"מי שקיבל חמישה כשרונות הלך והשתמש בהם בעסקים ורכש חמישה כשרונות אחרים; באותו אופן, מי שקיבל שני כשרונות רכש שני אחרים; ומי שקיבל כישרון אחד הלך וקבר אותו באדמה והסתיר את כסף אדוניו ".
(בשורת מתי 25: 14-23)
האביב מגיע, ושם הוא כבר לא רחוק מהקיץ. מישהו ייצא לחופשה בחו ל ואולי יגיע לטירת צ'ינון בלואר. ובכן, פתאום … כמובן, יש מוזיאון, המרוהט בהעתקים של ריהוט עתיק. החפירות מתבצעות בחלק ההרוס ביותר של הטירה. ההיסטוריה של הטירה קשורה קשר הדוק עם ההיסטוריה של ז'אן ד'ארק. עם זאת, הדבר המעניין ביותר שניתן לראות בו הוא … כמה תמונות מסתוריות שנחצבו על קיר אבן. בטוח יראו אותם, ידברו עליהם, ובכל זאת מעטים יודעים שמולו, אולי, הוא המפתח לאוצרות הטמפלרים האגדיים.
טירת צ'ינון בעיר צ'ינון, על גדות נהר וינה, היא אחת הטירות המלכותיות של הלואר. אגב, בעיר צ'ינון יש כיום רק 8100 תושבים!
וזה קרה שבאופן אירוני, מות מות האבירים הטמפלרים החל ביום שישי, 13 באוקטובר, 1307. אחר כך נעצר האדון הגדול אחר מסדר האבירים הטמפלרי, ז'אק דה מולאי, בבית המקדש - מעון המסדר, הממוקם בפאתי פריז. לאחר מכן, שלושה שבועות לאחר מכן, נשלח הוראות סודי על ידי פיליפ הרביעי לפקידי המלוכה, ולאחר מכן החלו מעצרים המוניים של הטמפלרים בצרפת. ואז החל משפט רם וארוך טווח של הצו, ולאחר מכן הוא נשרף על המוקד.
ז'אק דה מולאי
בינתיים, ז'אק דה מולאי עדיין חי כאשר המועצה הקדושה ביותר נפגשה בווינה ב -16 באוקטובר 1311 כדי לבחון את ההאשמות נגד האבירים הטמפלרים ובמקביל לשנות את הכנסייה. האבות הקדושים, לאחר שהתוודעו לפרוטוקולים של ועדות האפיפיור, סירבו לקבל החלטה לפני שמיעת הגנת אבירי המקדש.
האפיפיור התנגד לכך בתוקף. ובשנת 1312 פרסם שור ווקס קלמנטיס *, בו הצהיר את נקודת מבטו בעניין זה:
"בהתחשב במוניטין הרע של הטמפלרים, החשדות והאשמות נגדם; בהתחשב בדרכים ובטקסים המסתוריים של קבלה לצו זה, ההתנהגות הרעה והאנטי-נוצרית של רבים מחבריה; במיוחד בהתחשב בכך שהם נשבעים לא לחשוף דבר מטקס הקבלה ולעולם לא לעזוב את הצו; בהתחשב בכך ששמועות מבישות לא יפסקו כל עוד הסדר קיים; בהתחשב, בנוסף לסכנה שאליה נחשפות האמונה ונפשותיהם של בני אדם, כמו גם הזוועות המגעילות של רבים מסדר החברים; בהתחשב לבסוף כי הכנסייה הרומית פירקה פקודות מפוארות אחרות בגין מעשי עוון הרבה יותר קטנים, אנו מבטלים, לא בלי מרירות וכאב לב, מכוח לא פסק דין שיפוטי, אלא בהחלטה או פקודה אפוסטית, את הצו הטמפלרים הנ"ל עם כל הענפים שלו …"
סמל ז'אק דה מולאי
אבל אז הלך ארצי לגמרי: ב -2 במאי אותה שנה, בשור שלו Ad providam **, החליט האפיפיור לתפוס את רכושם של הטמפלרים. ההקדמה אישרה את הצורך לקרוע את קוצים של הרוע והדגישה את הדברים הבאים: לא ניתנה לנו הצדקה, אלא בעבר, כלומר על פי הפקודה השליחית, שאינה ניתנת לערעור ובעלת כוח נצחי. מעתה ואילך אנו אוסרים על אף אחד להצטרף לצו זה, ללבוש אותו ולמלא את אמנת הטמפלרים על כאבי נידוי מהכנסייה, אשר ipso facto *** נכנס לתוקף.
הצו מבוטל, הניצולים - אם יש כאלה - מתמודדים עם נידוי. על תפיסת רכוש נכתב:
"קיבלנו את ההחלטה הסופית לצרף את הנכס הזה לצמיתות לרכושו של מסדר ג'ון הקדוש מירושלים … אנו נותנים, מודים, מתחברים, מדליקים ומציגים לנצח את מסדר ההוספיטלרים … את כל הרכוש שמסדר בית המקדש היה ברשותו בצרפת, המאסטר והאחים מהמיליציה בזמן מעצרם, כלומר בחודש אוקטובר אלף שלוש מאות ושביעית ".
הוצאה לפועל של הטמפלרים - המאסטר הגדול ז'אק דה מולאי וג'פרוי דה צ'ארנט.
היוצאים מן הכלל היו ממלכות קסטיליה, אראגון, פורטוגל, מיורקה: הנכס הממוקם בהן ומחוץ לצרפת הועבר לרשות הכס הקדוש. אולם "שולחנות הכספים" של המפקדות, כמו גם אוצרות הטמפלרים, לא נפלו לידיו של פיליפ היריד. בנאומו של גיום דה פלסיאן בפני האפיפיור ניכרת חוסר שביעות רצון מכך: "שכן במקומות רבים בעולם הם ביצרו את טירותיהם נגד הכנסייה ומשרתיה, מוגנים ומחלקים את רכושם, בזבזו אותו כליל, כולל הכלים הקדושים. עצמם …"
במילים אחרות, קציני המלך לא הצליחו למצוא כסף או אפילו כלי קודש! והנה השאלה: לאן, במקרה הזה, כל זה הלך? הדוברים המלכותיים מצאו רק מה שאי אפשר לקחת עמם - כלים חקלאיים ובעלי חיים, כמו גם הנכס שהתקבל כמשכון או שהופקד באחסון.
שער לטירה: מגדל השעון.
לא זהב, אין כסף, אין מסמכים, ומהארכיון - רק הניירות שקשורים לרכישת קרקעות על ידי הטמפלרים, רכישה ומסמכים אחרים של החזקת קרקעות. ניתן לתת כאן שני הסברים: או שהקצינים של פיליפ החתיך השיגו את הנכס הזה, או שצו המעצר שהוכן מבעוד מועד לא היה כל כך סודי, מידע על זה איכשהו נודע לטמפלרים, והם הצליחו לנקוט באמצעים מתאימים.
כמובן שלרוב המכריע של המפקדים היו רק הכספים הדרושים - הם לא היו זקוקים לסכומי כסף גדולים; עם זאת, לאלה שנמצאו בצומת מסחר "מפתח" היו חייבים להיות מזומנים ניכרים כדי לשלם שטרות חליפין, כך שהתעוררה כבר אז השאלה "היכן הכסף". ועל בסיסו הופיעו אגדות על האוצרות הנסתרים של הטמפלרים. ויש כל סיבה להאמין שרוב האגדות הללו אינן משקרות. או שהם לא שיקרו בעבר, שכן, כמובן, איש מעולם לא דיווח על האוצרות שנמצאו.
למעשה, יש הרבה השערות היכן ניתן היה להסתיר את הזהב הטמפלרי. עם זאת, די הגיוני להניח שלכל אחד מהפיקודות שלו היה מטמון משלו: ולמרות שהטמפלרים עוררו השראה לאימה בשודדים, לא תמיד בתי המקדש יכולים לספק הגנה מפני ניתוק צבאי או גנגסטרים גדולים. ומקומות מסתור אלה, ללא ספק, הופיעו לפני זמן רב. יתכן ונשמר בהם רכוש בעל ערך במיוחד כל הזמן, מה שהיה במסורת ימי הביניים.
גשר אל הטירה מעל חפיר יבש.
כלומר, אוצרות הטמפלרים בהחלט יכולים להתקיים, יתר על כן, הם יכולים להיות מוסתרים באחד ממפקדי המסדר! אולם כאן יש לקחת בחשבון כמה נסיבות חשובות. העובדה היא שבמפקדות שנכנסו לפקודת האפיפיור לבתי החולים, נערכו החיפושים היסודיים ביותר, אך לא משנה כמה הם נראו, הם לא מצאו דבר, כך שזה לא משאיר סיכויי הצלחה קטנים עבור ציידי האוצרות הנוכחיים..
דגם הטירה במוזיאון הטירה.
יתר על כן, חלק מהטמפלרים שחמקו מפיליפ היריד יכלו לבקר במטמון שהכירו ולקחת את הנכס החבוי שם. סוד המטמונים המשמעותיים ביותר, ככל הנראה, הועבר ליזמים בלבד, כמו גם הוראות היכן וכיצד לחפש אותם. וכאן אנו יכולים להניח שהמפתח לפירוק הזהב של הטמפלרים הוא … גרפיטי על קיר הטירה בצ'ינון, שהופיע בצורה הבאה. ברגע שהוחלט להקים ועדות חקירה אפיפיורות, קלמנט החמישי הודיע כי ישקול אישית את המקרים של נכבדי המסדר.במהלך טיול בצרפת בחר בעיר פואטייר כמקום שהותו הזמני ודרש שימסרו לו לשם לחקירה.
תוכנית תיירותית של הטירה.
המלך והאינקוויזיטורים לא יכלו להתעלם מבקשה כזו של האפיפיור. והרכבת עם השבויים יצאה מפריז לפויטיזר. אך כאשר הופעות הופיעו קדימה, הטיול הופסק בתואנה של מחלה, כאילו נתפס על ידי אסירים, שנלקחו לאחר מכן לטירת צ'ינון, שהיתה שייכת למלך צרפת ועמדה על אדמת תחום המלוכה. האסירים שהו שם זמן מה. מעולם לא הייתה להם הזדמנות להיפגש עם אבא, ואז הם הוחזרו שוב לפריז.
מגדל בוסי
אבל במהלך הימים שהיו בצ'ינון, האסירים הצליחו לחצוב רישומים באיכות יוצאת דופן לחלוטין על קירות האבן של הזוג שלהם. כולם סמליים, ורבים קשורים ישירות לטקס החניכה - אלה לבבות בוערים, צלב, גדר משולשת, שדה עם ריבועים, פחמימות.
בחצרים כאלה שמרו הטמפלרים …
והשאלה עולה באופן לא רצוני: מדוע האסירים היו צריכים לגזור את הסמלים האלה, שבעצמם לא ייצגו סוד? הסוד יכול להיות רק איך להשתמש בכל זה. ניתן להניח כי רישומים אלה היו פרי של אדישות כפויה - האסירים הרגו זמן על ידי גילוף כמה רישומים לא ברורים על הקירות. עם זאת, מה אם אלה לא רק ציורים? מה אם הם חידות? ומה אם הגרפיטי של צ'ינון היה מופנה לאנשים שלא רק שהכירו את הסמלים האלה, אלא גם ידעו לקרוא אותם. הרי בהחלט יתכן שהייתה דרך מיוחדת "טמפלרית" לקרוא אותם.
והאסירים, המתארים אותם, החליטו לפנות אל אחיהם: לא כדי להזכיר להם סמלים מפורסמים או להפקיד אמיתות בנאליות, אלא בכדי להעביר בעזרתם מסר שרק הם יכולים לקרוא ולהבין. המסר הוא סודי, מכיוון שאנו מדברים על דברים אמיתיים החבויים בעולם האמיתי.
נניח שאחד המכובדים גילף צלב ומעליו לב. זה סמל. סמל נוצרי בין היתר; עם זאת, לא רק נוצרי, אלא ידוע מאוד - ניתן למצוא אותו כמעט בכל הבניינים הדתיים. איש לא חשב לייחס לזה משמעות מיוחדת.
עם זאת, ניתן לצייר את הלב בדרכים שונות. זה עשוי להיות נכון או פגום. והליקוי בלב מקבל משמעות מיוחדת: קודם כל למי שרגיל לפענח מערכות מסוימות של הצפנה סימבולית - למשל, הצפנה מסוימת של הטמפלרים. פגם דומה בציור יכול להיות מקום - גרפית או פונטית. ובמקום שהבורים יכלו לראות רק צלב עטור לב, הנאור, אולי, ילמד את הדברים הבאים:
"בפיקוד כזה וכזה (הפגם הידוע לשמצה בלב), המטמון נמצא בליבה מתחת לצלב." ורק אחים שעברו את טקס החניכה יכולים לקרוא זאת. ברור כי אין כל הוכחה לבסס השערה זו, אך נראה שהיא די הגיונית.
להלן רישומים מאוד מוזרים בעלי הכיתוב: "אני מתפלל לאלוהים על סליחה" ודימוי לב בוער, המיוחסים לז'אק דה מולאי עצמו. הרבה מחקר הוקדש אליהם, וניתן לומר בבטחה כי פשוט אין מתנה טובה יותר לכל חובבי הקונספירציה והמדעים האזוטריים. הם מציינים שיש להם קווי דמיון עם הגרפיטי שנעשו על ידי התבניות הכלולות במגדל העיר דום, אבל זה הכל.
אגב, השערה זו נתמכת בעובדה אחת נוספת: הגרפיטי של צ'ינון לא רק נשרט לתוך קיר האבן, דבר שכל אסיר הנפול בשבי היה יכול לעשות עם נקודת ציפורן, לא, הם נדפקים עמוקות מאוד, אם כי לא ביד מיומנת במיוחד. רישומים אלה נראים כתבליט של ממש; ניכר כי הם נעשו מתוך כוונה לשמרם זמן רב ככל האפשר.כלומר, בהחלט יתכן שהזהב הטמפלרי, שלא קיבלו האפיפיור ולא פיליפ החתיך בצורה זו, עדיין ממתין בכנפיים באיזה מטמון מוסתר שנשכח הן מהאל והן מאנשים … אלו רישומים מוזרים שנחצבו עליהם את הקירות, שעיקרם הוא הפיגום (או גולגותא?) עם הכיתוב: "אני מתפלל לאלוהים על סליחה" ולב בוער (קורבונקול?) מיוחסים על ידי חלק לדה מולאי עצמו. הרבה מחקר הוקדש להם, והם מתנה של ממש לאוהבי קונספירציה ואזוטריות. כמו כן יש לציין את הדמיון הוודאי שלהם עם הגרפיטי שהותירו הטמפלרים במגדל העיר דום, שם הוחזקו חברי עצירה אחרים מההוראה.
* קול זעם (lat.). שוורי האפיפיור נקראים בדרך כלל על שם המילים הראשונות של הטקסט.
** לטיפול (רוחב).
*** מתוקף המובן מאליו, מעצם העובדה (לט.).
