוצא קהל של אלפי אנשים, שמברך אותם, שר ורוקד איתם. זה הפחיד אותי, עוד לא הבנתי הרבה דברים, אבל הבנתי את זה. לא הייתי מרוצה מהמתת חסד, שהיא בעצם רצח והתאבדות בו זמנית. לא מסתפק בצדק לנוער, תעמולה של סוטים, וכדומה. זו הדרך עוד ועוד לעולם התחתון. הגענו לנישואים חד מיניים, אימוץ ילדים ב"נישואים "כאלה. בנורבגיה אנו מדברים על לגליזציה של פדופיליה. לאחרונה הוגשה הצעת חוק לגליזת גילוי עריות בגרמניה. אני חושב שהם יגיעו בהדרגה אפילו לנקודת הקניבליזם.
כל אלה דברים נוראים מאוד, כך שלא יכולתי למצוא לעצמי מקום, במיוחד לאחר עלייה לרגל ברוסיה הקדושה. התמזל מזלי לפגוש את הזקנים הגדולים, עם הכהן -ניקולאי גוריאנוב, אותו אני אוהב ומעריך מאוד. ביקרנו אותו באי טלבסק. שאלתי: "מהו רצון האל? כיצד אוכל להינצל, להישאר בגרמניה או לעבור לרוסיה הקדושה? " הוא אמר בבירור, "כן, זוז". הוא אפילו בירך את המנזר. אחר כך הייתי בשילוש-סרג'יוס לאברה, וארכימנדריט נאום סיפרה לי את אותו הדבר.שנה לאחר מכן, היה לי המזל להגיע למעון הקדוש פוצ'ייב לברה, פגשתי את סכמה-ארכימנדריט הבכור דימיטרי, הוא גם בירך אותי לזוז.
כמובן, היה קשה לצאת משם, כי בעולם המערבי אדם מאוד מחובר, כמו בטפרים. הוא מתחייב שם עם ביטוחים שונים: לרכב, לרפואה, לכל דבר. ולמרבה הצער, אני גם קשור לאותו ביטוח. זהו סוג של קרן פנסיה, חוזה ל -30 שנה. הם לא רצו לתת לי לצאת מהחוזה הזה, אמרתי להם: "מצטער, אני לא יכול לחכות 30 שנה ללכת למנזר. אני לא יודע אם אחיה או לא ". הם עונים: "זו הבעיה שלך, נרשמת, ואז אתה מחויב, הדרך היחידה לצאת היא מוות". כך הם עוצרים ומבלבלים אדם, במיוחד באמצעות הלוואות ".
הנוצרי שזה עתה התגייר יצא לרגל לרוסיה הקדושה, וחיפש תשובה לשאלה איך לרצות את אלוהים, איך לחיות: מצא משפחה אורתודוקסית או חי אורח חיים נזירי, חזר בתשובה. באותו זמן, היא כבר למדה את השפה הסלבונית הכנסייתית, שהפכה לחביבה עליה. המולדת הרוחנית כינתה את בתה שהוקמה לעצמה. במהלך העלייה לרגל, מרגריטה גילתה לעצמה את מקורות הרוחניות האמיתיים, חסידי אדיקות, קדושה אמיתיים, שנעלמו מזמן באירופה. זה הפך לגילוי ואושר גדול עבורה. אחרי כל מה שראתה ולמדה, היה משעמם וקשה להישאר במולדתה גרמניה, שם לא היה עם מי לדבר אפילו על נושאים רוחניים, וכל השיחות הופחתו לחומר - קריירה, כסף, מכוניות, בגדים..
אף על פי כן, כשחזרה לאחר העלייה לרגל, מרגריטה חיה שם עוד שלוש שנים, רצתה ללמוד להיות מנתחת, אך סכמה-ארכימנדריט הסוכנות של פוצ'אב הזהירה כי אם תלך לקולג ', היא לעולם לא תגיע לרוסיה שוב. סיידלר הקשיב לעצתו של הבכור. בשנת 2002 עזבה את גרמניה ועברה לאוקראינה, שם התגוררה במנזר במשך שש שנים. היא לא קיבלה את הברכה להתגבר. מתוודה הסביר לה שאפשר לחיות בעולם כנזירה, ובמלכות השמים לתת לו טונות. בזכותו הבינה מרגריטה כי "טוניור הוא לא הדבר החשוב ביותר בחיים, אך הדבר החשוב ביותר הוא לחיות חיים נוצריים הגונים, וזה מה שאני מנסה לעשות" [2].
לאחר שעזבה את המנזר, התיישבה סיידלר בקייב, שם הוזמנה לעבוד על ידי ראש "מועצת העם של אוקראינה" איגור דרוז, אותו הכירו במהלך התהלוכה הכל-אוקראינית, שהחלה בפוצ'ייב. איגור מיכאילוביץ 'הבחין בכישרונו של עיתונאי במרגריטה. למרות העובדה שגם בבית הספר היא מאוד אהבה לכתוב וכל הזמן זכתה בתחרויות ספרותיות, אחרי כל כך הרבה שנים העצה לעסוק בעיתונאות לא הייתה בלתי צפויה מבחינתה. עם זאת, המודה בירך את סיידלר בנתיב זה, שפתח דף חדש בגורלה.
כעוזר ל- I. M. דרוזיה, מרגריטה השתתפה בארגון תהלוכות דתיות, עבדה במשרד "קתדרלת העם", כתבה מאמרים. זה נמשך עד פברואר 2014 …
"כל אירועי המיידאן התרחשו לנגד עיני", אמר סיידלר בראיון ל- RIA איוון-צ'אי. - זה היה מאוד מפחיד, עצוב. הארגון שלנו תמך אז באופן פעיל באנשי ברקוט. אספנו תרומות, סיוע הומניטרי, מטפי כיבוי, כיוון שהם הותקפו, הם נלקחו בקבוקי תבערה. אנשים מתו בהמוניהם, אבל תודה לאל, עדיין הצלחנו להתקשר לכומר המכובד, שנתן להם קיום לפני האירוע המדמם ביותר. כ -150 איש מברקוט קיבלו אז את הקודש. מובן שאבא גם תמך בהם מבחינה מוסרית ואמר כי "אתה עומד כאן למען העם, לא בשביל איזה נשיא, אתה מגן על האנשים מפני ההמון המשתולל".
לרוע המזל, מאוחר יותר נאלצנו לעזוב את קייב, כאשר כוחות בנדרה כבר תפסו את השלטון בצורה אלימה ועקובה מדם. אגב, משרד הארגון שלנו היה ממוקם במרכז העיר, לא רחוק מרובע הממשלה.ובנדרה תפס את משרדנו באלימות. זה אושר גדול שלא הייתי שם באותו יום. אני יכול לומר שכמה פעמים היו מקרים כאלה שהקהל המשתולל הזה - כאלף איש, מה שמכונה המפגינים - הלך ממש מתחת לחלונות המשרד, צעק (כל כך התביישתי אז, כמובן, נבהלתי, הסתכל עליהם): בקסדות, עם מקלות ומגנים בידיים, עם דגלים שחורים ואדומים נוראים, עם סמלים פשיסטיים. הם צעקו את הסיסמאות המפורסמות שלהם "מוות למוסקבים!" וכו ' חשבתי, "אלוהים ירחם", אם עכשיו הם מסתערים על הבניין, מה יקרה. סמכתי על רצון האל, ותודה לאל, הם חלפו על פניהם. אבל עדיין היינו צריכים לעזוב משם”[3].
לדברי מרגריטה, מראה המיידאן הזכיר לה "סרט אימה - חזיתות שרופות של בתים, זבל, אווירה איומה. העיר הקדושה של קייב, אם הערים הרוסיות והאורתודוקסיה, הפכה לערמת אשפה ולרקע לפשיזם … ". במשרד הנתפס של "מועצת העם" הוצבו מאה הנשים מהמיידן. עובדי הארגון, שביקרו בחריפות את הזעם המתמשך, עמדו בפני איום ממשי במעצר, ואולי גם בפגיעה פיזית. המיידנים, כמו קודמיהם הרוחניים בשנת 1917, לא עמדו בטקס עם "אויבי המהפכה". די להזכיר כיצד קהל עם עטלפים שהגיע למשרד מפלגת האזורים עשה לינץ 'בפקיד רגיל שנכנס למשא ומתן על צעדיו, ולאחר מכן שרף את הבניין עצמו.
יחד עם חבריה לנשק ב"מועצת העם ", נסעה מרגריטה סיידלר לסבסטופול, שכולם ראו את הגבול האחרון המגן מפני הפאשיזם, והצטרפה לשורות ההגנה העצמית של קרים בהנהגתו של איגור סטרלקוב. "בסבסטופול ראיתי מאמינים ואנשים לוחמים שלעולם לא ייכנעו", היא נזכרה בראיון לאלנה טיולקינה. - בחצי האי קרים נוצרו מהר מאוד מיליציות העם, ניתוק העם, שהגן על העם הרוסי מפני מתקפת הבנדרבים. בהנהגתו של איש ציבור ועורך ראשי של העיתון האורתודוקסי "רוסיצ'י" פאבל בוטסאי עם האייקון המופלא של אם "אלוהים" ריבון "טיילנו בכל רחבי קרים ובכל המחסומים" [4].
מאז I. M. דרוז חזה את מלחמת האזרחים המתקרבת מבעוד מועד, אז גם הוא וגם חבריו לנשק הספיקו לעבור הכשרה עם כלי ירייה. מרגריטה לא הייתה יוצאת דופן. היא הייתה מוכנה להגן על מולדתה החדשה בזרועות ביד. "כשהאמונה האורתודוקסית והמולדת נמצאים בסכנה. ואז אני אפילו רואה בזה חטא פשוט לקפל את ידי ולומר: "ובכן, אני מאמין, פציפיסט, אני לא יכול לקחת נשק", הסבירה הגרמנית אתמול בראיון ל- RIA-Novosti. - וההיסטוריה מלמדת אותנו כי אבותינו האורתודוקסים תמיד הגנו על משפחותיהם, העם הרוסי מפני אויבים - מפני חיצוניים ופנימיים.
אנו רואים שיש קדושים כמו הדוכס הגדול אלכסנדר נבסקי, שניצח באמונה, בתפילה ובזרועות. אם הוא לא היה מחזיק נשק, אני לא יודע אם רוסיה הייתה קיימת עכשיו. או הכומר הסרגיוס הקדוש מרדונז'ה, לפני הקרב בשדה קוליקובו, אפילו בירך שניים ממלכיו על הקרב. על פי האמנה, כמובן, נזיר - איזו זכות יש לו לנשק? אבל רוסיה, האמונה האורתודוקסית עלולה להיעלם אחת ולתמיד בידי מאמאי ועדרו. ואנו רואים איזה הישג ביצע אז נזיר סכמה בברכתו של סרחיוס מרדונז ': הוא ידע שהוא ימות בקרב הזה, אבל הקריב את עצמו כדי להציל את המולדת "[5].
הבנה זו של חובתו של אדם אורתודוקסי ואהבת הארץ הרוסית ואנשיה לא אפשרו למרגריטה להישאר בסבסטופול הנעימה וכבר הרוסית ברגע שנשפך דם בדונבאס ומיהר לסלאביאנסק.
"אני לא מחוברת, וזו כנראה הסיבה שהחלטתי לעשות את הצעד הזה", הסבירה בראיון ל- RIA איוון-צ'אי. - אם היו לי ילדים, לא הייתי מתחייב בכך, כי חובתה הראשונה של אישה היא כמובן לגדל ולחנך את ילדיה.ואני חופשי, אין לי משפחה, אני אחראי רק לעצמי אם אמות, למשל, בקרב, או שפשוט נופלת לי על הראש, וכבר לא אהיה בעולם הזה … זה לא כך מַפְחִיד. אני תמיד חושב שההישג שלי הוא הרבה פחות מההישג של אותם גברים שעזבו את משפחותיהם עם כמה ילדים והלכו להגן על מולדתם. ההישג שלהם הרבה יותר גבוה, כי יש להם מה להפסיד, אבל אין לי.
ובכן, כמובן, זה יצטער מאוד על אמי, היא נשארה בגרמניה. היא מעולם לא רצתה לעבור לכאן. למרות שגם בימי שלום, הזמנתי אותה פעמים רבות. אבל, כמובן, ברור מהתקשורת המערבית שניסו להציג את רוסיה ואוקראינה בצורה נוראית, שלא חיים שם אנשים, שאי אפשר לחיות שם. היא ראתה מספיק מכל זה, האמינה, ולכן לא רצתה להגיע לכאן. ויהיה לה קשה לדעת שאני מת. כל רצון האל. ואני חושב שהדבר החשוב ביותר הוא למלא את חובתך ולהיכנס לממלכת השמים "[6].
סיידלר לא אמרה דבר לאמה על החלטתה, לא רצתה להדאיג אותה. היא נסעה לסלביאנסק לבדה עם ילדה מקייב. עם הגעתה לעיר, היא נפגעה ביותר מהיחס של האוכלוסייה האזרחית כלפי המיליציות. אנשים התייחסו למגיניהם באהבה וכבוד כנים. אישה ניגשה למרגריטה ברחוב, הודתה לה עם דמעות בעיניים, מחבקות ומתנשקות. "זכה, תנצח!" היא אמרה. אחרים עודדו. כשהגיע סיידלר לא היו מים בסלוביאנסק, ויומיים לאחר מכן גם החשמל נעלם, חלק מאזורי המגורים כבר נהרסו חלקית מהפגזות בלתי פוסקות, מספר הנפגעים התרבה מדי יום. הייתי צריך לישון על הרצפה, על מזרנים, ולבלות את הלילה במקלטים.
"היו מקרים", היא נזכרה, "כאשר פגזים התפוצצו לידי, זכוכית רטטה בחלונות," ופשוט התפללתי: אלוהים, יהי רצוןך שנעשה והכל בידיך. חשבתי שאולי הקליפה הבאה תפגע בבניין שבו אני נמצא. אבל הייתי בטוח שללא רצון האל, שערה לא תיפול מהראש שלי. ובכן, אם כבר הגיע הזמן - אלוהים יודע יותר טוב ממני … תמיד ניסיתי להתפלל במילים שלי. המצב היה כזה שלא היה זמן להתפלל הרבה זמן, קרא אקאטים, כמובן. בסלאביאנסק, שם שהינו לעתים קרובות לילות במקלט, לא יכולנו לישון בשקט. אבל שם הרגשתי שהפכנו למשפחה אחת גדולה. זה היה מאוד מנחם. עזרנו אחד לשני, לא היה בינינו חשד או ניכור”[7].
עם הגעתה לעיר כתבה מרגריטה הערה קצרה על התרשמותה:
אני בסלאביאנסק, במטה איגור סטרלקוב, שר ההגנה של DPR. תודה לאל, הם קיבלו אותי כמיליציה. חשבתי היטב על המעשה שלי, ופשוט לא יכולתי לשבת בשקט ולראות כיצד הפשיסטים האוקראינים הורסים את האוכלוסייה האזרחית בדונבאס רק בגלל שאנשים לא רוצים לחיות מתחת לעול הפשיסטי! החברים שלי ניסו להניא, אבל הנשמה שלי הרגישה - לא, אין צורך להיכנע, אתה צריך ללכת לעזור, לא לחסוך מעצמך. יתר על כן, הזקן האורתודוקסי המכובד בירך אותי.
אני בא מגרמניה - ממדינה שבעצמה הייתה תחת העול הפשיסטי והיא עצמה סבלה ממנה, וגרמה צער כה גדול לעמים אחרים! עלינו להבין בבירור כי פרוץ הפשיזם הנוכחי שורשיו לא באוקראינה, אלא שוב בגרמניה, במערב אירופה, בארצות הברית. אוקרפשיזם טופח באופן מלאכותי, בכוונה ובשקדנות! והם מימנו את זה. די להיזכר במדיניותה של הקנצלרית הפדרלית של הרפובליקה הפדרלית של גרמניה אנג'לה מרקל, על תמיכתה בהפיכה הפשיסטית בקייב.
לפני כמעט 150 שנה, הנסיך אוטו פון ביסמרק טען שרוסיה כמעט בלתי מנוצחת, אך הוא פיתח דרך להביס את רוסיה: יש צורך לחלק את העם הרוסי הגדול, להפריד בין הרוסים הקטנים לרוסים הגדולים, ליצור את המיתוס של " האוקראינים ", קורעים את האנשים האלה משורשיהם, מההיסטוריה שלהם, וזורעים ביניהם שנאה.במהלך מאה השנים האחרונות ממשלות המערב השקיעו מאוד במשימה מיוחדת זו, ולמרבה הצער, בהצלחה רבה. כעת אנו רואים את הפירות העצובים של המאמצים הללו …
חזרתי בגרמניה, הייתי נגד הפשיזם באופן קטלני, והתאבלתי שחלק מאבותיי נלחמו נגד הרוסים. לאחר טבילתי לאורתודוקסיה, הלכתי לעתים קרובות לכנסייה האורתודוקסית לכבוד תחייתו של ישו, הנמצא בשטח מחנה הריכוז לשעבר במינכן - דכאו. שם אחד מגדולי הקדושים בזמננו נבלע בכלא: ניקולס הקדוש מסרביה. שם כתב את יצירתו הגדולה נגד הפשיזם: "מבעד לחלון הצינוק". לא יכולתי אז לחשוב שההיסטוריה תחזור על עצמה, ששוב נחש הפשיזם ירים את ראשו הנבזי! אבל, אני בטוח שבעזרת ה 'נדרך על הראש הזה ונרמס אותו!
צריך גם להבין שכאן המאבק הוא נגד האורתודוקסיה, ולא רק נגד האנשים שלה. לכן הודיע ראש SBU, נליוואצ'נקו, כי כאן נלחמים קנאים וקיצונים אורתודוקסים, שיש להשמידם. "חבר" המושבע של רוסיה בז'זינסקי אמר בערך אותה הצהרה. ועכשיו נורה על הכנסיות האורתודוקסיות שלנו בכוונה. בסלאביאנסק אפשר לראות קפלה הרוסה ליד כנסיית סנט. רחוב. סרפים מסרוב … נשמתי מדממת!
זה לא מפסיק להדהים אותי שלמרות ההפגזות היומיומיות של העיר, החיים כאן ממשיכים כרגיל, חנויות, שוק פתוח, אנשים הולכים בשלווה ברחובות. כמובן שהאוכלוסייה הפכה קטנה יותר משהיתה, אך עדיין יש הרבה כאלה שנותרו. במיוחד נעים לעין היה הבאנר עם דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים על גג בניין הנהלת העיר. כפי שאמר סכמה-ארכימנדריט רפאל (ברסטוב): המיליציות של ה- DPR נלחמות למען המשיח ועם המשיח, ומי שימסור את נפשו במאבק זה יגיע לממלכת השמים גם ללא החוויה!
ישנן בעיות מסוימות באספקת המים. מים מובאים מבארות, צינורות מים מנותקים. החשמל מנותק מעת לעת. אבל, כל זה נסבל. והעם הסלאבי מחזיק מעמד בנדיבות, רבים לא רוצים לעזוב מכאן, הם כבר רגילים למצב הצבאי.
המיליציות אמרו לי זאת למרות מה שנקרא. הפוגה מצד השלטונות האוקראינים מדי יום, במיוחד בלילה, מפגיזה על העיר. אני אישית השתכנעתי מכך: את הלילה הראשון שלי ביליתי בסלאביאנסק במקלט פצצות, כמעט כל הלילה "שמיר" שנורה לעיר עם ארטילריה כבדה. והיום, לאור היום, נראה היה שהפיצוצים נשמעים קרובים מאוד. אבל, אני לא מפחד מכלום, כי אלוהים איתנו!
היום התקבל מידע חשוב כי מתוכננת מתקפה רחבת היקף על העיר עם ארטילריה כבדה, ובאזור קראסני לימן כוחות הענישה יפרקו כמות גדולה של תחמושת כימית. עלינו להתכונן, מסכות גז חולקו לכולם. T. N. "הפסקת האש" על ידי השמיר הופרה ללא הרף, ועכשיו הם לא מתכוונים לקיים אותה.
כוחות המיליציות מוגבלים, ויש צורך בסיוע דחוף של הפדרציה הרוסית, סיוע עם כלי רכב משוריינים, נשק, והכי טוב, להביא בדחיפות תלמיד חמוש לשלום. אנו מקווים לעזרת ה 'ולזהירותו של ולדימיר פוטין!"
מתנדב גרמני בסלביאנסק הנצורה הפך מיד לסוג של סנסציה לתקשורת. עיתונים ופורטלי אינטרנט רבים כתבו עליה, והיו גם סיפורים בטלוויזיה. סיידלר, שהתכוונה להתמסר לסיוע לפצועים בהתאם למקצוע הראשון שלה, נותרה במטה בהחלטת הממונים עליה - לעסוק בעבודת מידע.
המיליציות קיבלו את המתנדבת כאחות והתייחסו אליה בכבוד רב. כשדיברה עליהם בראיון לפורטל האינטרנט Svobodnaya Pressa, העידה מרגריטה: עמוד השדרה של המיליציה הוא עדיין אנשים אורתודוקסים, עם יסודות ברורים, מוצקים, מוסריים ואתיים, כמו שר הביטחון עצמו, איגור סטרלקוב. יש גם אתאיסטים, יש אנשים המשתייכים להודאות שונות. כולנו נלחמנו יחד על דבר אחד: נגד הפשיזם. לא היו רק ויכוחים או ריבים על דתות או כל דבר אחר.ביסודו של דבר, המיליציה, הרכב המיליציה מורכב מתושבים מקומיים, לא רק מאזור דונייצק, לא, אלא מכל רחבי אוקראינה: ממערב אוקראינה, מקייב, מאזורי ז'יטומיר ומריופול, אודסה, מכל עבר. יש גם רוסים שמגיעים. יש הרבה אנשים מחצי האי קרים. ומעט מאוד, איכשהו אני פשוט לא יודע מאיפה המידע הזה בא, הם אומרים שיש שם הרבה צ'צ'נים. ובכן, יש מעט מאוד מהם. בסלאביאנסק, למען האמת, אפילו לא ראיתי אף אחד. ויש גם מיתוס כזה, למרבה הצער, שבעיקר שכירי חרב רוסים נלחמים שם. לא ראיתי אף אחד משכירי החרב. כלומר, כל המיליציות, מה שיש להן, הן מספקות לעצמן הכל: מדים ונעליים וכו '. ראיתי את המיליציות עומדות בחפירות בנעליים כי אין להן אפילו מגפונים. המשכורות עדיין לא מקבלים אגורה, הן עומדות שם כל היום למען מולדתן, כדי להגן בין השאר גם על מולדתן, על משפחתן ועל האמונה האורתודוקסית. מכיוון שכאן עומד ראש נליבייצ'נקו, הוא הצהיר בבירור כי יש קנאים אורתודוקסים בשוחות, ולכן יש צורך להילחם בכנסייה האורתודוקסית ולהרוס כנסיות, מה שלמרבה הצער הם עושים בשקידה. בסלאביאנסק הייתי חייבת לראות כנסייה שנהרסה, קפלה לכבודו של הנזיר סרפים מסרוב. זה כמובן מאוד מפחיד.
בין המיליציות, אני רוצה לומר, ישנם גיבורים אמיתיים העומדים גבוה במידות אנושיות וברוחניות, כמובן. יש לי מפקד מוכר, אני מכיר אותו מאז תקופת קייב, עבדנו יחד בארגון ציבורי, הוא הקים את עצמו, הוא הפך לאדם נפלא, נפלא עוד יותר, והפך למפקד טוב מאוד. הוא סיפר לי כמה מקרים. כבר בהתחלה הוא נלחם בסמיונובקה, בקו החזית. המקרה שהמיליציות, בעיקר מיליציות אורתודוקסיות, במסירות רבה, בכאבים של מותם, מסתירות את חבריהם ומעדיפים למות בעצמם במקום להחליף את לוחם. דיברתי עם מיליציה אחת גם מסמיונובקה, שאמרה לי שהוא היה עדתי, אפילו כומר של הכת שנקראת "יום השביעי". והוא אומר: “החלטתי להתגייר באורתודוקסיה. אף אחד לא הטיף לי, אבל הסתכלתי על מעלליהם של לוחמים אורתודוקסים. הם תמיד בחוד החנית, חסרי פחד, הם לא חוסכים מעצמם. הם מכסים אחרים עם עצמם ". והוא הסתכל על זה הרבה זמן והחליט להתגייר לאורתודוקסיה ואפילו הראה לי בגאווה את הצלב האורתודוקסי שלו ואמר שהוא כבר לא יהיה כומר אדוונטיסטי”[8].
בדומה למיליציות אחרות, ההחלטה לעזוב את סלביאנסק למרגריטה סיידלר הייתה בלתי צפויה לחלוטין. כבר מדונייצק כתבה: "לפני יציאתנו," השמיר "הרס בכוונה ובשיטתיות את האוכלוסייה האזרחית, רחוב אחר רחוב הורמה, היו הרבה הרוגים ופצועים. המספר המדויק אינו ידוע, אך דווח על יותר מ -60, ומספר ההרוגים אינו ברור. התמונות שצילמנו באותו יום מדברות בעד עצמן …
בנוסף, אין טעם להקריב את החלק הנכון ביותר ללחימה במיליציה, להילחם נגד הנאצים, אחרת בקרוב לא יהיה אף אחד אחר. יש כמה אנשים זועמים ולא סבירים, כמו סרגיי קורגיניאן, שטוענים שהיינו צריכים למות שם. ובכן, סליחה, מר קורגיניאן, כי אנו עדיין חיים ונמשיך להילחם נגד הפשיזם !!!
לרוע המזל, יש סיבה נוספת לכך שנאלצנו לעזוב את סלאביאנסק. אנשים לא ראויים, כמה מפקדי המיליציות בגדו. ועכשיו יש צורך להשיב את הסדר בדונייצק עצמו, כדי לעצור בגידה וצדקנות עצמית, כדי לאחד את המיליציה כולה לכוח אחד, בפיקוד אחד. רק כך נוכל להתמודד בהצלחה עם הפשיסטים ולהביס אותם. שוחחתי עם רבים מתושבי דונייצק, שהודו לנו על בואנו, על כך שא 'סטרלקוב סידר את העניינים כאן בדונייצק ויחזק את הגנת העיר.
אספנו במהירות את הדברים הדרושים, התמקמנו במכוניות, ונוצר טור ארוך.בלילה, הפנסים מהווים מטרה נוחה לארטילריה של האויב, ולכן ניסינו לנסוע ללא אור בכבישים גרועים, למרות שזה מסוכן למדי. כמה מכוניות נותרו תקועות בשטח.
פתאום אני רואה התלקחויות. האחד, השני … ונסענו בשדה פתוח! היינו בראש הטור, ועוד יותר מאחורי ה"שמיר "ירה עלינו. יש הרוגים ופצועים. לא היה "מסדרון", לא "הסכם" עם פ 'פורושנקו, כפי שטוענים ה"פטריוטים "הכוזבים של רוסיה, היה ולא יכול להיות!
העובדה שהגענו לדונייצק עם הפסדים לא משמעותיים היא ממש נס של אלוהים! אלוהים ישמור את כל הלוחמים שהסיחו את ה"שמיר "מהטור שלנו בכוחות הקטנים שהיו זמינים. הם כיסו אותנו בגבורה באש, כמה מכליות נהרגו. ממלכת גן עדן להם!
מעשי גבורה אחרים בוצעו על ידי לוחמיו של סמיונוב. רבים נאלצו ללכת ברגל ומתחת להפגזות לדונייצק, הם נאלצו לעזוב את המכוניות ההרוסות ….
בדונייצק ראתה מרגריטה תמונה אחרת לגמרי של זו שהתרגלה אליה במהלך ההגנה על סלביאנסק. עיר שלווה לגמרי, אנשים שלווים שעושים את עסקיהם, מים, חשמל … בהתחלה היחס כלפי המיליציות היה זהיר. הסיבה לכך הייתה שבדונייצק לא הייתה משמעת קפדנית שהקים סטרלקוב בסלאביאנסק. ואם בסלאביאנסק לא היו כמעט מקרים של ביזה, פרט לכמה בודדים, שעברייניהם נענשו על פי חוקי המלחמה, החוק היבש התקיים, אז בדונייצק לא היה דבר מהסוג הזה וכל מיני זיקות שבוצעו על ידי קבוצות שאינן כפופות לאף אחד שמתחזה למיליציות היו בעלות סדירות עצובה. לאחר הגעת ה"סלאבים "לדונייצק, אולם הגישה של אזרחים השתנתה בהדרגה, הודות למאמציהם של סטרלקוב ומקורביו להשיב את הסדר בעיר.
עד מהרה נשלחה מרגריטה לנסיעת עסקים לרוסיה על מנת להעיד על המתרחש בנובורוסיה ולבקש כל תמיכה אפשרית. מדונייצק היא יצאה לאורך המסדרון היחיד שנותר, ירו מכל עבר. העיתונאית של "ויכוח ועובדות" מריה פוזדניאקובה, שנפגשה איתה במוסקבה, כתבה בחומר שלה: "מרגריטה מדליקה נרות למנוחה. אחר כך הוא כורע על שרידי קדוש האלוהים ומתפלל זמן רב ומרכין את ראשו. "פיזית אני כאן, אבל הנשמה שלי נמצאת בדונייצק."
בגרמניה, מרגריטה, לדבריה, כבר סווגה כמחבלת, והיא צפויה לעונש של עד 10 שנים. והיא לא מאבדת תקווה לפרוץ את חומת השקרים שהקימו רוב כלי התקשורת המערביים על נובורוסיה. “עיתונאית גרמנית שאני מכירה משתכרת כי אסור לה לפרסם את האמת. הראיונות שלוקחים ממני מטעים. ובכל זאת אירופה מתעוררת - בגרמניה התקיימו עצרות של כמה אלפי אנשים לתמיכה בנובורוסיה.
כבר ירדנו למטרו מוסקבה הרועש, והדיקטפון שלי עדיין עובד ומתעד את דבריה של מרגריטה: “אני מקווה שכולם כאן מבינים שבדונבאס אנחנו גם מגינים על רוסיה. אם דונייצק ייפול, האוקרופשיסטים ימשיכו הלאה בהוראת המאסטרים המערביים. אוקרופשיזם טופח באופן מלאכותי ושקדני! וממומן הן על ידי ארצות הברית והן על ידי המדינה שלי - גרמניה. לפני כמעט 150 שנה, הנסיך אוטו פון ביסמרק טען שרוסיה היא בלתי מנוצחת, אלא אם כן אתה מחלק את העם הרוסי הגדול היחיד - הפרד את הרוסים הקטנים מהרוסים הגדולים, צור את המיתוס של "אוקראינים", קרע את האנשים האלה משורשיהם, שלהם היסטוריה וזרוע, זרע שנאה ביניהם ".
דבריה האחרונים של מרגריטה לפני שנפרדנו והיא הלכה למשרד של אנשים אדיבים, שם ישימו לה מיטה מתקפלת: “במידת הצורך, אני מוכן לתת את חיי למען רוסיה הקדושה היקרה שלי. ואני מקווה, עם מצפון נקי, ללכת למלכות השמים”[9].
את האמת הפשוטה הזו, עליה דונבאס נלחם, ניסתה גרמנית רוסית בכל הכוח להעביר ללבה של רוסיה: “זה לא נכון לחשוב שלוחמינו, המיליציות שומרות רק על דונבאס או סתם רוצים לשחרר את אדמתם הנאצים, לא, זה לא כך. עלינו להבין בבירור שהמצב הפוליטי הוא כזה שהמשטר, המשטר הפשיסטי בקייב הוא משטר בובות. הם מבצעים את רצון הפנטגון האמריקאי. זה נראה בבירור, למשל, מיד אחרי המיידאן, כשהם כבר תפסו את השלטון בכוח. דגל ארה"ב נתלה ליד הדגל האוקראיני.והם צועקים על עצמאותה, "עצמאות" של אוקראינה, אך למעשה, אוקראינה איבדה מזמן את עצמאותה. הם הפכו אותו למכשיר של הפנטגון וארצות הברית והאיחוד האירופי. נחתם הסכם התאחדות מכביד עם האיחוד האירופי. וכל זה, כמובן, מפחיד מאוד. עלינו להבין בבירור כי אנו שומרים לא רק על דונבס, אלא על רוסיה. כי אם הדונבאס לא יתנגד, הם יפגעו ברוסיה בדרך הבאה. וזוהי מטרתם הסופית. ויקטור יאנוקוביץ 'ניסה לנהל משא ומתן עם "החונטה", ואנחנו יודעים איך זה נגמר, הוא נאלץ לברוח. לפני כן ניסה מילושביץ 'להגיע להסכם עם המערב, וכדאפי ניסה להגיע להסכם עם המערב, והם הסתיימו בעצב רב. ובשביל האנשים שלהם, זה גם נגמר בעצב רב. ואנחנו צריכים לחשוב טוב מאוד ולצפות כדי שמשהו כזה לא יקרה ללדימיר ולדימיר ולוביץ 'פוטין והעם הרוסי. זוהי סכנה גדולה, וחייבים להבין שעכשיו ישנה החדרה מוגברת של סוכניהם בשטח הפדרציה הרוסית, שינסו לשחרר שוב את תנועות ה"ביצה "על מנת לערער את יציבותה של המדינה מבפנים. אלה שני גורמים, עוד פרובוקציה עם בואינג, שבה מייד, ללא תוצאות המחקר, כמה אנשים האשימו אותנו, המיליציות, בכך שהפילנו לכאורה מטוס. והרוב, הגרסה הרשמית, היא שהפדרציה הרוסית כביכול אשמה בירי מטוס זה. שתי הגרסאות הן כמובן שקרים, הן שקרים בוטים. למיליציות אין כספים, אין מתקנים שיכולים להפיל מטוס שטס בגובה של 10 קילומטרים. נציג הכוחות האוקראינים, סבצ'נקו, שנלקח בשבי, אמר זאת בטלוויזיה שזה פשוט בלתי אפשרי. כרגע יש צורך להכניס כוחות שמירת שלום ולהציל את דונבס. אלה האנשים שלנו - אלה אנשים רוסים שמתים שם. אני רואה בכך פשע לצפות כיצד הם נהרגים ולקבל את עמדת הציפיות או אפילו לנסות להסכים "[10].
בראיון לסוובודודניה פרסה העידה מרגריטה כי המיליציות חיכו גם לקריאת עזרה: "כמובן, עזרה מגיעה, עזרה מגיעה, ועל כך אנו מודים מאוד, בעיקר סיוע אינפורמטיבי, סיוע הומניטרי. אבל עזרה לא מספיקה. עד עכשיו למיליציות אין משכורת, הן רק צריכות מדים. אמרתי שכשעזבתי את דונייצק עם המיליציה, הראו לי רימוני יד תוצרת בית. אנחנו נלחמים שם עם רובי סער קלצ'ניקוב מיושנים, בני 50. תודה לאל שהם עדיין יורים, ניקו אותם היטב. בסלאביאנסק היה מצב שיש לנו 2 טנקים נגדו לא ידוע כמה, אבל היחס היה טנק אחד ל -500 אויב וכן הלאה. למשל, אין לנו תעופה בכלל. ואם אין סיוע גדול וחזק מהפדרציה הרוסית, במיוחד בכל הנוגע לרכבים משוריינים וכוח אדם, אז אני חושש שימינו ספורים שם. למרות שאני רוצה להאמין שהמיליציות ינצחו, שננצח. יש לנו יתרון אחד - זוהי רוח לחימה. רוח לחימה, עולה על רוח האויב פעמים רבות. הם שם ואינם יודעים על מה הם נלחמים. רבים אובדי עצות, הם כבר חושבים לעבור לצידנו או שהם עוברים לשטח הפדרציה הרוסית, כי הם כבר מתחילים להבין שהם לא יכולים להרוג את האנשים שלהם ושרעיון הפשיזם הוא רעיון אלוקי. וכך הם מתחילים כעת לעבור לצד שלנו בהמוניהם. אבל עלינו לראות גם את הצד השני, כעת יש סיוע רב עוצמה לחיילים האוקראינים מנאט"ו. אתמול, לדעתי, נחת בחרקוב מטוס בואינג (מטוסים צבאיים) שתוכנו אינו ברור. כנראה, ההנחה היא שהם הובילו נשק. מדריכי נאט"ו עוזרים להם: הם מספקים להם כלי רכב משוריינים, מקלעים מודרניים וכו '. פשוט אין לנו מספיק עזרה. צריך להגדיל את הסיוע פי עשרה כדי שהחיילים יוכלו להתמודד עם יתרון כזה של האויב "[11].
בינתיים, בדונייצק ובמוסקבה, התקיימה כבר תככים מרושעים סביב סטרלקוב, שתוצאה מכך הייתה התפטרותו הכפויה מתפקיד שר הביטחון ונטישתו של דונבאס. לאחר מכן, מרגריטה, בדומה לחבריה לנשק, לא יכלה עוד לחזור לדונייצק, שם מצאו עצמם סטרלקוביטים בעמדה קשה ופגיעה ביותר ובכל רגע יכלו לצפות למכה בגב, שעם זאת עקפה כמה שלהם. אבל זה סיפור אחר …
כשהיא נשארה ברוסיה, התיישבה סיידלר בסבסטופול והתמסרה לסייע לפצועים, לפליטים, לקהילות אורתודוקסיות בנובורוסיה, נכנסה לנשיאות חבר העמים של חיילים משוחררי מיליוני הדונבאס (SVOD). היא קיבלה מעמד של פליט בפדרציה הרוסית ומקווה לקבל אזרחות רוסית. “לא משנה לי איך אני חי, אני יכול לחיות בצניעות. אני רק רוצה להמשיך לפעול לכבוד האל, לתפארת רוסיה. והיכן שהשם שם אותי, שם אהיה”[12], - אומרת מרגריטה.
היא ממשיכה לעבוד על תחום המידע של הקרב, מנסה להעביר את האמת בנאומים ובמאמרים הפומביים שלה. כמו רבים, היא מודאגת מאוד מהמצב שמתפתח כיום ברוסיה. "אנו חיים בתקופה חרדה ביותר", היא כותבת באחד ממאמריה. מה שנקרא "ATO" בשטחי נובורוסיה גוזל מדי יום עשרות חיים של אזרחים - ילדים, נשים, קשישים. הם מתים כתוצאה מעוינות מצד צבא אוקראינה ונאט"ו, ולעתים קרובות מתים בידי מוציאי התליינים של "המגזר הנכון" …
או … מרעב.
המלחמה שם מתנהלת לא פחות נגד נובורוסיה, כמו נגד קרים ורוסיה הגדולה.
חס וחלילה, דונבאס לא יתנגד, המלחמה בהחלט תתפשט לחצי האי קרים ולרוסיה, זה הגיוני ועקבי, כי האוצרים המערביים של החונטה הפשיסטית בקייב אינם מעוניינים בשום אופן לכבוש רק את נובורוסיה, הם צריכים להשמיד את רוסיה !
ממש לאחרונה שמחנו וחגגנו את ניצחון האביב הרוסי של קרים. אבל שמחה זו יכולה להפוך בקלות לקינה מרה כאשר הכוחות המזוינים האוקראינים יחד עם כוחות נאט"ו יוצאים למתקפה על מה שהם מאמינים שהוא קרים "שסופח על ידי רוסיה". סביר שתרחיש זה יהפוך למציאות קשה. ומיקומו של קרים כמעט חסר סיכוי, הוא מנותק מרוסיה הגדולה, ולכן חצי האי עשוי להתברר כ"מלכודת עכברים "של כולנו. אנחנו כבר מנותקים מהיבשת, חוסמים ושולטים בתחבורה. המצב היה שונה בתכלית אם "הסכמי השלום" לא היו משעים את ההתקפה של צבאות נובורוסיה על מריאפול בסתיו שעבר. יהיה לנו קשר יבשתי עם היבשת, המהווה גורם מכריע לביטחון קרים:
ה"הסכמים "האחרונים של ממשלת רוסיה עם החונטה בקייב על תפיסת חצי האי צ'ונגאר ואדה וחלק מחץ ערבט גרמו לתמיהה. לכל המקומות הללו יש חשיבות אסטרטגית גדולה, והכניעה שלהם לאויבים ללא קרב פשוט מדהימה … "מסביב יש בגידה, ופחדנות, והונאה!" - כל כך רלוונטיות הן המילים המר של סנט. הצאר - השהיד ניקולס השני!
אפילו ערב משאל העם בקרים, ב -15 במרץ, ביום חגיגת האייקון הריבוני של אם האלוהים, טיילנו גם בכל חצי האי קרים עם תהלוכת הצלב, הגשנו תפילות בצ'ונגאר וטורצקי. מחסומי Val, שהפכו כעת לבלתי אפשריים …
בצער רב אני רואה שממשלתנו חוזרת על טעויותיו של ויקטור ינוקוביץ ', שניסה גם הוא להגיע להסכמה עם מורדי מיידן ואוצריהם המערביים, מה שכמעט עלה לו בחייו והכניס את כל המדינה לכאוס עקוב מדם! הרגעים הנוחים ביותר לפתרון הסכסוך ולשחרור אוקראינה מהנאצים הוחמצו מזמן. אבל עדיין לא מאוחר מדי, אתה עדיין יכול להציל את המצב ואת חייהם של עשרות אלפי אנשים! יש צורך להעצים את התפילות, בין היתר, להארת הממשלה שלנו.
על מרגריטה סיידלר, אישה גרמנית עם נשמה רוסית באמת, תוכל, תוך פרפראזה קלה של פושקין, לומר: "היא רוסית, רוסית מפרה-רוסיה!" היא עצמה אומרת על עצמה כדלקמן:
“ברוח שלי הייתי רוסי הרבה זמן, מאז שהפכתי לאדם אורתודוקסי.כשאני אומר "אנחנו", "עלינו" נורה - זה אתם הרוסים. אני חושב שיש הרבה גרמנים בהיסטוריה ששירתו נאמנה את האימפריה הרוסית, למשל, בתקופת שלטונו של הצאר ניקולאי השני, היה גנרל אחד שנשאר נאמן עד הסוף ולא ויתר על שבועתו. מי קיבל מותו של קדוש מעונה ואף נורה ליד קתדרלת סנט סופיה בקייב. בין קתדרלת סופיה הקדוש לאנדרטה של בוהדן חמלניצקי. יש הרבה גרמנים שאהבו את רוסיה. אגב, הצרינה, השהיד אלכסנדרה פודורובנה ידועה גם היא, היא הייתה נסיכת הסן מדרמשטט, וגם כשהמצב היה קריטי ביותר ואנשים הציעו להגר, אמרה: "לא, אני כל כך אוהב את רוסיה, ואני מעדיף לעבוד כקרצף עד סוף ימי, במקום לעזוב את מוסקבה ". היא התאהבה בלב שלם באורתודוקסיה וקיבלה את רוסיה כמולדתה. כמובן, אין לי מה להשוות עמה, אני רחוק ממנה, אבל אני רוצה לומר שגם אני התאהבתי ברוסיה מכל הלב, ואני מסתכל על רוסיה כמולדת הרוחנית שלי ועל המולדת האמיתית שלי. ואני מוכן להגן עליה ".
