חומר העבר על התרבויות הפרה-קולומביאניות של אמריקה הסתיים בתרבות הופוול בסביבות 500 לספירה. NS. כיצד מערכת חילופי הסחר, מסיבה לא ידועה, התפרקה, תלולי הקבורה חדלו להישפך ויצירות אמנות הקשורות לתרבות זו חדלו להימצא בין הממצאים. מלחמה היא הסיבה הכי לא אמינה, כי איך למי ועם מי היה להילחם? בנוסף, אין קורבנות פעולות איבה בקבורה. מדענים העלו השערות שונות שגרמו לאסון חברתי שכזה. זהו גם הצמד הקר, שבגללו בעלי החיים - מושאי הציד הלכו צפונה או מערבה, שכן שינוי במזג האוויר עלול להשפיע על תזונתם הצמחית הרגילה. אחרים מציינים את המראה של חץ וקשת כטיעון. הם מספרים שבעזרתם הם הרגו את כל החיות ול"הוולס "לא היה מה לאכול. אפילו סיבה זו נקראת, כמעבר לחקלאות בקנה מידה מלא, ששינה את היחסים החברתיים הקיימים ו"השקפת החיים ". אולם תרבות זו לא נעלמה לגמרי! כעבור זמן מה, במקומה (לאחר כ -400 שנה - מעין "תקופות אפלות אמריקאיות") קמה מה שנקרא "תרבות המיסיסיפי" או כפי שקוראים לה ארכיאולוגים אמריקאים - תרבותם של גננים פרה -קולומביאנים שהתגוררו בשטח של המערב התיכון המודרני ודרום מזרח ארה"ב אי שם בסביבות 1000 - 1550 מוֹדָעָה.
כל אחד מהמרכזים המרכזיים השייכים ל"תרבות המיסיסיפי "יכול היה להיראות כך או כמעט כך.
עקבות ממנו נמצאו בעמקי נהרות, כמעט בשליש שלם של ארצות הברית. ממצאים נעשו גם באילינוי ובמקומות רבים אחרים. אם נפנה לנתוני הכרונולוגיה, אז זה ייראה כך לתרבות זו:
800 - 1050 יש התפתחות של חקלאות, בעיקר בתחום גידול התירס. עד 1000 לספירה העיר העתיקה קאוקיה מגיחה.
1050 - 1100 - עידן "המפץ הגדול" בקהוקיה. אוכלוסיית העיר מגיעה ל -10,000 - 15,000, והפיתוח של אדמות הצפון מתחיל.
1100 - 1350 - בעקבות הדוגמה של Cahokia, ערי באזאר החלו להופיע בכל מקום.
1350 - 1450 העיר קהוקיה נטושה, בהרבה "ערים בתפזורת" האוכלוסייה הולכת ופוחתת.
1450 - 1539 - "ערים בתפזורת" חדשות גדלות ומתחילות להוביל.
שנה 1539. משלחתו של הרננדו דה סוטו מבקרת בערי מיסיסיפי מפלורידה לטקסס. האירופאים ילמדו על קיומה של "ציוויליזציה קורגן".
נציגי "תרבות המיסיסיפי" חיו בעידן האבן-נחושת. אבל הם לא ידעו איך להריח נחושת, אלא ייצרו מוצרים מנחושת מקומית. למשל הגרזן הזה. (מוזיאון רובינס, מידלבורו, מסצ'וסטס).
כך התפתחה התרבות הזו. עם זאת, המונח "מיסיסיפי" עצמו הוא כללי. למעשה, הוא כולל תרבויות מקומיות רבות הדומות במסורות התרבותיות שלהן. כך, התרבות במדינות ארקנסו, טקסס, אוקלהומה ומספר מדינות שכנות נקראת קאדו; Oneota הוא שמה של תרבות הממוקמת במדינות איווה, מינסוטה, אילינוי וויסקונסין; המבצר העתיק הוא מונח נוסף לערים בעמקי נהר אוהיו בקנטקי, אוהיו ואינדיאנה. יש אפילו תרבות כמו המתחם הטקסי בדרום מזרח. הוא היה ממוקם על אדמות מדינות אלבמה, ג'ורג'יה ופלורידה.לכולם היו הבדלים מסוימים בסמליות, הם הקימו תלוליות בדרכים שונות, הם שונים גם בחפציהם.
אבל כלי העבודה העיקרי של נציגי התרבות הזו היה עדיין אבן. למשל, גרזני אבן של "תרבות המיסיסיפי". (מוזיאון רובינס, מידלבורו, מסצ'וסטס)
כלומר, היו "קבוצות תרבותיות" שממנה, כמו מ"לבנים ", נוצרה" תרבות המיסיסיפי ". לקבוצות היה מבנה חברתי דומה המבוסס על ייצור חקלאי. וזה, בתורו, נח על "שלושה לווייתנים": תירס, שעועית ו … דלעת. הביצורים היו דומים: תעלות, מראות, פירמידות אדמה גדולות עם צמרות שטוחות (מה שמכונה "רציפים על סוללות"). הסמליות הקשורה לפוריות הייתה דומה, כמו גם הערצה של רוחות אבות, תצפיות אסטרונומיות ו … מלחמה.
מצור ומינרלים אחרים, הם יצרו כאלה, אופייניים בצורתם, ראשי חוד וראשי חצים. הם שונים מאוד מממצאים דומים של "תרבות הופוול", לא? (מוזיאון רובינס, מידלבורו, מסצ'וסטס).
טיפים ופומפייה. (מוזיאון רובינס, מידלבורו, מסצ'וסטס).
והנה ארסנל שלם לחניתות ולחיצים כאחד! (מוזיאון רובינס, מידלבורו, מסצ'וסטס).
חפירות ארכיאולוגיות בקהוקיה, הגדולה מבין ערי מיסיסיפי העתיקות ואולי המרכז המרכזי של תרבות המיסיסיפי, הראו רמת התפתחות גבוהה מאוד של הציוויליזציה העתיקה הזו. הוא היה ממוקם במישור ההצפה התחתון העשיר במשאבים של נהר המיסיסיפי בצומת של כמה נהרות מרכזיים במרכז ארצות הברית המכונה "התחתית האמריקאית". אדמות פוריות נתנו תשואות גבוהות. המים תמיד היו שם. באזור אמיד זה ממזרח לסנט לואיס המודרנית, מיזורי, צמחה קהוקיה ליישוב ענק לאורך זמן. כאן מתנשא התל הגדול ביותר, הנקרא "תל הנזיר", המשתרע על שטח של חמישה דונם בבסיסו, עם גובה של יותר מ -30 מטרים. רוב תלולי המיסיסיפי שירדו אלינו במקומות שונים אחרים הם נמוכים מאוד, לא יותר מ -3 מ '. ברור שהסיבה היא שחיקת קרקע. אבל העובדה ששחיקה לא הורידה כל כך את גובה "גבעת הנזיר" (כלומר, כמובן, אבל כמה?), מספרת לנו שבעת העתיקה היא הייתה אפילו גבוהה יותר!
אבל הגרזן הזה מוצג במוזיאון הבריטי!
בשל גודלה הבלתי רגיל של קהוקיה, הצהיר הארכיאולוג האמריקאי טימותי פוקטאט אף כי קהוקיה היא מדינה אזורית של ממש, מה שנתן את הדחיפה החזקה ביותר לכל הציוויליזציה המיסיסיפית המתהווה. אם כי סביר להניח שזה לא היה כך. העובדה היא שמיוחדות הפיתוח של מרכזי "תרבות המיסיסיפי" הייתה מגוון השפות בהן השתמשו העמים ההודים שהיו חלק ממנה. כך שרק בדרום -מזרח, למשל, נעשה שימוש בבת אחת בשבע משפחות שונות: מסקוג, אירוקואה, קטבן, קאד, אלגונקיאן, טוניקה וטימואקאן. אבל היו בהן גם משפחות שפות ושפות אחרות! עם זאת, אין דבר בלתי אפשרי בעובדה שאנשים משבטים ושפות שונות מאזורים שונים של "תרבות המיסיסיפי" נפגשו כאן, ב"שטח ניטראלי ", תקשרו, החליפו רעיונות והישגים, סחרו, אולי נכנסו לנישואים..
צירים לכריתת עצים. (המוזיאון להיסטוריה ישנה, טאונטון, מסצ'וסטס)
כמו כן נמצאו יישובים רבים, דומים במבנהם לקהוקיה, אך בגודל קטן יותר. כך ש"תרבות המיסיסיפי "לאורך זמן כיסתה שטח עצום: מהאגמים הגדולים ועד מפרץ מקסיקו עצמה. אגב, משם נמסרו פגזי ים לאותו קהוקיה. יתר על כן, השמאליים זכו להערכה מיוחדת. הארכיאולוגים האמריקאים מרקוארד וקוזוץ 'הציעו כי ספירלה כזו מסמלת את בלתי נמנע של לידה, מוות ולידה מחדש לאחר מכן.אגב, פירמידות דומות לאלה בקהוקיה ו"ערים "דומות אחרות ידועות גם בחופי מפרץ מקסיקו.
טיפ שנמצא על חופי האי גאספארילה הקטן בפלורידה. אורך 8, 4 ס מ.
מה היה הארגון החברתי של כל ההתנחלויות הללו? האם היה להם מרכז אחד, "בירה", או שכל אחת הייתה "עיר" בפני עצמה, או שמא רק מסחר וקהילת דת קישרו אותם למכלול אחד? קבורתם של נציגי האליטה מראה שהיא קיימת, ואם כן, הייתה לה גם כמות מסוימת של כוח. כלומר, יכול להיות מנהיג שהיה השליט של שטח מסוים. נקודת המבט השנייה היא כי היה ביזור כוח והאליטה הייתה עשירה, אך לא החזיקה בכוח אמיתי. שכמו בשבטים הודים מאוחרים רבים, חמולות וקהילות תוך-שבטות מילאו תפקיד עצום, והמנהיגים מילאו תפקיד נומינלי.
צינורות עישון. (מוזיאון רובינס, מידלבורו, מסצ'וסטס).
סביר להניח שכוח ריכוזי חזק התקיים במרכזים כמו קהוקיה או אטובה בג'ורג'יה, ובאזורים המערביים שהאירופאים החלו לבקר בהם במאה ה -16 התקיימו יחסים בין -משפחתיים, המוכרים לנו מהרומנים של פנימור קופר ווילארד שולץ…
כלי חרס "תרבות המיסיסיפי" (מוזיאון רובינס, מידלבורו, מסצ'וסטס).
