לפני שאתה שופט את הטעויות של אנשים אחרים, תסתכל על עקבות המוקסינים שלך.
אפוריזם הודי אמריקאי
מלחמות הודיות. בין המנהיגים ההודים שנלחמו עם הצבא האמריקאי, שמו של המנהיג ג'רונימו (בדיאלקט מסקאלרו-צ'יריקאו של אפאצ'ס גויאטלאיי, "מי מפהק") הוא אחד הראשונים. הוא נולד ביוני 1829, ומת ב -17 בפברואר 1909. המנהיג האגדי של האפצ'ים של צ'יריקואה, הוא הוביל את המאבק נגד פלישת לבנים בארצות שבטו במשך 25 שנה, ורק בשנת 1886 נאלץ להיכנע לצבא האמריקאי.
הוא האמין כי הוא היה מנהיג ואיש רפואה מצטיין מקבוצת השבטים בדונקו, ביניהם נולד ושייך לשבט האפצ'י. בשנים 1850 עד 1886 ביצעו ג'רונימו יחד עם האינדיאנים משלוש משפחות האפאצ'י, צ'יריקאו צ'יהאנדה, טסוקננדה ונדנהי, פשיטות רבות נגד הצבא המקסיקני והאמריקאי בצפון צ'יוואווה ובסונורה הצפון מקסיקנית ובשטחים הדרום מערביים של אמריקה. ניו מקסיקו ואריזונה. הפשיטות של ג'רונימו והלחימה הנלוות היו חלק מסכסוך ממושך בין האפצ'ים וארצות הברית שהחל מיד לאחר תום המלחמה עם מקסיקו בשנת 1848.
מיד נציין כי התפיסה של מנהיג בקרב ההודים אינה זהה לחלוטין ל"מנהיג "של מדינות מתורבתות. לעתים קרובות כל כוחו נשען רק על סמכות אחת, והוא יכול לייעץ לחברי השבט שלו, אך לא לסדר. חוץ מזה, היו בדרך כלל שני מנהיגים! זמן שלום ומלחמה. וכל השבט היה כפוף למנהיג ימי השלום, ורק גברים היו כפופים למנהיג הצבאי. ג'רונימו היה בדיוק המנהיג הצבאי (למרות שהוא היה גם איש רפואה), ולמרות שהוא היה מוכר היטב, הוא לא היה מנהיג כל שבט צ'יריקאווה או בדונקוהה. אך בגלל תהילתו ומזלו, הוא יכול לקרוא אליו את החיילים בכל רגע, ומיד הגיעו אליו 30-50 אפאצ'ים. הוא נלחם עם הלבנים כשהיה בטוח בניצחון, אך הוא לא התאבל כשהתברר שהם חזקים יותר.
משנת 1876 עד 1886 הוא נכנע שלוש פעמים לחיוור והלך להתגורר בשמורה של האפצ'י באריזונה. אבל אז השתעמם שם, והוא שוב יצא לשביל הקרב. הם תפסו אותו שוב, הוא שוב "הרים את ידיו", הבטיח "לקבור את טומאהוק המלחמה", אבל אז הוא חפר אותו שוב! רק בשנת 1886, לאחר רדיפה בצפון מקסיקו על ידי כוחות אמריקאים שלאחר בריחתו השלישית מהשמורה בשנת 1885, נכנע ג'רונימו בפעם האחרונה. ולא סתם אף אחד, אלא סגן צ'ארלס גייטווד, בוגר ווסט פוינט, ש … דיבר בשפת האפצ'י, ושג'רונימו כיבד מאוד, לאחר שפגש אותו מספר שנים קודם לכן. הוא העביר את השבוי לגנרל נלסון מיילס, שהתייחס לג'רונימו כאל שבוי מלחמה והעביר אותו תחילה לפורט בואי, ולאחר מכן, יחד עם 27 אפאצ'ים אחרים, שלח אותו לשאר בני שבט צ'יריקואה, שבעבר התגוררו מחדש פלורידה.
עם ג'רונימו כאסיר, ארה"ב עשתה עליו יחסי ציבור טובים והביאה אותו מעורב באירועים שונים. עבור הממשלה, זו הייתה הוכחה להצלחתו להרגיע את האינדיאנים, אך גישה זו הועילה מאוד גם לג'רונימו, שכן הוא עצמו הרוויח מזה כסף טוב. בשנת 1898 הובא ג'רונימו לתערוכה הבינלאומית הטרנס-מיסיסיפי באומהה שבנברסקה. אחריה, הוא הפך למבקר תדיר בירידים, תערוכות ואירועים חברתיים אחרים.הוא הרוויח מהם כסף על ידי מכירת תצלומיו, כמו גם קשתות, חיצים, כפתורים מחולצתו ואפילו כובע שהכין. בשנת 1904 השתתף ביריד סנט לואיס, מיזורי העולמי של מיזורי, ומכר מזכרות ותצלומים משלו. בשנת 1905 הזמין אותו המחלקה לענייני הודו להשתתף במצעד הפתיחה של הנשיא תיאודור רוזוולט. בעצם, איך הזמנת? הוא פשוט לקח ו"הציג ", כי הוא נחשב לשבוי מלחמה, כלומר, הוא היה, כביכול, רכוש הרשויות הצבאיות של ממשלת ארה"ב. אולם כבודו לא נפגע. למשל, בטקסס הוא אפילו השתתף בציד ביזונים מבוים, שם ירה ביזון אחד, ולמרות שחיילים ליוו אותו בכל אירועים כאלה, הם לא הטרידו אותו בפיקוחם. אגב, מארגני הציד הזה לא ידעו שאנשיו של ג'רונימו ולא הוא עצמו ציידי תאו. אגב, בהיותו משתתף בחגיגות הפתיחה, פנה ג'רונימו לנשיא בבקשה להחזיר את שבטו לאריזונה, לארץ אבותיו, אך הוא סירב.
חייו הסתיימו בתחילת 1909. ג'רונימו בן ה -79 נפל מסוסו ושכב על האדמה הקרה עד הבוקר, ושלושה ימים לאחר מכן, ב -17 בפברואר 1909, הוא מת מדלקת ריאות בפורט סיל, שם נקבר בבית קברות מקומי בין שאר האינדיאנים השבויים. של שבט האפצ'י.
זהו, באופן כללי, גורלו של האדם המדהים הזה בדרכו שלו, שעכשיו נשקול ביתר פירוט. נתחיל מי היו אותם אפאצ'ים, מי המנהיג שלו היה ג'רונימו וכמה היו.
אז אפאצ'ים הוא מונח קולקטיבי למספר קבוצות קשורות תרבותית של אינדיאנים מדרום מערב ארצות הברית. נכון לעכשיו, אלה כוללים את האפצ'ים המערביים, צ'יריקאו, מסקלרו (שהמנהיג שלו ביצירותיו של קארל מיי היה ווינטו), היקרילה, ליפן והאפצ'ים המישורים (שבעבר כונו קיאווה אפאצ'ס).
במשך עשרות שנים, הקונפליקט המתמיד בין האפצ'ים המקסיקנים לאפצ'ים שחיו בארצות הברית היה חלק בלתי נפרד מאורח חייהם, שראו בו מעין "מפעל כלכלי". האינדיאנים תקפו מתנחלים לבנים במטרה לגנוב בעלי חיים וטרף אחר, וכבשו אותם גם ככופר או הרגו אותם, לפעמים בעזרת עינויים. המקסיקנים והאמריקאים הגיבו בתקיפות תגמול, שהיו לא פחות אכזריות ונדירות מאוד שהיו מוגבלות לזיהוי היוזמים האמיתיים של הפשיטות הללו. "מכות" ו"מכות נגד "כאלה הניבו את להבות המלחמה המרה במשך שנים רבות. המלחמה הזו התגלגלה כמו כדור טניס בין אפאצ'ים למקסיקנים, ומאוחר יותר בין אפאצ'ים לאמריקאים. כך, אגב, ג'רונימו עצמו איבד את כל משפחתו כאשר ב -5 במרץ 1851 תקפה יחידה של 400 חיילים מקסיקנים ממדינת סונורה בפיקודו של הקולונל ז'וזה מריה קראסקו את מחנה ג'רונימו. כך קרה שבדיוק בזמן הזה רוב הגברים יצאו לעיר הקרובה … כדי לסחור, כך שלא היה מי להתגונן. נשים וילדים רבים נהרגו, ביניהם אישה, שלושה ילדים ואמו של ג'רונימו. על פי הסטנדרטים ההודים, נקמה כזו הייתה בלתי הוגנת ודרשה נקמה!
לכן, כל הזמן משנת 1850 עד 1886, ג'רונימו לא רק חי במלחמה, כמו רבים מבני שבטו, הוא גם ביקש לנקום ברצח משפחתו על ידי חיילים מקסיקנים, קבע מעין שיא של אכזריות על כל זה הזמן, שלא היה כמותו למנהיגי הודו של בני דורו. האמריקאי שנתפס על ידו עדיין יכול לקוות לישועה. במקרה זה, המקסיקנים התמודדו עם מוות כואב. ג'רונימו עצמו סיפר על כך כך:
"בשעת ערב מאוחרת כשחזרנו מהעיר קיבלו את פנינו כמה נשים וילדים שסיפרו לנו שחיילים מקסיקנים מעיר אחרת תקפו את המחנה שלנו, הרגו את כל הגברים, לכדו את כל סוסי הפוני שלנו, לכדו את נשקנו, הרסו אספקה שלנו והרגה רבות מהנשים והילדים שלנו. נפרדנו במהירות, והתחבאנו כמיטב יכולתנו עד רדת החשכה, וכאשר החשיך, התכנסנו בנקודת המפגש המיועדת - בסבכים ליד הנהר.התגנבנו בשקט למחנה שלנו, שלחנו זקיפים, וכשנספרו כל ההרוגים שלי, ראיתי שביניהם אמי הזקנה, אשתי הצעירה ושלושת ילדי הקטנים ".
מנהיג השבט שאליו השתייך ג'רונימו, מנגס קולוראדאס (בספרדית "שרוולים אדומים"), שלח אותו לשבט קוצ'יזה לעזרה על מנת לנקום במקסיקנים. מן הזמן הזה התפרסם השם ג'רונימו, כיוון שהתעלם מברד הכדורים הקטלני שהמקסיקנים הרעיפו עליהם את האפצ'ים, תקף את החיילים המקסיקנים בסכין וחתך את גרונם במכה הראשונה, ובשני, הסיר את הקרקפת. יש הסבורים שכך נולד כינויו ג'רונימו, שכן חיילים מקסיקנים פנו לקדוש הפטרון שלהם ג'רום ("ג'רונימו!") בדרך זו, וביקש ממנו עזרה. אחרים מייחסים זאת להגהת שמו על ידי חיילים מקסיקנים.
באוטוביוגרפיה שלו, שפורסמה בשנת 1905, היו השורות הבאות הנוגעות ליחסו למקסיקנים:
"הרגתי הרבה מקסיקנים, אני לא יודע כמה, כי לעתים קרובות לא ספרתי אותם. חלק מהם לא היה שווה לספור. עבר הרבה זמן מאז, אבל אני עדיין לא אוהב מקסיקנים. איתי הם תמיד היו חתרניים ומרושעים ".
באשר לשבט Chiricahua, כאן לרבים היו רגשות מעורבים כלפי ג'רונימו. מצד אחד, הוא זכה לכבוד כמנהיג צבאי מנוסה, אך אפאצ'ים רבים לא אהבו אותו, בעיקר משום שהציב את נקמתו האישית מעל לאינטרסים השבטיים. אף על פי כן, אנשי האפצ'י התפעלו מ"כוחו "של ג'רונימו, שהדגים שוב ושוב. יכולות אלה הצביעו בפניהם בבירור כי לג'רונימו יש יכולות על טבעיות שהוא יכול להשתמש בהן לטובת אנשים או כדי לפגוע. נאמר עליו שגרונימו הצליח לחזות אירועים שיקרו אז בעתיד. הייתה לו גם היכולת לרפא אנשים אחרים, דבר שבשביל האפצ'ים היה אינדיקציה ברורה לקשר ההדוק שלו עם רוחות. ברור שאף אחד מהם לא העז להתנגד לאדם כזה!
